Dinastía macedónica de
Egipto
La dinastía
macedónica de Egipto gobernó de 332 a. C. al 310 a. C. y
junto con la dinastía Ptolemaica configuran el periodo
helenístico ptolemaico. Es la dinastía reina desde la ocupación de Egipto por
Alejandro hasta la proclamación de Ptolomeo como gobernador de
Egipto, creando su propia dinastía. Esta época, también es denominada periodo
macedónico de Egipto o de dominación macedónica.
En 332 a. C. después
de la toma de Tiro y Gaza, Alejandro Magno recibe una
delegación de notables egipcios solicitándole que les libere del yugo persa.
Acepta ser coronado como faraón en Menfis y con él se
inicia la denominada dinastía macedónica. Decide fundar Alejandría en
la costa del delta del Nilo; visita al profeta de Amón del oasis de Siwa,
quien le desvela que era hijo de Zeus-Amón; vuelve a Menfis, donde
permanece organizando la administración de Egipto hasta 331 a. C.;
a continuación, emprende su campaña contra el imperio persa.
A la muerte
de Alejandro se produjo un dilema sucesorio pues Roxana, la mujer de
Alejandro, había quedado embarazada, surgiendo división de opiniones entre los
que querían proclamar rey a Filipo, hermanastro de Alejandro, y los que
deseaban esperar, por si Roxana daba a luz a un varón. Finalmente, se decidió
que Filipo –que al parecer tenía disminuidas sus facultades mentales– fuera el
nuevo rey, pero que Pérdicas fuera regente, con poder efectivo. Así,
Filipo pasaba a ser faraón de Egipto.
Sin
embargo, Pérdicas murió y Antípatro de Macedonia fue el nuevo regente.
Cuando este también fallece, se origina un conflicto, pues había escogido como
su sucesor a Poliperconte, relegando a Casandro su hijo. Después
de una breve guerra civil en la que resultó ganador Casandro, se pactó
que Alejandro heredaría el trono cuando Casandro muriera, pero éste,
decidido a ocupar el trono, lo asesinó.
Mientras,
en Egipto, uno de los antiguos generales de Alejandro, Ptolomeo, desplegó
una hábil política destinada a conseguir gobernar Egipto. Viendo esto Pérdicas,
invadió Egipto, pero fue derrotado y muerto por sus generales. Su sucesor,
Antípatro, en el segundo reparto del imperio lo confirmó como gobernador de
Egipto.
Esta
dinastía, de breve duración, fue seguida por la denominada dinastía ptolemaica,
al proclamarse faraón Ptolomeo I Sóter, antiguo general del joven
emperador Alejandro. Ptolomeo dotó a Egipto de la estabilidad necesaria para
convertirlo en un país relativamente fuerte durante tres siglos.
Máxima extensión del imperio de Alejandro
Magno.
Gobernantes de la dinastía macedónica de Egipto
Nombre | Comentarios | Reinado |
Alejandro Magno | Conquista desde Macedonia hasta Persia y Egipto | 332–323 |
Filipo III de Macedonia | Gobernante títere, hermanastro de Alejandro Magno | 323–317 a. C. |
Alejandro IV de Macedonia | Hijo de Alejandro Magno y Roxana | 323–310/9 a. C. |
Alejandro el Grande
Alejandro
III de Macedonia (20/21 de julio de 356 a. C. - 10/11 de junio de 323 a.
C.), comúnmente conocido como Alejandro, fue un rey (basileus)
del antiguo reino griego de Macedonia y miembro
de la dinastía Argead. Nació en Pella en 356 a. C. y
sucedió a su padre Filipo II al trono a la edad de 20 años. Pasó la
mayor parte de sus años de gobierno en un mundo sin precedentes campaña militar
a través de Asia y el noreste de África, y a la edad de treinta años,
había creado uno de los imperios más grandes del mundo antiguo, que
se extiende desde Grecia hasta el noroeste de la India. Fue
invicto en la batalla y es ampliamente considerado uno de los comandantes
militares más exitosos de la historia.
Durante su
juventud, Alejandro recibió la tutoría de Aristóteles hasta los 16
años. Después del asesinato de Felipe en 336 a. C., sucedió a su padre al trono
y heredó un reino fuerte y un ejército experimentado. Alexander recibió
la generalidad de Grecia y utilizó esta autoridad para lanzar el
proyecto panhelénico de su padre para liderar a los griegos en la conquista
de Persia. En 334 a. C., invadió el Imperio aqueménida (Imperio
persa) y comenzó una serie de campañas que duraron 10 años. Tras
la conquista de Anatolia, Alejandro rompió el poder de Persia en una serie
de batallas decisivas, especialmente las batallas de Issus y Gaugamela. Posteriormente
derrocó al rey persa Darío III y conquistó el Imperio aqueménida en
su totalidad. En ese momento, su imperio se extendía desde el mar
Adriático hasta el río Beas.
Siglo III a.C. estatua de Alejandro en el
Museo de Arqueología de Estambul
Alejandro
se esforzó por alcanzar los "confines
del mundo y el Gran Mar Exterior" e invadió la India en 326
a. C., obteniendo una importante victoria sobre los Pauravas en
la Batalla de Hydaspes. Finalmente se volvió a la demanda de sus
tropas nostálgicas, muriendo en Babilonia en 323 a. C., la ciudad que
planeaba establecer como su capital, sin ejecutar una serie de campañas
planificadas que habrían comenzado con una invasión de Arabia. En los
años posteriores a su muerte, una serie de guerras civiles destrozaron
su imperio, lo que resultó en el establecimiento de varios estados gobernados
por los Diádocos: los generales y herederos sobrevivientes de Alejandro.
El legado
de Alejandro incluye la difusión cultural y el sincretismo que
engendraron sus conquistas, como el greco-budismo. Fundó unas veinte
ciudades que llevaban su nombre, sobre todo Alejandría en
Egipto. El asentamiento de colonos griegos por parte de Alejandro y la
consiguiente expansión de la cultura griega en el este dio como
resultado una nueva civilización helenística, aspectos de los cuales
todavía eran evidentes en las tradiciones del Imperio bizantino a
mediados del siglo XV d.C y la presencia de hablantes griegos en el centro y
el lejano oriente de Anatolia hasta la década de 1920. Alexander se
convirtió en legendario como un héroe clásico en el molde de Aquiles, y
ocupa un lugar destacado en la historia y las tradiciones míticas de las
culturas griegas y no griegas. Se convirtió en la medida contra la cual
los líderes militares se compararon, y las academias militares de todo
el mundo todavía enseñan sus tácticas. A menudo se lo ubica entre las personas
más influyentes de la historia.
Linaje e infancia
Alejandro
nació en Pella, la capital del Reino de Macedonia, en el sexto
día del antiguo mes griego de Hekatombaion, que probablemente corresponde
al 20 de julio de 356 a. C., aunque la fecha exacta es incierta. Era el
hijo del rey de Macedonia, Filipo II, y su cuarta esposa, Olimpia,
hija de Neoptólemo I, rey de Epiro. Aunque Philip tuvo siete u
ocho esposas, Olympia fue su esposa principal por algún tiempo, probablemente
porque ella dio a luz a Alejandro.
Varias
leyendas rodean el nacimiento y la infancia de Alejandro. Según el
antiguo biógrafo griego Plutarco, en la víspera de la consumación de su
matrimonio con Felipe, Olympia soñó que su vientre fue golpeado por un rayo
que hizo que una llama se extendiera "a
lo largo y ancho" antes de morir. Algún tiempo después de la
boda, se dice que Philip se vio a sí mismo, en un sueño, asegurando el útero de
su esposa con un sello grabado con la imagen de un león.
Plutarco ofreció una variedad de interpretaciones de estos sueños: que Olimpia
estaba embarazada antes de su matrimonio, indicada por el sellado de su
matriz; o que el padre de Alejandro era Zeus Los comentaristas
antiguos estaban divididos acerca de si las ambiciosas Olimpiadas promulgaron
la historia de la filiación divina de Alejandro, afirmando que ella le había
contado a Alejandro, o que rechazó la sugerencia como impía.
El día que
nació Alejandro, Felipe estaba preparando un asedio en la ciudad
de Potidea, en la península de Calcídica. Ese mismo día,
Philip recibió noticias de que su general Parmenion había derrotado a
los ejércitos combinados de Iliria y Paeonia y que sus
caballos habían ganado en los Juegos Olímpicos. También se dijo que
en este día, el Templo de Artemisa en Éfeso, una de las Siete
Maravillas del Mundo, se quemó. Esto llevó a Hegesias de Magnesia a
decir que se había quemado porque Artemis estaba fuera, asistiendo al
nacimiento de Alejandro. Tales leyendas pueden haber surgido cuando Alejandro
era rey, y posiblemente a instancias de él, para mostrar que era sobrehumano y
destinado a la grandeza desde la concepción.
En sus
primeros años, Alejandro fue criado por una enfermera, Lanike, hermana del
futuro general de Alejandro Cleitus el Negro. Más tarde en su infancia,
Alejandro fue instruido por el estricto Leonidas, un pariente de su madre,
y por Lisímaco de Acarnania. Alejandro fue criado a la manera de
jóvenes nobles macedonios, aprendiendo a leer, tocar la lira, montar,
luchar y cazar.
Busto de un joven Alejandro Magno de
la época helenística, Museo Británico
Cuando Alejandro
tenía diez años, un comerciante de Tesalia trajo a Philip un caballo,
que ofreció vender por trece talentos. El caballo se negó a ser
montado, y Philip ordenó que se fuera. Alejandro, sin embargo, al detectar
el miedo del caballo a su propia sombra, pidió domar al caballo, lo que
finalmente logró. Plutarco declaró que Philip, encantado con esta muestra
de coraje y ambición, besó a su hijo entre lágrimas y declaró: "Hijo mío, debes encontrar un reino lo
suficientemente grande para tus ambiciones. Macedonia es demasiado pequeña para
ti", y compró el caballo para él Alejandro lo llamó Bucéfalo,
que significa "cabeza de buey". Bucéfalo
llevó a Alejandro hasta la India. Cuando el animal murió (debido a la
vejez, según Plutarco, a los treinta años), Alejandro nombró a una ciudad
después de él, Bucéfalo.
Educación
Cuando Alejandro
tenía 13 años, Filipo comenzó a buscar un tutor y consideró
académicos como Isócrates y Speusippus, este último ofreció
renunciar a su administración de la Academia para ocupar el
cargo. Al final, Philip eligió a Aristóteles y proporcionó el
Templo de las Ninfas en Mieza como aula. A cambio de enseñar a Alejandro,
Philip acordó reconstruir la ciudad natal de Aristóteles, Stageira,
que Philip había arrasado, y repoblarla comprando y liberando a los ex
ciudadanos que eran esclavos, o perdonando a los que estaban en el
exilio.
Mieza era
como un internado para Alejandro y los hijos de los nobles macedonios,
como Ptolomeo, Hephaistion y Cassander. Muchos de
estos estudiantes se convertirían en sus amigos y futuros generales, y a menudo
son conocidos como los "Compañeros". Aristóteles enseñó a
Alejandro y a sus compañeros sobre medicina, filosofía, moral, religión, lógica
y arte. Bajo la tutela de Aristóteles, Alejandro desarrolló una pasión por
las obras de Homero, y en particular de la Ilíada; Aristóteles
le dio una copia anotada, que Alejandro más tarde realizó en sus
campañas.
Durante su
juventud, Alejandro también conoció a los exiliados persas en la corte
macedonia, quienes recibieron la protección de Felipe II durante varios años al
oponerse a Artajerjes III. Entre ellos estaban Artabazos II y
su hija Barsine, futura amante de Alejandro, que residió en la corte macedonia
desde 352 hasta 342 a. C., así como Amminapes, futuro sátrapa de
Alejandro o un noble persa llamado Sisines. Esto le dio a la corte
macedonia un buen conocimiento de los problemas persas, e incluso puede haber
influido en algunas de las innovaciones en la gestión del estado
macedonio.
Suda escribe
que, también, Anaximenes de Lampsacus fue uno de sus
maestros. Anaximenes, también lo acompañó en sus campañas.
El heredero de Filipo
Regencia y ascenso de Macedonia
A los 16
años, la educación de Alejandro bajo Aristóteles terminó. Filipo emprendió
la guerra contra Bizancio, dejando a Alejandro a cargo como regente y heredero
aparente. Durante la ausencia de Felipe, el tracio Maedi
se rebeló contra Macedonia. Alejandro respondió rápidamente, expulsándolos
de su territorio. Lo colonizó con griegos y fundó una ciudad
llamada Alexandropolis.
Al regreso
de Felipe, envió a Alejandro con una pequeña fuerza para reprimir las revueltas
en el sur de Tracia. Al hacer campaña contra la ciudad griega
de Perinto, se informa que Alejandro salvó la vida de su
padre. Mientras tanto, la ciudad de Amphissa comenzó a trabajar
tierras que eran sagradas para Apolo cerca de Delfos, un
sacrilegio que le dio a Felipe la oportunidad de intervenir aún más en los
asuntos griegos. Todavía ocupado en Tracia, ordenó a Alejandro que
reuniera un ejército para una campaña en el sur de Grecia. Preocupados de
que otros estados griegos podrían intervenir, Alejandro hizo que pareciera que
se estaba preparando para atacar a Iliria en su lugar. Durante esta
agitación, los ilirios invadieron Macedonia, solo para ser repelidos por
Alejandro.
Felipe y su
ejército se unieron a su hijo en 338 a. C., y marcharon hacia el sur a través
de las Termópilas, tomándolo después de la obstinada resistencia de su
guarnición tebana. Ocuparon la ciudad de Elatea, a solo unos días de
marcha de Atenas y Tebas. Los atenienses, liderados
por Demóstenes, votaron para buscar una alianza con Tebas contra
Macedonia. Tanto Atenas como Felipe enviaron embajadas para ganar el favor
de Tebas, pero Atenas ganó el concurso. Philip marchó sobre Amphissa
(aparentemente actuando a pedido de la Liga Anfitiatónica), capturando a
los mercenarios enviados allí por Demóstenes y aceptando la rendición de la
ciudad. Felipe luego regresó a Elatea, enviando una oferta final de paz a
Atenas y Tebas, quienes la rechazaron.
Cuando Filipo
marchó hacia el sur, sus oponentes lo bloquearon cerca de Chaeronea, Beocia. Durante
la posterior Batalla de Chaeronea, Filipo comandó el ala derecha y Alejandro
la izquierda, acompañado por un grupo de generales de confianza de
Philip. Según las fuentes antiguas, las dos partes lucharon duramente por
algún tiempo. Felipe ordenó deliberadamente a sus tropas que se retiraran,
contando con que los hoplitas atenienses no probados
lo siguieran, rompiendo así su línea. Alejandro fue el primero en
romper las líneas de Theban, seguido por los generales de Philip. Después
de dañar la cohesión del enemigo, Philip ordenó a sus tropas que avanzaran y
rápidamente los derrotó. Con los atenienses perdidos, los tebanos fueron rodeados. Dejados
para luchar solos, fueron derrotados.
Después de
la victoria en Chaeronea, Felipe y Alejandro marcharon sin oposición al
Peloponeso, recibidos por todas las ciudades; sin embargo, cuando llegaron
a Esparta, fueron rechazados, pero no recurrieron a la
guerra. En Corinto, Felipe estableció una "Alianza Helénica" (inspirada en la
antigua alianza anti-persa de las Guerras Greco-Persas), que
incluía la mayoría de las ciudades-estado griegas, excepto Esparta. Felipe
fue nombrado entonces Hegemon (a menudo traducido como
"Comandante Supremo") de esta liga (conocida por los estudiosos
modernos como la Liga de Corinto), y anunció sus planes para atacar
al Imperio Persa.
Exilio y regreso
Cuando Filipo
regresó a Pella, se enamoró y se casó con Cleopatra Eurídice en 338
a. C., la sobrina de su general Attalus. El matrimonio hizo
que la posición de Alejandro como heredero fuera menos segura, ya que cualquier
hijo de Cleopatra Eurídice sería un heredero completamente macedonio, mientras
que Alejandro era solo medio macedonio. Durante el banquete de bodas,
un borracho Attalus rezó públicamente a los dioses para que la unión produjera
un heredero legítimo.
En la boda
de Cleopatra, de quien Philip se enamoró y se casó, ya que ella era demasiado
joven para él, su tío Attalus en su bebida deseaba que los macedonios
imploraran a los dioses que su sobrina les diera un sucesor legal del
reino. Esto irritó tanto a Alejandro, que arrojando una de las copas a su
cabeza, "Tú villano", dijo
él, "¿qué, entonces soy un bastardo?" Entonces
Filipo, tomando la parte de Atalo, se levantó y habría atravesado a su
hijo; pero por suerte para ambos, ya sea su furia apresurada o el vino que
había bebido, resbaló el pie y se cayó al suelo. Ante lo cual Alejandro lo
insultó con reproche: "Mira allí",
dijo, "el hombre que se prepara para pasar de Europa a Asia, volcado al
pasar de un asiento a otro".
- Plutarco, describiendo la enemistad en la boda
de Philip.
En 337 a.
C., Alejandro huyó de Macedonia con su madre, dejándola con su hermano, el
rey Alejandro I de Epiro en Dodona, capital de los molosos.
Continuó a Illyria, donde buscó refugio con uno o más reyes ilirios, tal
vez con Glaucias, y fue tratado como un invitado, a pesar de haberlos
derrotado en la batalla unos años antes. Sin embargo, parece que Philip
nunca tuvo la intención de repudiar a su hijo entrenado política y
militarmente. En consecuencia, Alejandro regresó a Macedonia después
de seis meses debido a los esfuerzos de un amigo de la familia, Demaratus,
que medió entre las dos partes.
Al año
siguiente, el sátrapa persa (gobernador) de Caria, Pixodarus,
ofreció a su hija mayor al medio hermano de Alejandro, Filipo Arrhidaeus.
Olympia y varios amigos de Alejandro sugirieron que esto mostraba que Philip
tenía la intención de hacer de Arrhidaeus su heredero. Alejandro reaccionó
enviando a un actor, Thessalus de Corinth, para decirle a Pixodarus que no
debía ofrecer la mano de su hija a un hijo ilegítimo, sino a Alejandro. Cuando
Philip se enteró de esto, detuvo las negociaciones y regañó a Alejandro por
desear casarse con la hija de un Carian, explicando que quería una novia mejor
para él. Filipo exilió a cuatro de los amigos de Alejandro, Harpalus, Nearchus, Ptolomeo y Erigyius,
e hizo que los corintios le trajeran a Thessalus encadenado.
Rey de macedonia
Adhesión
El Reino de Macedonia en 336 a. C.
En el
verano de 336 a. C., mientras asistía a la boda de su hija Cleopatra con
el hermano de Olimpia, Alejandro I de Epiro, en Aegae, Filipo
fue asesinado por el capitán de sus guardaespaldas, Pausanias. Mientras
Pausanias intentaba escapar, tropezó con una enredadera y fue asesinado por sus
perseguidores, incluidos dos de los compañeros de Alejandro, Perdiccas y Leonnatus.
Alejandro fue
proclamado rey en el acto por los nobles y el ejército a la edad de
20 años.
Consolidación de poder
Alejandro
comenzó su reinado eliminando rivales potenciales al
trono. Hizo ejecutar a su primo, el antiguo Amyntas IV.
También hizo matar a dos príncipes macedonios de la región de Lyncestis,
pero salvó a un tercero, Alejandro Lyncestes. Olympia hizo que
Cleopatra Eurídice y Europa, su hija de Philip, ardieran vivas. Cuando Alejandro
se enteró de esto, se puso furioso. Alejandro también ordenó el asesinato
de Attalus, quien estaba al mando de la vanguardia del ejército en Asia
Menor y el tío de Cleopatra.
En ese
momento, Atalo se correspondía con Demóstenes con respecto a la posibilidad de
desertar a Atenas. Attalus también había insultado severamente a Alejandro,
y después del asesinato de Cleopatra, Alejandro puede haberlo considerado
demasiado peligroso para dejarlo con vida. Alejandro evitó a Arrhidaeus,
quien era, según todos los informes, discapacitado mental, posiblemente como
resultado del envenenamiento por Olympia.
La noticia
de la muerte de Felipe provocó una revuelta en muchos estados, incluidos Tebas,
Atenas, Tesalia y las tribus tracias al norte de Macedonia. Cuando las
noticias de las revueltas llegaron a Alejandro, él respondió
rápidamente. Aunque se le aconsejó usar la diplomacia, Alejandro reunió a
3.000 caballeros macedonios y cabalgó hacia el sur hacia Tesalia. Encontró
al ejército de Tesalia ocupando el paso entre el Monte Olimpo y
el Monte Ossa, y ordenó a sus hombres que cabalgaran sobre el Monte
Ossa. Cuando los tesalianos se despertaron al día siguiente, encontraron a
Alejandro en su retaguardia y se rindieron rápidamente, agregando su caballería
a la fuerza de Alejandro. Luego continuó hacia el sur hacia el Peloponeso.
Alejandro
se detuvo en las Termópilas, donde fue reconocido como el líder de la Liga
Anfticitónica antes de dirigirse al sur a Corinto. Atenas demandó por
la paz y Alejandro perdonó a los rebeldes. El famoso encuentro entre
Alejandro y Diógenes el Cínico ocurrió durante la estancia de Alejandro en
Corinto. Cuando Alejandro le preguntó a Diógenes qué podía hacer por él,
el filósofo le pidió desdeñosamente que se parara un poco a un lado, ya que
estaba bloqueando la luz del sol. Esta respuesta aparentemente
deleitó a Alejandro, de quien se dice que dijo: "Pero en verdad, si no fuera Alejandro, me gustaría ser Diógenes". En
Corinto, Alejandro tomó el título de Hegemón ("líder") y, como Filipo, fue nombrado comandante de la próxima
guerra contra Persia. También recibió noticias de un levantamiento
tracio.
Campaña balcánica
Antes de
cruzar a Asia, Alejandro quería salvaguardar sus fronteras del norte. En
la primavera de 335 a. C., avanzó para reprimir varias revueltas. A partir
de Anfípolis, viajó al este hacia el país de los "tracios
independientes"; y en el Monte Haemus, el ejército macedonio
atacó y derrotó a las fuerzas tracias que manejaban las alturas. Los
macedonios marcharon al país de los Triballi y derrotaron a su
ejército cerca del río Lyginus un afluente del Danubio). Alejandro
luego marchó durante tres días al Danubio, encontrando a los Getae tribu
en la orilla opuesta. Cruzando el río por la noche, los sorprendió y
obligó a su ejército a retirarse después de la primera escaramuza de caballería.
La falange macedonia en la "Batalla
de los carros" contra los tracios en 335 a. C.
Entonces
llegaron noticias de Alejandro de que Cleito, rey de Iliria y el rey
Glaukias de los Taulantii estaban en abierta rebelión contra su
autoridad. Marchando hacia el oeste hacia Iliria, Alejandro derrotó a cada
uno a su vez, obligando a los dos gobernantes a huir con sus tropas. Con
estas victorias, aseguró su frontera norte.
Mientras
Alejandro hacía campaña hacia el norte, los tebanos y atenienses se rebelaron una
vez más. Alejandro inmediatamente se dirigió hacia el sur. Mientras
que las otras ciudades volvieron a dudar, Tebas decidió luchar. La
resistencia tebana fue ineficaz, y Alejandro arrasó la ciudad y dividió su
territorio entre las otras ciudades boeotianas. El final de Tebas intimidó
a Atenas, dejando a toda Grecia temporalmente en paz. Alejandro se
embarcó en su campaña asiática, dejando a Antipater como
regente.
Según los
escritores antiguos, Demóstenes llamó a Alejandro "Margitas" y un niño. Los griegos
usaron la palabra Margites para describir a personas tontas e inútiles, a causa
de los Margites.
Asia Menor
En 336 a.
C., Filipo II ya había enviado Parmenion, con Amyntas,
Andromenes y Attalus, y un ejército de 10.000 hombres a Anatolia para
hacer los preparativos para una invasión para liberar a los griegos que viven
en la costa occidental y las islas del dominio aqueménida. Al principio,
todo salió bien. Las ciudades griegas en la costa occidental de Anatolia
se rebelaron hasta que llegaron las noticias de que Philip había sido asesinado
y sucedido por su joven hijo Alejandro. Los macedonios fueron
desmoralizados por la muerte de Felipe y posteriormente fueron derrotados cerca
de Magnesia por los aqueménidas bajo el mando del mercenario Memnon
de Rodas.
Asumiendo
el proyecto de invasión de Filipo II, el ejército de Alejandro cruzó el Helesponto en
334 a. C. con aproximadamente 48.100 soldados, 6.100 de caballería y una flota
de 120 barcos con tripulaciones de 38.000, extraídos de Macedonia y
varias ciudades-estado griegas, mercenarios, soldados de Tracia, Paionia e Iliria. Mostró
su intención de conquistar la totalidad del Imperio Persa arrojando una lanza
al suelo asiático y diciendo que aceptaba a Asia como un regalo de los
dioses. Esto también mostró el afán de lucha de Alejandro, en contraste
con la preferencia de su padre por la diplomacia.
Después de
una victoria inicial contra las fuerzas persas en la Batalla del Granico,
Alejandro aceptó la rendición de la capital de la provincia persa y el tesoro
de Sardis; Luego procedió a lo largo de la costa jónica,
otorgando autonomía y democracia a las ciudades. Mileto, retenido por las
fuerzas aqueménidas, requirió una delicada operación de asedio, con las fuerzas
navales persas cercanas. Más al sur, en Halicarnaso, en Caria,
Alejandro libró con éxito su primer asedio a gran escala, y
finalmente obligó a sus oponentes, el capitán mercenario Memnon de Rodas y
el sátrapa persa de Caria, Orontobates, a retirarse por
mar. Alejandro dejó el gobierno de Caria a un miembro de la dinastía
Hecatomnid, Ada, quien adoptó a Alejandro.
Desde
Halicarnaso, Alejandro se dirigió a la montañosa Licia y
la llanura pamphyliana, afirmando el control sobre todas las ciudades
costeras para negar las bases navales persas. Desde Panfilia en adelante,
la costa no tenía puertos importantes y Alejandro se movió tierra
adentro. En Termessos, Alejandro humilló pero no asaltó la ciudad pisidiana.
En la antigua capital frigia de Gordium, Alejandro "deshizo" el nudo gordiano hasta
ahora insoluble, una hazaña que se espera que aguarde al futuro "rey de Asia". Según la
historia, Alejandro proclamó que no importaba cómo se desatara el nudo y lo
partió con su espada.
Mapa del imperio de Alejandro y su ruta
Alejandro corta el nudo
gordiano (1767) de Jean-Simon Berthélemy
Batalla del Granico
La batalla
del río Granicus en mayo de 334 a. C. fue la primera de las tres
principales batallas libradas entre Alejandro Magno y el imperio
persa. Luchado en el noroeste de Asia Menor, cerca del sitio de Troya,
fue allí donde Alejandro derrotó a las fuerzas de los sátrapas persas de
Asia Menor, incluida una gran fuerza de mercenarios griegos liderados por Memnón
de Rodas.
La batalla
tuvo lugar en el camino de Abydos a Dascylium (cerca de la
actual Ergili, Turquía), en el cruce del río Granicus (actual Biga
Çayı).
Despliegue de tropas persas
Antes de
que Alejandro y su ejército pudieran cruzar en Helesponto, los gobernadores
provinciales persas y otros en el poder en ese momento en Persia, reunieron sus
fuerzas de 10-20.000 de caballería y 5-20.000 de infantería a la ciudad de
Zelea. Memnon era un mercenario griego de alto rango empleado por los
persas, y les aconsejó que arrasaran la tierra que Alexander tendría que pasar,
privando a su ejército de alimentos y suministros. Esto haría más difícil
para Alexander y su ejército sobrevivir en su largo viaje antes de la
batalla. Los sátrapas no confiaban en Memnon debido a su nacionalidad, y
no devastaron sus territorios. Los persas tenían dos objetivos
principales; primero, tratarían de forzar a Alexander hacia una posición
de su elección antes de que pudiera continuar hacia el interior, y segundo, los
persas esperaban poder estar en una posición defensiva que minimizara la ventaja
de Alexander en infantería. Los persas avanzaron desde Zelea hasta el río
Granicus, lo que sería un obstáculo para Alejandro y su ejército. Los
persas esperaban que su ejército no fuera capaz de mantener la formación, lo
que perjudicaría severamente su efectividad, ya que mantener la formación
compacta y de apoyo mutuo típicamente empleado por los griegos era fundamental
para su estrategia. Los persas esperaban la llegada de los macedonios con
toda su caballería en primera línea. Alejandro, después de cruzar a Asia
en el Helesponto, marchó 100 km hacia el norte para encontrarse con los
ejércitos persas.
La batalla
Según el
biógrafo de Alexander Arrian, el ejército de Alexander se encontró con los
persas el tercer día de mayo desde Abydos. El segundo al mando de
Alexander, Parmenion, sugirió cruzar el río arriba y atacar al amanecer
del día siguiente, pero Alexander atacó de inmediato. Esta táctica tomó
por sorpresa a los persas. La línea macedonia estaba formada por
pesadas falanges en el medio y caballería a ambos
lados. Alexander estaba con los Compañeros en el flanco
derecho. Los persas esperaban que el asalto principal viniera de la
posición de Alexander y movieron unidades desde su centro a ese flanco.
La batalla del río Granicus
por Charles Le Brun
Sátrapa aqueménida
de Lydia Spithridates, atacando a Alexander desde atrás en
la Batalla de Granicus. Charles le Brun (detalle).
La batalla
comenzó con una caballería y una finta de infantería ligera desde la izquierda
de Macedonia, desde el lado de la línea de batalla de Parmenion. El
escuadrón de caballería fue dirigido por el oficial Ptolomeo, hijo de
Filipo. Los persas reforzaron fuertemente ese lado, y la finta
retrocedió, pero en ese punto, Alexander condujo a los compañeros de caballos
en su clásica carga en forma de cuña, y se estrelló en el centro de la línea
persa. Los persas cargaron con un escuadrón de nobles a caballo, y las
cuentas muestran que en el combate cuerpo a cuerpo, varios nobles persas de
alto rango fueron asesinados por el propio Alexander o sus guardaespaldas,
aunque Alexander fue aturdido por un hacha de un noble persa llamado Rhoisakes. Un
segundo noble persa llamado Spithridates intentó atacar a Alexander desde
atrás mientras aún estaba tambaleándose; sin embargo, él mismo lo mató Cleitus
el Negro, quien le cortó el brazo extendido. Alexander se recuperó
rápidamente.
Finalmente,
el caballo macedonio pudo obtener la ventaja sobre su contraparte persa, debido
a la superioridad de su lanza sobre la jabalina persa para
la lucha cuerpo a cuerpo, así como el apoyo cercano de la
infantería ligera intercalada entre sus escuadrones. La caballería griega
luego giró a la izquierda y comenzó a enrollar la caballería persa, que estaba
comprometida con el lado izquierdo de la línea macedonia después de un avance
general. Se abrió un agujero en el lugar recientemente desocupado en la
línea de batalla, y la infantería macedonia cargó para atacar a la infantería
persa de mala calidad en la retaguardia. La falange macedonia atacó a los
mercenarios griegos. Con muchos de sus líderes ya muertos, y su infantería
derrotada, ambos flancos de la caballería persa se retiraron al ver el colapso
del centro. La infantería también fue derrotada, muchas de ellas fueron
cortadas mientras huían.
Las bajas
totales para los griegos fueron de entre 300 y 400. Los persas tuvieron
aproximadamente 1.000 de caballería y 3.000 de infantería muertos,
principalmente en la derrota. Los mercenarios griegos, bajo el mando
de Memnon de Rodas, que lucharon por los persas, fueron abandonados
después de la retirada de la caballería. Intentaron negociar una paz con
Alexander pero fue en vano. Como resultado, después de la batalla,
Alejandro ordenó que los mercenarios fueran esclavizados. De los 18.000
mercenarios griegos, la mitad fueron asesinados y 8.000 esclavizados y enviados
de regreso a Macedonia. Además, Alejandro envió 300 armaduras persas al Partenón
de Atenas como una ofrenda a Atenea, con este epigrama:
"Alejandro, hijo de Filipo, y los
griegos, a excepción de los lacedemonios, de los bárbaros que viven en
Asia.
Cruce del Granico después
de Charles Le Brun
Diodorus
Siculus contradice directamente ese relato de la batalla luego vino el
sátrapa Spithrobates de Jonia a la cabeza de la caballería hircana. El ala
derecha estaba en manos de mil medos y dos mil jinetes con Rheomithres, así
como bactrianos de igual número. Otros contingentes nacionales ocuparon el
centro, numerosos y elegidos por su valor. En total, la caballería
ascendió a más de diez mil. Los soldados de infantería persas no eran
menos de cien mil, pero fueron enviados detrás de la línea y no avanzaron ya
que se pensaba que la caballería era suficiente para aplastar a los macedonios.
El registro de Arrian y Diodorus en la batalla de Granicus no se puede conciliar,
por lo que los historiadores generalmente prefieren Arrian, aunque algunos
revisionistas intentan conciliar las dos cuentas.
Vista revisionista
Alejandro Magno en la batalla contra los
persas en el Granicus. Cornelis Troost 1737.
El
historiador Peter Green, en su libro de 1974 Alejandro de Macedonia,
propuso una forma de conciliar las cuentas de Diodoro y Arrian. Según la
interpretación de Green, la orilla del río estaba protegida por la infantería,
no por la caballería, y las fuerzas de Alexander sufrieron grandes pérdidas en
el intento inicial de cruzar el río y se vieron obligados a
retirarse. Alexander aceptó a regañadientes el consejo de Parmenion y
cruzó el río durante la noche en un lugar indiscutible, y luchó la batalla al
amanecer del día siguiente. El ejército persa se apresuró a la ubicación
del cruce de Alejandro, con la caballería llegando al lugar de la batalla
primero antes que la infantería más lenta, y luego la batalla continuó en gran
medida como lo describen las cuentas de Arrian y Plutarco. Green explica
las diferencias entre su cuenta y las fuentes antiguas al sugerir que Alexander
luego cubrió su cruce fallido inicial. Green dedica un apéndice completo
en apoyo de su interpretación, y considera que por razones políticas, Alexander
no podía admitir ni siquiera una derrota temporal. Por lo tanto, la
derrota inicial fue encubierta por sus propagandistas por una carga muy heroica
(y homérica) contra el enemigo ahora bien desplegado. En su prefacio a la
reimpresión de 2012, Green declara: "sobre
la evidencia actual de que la teoría sigue siendo insostenible y la
contradicción inexplicable".
Resultado
Hacia el
final de esta batalla, Alejandro enterró a los comandantes persas y a los
mercenarios griegos que fueron asesinados luchando del lado del
enemigo. Los que tomó como prisioneros fueron atados con grillos y
enviados a Macedonia para labrar el suelo, porque, aunque eran griegos,
luchaban contra Grecia en nombre de los extranjeros, en oposición a los
decretos que los griegos habían hecho en su consejo federal. También
envió a Atenas 300 trajes de armadura persa para colgar en la Acrópolis como
una ofrenda votiva a Atenea y ordenó que se fijara esta
inscripción sobre ellos para marcar la ausencia de los espartanos en su
ejército griego unido: "Alejandro,
hijo de Felipe y todos los griegos, excepto los Lacedemonios, presenta esta
ofrenda del botín tomado de los bárbaros que habitan Asia".
Asedio de Halicarnaso
El asedio
de Halicarnaso se libró entre Alejandro Magno y el imperio
persa aqueménida en 334 a. C. Alexander, que no tenía armada, estaba
constantemente amenazado por la armada persa. Intentó continuamente
provocar un compromiso con Alexander, quien no los obligaría. Finalmente,
la flota persa navegó a Halicarnaso para establecer una nueva
defensa. Ada de Caria, la ex reina de Halicarnaso, había sido expulsada de
su trono por su hermano menor Pixodarus de Caria. Cuando Pixodarus
murió, el rey persa Darío había
nombrado Orontobates sátrapa de Caria, que incluía a
Halicarnaso en su jurisdicción. A la llegada de Alejandro en 334 a. C.,
Ada, que estaba en posesión de la fortaleza de Alinda, le entregó la
fortaleza.
Orontobates
y Memnón de Rodas se atrincheraron en
Halicarnaso. Alexander había enviado espías para reunirse con disidentes
dentro de la ciudad, quienes habían prometido abrir las puertas y permitir que
Alexander entrara. Cuando llegaron sus espías, sin embargo, los disidentes
no se encontraban en ninguna parte. El resultado fue una pequeña batalla,
y el ejército de Alejandro logró atravesar las murallas de la
ciudad. Memnon, sin embargo, ahora desplegó sus catapultas, y el ejército de
Alejandro retrocedió. Memnon luego desplegó su infantería, y poco antes de
que Alexander hubiera recibido su primera derrota, su infantería logró
atravesar las murallas de la ciudad, sorprendiendo a las fuerzas
persas. Memnon, al darse cuenta de que la ciudad estaba perdida,
le prendió fuego y se retiró con su ejército. Fuertes vientos
causaron que el fuego destruyera gran parte de la ciudad.
Alexander
comprometió el gobierno de Caria a Ada; y ella, a su vez, adoptó
formalmente a Alexander como su hijo, asegurándose de que el gobierno de Caria
pasara incondicionalmente a él luego de su eventual muerte. Durante el
mandato de su esposo como sátrapa, Ada había sido amada por la gente de
Caria. Al poner a Ada, que se sentía muy favorablemente hacia Alejandro,
en el trono, se aseguró de que el gobierno de Caria, así como su gente,
permanecieran leales a él.
El asedio y la captura de Halicarnaso
bajo Alejandro Magno
Egipto
Aparentemente
Calístenes es de los pocos que se detienen en como fue el ingreso a Egipto.
Este reino estaba controlado por los persas desde el año 343 a. C. El escrito
menciona que primero hubo una exhortación de Alejandro a la pequeña guarnición
persa que controlaba el reino de Egipto, «¡Abrid si no queréis desencadenar la furia de Ares!»
Alejandro
fue bien recibido por los egipcios, quienes le apoyaron en su lucha contra los
persas, cuyos reyes habían dominado Egipto en dos ocasiones: de 523 a
404 a. C. (Dinastía XXVII) y de 343 a 332 a. C. (Dinastía
XXXI), hasta la entrada del macedonio.
Recibido
como salvador y libertador, e hijo de Amón (por la creencia de
que su padre biológico fue el rey egipcio Nectanebo, representante de esta
deidad), por decisión popular se concedió a Alejandro la corona de los dos
reinos, siendo nombrado faraón en noviembre de 332 a. C. en Menfis.
Fundación de Alejandría
En enero
del 331 a. C. Alejandro fundó la ciudad
de Alejandría en una zona costera muy fértil al oeste del delta
del Nilo. Los motivos de la fundación eran tanto económicos (la apertura de una
ruta comercial en el mar Egeo) como culturales (la creación de una ciudad
al estilo griego en Egipto, cuya planificación se dejó en manos del
arquitecto Dinócrates). La escritora inglesa Mary Renault, en su
biografía de Alejandro, comenta:
De Menfis
bajó por el río hasta la costa, donde tenía que tratar unos asuntos referentes
a sus conquistas en Asia Menor. Navegó por el Delta y varó en las proximidades
del lago Mareotis. Le pareció un sitio ideal para establecer una ciudad: buen
fondeadero, buenas tierras, buen aire, buen acceso al Nilo. Estaba tan decidido
a emprender las obras que deambuló por el emplazamiento, arrastrando tras de sí
a arquitectos e ingenieros y señalando las situaciones de la plaza del mercado,
de los templos de los dioses griegos y egipcios, de la vía real. Un hombre
listo se percató de que Alejandro no tenía tiza para marcar y le ofreció
harina, que el macedonio aceptó. Los pájaros se alimentaron de ella, por lo
cual los adivinos previeron que la ciudad prosperaría y daría de comer a muchos
forasteros, predicción que Alejandría sigue cumpliendo.
Plano de Alejandría, Egipto (reconstrucción). Hacia la
derecha, se encontraba el Faro de Alejandría, una de las siete maravillas de la
Antigüedad. Allí se edificó la Biblioteca de Alejandría, la más grande del
mundo, a la vez que la ciudad empezó a ser también uno de los centros
económicos, de fusión cultural, artística, y de conocimiento más importantes.
En la era Ptolomaíca, llegó a existir más de 1 millón de volúmenes. De
allí surgieron grandes astrónomos, como Eratóstenes, que calculó la
circunferencia de la tierra casi con exactitud (alrededor del
200 a. C.). Muchas veces intentaron saquearla, hasta que finalmente
la invadió Roma definitivamente (30 a. C.), quedándose con el control,
entre otras cosas, de la biblioteca en su totalidad.
Relieve de Alejandro Magno
ante Amón-Ra, en el templo de Luxor.
Travesía al oráculo de Siwa
Posteriormente,
tras un dificultoso viaje por el desierto, llegó al oasis de Siwa, situado
en pleno Sahara. Este oráculo correspondía al dios Amón. El profeta,
queriendo saludarle en idioma griego le dijo «hijo mío», equivocándose en una
letra; y que a Alejandro le agradó este error, por dar motivo a que pareciera
le había llamado hijo de Zeus. Le anunció que le saludaba tanto de
parte del dios como de su padre. Alejandro preguntó si había quedado sin
castigo alguno de los asesinos de Filipo, y si se le concedería dominar a todos
los hombres. Habiéndole dado el dios favorable respuesta y asegurándole que
Filipo estaba vengado, Alejandro le hizo magníficas ofrendas, y entregó ricos
presentes a los hombres allí destinados. También se dice que Alejandro, en una
carta enviada a su madre, le comunicó haberle sido hechos ciertos vaticinios
arcanos, que solo a ella revelaría. Algunos han escrito que:
La cultura
del antiguo Egipto impresionó a Alejandro desde los primeros días de
su estancia en este país. Los egipcios nos han dejado testimonio, grabado en
piedra, de estos hechos y apetencias. En Karnak existe
un bajorrelieve donde se representa a Alejandro haciendo ofrendas al
dios Amón en calidad de converso. En él, viste la indumentaria de
faraón:
·
Nemes (el paño que cubre
la cabeza y va por detrás de las orejas, clásico del antiguo Egipto), o
la Corona Doble, roja y blanca.
·
Cola litúrgica
de chacal, que con el tiempo se transformó en «cola de toro».
·
Ofrenda en cuatro vasos, como
símbolo que indica «cantidad», «repetición», «abundancia» y «multiplicación».
En
los jeroglíficos del muro se distinguen además los títulos de
Alejandro-faraón que se representan dentro de un serej y
un cartucho egipcio.
El Levante y Siria
En la
primavera de 333 a. C., Alejandro cruzó el Tauro hacia Cilicia. Después de
una larga pausa debido a una enfermedad, marchó hacia Siria. Aunque
superado por el ejército significativamente más grande de Darío, regresó a
Cilicia, donde derrotó a Dario en Issus. Dario huyó de la batalla,
causando el colapso de su ejército, y dejó a su esposa, sus dos hijas, su
madre Sisygambis y un tesoro fabuloso. Ofreció un tratado
de paz que incluía las tierras que ya había perdido y un rescate de
10.000 talentos para su familia. Alexander respondió que, dado
que ahora era el rey de Asia, fue solo él quien decidió las divisiones
territoriales. Alejandro procedió a tomar posesión de Siria, y la
mayor parte de la costa del Levante. En el año siguiente, 332 a. C.,
se vio obligado a atacar a Tiro, que capturó después de un asedio largo
y difícil. Los hombres en edad militar fueron masacrados y las
mujeres y niños vendidos como esclavos.
Batalla de Issus
La batalla
de Issus (también Issos) tuvo lugar en el sur de Anatolia, el 5
de noviembre de 333 a. C. entre la Liga Helénica dirigida
por Alejandro Magno y el Imperio aqueménida, dirigida
por Darío III, en la segunda gran batalla de la conquista de Asia por
Alejandro. Las tropas macedonias invasoras derrotaron a Persia. Después
de que la Liga Helénica derrotó a
los sátrapas persas de Asia Menor (liderados por el
mercenario griego Memnon de Rodas) en la Batalla del Granico Dario
tomó el mando personal de su ejército. Reunió refuerzos y condujo a sus
hombres en una marcha sorpresa detrás del avance helénico para cortar su línea
de suministro. Esto obligó a Alexander a contramarcha, preparando el
escenario para la batalla cerca de la desembocadura del río Pinarus y
la ciudad de Issus.
La batalla
tuvo lugar al sur de la antigua ciudad de Issus, que está cerca de la
actual ciudad turca de Iskenderun (el equivalente turco de
"Alejandría", fundada por Alejandro para conmemorar su
victoria), a ambos lados de un pequeño río llamado Pinarus. En ese
lugar, la distancia desde el Golfo de Issus hasta las montañas
circundantes es de solo 2.6 km (2 millas), un lugar donde Dario no podía
aprovechar su superioridad en número. La especulación sobre la ubicación
del Pinarus ha tenido lugar durante más de 80 años. Los historiadores más
viejos creían que era el Deli Tchai río, pero los historiadores NGL
Hammond y AM Devine afirman que el Pinarus es en realidad el río Payas,
este último utilizando su propio examen del curso del río, que consideró que no
habría cambiado drásticamente desde la antigüedad. Su evidencia se basa
en los relatos de Callisthenes de las medidas del campo de
batalla y las distancias marchadas por los ejércitos de ambos lados en el
preludio de la batalla y la distancia dada por Diodoro después de la
batalla.
Antecedentes
Alejandro
se embarcó en Asia en 334 a. C. y derrotó a los sátrapas persas
locales en la Batalla del Granico. Luego procedió a ocupar toda
Asia Menor, con la idea de capturar todos los asentamientos costeros para negar
el poder de la flota persa muy superior. Capturó varios asentamientos
importantes como Mileto en 334 a. C. y Halicarnaso, un asedio
que duró cuatro meses y comenzó a fines de diciembre del mismo
año. Mientras Alejandro estaba en Tarso, escuchó de Darío
concentrando un gran ejército en Babilonia. Si Dario llegara al Golfo
de Issus, podría usar el apoyo de la flota persa bajo Pharnabazus
que todavía operaba en el Mar Mediterráneo, lo que facilita su suministro
y posiblemente desembarque de tropas detrás del enemigo. Alejandro mantuvo
a su ejército principal en Tarso, pero envió a Parmenión para ocupar
la costa alrededor de Issus. En noviembre, Alexander recibió informes de
que el gran ejército persa había avanzado a Siria a una ciudad llamada
Sochoi. Alexander decidió concentrar su ejército disperso y avanzar hacia
el sur desde Issus a través del Paso de Jonás.
Dario sabía
que Parmenion tenía el Paso de Jonás y, por lo tanto, eligió una ruta de avance
hacia el norte. Los persas capturaron a Issus sin oposición y cortaron las
manos de todos los enfermos y heridos que Alejandro había dejado
atrás. Ahora Dario descubrió que había colocado a su ejército detrás de la
Liga Helénica y había cortado sus líneas de suministro. Luego avanzó hacia
el sur y no llegó más allá del río Pinaro antes de que sus exploradores vieran
a Alejandro marchando hacia el norte. Dario tuvo que establecer un
campamento en esta estrecha llanura costera.
La batalla de Issus por Jan
Brueghel el Viejo en el Louvre
Motivos
Hay mucho
debate sobre los motivos de Alejandro y Darío que precedieron a Issus. Una
perspectiva moderna, basada en Curtius, es que Dario se vio obligado a
trasladar el campamento a un terreno que favorecía a Alexander porque Alexander
estaba luchando a la defensiva debido a una recomendación de su consejo de
guerra y Parmenion. El gran ejército de Dario no pudo ser apoyado en
el campo durante el invierno y sus ciudades en Fenicia ya estaban en
disturbios a la llegada de Alejandro. Dario se vio obligado a mover su
gran ejército a un pequeño campo de batalla, en gran ventaja para la fuerza más
pequeña de Alexander.
Alexander
estaba esperando que Dario viniera hacia el sur alrededor de la Cordillera de
Amanus porque el paso que Dario habría usado, el Paso de Belén, estaba
mucho más cerca de Sochi y ofrecía el acceso más rápido al área que Alexander
defendió. Alexander esperaba 15 km (9,3 millas) al oeste del Paso de Belén
en Myriandrus lanzar una trampa sobre Dario mientras cruzaba el Paso de
Belén o el Pilar de Jonás si se movía hacia el norte, donde el ejército de Dario
estaría desorganizado y desarticulado en el estrecho cruce. En cambio, Dario
se movió hacia el norte desde Sochi y alrededor de las montañas, emergiendo
detrás de la posición de Alexander y en sus líneas de suministro y
comunicación. Por lo tanto, Alexander se vio obligado a marchar hacia Dario,
que lo había pillado desprevenido en una gran maniobra de flanqueo. Esto
da la ilusión de que Dario fue el que actuó a la defensiva, ya que Alexander se
vio obligado a marchar hacia él.
Combatientes
Ejército persa
Algunas
fuentes antiguas (Arrian y Plutarch), que basaron sus cuentas en
fuentes griegas anteriores, estimaron 600.000 soldados persas en total,
mientras que Diodoro y Justin estimaron 400.000,
y Curtius Rufus estimó 250.000.
Los
historiadores modernos encuentran muy poco probable el recuento de 600.000
hombres de Arrian. Argumentan que la logística de desplegar más
de 100.000 soldados en batalla fue extremadamente difícil en ese
momento. Hans Delbrück da una estimación tan pequeña como 25.000,
aunque la mayoría (incluidos Engels y Green) estiman que el tamaño total
del ejército de Dario no es mayor de 100.000 en Issus, incluyendo 11.000 de
caballería, 10.000 Inmortales persas, y 10.000 mercenarios
griegos. Warry estima 108.000 en total.
Ejército macedonio
El tamaño
del ejército helénico no puede haber excedido los 40,000 hombres, incluidos sus
otros aliados, liderados por Alejandro. El ejército de Alejandro pudo haber
consistido en alrededor de 22.000 falangitas y hoplitas, 13.000 peltastas y
5.850 caballería.
Batalla
Los griegos
avanzaron a través del Pilar de Jonás. Alexander condujo a
su caballería acompañante en el flanco derecho y colocó su caballería
aliada de Tesalia a la izquierda de
la falange con Parmenion al mando.
Movimientos al campo de batalla. El
rojo indica las fuerzas persas, y el azul indica las fuerzas macedonias.
Dario formó
su línea con su pesada caballería concentrada al lado de la costa a su derecha,
seguida por la falange mercenaria griega (el historiador AM Devine los ubica en
una fuerza de 12.000, comparable a la falange griega de Alexander). Al
lado de la falange griega, Dario extendió su infantería persa,
los Cardaces, a lo largo del río y en las estribaciones,
donde rodearon la otra orilla y amenazaron el flanco derecho de
Alejandro (la formación se parecía a gamma, Γ). Arrian da una
cifra inflada de 20,000 a estas tropas. Dario se posicionó en el centro
con su mejor infantería, los mercenarios griegos y su guardia de caballería
real. Según algunos historiadores, como P. Stratikis, estaba tratando de
replicar la formación de batalla helénica de la Batalla del Granicus.
Disposiciones iniciales de las fuerzas
persas y macedonias.
La
caballería persa primero cargó contra Parmenion y la caballería aliada,
cruzando el río para abrir la batalla. El ala derecha de Alexander se
convirtió en el punto crucial de la batalla, como en Gaugamela dos
años después, donde Parmenion sostuvo el ala izquierda el tiempo suficiente
contra los números persas superiores para que Alexander realizara su ataque de
caballería calculado contra Dario y rompiera el ejército persa. La
infantería del flanco izquierdo griego fue comandada por el
general Craterus, en una promoción desde su posición al mando de una sola
brigada de infantería pezhetairoi en el Granicus.
El decisivo ataque de Alejandro
La
caballería persa primero cargó contra Parmenion y la caballería aliada,
cruzando el río para abrir la batalla. El ala derecha de Alexander se
convirtió en el punto crucial de la batalla, como en Gaugamela dos
años después, donde Parmenion sostuvo el ala izquierda el tiempo suficiente
contra los números persas superiores para que Alexander realizara su ataque de
caballería calculado contra Dario y rompiera el ejército persa. La
infantería del flanco izquierdo griego fue comandada por el
general Craterus, en una promoción desde su posición al mando de una sola
brigada de infantería pezhetairoi en el Granicus.
Las cosas
no fueron bien para los macedonios al principio. Su falange central, al
tener que cruzar un río y subir a una orilla fortificada, sufrió severamente
contra los mercenarios griegos que los esperaban al otro lado. Arrian notó
que ciento veinte macedonios "notables"
(probablemente significando oficiales) fueron asesinados aquí, y los macedonios
se vieron obligados a retirarse a través del río. En el flanco izquierdo,
tesaliano luchó contra la masa de caballos pesados persas que los enfrentaba,
superando las cargas y retirándose nuevamente para ganar tiempo.
Luego,
los Hipaspistas liderados por Alexander a pie lanzaron un asalto a
los Cardaces y lograron perforar un agujero a través de la línea
persa. Los agrianianos también hicieron retroceder a una masa de
escaramuzadores persas que amenazaban la extrema derecha de Alejandro,
asegurando el flanco de los Compañeros. Alexander luego montó un
caballo a la cabeza de sus Compañeros y dirigió un asalto directo contra Dario
y sus guardaespaldas, haciendo que huyeran del campo de batalla. Alexander
entonces vio su flanco izquierdo y el centro en problemas, y permitiendo que Dario
huyera, se estrelló contra la parte trasera de los mercenarios griegos. Los
mercenarios griegos se separaron y también comenzaron a retirarse del campo de
batalla. Los persas vieron que su Gran Rey se había ido y que la batalla
se estaba perdiendo, y abandonaron sus posiciones y huyeron a toda velocidad. La
caballería helénica persiguió a los persas que huían mientras había
luz. Al igual que con la mayoría de las batallas antiguas, se produjo una
importante carnicería después de la batalla mientras los griegos que perseguían
mataban a su enemigo abarrotado y desorganizado. Arrian toma nota
de Ptolomeo mencionando que mientras perseguían a Dario, Alexander y sus
guardaespaldas se toparon con un barranco que cruzaron fácilmente sobre los
cuerpos amontonados de persas muertos. Fue una victoria decisiva para
Alejandro.
Secuelas
La familia de Darío frente a Alejandro,
por Justus Sustermans y exhibida en la Biblioteca Museu Víctor
Balaguer
La batalla
de Issus fue una decisiva victoria helénica y marcó el comienzo del fin del
poder persa. Era la primera vez que el ejército persa había sido derrotado
con el Rey (Darío III en ese momento) presente. Después de la
batalla, los helenos capturaron a la esposa de Dario, Stateira I, a sus
hijas, Stateira II y Drypetis, y a su madre, Sisygambis,
quienes habían acompañado a Dario en su campaña. Alexander, quien luego se
casó con Stateira II, trató a las mujeres capturadas con gran respeto.
Más tarde,
el rey espartano Agis III reclutó a los mercenarios griegos
sobrevivientes de la batalla de Issus que habían servido en el ejército persa,
una fuerza de 8,000 veteranos, y los usó en su lucha contra los
macedonios. En el verano de 331 a. C., Agis derrotó a Coragus, el
general macedonio al mando del Peloponeso y la guarnición de Corinto, pero
finalmente fue derrotado en la Batalla de Megalópolis.
Mosaico de Alejandro (c. 100
a . C.), antiguo mosaico de suelo romano de
la Casa del Fauno en Pompeya que muestra a Alejandro
luchando contra el rey Darío III de Persia en la batalla de
Issus
Asedio de Tiro (332 a. C.)
El Asedio
de Tiro fue orquestado por Alejandro Magno en 332 a. C.
durante sus campañas contra los persas. El ejército
macedonio no pudo capturar la ciudad, que era una base costera estratégica
en el mar Mediterráneo, por medios convencionales porque estaba en una
isla y tenía muros hasta el mar. Alexander respondió a este problema
bloqueando primero y sitiando a Tiro durante siete meses, y luego construyendo
una calzada que le permitió romper las fortificaciones.
Se dice que
Alejandro estaba tan enfurecido por la defensa
de los tirios de su ciudad y la pérdida de sus hombres que
destruyó la mitad de la ciudad. Según Arrian, 8.000 civiles tirios
fueron masacrados después de la caída de la ciudad. Alexander otorgó el
perdón a todos los que habían buscado refugio (seguridad en el templo),
incluidos Azemilcus y su familia, así como a muchos
nobles. 30.000 residentes y extranjeros, principalmente mujeres y niños,
fueron vendidos como esclavos.
El asedio de Tiro.
Tiro, la
ciudad-estado más grande e importante de Fenicia, estaba ubicada tanto en
la costa mediterránea como en una isla cercana con do puertos naturales en el
lado terrestre. La isla se encontraba a aproximadamente un kilómetro de la
costa en los días de Alejandro, sus altos muros alcanzan 45.8 m (150 pies)
sobre el mar en el lado oriental de la isla, orientado hacia tierra.
En el
momento del asedio, la ciudad albergaba aproximadamente a 4.,000 personas,
aunque las mujeres y los niños habían sido evacuados a Cartago, la antigua
colonia fenicia y luego al poder mediterráneo. Los cartagineses también
prometieron enviar una flota en ayuda de su ciudad madre. Como Alexander
no tenía acceso a su propia armada, decidió tomar la ciudad y así negar a los
persas su último puerto en la región.
Alexander
sabía de un templo para Melqart, a quien identificó con Heracles,
dentro de las nuevas murallas de la ciudad e informó a los habitantes que se
salvarían si se le permitía hacer un sacrificio en el templo (el
antiguo puerto había sido abandonado y los tirios ahora vivían en una isla
costera a un kilómetro de tierra firme). Los defensores se negaron a
permitir esto y le sugirieron que usara el templo en tierra firme, diciendo que
no permitirían que persas o macedonios entraran a su nueva ciudad. Un
segundo intento de negociación resultó en la muerte de los representantes de
Alexander y luego arrojados desde las paredes al mar. Alejandro se
enfureció por el desafío tirio y ordenó que comenzara el asedio.
El asedio
Como
Alexander no podía atacar la ciudad desde el mar, construyó una calzada
de un kilómetro de largo que se extendía hacia la isla en
un puente terrestre natural de no más de dos metros de
profundidad.
Esta
calzada permitió que su artillería alcanzara el alcance de las paredes, y
todavía está allí hasta el día de hoy, ya que estaba hecha de piedra. Sin
embargo, a medida que el trabajo se acercaba a los muros de la ciudad, el agua
se hizo mucho más profunda, y los ataques combinados de los muros y la armada tiria
hicieron casi imposible la construcción. Por lo tanto, Alexander construyó
dos torres de 50 m (160 pies) de altura y las movió al final de la
calzada. Como la mayoría de las torres de asedio de Alexander, estas eran
plataformas móviles de artillería, con catapultas en la parte
superior para despejar a los defensores de las paredes y ballestas abajo
para arrojar rocas a la pared y atacar barcos. Las torres estaban hechas
de madera, pero estaban cubiertas de cuero crudo para protegerlas de las
flechas de fuego. Aunque estas torres fueron posiblemente las más grandes
de su tipo, los tirios rápidamente idearon un contraataque. Utilizaron un
viejo barco de transporte de caballos, llenándolo con ramas secas, brea, azufre
y otros combustibles. Luego colgaron calderos de aceite de los
mástiles, para que cayeran sobre la cubierta una vez que los mástiles se
quemaran. También pesaron la parte trasera del barco para que el frente se
elevara sobre el agua. Luego prendieron fuego a la nave y la subieron a la
calzada. El fuego se extendió rápidamente, envolviendo las torres y otros
equipos de asedio que habían sido levantados. Las naves tirias invadieron
el muelle, destruyeron cualquier equipo de asedio que no se había incendiado y
expulsaron a las tripulaciones macedonias que intentaban apagar los incendios.
Alejandro Magno en el asedio de Tiro
Una acción naval durante el
asedio. Dibujo de André Castaigne, 1888-1889.
Después de
este retroceso, Alexander estaba convencido de que no podría llevar a Tiro sin
una armada. Sin embargo, su victoria previa en Issus y las
posteriores conquistas de
las ciudades fenicias de Byblos, Arwad y Sidón habían
significado que las flotas de estas ciudades, que habían compuesto la mayor
parte de la armada persa, quedaron bajo su bandera. Esto inmediatamente le
dio el mando de una flota de 80 barcos. Este desarrollo coincidió también
con la llegada de 120 galeras de guerra enviadas por el rey de Chipre, que
había oído hablar de sus victorias y deseaba unirse a él. Con la llegada
de otros 23 barcos de la ciudad griega de Ionia Alejandro tenía 223
galeras bajo su mando, dándole el mando del mar.
Con su
nueva flota, las fuerzas de Alexander navegaron en Tiro y rápidamente
bloquearon ambos puertos con sus números superiores. Alexander tenía
varias de las galeras más lentas y algunas barcazas reparadas con
arietes. Al descubrir que los grandes bloques de piedra bajo el agua
impedían que los carneros llegaran a las paredes, Alexander los sacó en barcos
grúa. Los carneros fueron anclados cerca de las paredes, pero los tirios
enviaron barcos y buzos para cortar los cables de anclaje. Alexander
respondió reemplazando los cables con cadenas.
Los tirios
lanzaron otro contraataque, pero según Arrian, esta vez no tuvieron tanta
suerte. Se dieron cuenta de que Alexander regresaba a tierra firme a la
misma hora todas las tardes para comer y descansar junto con gran parte de su
armada. Por lo tanto, atacaron en este momento, pero encontraron que
Alexander se había saltado su siesta de la tarde y pudo contrarrestar
rápidamente la salida.
Conclusión del asedio
Alexander
comenzó a probar el muro en varios puntos con sus carneros, hasta que los
carneros hicieron una pequeña brecha en el extremo sur de la isla. Luego
coordinó un ataque a través de la brecha con un bombardeo de su armada desde
todos los lados. Se dice que Alexander participó personalmente en el
ataque a la ciudad, luchando desde lo alto de una torre de
asedio. Una vez que sus tropas se abrieron paso a la ciudad,
alcanzaron fácilmente la guarnición y rápidamente capturaron la ciudad.
Los
ciudadanos que se refugiaron en el templo de Melqart fueron
perdonados por Alejandro, incluido el rey de Tiro. Según Quintus
Curtius Rufus, 6.000 hombres combatientes fueron asesinados dentro de la
ciudad y 2.000 tirios fueron crucificados en la playa. Los
otros, unas 30.000 personas, fueron vendidos como esclavos. La severidad
de las represalias reflejó la duración del asedio y la respuesta de Alejandro a
los tirios que habían ejecutado a algunos de sus soldados en las paredes, a la
vista de los atacantes.
Después de
la captura de Tiro, Alexander se mudó al sur para atacar Gaza.
Conclusión alternativa
Poliaenus el
macedonio, en una de las dos estratagemas que da sobre el asedio de Tiro a
Alejandro, ofrece una explicación diferente de la conquista de la ciudad por
parte de Alejandro. Según él, Alexander había entrado en Arabia dejando a
Parmenion a cargo de la fuerza de asedio. Los tirios encontraron el coraje
de salir de sus muros y enfrentarse a los griegos, a menudo golpeándolos en
varias escaramuzas. Alexander fue informado y se apresuró a regresar,
llegando a la ciudad exactamente cuando los tirios luchaban contra una
Parmenión en retirada. En lugar de atacar a los tirios, eligió marchar
directamente a la ciudad, que inmediatamente tomó por la fuerza sorprendiendo a
su guarnición restante. Otra opinión es que Alexander estaba tan enojado
por tener que construir un puente para tomar la ciudad de Tiro que decidió
matar o esclavizar a la mayoría de la población de Tyre.
Egipto
Nombre de Alejandro Magno
en jeroglíficos egipcios (escritos de derecha a
izquierda), c. 332 a. C. Egipto. Museo Louvre
Cuando
Alejandro destruyó Tiro, la mayoría de las ciudades en la ruta
a Egipto capitularon rápidamente. Sin embargo, Alejandro se
encontró con la resistencia en Gaza. La fortaleza estaba fuertemente
fortificada y construida sobre una colina, lo que requería un
asedio. Cuando "sus ingenieros le señalaron que debido a la altura
del montículo sería imposible... esto alentó aún más a Alejandro a hacer el
intento". Después de tres asaltos infructuosos, la fortaleza cayó,
pero no antes de que Alejandro recibiera una herida grave en el hombro. Al
igual que en Tiro, hombres de edad militar fueron puestos a espada y las
mujeres y niños fueron vendidos como esclavos.
Alejandro
avanzó hacia Egipto a fines del 332 a. C., donde fue considerado como un
libertador. Fue declarado hijo de la deidad Amun en
el Oráculo de Siwa Oasis en el desierto
de Libia. En adelante, Alejandro a menudo se refería
a Zeus-Ammon como su verdadero padre, y después de su muerte, la
moneda lo representaba adornado con los Cuernos de Ammon como un
símbolo de su divinidad. Durante su estancia en Egipto,
fundó Alejandría por Egipto, que se convertiría en la próspera capital
del Reino Ptolemaico después de su muerte.
Asedio de Gaza
El asedio
de Gaza fue un evento militar en la campaña egipcia de Alejandro
Magno en 332 a. C.
Durante el
asedio de Gaza, Alexander logró llegar a los muros utilizando los motores que
había empleado contra Tiro. Después de tres asaltos sin éxito, la
fortaleza fue tomada por la tormenta.
Batis, el
comandante de la fortaleza de Gaza, esperaba sujetar a Egipto hasta que el gran
rey persa Darío III pudiera levantar otro ejército y confrontar a
Alejandro en una batalla desde esta ciudad. La fortaleza estaba ubicada
en una eminencia, al borde de un desierto desde el cual se podía controlar
fácilmente el área circundante. Controlaba la carretera principal que iba
desde la provincia persa de Siria a Egipto. La ciudad, de más de 60 pies
(18 m) de altura, se empleó tradicionalmente para controlar el área circundante,
que incluso entonces era un semillero de disenso. Batis sabía que
Alexander marchaba por la costa, ya que acababa de salir victorioso en
Tiro. Por lo tanto, aprovisionó Gaza para un largo asedio. Es
probable que fuera consciente del plan de Alexander de controlar toda la costa
mediterránea antes de mudarse a Persia propiamente dicho.
Al llegar,
Alejandro acampó cerca del lado sur de la ciudad y consideró que los muros del
sur eran los más débiles. Cerca de estos puntos débiles, Alexander
construyó los montículos que finalmente se utilizaron para ingresar a la
ciudad. Se alega que los montículos se construyeron rápidamente, a pesar
de la creencia de los ingenieros de que no podrían completarse debido a la
naturaleza de las fortificaciones de Gaza.
Un día durante
el asedio, los habitantes de Gaza hicieron una incursión contra el equipo de
asedio enemigo construido en el sitio, y Alexander llevó a sus escudos con
guardias al contraataque. El hombro de Alexander resultó herido en el
intento. Según Arrian, el resto del montículo se completó poco después,
en todo Gaza. En un período indefinido después de esto, el equipo de
asedio de Tiro llegó y también se puso en uso. Fue después de esto que los
macedonios rompieron secciones importantes del muro. Después de tres
intentos de entrar en la ciudad, los macedonios finalmente entraron en la
ciudad. Los habitantes de Gaza lucharon amargamente.
Pintura de Gaza por David Roberts
Consecuencias del asedio
Batis,
un eunuco, se negó a rendirse a Alejandro. Cuando se tomó
Gaza, la población masculina fue atacada y las mujeres y los niños fueron
vendidos como esclavos.
Según el
historiador romano Quinto Curtio Rufo, Batis fue asesinado por
Alejandro en imitación del trato de Aquiles al Héctor caído. Se forzó una
cuerda a través de los tobillos de Batis, probablemente entre el hueso del
tobillo y el tendón de Aquiles, y Batis fue arrastrado vivo por un carro debajo
de las paredes de la ciudad. Alexander, que admiraba el coraje de sus
enemigos y podría haberse inclinado a mostrar misericordia al valiente general
persa, se enfureció ante la negativa de Batis a arrodillarse y por el altivo
silencio y la actitud despectiva del comandante enemigo.
Como
resultado del asedio, a Alexander se le permitió avanzar hacia el sur a Egipto
de forma segura, sin que Batis desde Gaza amenazara su línea de comunicaciones
desde el norte.
Asiria y Babilonia
Al salir de
Egipto en 331 a. C., Alejandro marchó hacia el este
hacia Mesopotamia (ahora norte de Irak) y nuevamente derrotó a
Darío, en la Batalla de Gaugamela. Dario huyó una vez más del campo,
y Alejandro lo persiguió hasta Arbela. Gaugamela sería el encuentro
final y decisivo entre los dos. Dario huyó sobre las montañas
a Ecbatana (Hamedan moderno), mientras que Alejandro
capturó Babilonia.
Batalla de Gaugamela
La batalla
de Gaugamela, también llamada la batalla de Arbela, fue la batalla
decisiva de Alejandro Magno en la invasión del imperio persa aqueménida. En
331 a. C., el ejército de Alejandro de la Liga Helénica se reunió con
el ejército persa de Darío III cerca de Gaugamela, cerca de la
moderna ciudad de Dohuk en el Kurdistán iraquí. Aunque muy
superado en número, Alexander salió victorioso debido a las tácticas superiores
de su ejército y su hábil empleo de infantería ligera. Fue una victoria
decisiva para la Liga Helénica y condujo a la caída del Imperio aqueménida.
En
noviembre de 333 a. C., Darío III había perdido la batalla de
Issus, lo que resultó en la captura de su esposa, su madre y sus
dos hijas, Stateira II y Drypetis. Dario se había retirado
a Babilonia, donde reagrupó su ejército restante. La victoria en
Issus le había dado a Alejandro el control del sur de Asia
Menor. Tras una victoria en el Asedio de Tiro (332 a. C.), que duró
de enero a julio, Alejandro controló el Levante. Después de
su victoria en Gaza, el número de tropas persas era bajo y el sátrapa
persa de Egipto, Mazaeus, se entregó pacíficamente a Alejandro.
Negociaciones entre Dario y Alejandro
Dario trató
de disuadir a Alejandro de nuevos ataques a su imperio por diplomacia. Los
historiadores antiguos proporcionan diferentes relatos de sus negociaciones con
Alexander, que se pueden separar en tres intentos de negociación.
Justin, Arrian y Curtius
Rufus escriben que Dario envió una carta a Alexander después de la Batalla
de Issus. Exigió que se retirara de Asia y liberara a sus
prisioneros. Según Curtius y Justin, ofreció un rescate por sus
prisioneros, pero Arrian no menciona un rescate. Curtius describe el tono
de la carta como ofensivo. Alexander rechazó sus demandas.
Un segundo
intento de negociación tuvo lugar después de la captura de Tiro. Dario le
ofreció a Alexander un matrimonio con su hija Stateira II y todo el
territorio al oeste del río Halys. Justin es menos específico, no
menciona a una hija específica y habla de una parte del reino de Dario. Diodoro
Siculus también menciona la oferta de todo el territorio al oeste del río
Halys, un tratado de amistad y un gran rescate para los cautivos. Diodoro
es el único historiador antiguo que menciona que Alejandro ocultó esta carta y
le presentó a sus amigos una falsificada favorable a sus propios intereses. De
nuevo Alejandro se negó.
Dario
comenzó a prepararse para otra batalla después del fracaso del segundo intento
de negociación. Aun así, hizo un tercer y último esfuerzo para negociar
después de la partida de Alejandro de Egipto. La tercera oferta de Dario
fue mucho más generosa. Elogió a Alexander por el tratamiento de su
madre Sisygambis y le ofreció todo el territorio al oeste
del Éufrates, co-gobierno del Imperio aqueménida, la mano de una de sus
hijas y 30.000 talentos de plata. En el relato de Diodoro,
Alejandro deliberó esta oferta con sus amigos. Parmenion fue el único que
habló, diciendo: "Si yo fuera Alexander, debería aceptar lo que me
ofrecieron y hacer un tratado". Según los informes, Alexander
respondió: "Yo también, si fuera
Parmenion". Alejandro volvió a rechazar la oferta de Darío e
insistió en que solo podía haber un rey de Asia. Le pidió a Dario que se
rindiera a él o que se encontrara con él en la batalla para decidir quién sería
el único rey de Asia.
Las
descripciones dadas por otros historiadores del tercer intento de negociación
son similares a las de Diodoro, pero difieren en detalles. Diodoro, Curtio
y Arrian escriben que se envió una embajada en lugar de una
carta, que es reclamada por Justin y Plutarco. Plutarco y Arrian
mencionan que el rescate ofrecido a los prisioneros fue de 10.000 talentos,
pero Diodoro, Curtio y Justin dan una cifra de 30.000. Arrian escribe que
este tercer intento tuvo lugar durante el Asedio de Tiro, pero los otros
historiadores colocan el segundo intento de negociación en ese momento. Con
el fracaso de la diplomacia, Dario decidió prepararse para otra batalla con
Alexander.
Preludio
Después de
resolver los asuntos en Egipto, Alejandro regresó a Tiro durante la primavera
de 331 a. C. Llegó a Thapsacus en julio o agosto. Arrian
relata que Dario había ordenado a Mazaeus que vigilara el cruce del
Éufrates cerca de Thapsacus con una fuerza de 3.000 de caballería. Huyó
cuando el ejército de Alejandro se acercó para cruzar el río.
Marcha de Alejandro por Mesopotamia
Después de
cruzar el Éufrates, Alejandro siguió una ruta hacia el norte en lugar de una
ruta directa hacia el sureste hacia Babilonia. Mientras lo hacía, tenía el
Éufrates y las montañas de Armenia a su izquierda. La ruta del norte
facilitaba la búsqueda de suministros y sus tropas no sufrirían el calor
extremo de la ruta directa. Los exploradores persas capturados informaron
a los macedonios que Dario había acampado más allá del río Tigris y
quería evitar que Alexander cruzara. Alexander encontró al Tigris
indefenso y logró cruzarlo con gran dificultad.
En
contraste, Diodoro menciona que se suponía que Mazaeus solo evitaría que
Alejandro cruzara el Tigris. No se habría molestado en defenderlo porque
lo consideraba intransitable debido a la fuerte corriente y la profundidad del
río. Además, Diodoro y Curtio Rufo mencionan que Mazaeus
empleó tácticas de tierra quemada en el campo a través de las cuales
tuvo que pasar el ejército de Alejandro.
Después de
que el ejército macedonio cruzó el Tigris, ocurrió un eclipse
lunar. Siguiendo los cálculos, la fecha debe haber sido el 1 de
octubre en 331 a. C. Alejandro luego marchó hacia el sur a lo largo de la
orilla oriental del Tigris. Al cuarto día después del cruce del Tigris,
sus exploradores informaron que habían visto a la caballería persa, que no
contaba con más de 1000 hombres. Cuando Alejandro los atacó con su fuerza
de caballería por delante del resto de su ejército, la caballería persa
huyó. La mayoría de ellos escaparon, pero algunos fueron asesinados o
hechos prisioneros. Los prisioneros les dijeron a los macedonios que Dario
no estaba muy lejos, con su campamento cerca de Gaugamela.
La batalla de Gaugamela, Jan
Brueghel el Viejo, 1602
Varios
investigadores han criticado a los persas por no haber hostigado al ejército de
Alexander e interrumpido sus largas líneas de suministro cuando avanzó a través
de Mesopotamia. Peter Green cree que la elección de Alejandro para
la ruta del norte tomó por sorpresa a los persas. Dario habría esperado
que tomara la ruta más rápida del sur directamente a Babilonia, tal
como lo había hecho Cyrus el Joven en el 401 a. C. antes de
su derrota en la Batalla de Cunaxa. El uso de la táctica de tierra
quemada y los carros guadaños por Dario sugiere que quería repetir esa
batalla. Alexander habría sido incapaz de abastecer adecuadamente a su
ejército si hubiera tomado la ruta sur, incluso si la táctica de tierra quemada
hubiera fallado. El ejército macedonio, desnutrido y exhausto por el
calor, sería derrotado en la llanura de Cunaxa por Dario. Cuando Alejandro
tomó la ruta del norte, Mazaeus debe haber regresado a Babilonia para dar la
noticia. Dario probablemente decidió evitar que Alexander cruzara el
Tigris. Este plan falló porque Alexander probablemente tomó un cruce de
río que estaba más cerca de Thapsacus que Babilonia. Habría improvisado y
elegido a Gaugamela como su sitio más favorable para una batalla. Jona
Lendering argumenta lo contrario y elogia a Mazaeus y Dario por su
estrategia. Dario habría permitido deliberadamente a Alexander cruzar los
ríos sin oposición para guiarlo al campo de batalla de su propia
elección.
Ubicación
Dario
eligió una llanura abierta y plana donde podría desplegar sus fuerzas más
grandes, no queriendo ser atrapado en un campo de batalla estrecho como había
estado en Issus dos años antes, donde no podía desplegar su enorme ejército
correctamente. Dario hizo que sus soldados aplastaran el terreno antes de
la batalla, para dar a sus 200 carros de guerra las mejores
condiciones. Sin embargo, esto no importó. En el suelo había unas
pocas colinas y ningún cuerpo de agua que Alexander pudiera usar para
protegerse, y en otoño el clima era seco y templado. La opinión más
comúnmente aceptada sobre la ubicación es, al este de Mosul en el
moderno norte de Irak, sugerida por Sir Aurel Stein en 1938 (ver
su Informe de Limas, pp. 127-1).
Es posible
que el ejército persa haya contado con más de 100.000
hombres. Una estimación es que había 25.000 peltastas, 10.000 Inmortales,
2.000 hoplitas griegos, 1.000 Bactrianos, y 40.000 caballería,
200 carros con guadañas, y 15 Elefantes de guerra. Hans
Delbrück estima la caballería persa en 12.000 debido a problemas de gestión, la
infantería persa menos que la de la infantería pesada griega y los mercenarios
griegos en 8.000. Warry estima un tamaño total de 91.000; Welman 90.000; Engels
(1920); Green (1990) no mayor de 100.000 y Thomas Harbottle 120.000.
Según
Arrian, la fuerza de Dario contaba con 40,000 caballería y 1.000.000 de
infantería, Diodorus Siculus lo puso en 200.000 caballería y 800.000
infantería, Plutarch lo puso en 1,000,000 de tropas (sin una
descomposición en la composición), mientras que según para Curtius
Rufus consistía en 45,000 caballería y 200.000 infantería. Además,
según Arrian, Diodorus y Curtius, Dario tenía 200 carros, mientras
que Arrian menciona 15 elefantes de guerra. Incluido en la
infantería de Dario había unos 2.000 hoplitas mercenarios
griegos.
Según Arrian,
también se desplegaron tropas indias. Explica que Darío III "obtuvo la ayuda de aquellos indios que
limitaban con los bactrianos, junto con los mismos bactrianos y sogdianianos,
todos bajo el mando de Bessus, el Satrap de Bactria". Los
indios en cuestión probablemente eran del área de Gandāra. Arrian
dice también que los "hombres de las
montañas" indios se unieron a los arachotianos bajo Satrap
Barsentes, y se cree que fueron los sattagidianos o
los hindúes.
Un socorro neostático decorativo de
la batalla de Gaugamela, con alegorías de Europa y Asia de pie, siglo II a.
C.-siglo II d. C. Roma, Palazzo Chigi. Reproducción del siglo
XIX por grabado.
Si bien Dario
tenía una ventaja significativa en número, la mayoría de sus tropas eran de menor
calidad que las de Alexander. Los pezhetairoi de
Alexander estaban armados con una pica de seis metros,
la sarissa. La infantería persa principal estaba mal entrenada y
equipada en comparación con los pezhetairoi y hoplitas de Alejandro. La
única infantería respetable que Dario tenía eran sus 2.000 hoplitas
griegos y su guardaespaldas personal, los 10.000 inmortales. Los
mercenarios griegos lucharon en una falange, armados no con un escudo
pesado sino con lanzas de no más de tres metros, mientras que las lanzas de los
Inmortales tenían dos metros de largo. Entre las otras tropas persas, los
más fuertemente armados fueron los armenios, que estaban armados al estilo
griego y probablemente lucharon como una falange.
Tamaño del ejército macedonio
Alejandro
ordenó a las fuerzas griegas de su reino de Macedonia y de
la Liga Helénica, junto con mercenarios griegos y recaudaciones de
los pueblos
tributarios peonios y tracios. Según Arrian, el
historiador más confiable de Alejandro (quien se cree que depende del trabajo
del testigo ocular Ptolomeo), sus fuerzas sumaron 7.000 caballería y 40.000
infantería. La mayoría de los historiadores están de acuerdo en que
el ejército macedonio consistía en 31.000 infantería pesada,
incluidos mercenarios y hoplitas de otros estados griegos
aliados en reserva, con 9.000 infantería ligera adicional que consistía
principalmente de peltastas con algunos arqueros. El tamaño del
brazo montado griego era de aproximadamente 7.000.
La batalla
La batalla
comenzó con los persas ya presentes en el campo de batalla. Dario había
reclutado a la mejor caballería de sus satrapías orientales y de
las tribus escitas aliadas y desplegó carros con
guadañas, para lo cual había ordenado que se retiraran arbustos y vegetación
del campo de batalla para maximizar su efectividad. También tenía
15 elefantes indios apoyados por carros indios. Sin
embargo, la ausencia de cualquier mención de esos elefantes durante la batalla
y su captura posterior en el campamento persa indican que fueron retirados. La
razón podría haber sido la fatiga.
Disposiciones iniciales y movimientos de
apertura.
Dario se
colocó en el centro con su mejor infantería, como era la tradición entre los
reyes persas. Estaba rodeado por, a su derecha, la caballería caria, mercenarios
griegos y guardias de caballos persas. En el centro derecho colocó
guardias de los pies persas, la caballería india y
sus arqueros Mardian.
En ambos
flancos estaban la caballería. Besos mandó el flanco izquierdo con
los bactrianos, Dahae caballería, Arachosian caballería, persa caballería, Susiacaballería, Cadusian de
caballería y escitas. Los carros se colocaron al frente con un
pequeño grupo de bactrianos. Mazaeus mandó el flanco derecho con
el sirio, mediana, mesopotámica, los
partos, Sacian, Tapurian, Hircanio, de raza caucásica de
Albania, Sacesinian, Caballería
de Capadocia y Armenia. Los capadocios y armenios estaban
estacionados frente a las otras unidades de caballería y lideraron el
ataque. La caballería albanesa y palestina fue enviada para flanquear a la
izquierda griega.
Los
macedonios se dividieron en dos, con el lado derecho bajo el mando directo de
Alejandro y el izquierdo de Parmenión. Alejandro luchó con
su caballería compañera. Con ella estaba la caballería
ligera paioniana y griega. La caballería mercenaria se dividió
en dos grupos, veteranos en el flanco de la derecha y el resto frente a los
arqueros agrios y griegos, que estaban estacionados junto a la
falange. Parmenion estaba estacionado a la izquierda con los tesalianos,
mercenarios griegos y la caballería tracia. Allí debían realizar
una maniobra de sujeción mientras Alexander aterrizaba el golpe decisivo desde
la derecha.
En el
centro derecho estaban los mercenarios cretenses. Detrás de ellos estaban
la caballería de Tesalia bajo Phillip y mercenarios aqueos. A su
derecha había otra parte de la caballería griega aliada. De allí vino la
falange, en doble línea. Superado en número a más de 5: 1 en caballería,
con su línea superada por más de una milla, parecía inevitable que los griegos
estuvieran flanqueados por los persas. La segunda línea recibió órdenes de
lidiar con las unidades que flanquean en caso de que surja la
situación. Esta segunda línea consistía principalmente de mercenarios.
Comienzo de la batalla
Alexander
comenzó ordenando a su infantería que marchara en formación de
falange hacia el centro de la línea enemiga. Los macedonios avanzaron
con las alas escalonadas a 45 grados para atraer a la caballería persa a
atacar. Mientras las falanges luchaban contra la infantería persa, Dario
envió una gran parte de su caballería y parte de su infantería regular para
atacar a las fuerzas de Parmenion a la izquierda.
Durante la
batalla, Alejandro utilizó una estrategia inusual que se ha duplicado solo unas
pocas veces. Mientras la infantería luchaba contra las tropas persas en el
centro, Alexander comenzó a cabalgar hasta el borde del flanco derecho,
acompañado por su Caballería de compañía. Su plan era atraer la mayor
cantidad posible de caballería persa hacia los flancos, para crear una brecha
dentro de la línea enemiga donde un golpe decisivo pudiera ser alcanzado en Dario
en el centro. Esto requirió una sincronización y maniobras casi perfectas
y el propio Alexander para actuar primero. Obligaría a Dario a atacar (ya
que pronto se moverían del terreno preparado), aunque Dario no quería ser el
primero en atacar después de ver lo que sucedió en Issus contra una formación
similar. Al final, la mano de Dario fue forzada, y él atacó.
La batalla de caballería en el ala derecha helénica
La
caballería escita del ala izquierda persa abrió la batalla al intentar
flanquear a la extrema derecha de Alejandro. Lo que siguió fue una larga y
feroz batalla de caballería entre la izquierda persa y la derecha macedonia, en
la que esta última, en gran parte superada en número, a menudo se veía en
apuros. Sin embargo, mediante el uso cuidadoso de las reservas y los
cargos disciplinados, las tropas griegas pudieron contener a sus homólogos
persas, lo que sería vital para el éxito del ataque decisivo de Alejandro.
Según lo
dicho por Arrian:
Luego la
caballería escita cabalgó a lo largo de la línea y entró en conflicto con los
hombres del frente de la matriz de Alejandro, pero aun así continuó marchando
hacia la derecha, y casi completamente salió del terreno que había sido
despejado y nivelado por los persas. Luego, Dario, temiendo que sus carros
se volvieran inútiles, si los macedonios avanzaran por el terreno irregular,
ordenó a las filas delanteras de su ala izquierda que rodearan el ala derecha
de los macedonios, donde Alexander estaba al mando, para evitar que marchara su
ala más lejos. Una vez hecho esto, Alejandro ordenó a la caballería de los
mercenarios griegos bajo el mando de Menidas que los atacara. Pero la
caballería escita y los bactrianos, que habían sido trazados con ellos, se alzaron
contra ellos y, siendo mucho más numerosos, pusieron en fuga al pequeño cuerpo
de griegos. Aristo a la cabeza de los auxiliares paonios y griegos para
atacar a los escitas, y los bárbaros cedieron. Pero el resto de los
bactrianos, acercándose a los auxiliares paonios y griegos, hicieron que sus
propios camaradas que ya estaban en vuelo se volvieran y renovaran la
batalla; y así provocaron un enfrentamiento de caballería general, en el
que cayeron más hombres de Alejandro, no solo abrumados por la multitud de
bárbaros, sino también porque los propios escitas y sus caballos estaban mucho
más completamente protegidos con armadura para proteger sus cuerpos. A
pesar de esto, los macedonios sufrieron sus asaltos, y asaltándolos
violentamente escuadrón por escuadrón, lograron sacarlos de su rango.
La marea
finalmente se volvió a favor griega después del ataque
de Aretes prodromoi, probablemente su última reserva en este sector
del campo de batalla. Para entonces, sin embargo, la batalla había sido
decidida en el centro por el propio Alexander.
Los persas
que también cabalgaban alrededor del ala fueron asustados cuando Aretes los
atacó vigorosamente. En este trimestre, de hecho, los persas tomaron un
vuelo rápido; y los macedonios siguieron a los fugitivos y los
mataron.
Ataque de los carros guadaños persas
Dario ahora
lanzó sus carros contra esas tropas bajo el mando personal de
Alexander; Muchos de los carros fueron interceptados por
los agrianianos y otros lanzadores de jabalina colocados frente a la
caballería acompañante. Los carros que lograron atravesar el aluvión de
jabalinas cargaron contra las líneas macedonias, que respondieron abriendo sus
filas, creando callejones por los que los carros pasaron
inofensivamente. Los hipaspistas y los novios armados de la
caballería atacaron y eliminaron a estos sobrevivientes.
El decisivo ataque de Alejandro
A medida
que los persas avanzaban más y más hacia los flancos griegos en su ataque,
Alexander lentamente se filtró en su retaguardia. Desenganchó a sus Compañeros
y se preparó para el ataque decisivo. Detrás de ellos estaba la brigada
del guardia junto con cualquier batallón de falanges que pudiera retirarse de
la batalla. Formó sus unidades en una cuña gigante, con él
liderando la carga. La infantería persa en el centro todavía estaba
luchando contra las falanges, lo que dificultaba cualquier intento de
contrarrestar la carga de Alejandro. Esta gran cuña se estrelló contra el
debilitado centro persa, eliminando la guardia real de Darío y los mercenarios
griegos. Dario estaba en peligro de ser cortado, y la opinión moderna
ampliamente difundida es que ahora se rompió y corrió, con el resto de su
ejército siguiéndolo. Esto se basa en la cuenta de Arrian:
Durante un
corto período de tiempo se produjo una lucha cuerpo a cuerpo; pero cuando
la caballería macedonia, comandada por el propio Alejandro, presionó
vigorosamente, empujándose contra los persas y golpeando sus rostros con sus
lanzas, y cuando la falange macedonia en una densa serie y erizada con largas
picas también los atacó, todos Las cosas juntas le parecían llenas de terror a Dario,
quien ya había estado en un estado de miedo, por lo que fue el primero en darse
la vuelta y huir.
Una opinión
menos común es que el ejército de Dario ya estaba roto cuando corría; Esta
visión está respaldada por un diario astronómico de Babilonia escrito pocos
días después de la batalla:
El vigésimo
cuarto [día del mes lunar], en la mañana, el rey del mundo [es decir, Darío]
[erigió su] estandarte [laguna]. Frente a frente, lucharon y una fuerte
derrota de las tropas [del rey que infligió]. El rey [es decir, Darío],
sus tropas lo abandonaron y a sus ciudades [se fueron]. Huyeron a la
tierra de los Guti.
El flanco izquierdo
Alexander
podría haber perseguido a Dario en este punto. Sin embargo, recibió
mensajes desesperados de Parmenion (un evento que luego sería utilizado
por Callisthenes y otros para desacreditar a Parmenion) a la
izquierda. El ala de Parmenion aparentemente estaba rodeada por la caballería
del ala derecha persa; siendo atacado por todos lados, estaba en un estado
de confusión. Alexander se enfrentó a la opción de perseguir a Dario y
tener la oportunidad de matarlo, terminar la guerra de un solo golpe, pero a
riesgo de perder su ejército, o regresar al flanco izquierdo para ayudar a
Parmenion y preservar sus fuerzas, dejando así a Dario escapar a las montañas
circundantes. Decidió ayudar a Parmenion, y siguió a Dario más tarde.
Mientras se
mantenía a la izquierda, se había abierto una brecha entre la izquierda y el
centro de la falange macedonia, debido a que la brigada
de pezhetairoi de Simmias no podía seguir a Alexander en su
ataque decisivo, ya que estaban siendo presionados. La caballería persa e
india en el centro con Dario se abrió paso. Sin embargo, en lugar de tomar
la falange o Parmenion en la retaguardia, continuaron hacia el campamento para
saquear. También intentaron rescatar a la Reina Madre, Sisygambis,
pero ella se negó a ir con ellos. Estos asaltantes fueron a su vez
atacados y dispersados por la falange de reserva trasera mientras saqueaban.
Arrian
describió lo que sucedió después como el enfrentamiento más feroz de la
batalla, ya que Alejandro y sus compañeros se encontraron con la caballería de
la derecha persa, compuesta por indios, partos y "la división más valiente y más numerosa de
los persas", tratando desesperadamente de obtener a través de
escapar. Sesenta Compañeros fueron asesinados en el enfrentamiento,
y Hephaestion, Coenus y Menidas resultaron heridos. Sin
embargo, Alejandro prevaleció y Mazaeus también comenzó a retirar sus fuerzas
como Bessus. Sin embargo, a diferencia de la izquierda con Bessus, los
persas pronto cayeron en desorden cuando los tesalianos y otras unidades de
caballería atacaron a su enemigo que huía.
Dario huye (alivio de marfil del siglo
XVIII)
Consecuencias
Después de
la batalla, Parmenion rodeó el tren de equipaje persa mientras Alexander y su
guardaespaldas persiguieron a Dario. Al igual que en Issus, se ganó
un botín sustancial, con 4.000 talentos capturados, el carro y el
arco personal del Rey y los elefantes de guerra. Fue una derrota
desastrosa para los persas y una de las mejores victorias de Alejandro.
Dario logró
escapar con un pequeño cuerpo de sus fuerzas que permanecieron
intactas. La caballería bactriana y Bessus lo alcanzaron, al igual que
algunos de los sobrevivientes de la Guardia Real y 2.000 mercenarios
griegos. En este punto, el imperio persa se dividió en dos
mitades: este y oeste. Al escapar, Dario dio un discurso sobre lo que
quedaba de su ejército. Planeaba dirigirse más al este y formar otro
ejército para enfrentar a Alejandro, suponiendo que los griegos se dirigirían
hacia Babilonia. Al mismo tiempo, envió cartas a sus sátrapas orientales
pidiéndoles que se mantuvieran leales.
Los
sátrapas, sin embargo, tenían otras intenciones. Bessus asesinó a Dario
antes de huir hacia el este. Cuando Alexander descubrió que Dario fue
asesinado, se entristeció al ver a un enemigo que respetaba asesinado de esa manera,
y le dio a Dario una ceremonia de entierro completa en Persépolis, la antigua
capital ceremonial del Imperio persa, antes de perseguir con enojo a Bessus,
capturarlo y ejecutarlo año siguiente. La mayoría de los sátrapas
restantes dieron su lealtad a Alejandro y se les permitió mantener sus
posiciones. El imperio persa aqueménida se considera tradicionalmente que
terminó con la muerte de Darío.
Persia
Desde
Babilonia, Alejandro fue a Susa, una de
las capitales aqueménidas, y capturó su tesoro. Envió la mayor
parte de su ejército a la capital ceremonial persa de Persépolis
a través del Camino Real Persa. Alejandro mismo tomó tropas
seleccionadas en la ruta directa a la ciudad. Luego asaltó el paso de
las Puertas Persas (en las modernas montañas de Zagros) que
habían sido bloqueadas por un ejército persa bajo Ariobarzanes y
luego se apresuró a Persépolis antes de que su guarnición pudiera saquear el
tesoro.
Al entrar
en Persépolis, Alejandro permitió que sus tropas saquearan la ciudad durante
varios días. Alejandro permaneció en Persépolis durante cinco
meses. Durante su estancia, se produjo un incendio en el palacio oriental
de Jerjes I y se extendió al resto de la ciudad. Las posibles
causas incluyen un accidente de borrachera o una venganza deliberada por el
incendio de la Acrópolis de Atenas durante la Segunda Guerra
Persa por Jerjes; Plutarco y Diodoro alegan que el
compañero de Alejandro, la hetaera Thaïs, instigó y comenzó el
incendio. Incluso mientras veía arder la ciudad, Alejandro inmediatamente
comenzó a lamentar su decisión. Plutarco afirma que ordenó a sus
hombres que apagaran los incendios,
pero que las llamas ya se habían extendido a la mayor parte de la
ciudad. Curtius afirma que Alejandro no se arrepintió de su decisión
hasta la mañana siguiente. Plutarco cuenta una anécdota en la que Alejandro
hace una pausa y habla con una estatua caída de Jerjes como si fuera una
persona viva:
¿Debo pasar y dejarte allí acostado debido a las
expediciones que lideraste contra Grecia, o debo volverte a instalar por tu
magnanimidad y tus virtudes en otros aspectos.?
Batalla de la puerta persa
La Batalla
de la Puerta Persa fue un conflicto militar entre una fuerza persa,
comandada por el sátrapa de Persis, Ariobarzanes, y
la Liga Helénica invasora, comandada por Alejandro
Magno. En el invierno de 330 a. C., Ariobarzanes lideró una última
posición de las fuerzas iraníes superadas en número en las Puertas Persas cerca
de Persépolis, reteniendo al ejército macedonio durante un
mes. Alexander finalmente encontró un camino hacia la retaguardia de los
iraníes desde los prisioneros de guerra capturados o un pastor local, y
finalmente capturó Persépolis.
El Imperio
persa sufrió una serie de derrotas contra las fuerzas macedonias
en Granicus (334 a. C.), Issus (333 a. C.)
y Gaugamela (331 a. C.), y a fines del 331 a. C. Alejandro había
avanzado a Babilonia y Susa. Un camino real conectaba
a Susa (la primera ciudad capital iraní en Elam) con las capitales más
orientales de Persépolis y Pasargadae en Persis, y era
el lugar natural para la campaña continua de Alexander. Mientras tanto, el
rey Darío III estaba construyendo un nuevo ejército
en Ecbatana. Ariobarzanes fue acusado de evitar el avance de
Macedonia en Persis, y para este efecto se basó en gran medida en el terreno
por el que Alejandro tenía que pasar. Solo había unas pocas rutas posibles
a través de las montañas Zagros, todas las cuales se hicieron más peligrosas
por el inicio del invierno.
Después de
la conquista de Susa, Alejandro dividió al ejército macedonio en
dos partes. El general de Alexander, Parmenion, tomó la mitad a lo
largo de Royal Road, y el propio Alexander tomó la ruta hacia
Persis. Pasar a Persis requería atravesar las Puertas Persas, un
estrecho paso de montaña que se prestaba fácilmente para una
emboscada.
Durante su
avance, Alejandro sometió a los uxianos, una tribu local de
las montañas que le había exigido el mismo tributo que solían recibir
de los reyes persas por un paso seguro. Al pasar por las puertas persas
se encontró sin resistencia. Creyendo que no se encontraría con más
fuerzas enemigas durante su marcha, Alexander descuidó enviar exploradores por
delante de su vanguardia, y así entró en la emboscada de Ariobarzanes.
El valle
que precede a la Puerta Persa, llamado Tang'e Meyran, es inicialmente muy
ancho, lo que permite que el ejército macedonio entre en las montañas en plena
marcha. Ariobarzanes ocupó un puesto cerca del pueblo moderno de Cheshmeh
Chenar. El camino se curva hacia el sureste (para enfrentar el sol
naciente) y se estrecha considerablemente en ese punto, lo que hace que el
terreno sea particularmente traicionero. (Y por lo tanto, muy adecuado
para los propósitos de Ariobarzanes). Según el historiador Arrian, Ariobarzanes
tenía una fuerza de 40.000 infantería y 700 caballería que se enfrentaron a una
fuerza macedonia de más de 10.000. Sin embargo, algunos historiadores
modernos han afirmado que estas cifras para la fuerza aqueménida son
extremadamente exageradas e inverosímiles. Encyclopedia Iranica sugiere
un número de defensores de solo 700 (o no más de 2.000) hombres en función del
número máximo de tropas probablemente a disposición de Ariobarzanes, pero
señala que la mayoría de los historiadores modernos siguen a Arrian, Curtius y
Diodorus sin reservas.
Batalla
La puerta
persa tenía solo un par de metros de ancho en el punto de emboscada. Una
vez que el ejército macedonio había avanzado lo suficiente en el paso estrecho,
los persas llovieron rocas sobre ellos desde las laderas del norte. Desde
la ladera sur, los arqueros persas lanzaron sus proyectiles. El ejército
de Alexander inicialmente sufrió muchas bajas, perdiendo pelotones enteros a la
vez. Los macedonios intentaron retirarse, pero el terreno y su
retaguardia aún en progreso hicieron imposible una retirada
ordenada. Alexander se vio obligado a dejar atrás a sus muertos para
salvar al resto de su ejército, una gran señal de desgracia para los macedonios y
para otros griegos que valoraban altamente la recuperación y el
entierro adecuado de sus caídos.
Ariobarzanes
tenía alguna razón para creer que el éxito aquí podría cambiar el curso de la
guerra. La prevención del paso de Alejandro a través de las Puertas Persas
obligaría al ejército macedonio a usar otras rutas para invadir Persia
propiamente, todo lo cual le daría a Dario más tiempo para desplegar otro
ejército y posiblemente detener la invasión macedonia por completo.
Ariobarzanes
sostuvo el pase durante un mes, pero Alexander logró rodear a los persas en
un ataque de pinzas con Philotas y rompió las defensas
persas. Alexander y su contingente de élite atacaron la fuerza de
Ariobarzanes desde arriba en un ataque sorpresa hasta que los persas ya no pudieron
bloquear el pase. Los relatos de cómo lo hizo varían
ampliamente. Curtius y Arrian informan que los prisioneros de guerra
condujeron a Alejandro a través de las montañas hasta la parte posterior de la
posición persa, mientras que una fuerza simbólica permaneció en el campamento
macedonio bajo el mando de Craterus.
"[Los persas]... Pelearon una pelea
memorable... Desarmados como estaban, agarraron a los hombres armados en su
abrazo y los arrastraron al suelo ... Apuñalaron a la mayoría de ellos con sus
propias armas".
Diodoro y
Plutarco generalmente están de acuerdo con esta evaluación, aunque sus números
varían ampliamente. Los historiadores modernos W. Heckel y Stein también
dan crédito a este argumento. Aunque las cifras precisas no están
disponibles, algunos historiadores dicen que este compromiso le costó a
Alexander sus mayores pérdidas durante su campaña para conquistar Persia.
Youtab, la
hermana de Ariobarzanes, luchó junto a su hermano en la batalla.
Según
algunos relatos, Ariobarzanes y sus compañeros sobrevivientes quedaron
atrapados, pero en lugar de rendirse, cargaron directamente a las líneas
macedonias. Una cuenta dice que Ariobarzanes murió en la última carga,
mientras que otra versión de Arrian informa que Ariobarzanes escapó
hacia el norte, donde finalmente se entregó a Alexander con sus
compañeros. El historiador moderno J. Prevas sostiene que Ariobarzanes y
sus fuerzas se retiraron a Persépolis, donde encontraron las puertas de la
ciudad cerradas por Tiridates, un noble persa y guardián del tesoro real bajo
Darío III, que había estado en contacto secreto con Alejandro Magno. Tiridates
se dio cuenta de la inutilidad de tratar de resistir a las fuerzas de
Alejandro, y así permitió que Alejandro masacrara a Ariobarzanes y sus tropas
justo fuera de los muros de la ciudad de Persépolis en lugar de luchar contra
Alejandro. Esto está de acuerdo con el relato de Curtius que establece
que la fuerza persa, después de infligir y sufrir fuertes casullas en la
batalla que siguió, rompió las fuerzas macedonias y se retiró a Persépolis,
pero en ese momento se les negó la entrada a la capital. Volvieron a luchar
contra el ejército de Alejandro hasta la muerte.
Algunos
historiadores consideran que la Batalla de la Puerta Persa es el desafío más
serio para la conquista de Persia por parte de Alejandro. Michael
Wood ha calificado la batalla como decisiva y AB Bosworth se refiere
a ella como una "victoria completa y
decisiva para Alejandro".
Consecuencias
Los autores
antiguos y modernos han reconocido las similitudes entre la batalla
librada en las Termópilas y las Puertas Persas. Las Puertas
Persas desempeñaron el papel de "de
las Termópilas persas y, como las Termópilas, cayeron". La
Batalla de las Puertas Persas sirvió como una especie de inversión de la
Batalla de las Termópilas, luchada en Grecia en 480 a. C. en un intento de
detener a las fuerzas persas invasoras. Aquí, en la campaña de
Alejandro para vengarse de la invasión persa de Grecia, se enfrentó a la misma
situación de los persas. También hay relatos de que un pastor iraní
dirigió las fuerzas de Alejandro alrededor de las defensas persas, tal como un
griego local mostró a las fuerzas persas un camino secreto alrededor del paso
en las Termópilas.
La derrota
de las fuerzas de Ariobarzanes en la Puerta Persa eliminó el último obstáculo
militar entre Alejandro y Persépolis. A su llegada a la ciudad
de Persépolis, Alejandro nombró a un general
llamado Phrasaortes como sucesor de Ariobarzanes. Alexander se
apoderó del tesoro de Persépolis, que en ese momento tenía la mayor
concentración de riqueza del mundo, y se garantizó la independencia financiera
de los estados griegos. Cuatro meses después, Alejandro permitió que las
tropas saquearan Persépolis, matara a todos sus hombres y esclavizara a todas
sus mujeres, tal vez como una forma de cumplir las expectativas de su ejército
y los ciudadanos griegos, o tal vez como un acto final de venganza hacia los
persas [Esta
destrucción de la ciudad puede verse como algo inusual ya que sus habitantes se
rindieron sin luchar y Alexander había dejado las ciudades persas que
conquistó, como Susa, relativamente intactas. En mayo de 330 a. C.,
Alejandro ordenó que se quemara la terraza de Persépolis, incluidos sus
palacios y salas de audiencias reales, antes de partir para encontrar a Darío
III. Las fuentes no están de acuerdo sobre por qué ordenó la destrucción:
podría haber sido un acto deliberado de venganza por el incendio de la
Acrópolis de Atenas durante la segunda invasión persa de Grecia, un
acto impulsivo y borracho, o podría haber sido fuera de la supuesta ira de
Alejandro por no ser reconocido como el sucesor legítimo de Darío III.
Una representación contemporánea de
Alejandro Magno por ayudantes cercanos: Balakros o su
sucesor Menes, ambos ex somatofilagos (guardaespaldas) de
Alejandro, golpearon esta moneda cuando ocuparon el cargo
de sátrapa de Cilicia en la vida de Alejandro, alrededor
del 333-327. ANTES DE CRISTO. El reverso muestra un Zeus Aëtophoros
sentado.
Alejandro
luego persiguió a Dario, primero a Media, y luego a Partia. El rey persa
ya no controlaba su propio destino, y fue hecho prisionero por Bessus,
su sátrapa y pariente bactriano. Cuando Alejandro se acercó,
Bessus hizo que sus hombres apuñalaran fatalmente al Gran Rey y luego se
declaró el sucesor de Dario como Artajerjes V, antes de retirarse a Asia
Central para lanzar una campaña de guerrilla contra Alejandro.
Alejandro enterró los restos de Dario junto a sus predecesores aqueménidas en
un funeral real. Afirmó que, mientras moría, Dario lo había nombrado como
su sucesor al trono aqueménida. Normalmente se considera que el Imperio
aqueménida cayó con Darío.
Alejandro
vio a Bessus como un usurpador y se dispuso a derrotarlo. Esta campaña,
inicialmente contra Bessus, se convirtió en una gran gira por Asia
central. Alejandro fundó una serie de nuevas ciudades, todas llamadas
Alejandría, incluyendo la moderna Kandahar en Afganistán,
y Alejandría Eschate en la moderna Tayikistán. La campaña
llevó a Alejandro a través de los medios de
comunicación, Partia, Aria (Afganistán
occidental), Drangiana, Arachosia (Afganistán sur y
central), Bactria (Afganistán norte y central) y Escitia.
En 329 a.
C., Spitamenes, que ocupaba una posición indefinida en la satrapía de
Sogdiana, traicionó a Bessus a Ptolomeo, uno de los compañeros de
confianza de Alejandro, y Bessus fue ejecutado. Sin embargo, cuando, en
algún momento más tarde, Alejandro estaba en los Jaxartes lidiando
con una incursión de un ejército nómada de caballos, Spitamenes levantó a
Sogdiana en una revuelta. Alejandro personalmente derrotó a los escitas en
la Batalla de Jaxartes e inmediatamente lanzó una campaña contra
Spitamenes, derrotándolo en la Batalla de Gabai. Después de la derrota,
Spitamenes fue asesinado por sus propios hombres, quienes luego demandaron por la
paz.
Durante
este tiempo, Alejandro adoptó algunos elementos de vestimenta y costumbres
persas en su corte, especialmente la costumbre de la proskynesis, ya sea
un beso simbólico de la mano o una postración en el suelo, que los persas
mostraron a sus superiores sociales. Los griegos consideraban el gesto
como una provincia de deidades y creían que Alejandro tenía la
intención de deificarse al exigirlo. Esto le costó las simpatías de muchos
de sus compatriotas, y finalmente lo abandonó.
Se reveló
un complot contra su vida, y uno de sus oficiales, Philotas, fue ejecutado
por no alertar a Alejandro. La muerte del hijo requirió la muerte del
padre y, por lo tanto, Parmenion, quien había sido acusado de custodiar el
tesoro en Ecbatana, fue asesinado por orden de Alejandro, para evitar
intentos de venganza. Más infamemente, Alejandro personalmente mató al
hombre que le había salvado la vida en Granicus, Cleitus el Negro, durante
un violento altercado de borrachos en Maracanda (hoy en día Samarcanda en Uzbekistán),
en el que Cleitus acusó a Alejandro de varios errores de juicio y, sobre todo,
de haber olvidado las formas macedonias en favor de un estilo de vida oriental
corrupto.
Más tarde,
en la campaña de Asia Central, se reveló un segundo complot contra su vida,
instigado por sus propias páginas reales. Su historiador
oficial, Callisthenes de Olynthus, estuvo implicado en el
complot, y en el Anabasis de Alejandro, Arrian afirma que
Callisthenes y las páginas fueron torturados en el estante como
castigo, y probablemente murieron poco después. No queda claro si
Callisthenes estuvo realmente involucrado en el complot, ya que antes de su
acusación había caído en desgracia al llevar a la oposición al intento de
introducir proskynesis.
El asesinato de Cleitus,
de André Castaigne (1898-1899)
Macedonia en ausencia de Alejandro
Cuando
Alejandro partió para Asia, dejó a su general Antipater, un experimentado
líder militar y político y parte de la "Vieja Guardia" de Filipo II, a cargo de Macedonia. El
despido de Tebas por parte de Alejandro aseguró que Grecia permaneciera en
silencio durante su ausencia. La única excepción fue un llamado a las
armas por parte del rey espartano Agis III en 331 a. C., a quien
Antipater derrotó y mató en la batalla de Megalópolis. Antipater
refirió el castigo de los espartanos a la Liga de Corinto, que luego se aplazó
a Alejandro, quien decidió perdonarlos. También hubo una fricción
considerable entre Antipater y Olympias, y cada uno se quejó a Alejandro sobre
el otro.
En general,
Grecia disfrutó de un período de paz y prosperidad durante la campaña de
Alejandro en Asia. Alejandro envió grandes sumas de dinero de su
conquista, lo que estimuló la economía y aumentó el comercio en todo su
imperio. Sin embargo, las constantes demandas de tropas de Alejandro y la
migración de macedonios en todo su imperio agotaron la fuerza de Macedonia,
debilitándola en gran medida en los años posteriores a Alejandro, y finalmente
condujeron a su subyugación por parte de Roma después de la Tercera Guerra
de Macedonia (171-168 a. C.) .
Después de
la muerte de Spitamenes y su matrimonio con Roxana (Raoxshna
en antiguo iraní) para cimentar las relaciones con sus nuevas satrapías,
Alejandro recurrió al subcontinente indio. Invitó a
los jefes de la antigua satrapía de Gandhara (una región
que actualmente se extiende entre el este de Afganistán y el norte
de Pakistán), para que vengan a él y se sometan a su
autoridad. Omphis (nombre indio Ambhi), el gobernante
de Taxila, cuyo reino se extendió desde el Indo hasta
el Hydaspes (Jhelum), cumplió, pero los jefes de algunos clanes de las
montañas, incluidos las secciones Aspasioi y Assakenoi de
los Kambojas (conocidas en textos indios también como Ashvayanas y
Ashvakayanas), se negaron a presentar. Ambhi se apresuró a liberar a
Alejandro de su aprensión y lo recibió con regalos valiosos, poniéndose a sí
mismo y a todas sus fuerzas a su disposición. Alejandro no solo le devolvió
a Ambhi su título y los regalos, sino que también le regaló un guardarropa de
"túnicas persas, adornos de oro y
plata, 30 caballos y 1.000 talentos en oro". Alejandro fue
envalentonado para dividir sus fuerzas, y Ambhi ayudó
a Hephaestion y Perdiccas a construir un puente sobre el
Indo donde se dobla en Hund, suministró provisiones a sus tropas y
recibió al propio Alejandro y a todo su ejército, en su ciudad capital, Taxila,
con todas las manifestaciones de amistad y la hospitalidad más liberal.
En el
avance posterior del rey de Macedonia, Taxiles lo acompañó con una
fuerza de 5.000 hombres y participó en la batalla del río
Hydaspes. Después de esa victoria, fue enviado por Alejandro en busca de
Porus, a quien fue acusado de ofrecer términos favorables, pero escapó por poco
de perder su vida a manos de su antiguo enemigo. Posteriormente, sin
embargo, los dos rivales se reconciliaron por la mediación personal de
Alejandro; y Taxiles, después de haber contribuido celosamente al equipo
de la flota en el Hydaspes, el rey le confió el gobierno de todo el territorio
entre ese río y el Indo. Se le otorgó una considerable adhesión al poder
después de la muerte de Filipo hijo de Machatas; y se le permitió
retener su autoridad a la muerte del propio Alejandro (323 a. C.), así como en
la posterior división de las provincias en Triparadisus, 321 a. C.
La invasión de Alejandro del
subcontinente indio.
En el
invierno de 327/326 a.C, Alejandro dirigió personalmente una campaña contra el
Aspasioi de Kunar, los Guraeans del Guraeus valle, y la
Assakenoi de los Swat y Buner valles. Se produjo una
feroz competencia con el Aspasioi en el que Alejandro fue herido en el hombro
por un dardo, pero finalmente el Aspasioi perdió. Alejandro luego se
enfrentó a los Assakenoi, que lucharon contra él desde las fortalezas de
Massaga, Ora y Aornos.
Una pintura de Charles Le Brun
que representa a Alejandro y Porus (Puru) durante la Batalla de
Hydaspes.
El fuerte
de Massaga se redujo solo después de días de enfrentamientos sangrientos, en
los que Alejandro resultó herido de gravedad en el
tobillo. Según Curtius, "Alejandro
no solo mató a toda la población de Massaga, sino que también redujo sus
edificios a escombros". Una masacre similar siguió en Ora. A
raíz de Massaga y Ora, numerosos assakenianos huyeron a la fortaleza
de Aornos. Alejandro lo siguió de cerca y capturó la fortaleza
estratégica de la colina después de cuatro días sangrientos.
Después de
Aornos, Alejandro cruzó el Indo y luchó y ganó una batalla épica contra
el Rey Porus, quien gobernó una región situada entre los Hydaspes y
los Acesines (Chenab), en lo que ahora es el Punjab, en la Batalla de
los Hydaspes en el 326 a. C. Alejandro quedó impresionado por la
valentía de Porus, y lo convirtió en un aliado. Él nombró a Porus como
sátrapa, y agregó al territorio de Porus tierras que no poseía anteriormente,
hacia el sureste, hasta el Hiphasis (Beas). Elegir un local lo ayudó a
controlar estas tierras tan distantes de Grecia. Alejandro fundó dos
ciudades en lados opuestos del Río Hydaspes, nombrando a un Bucéfalo,
en honor a su caballo, que murió por esta época. El otro
era Nicea (Victoria), que se cree que se encuentra en el sitio de la
actual Mong, Punjab. Philostratus el Viejo en la vida
de Apolonio de Tyana escribe que en el ejército de Porus había un elefante
que luchó valientemente contra el ejército de Alejandro y Alejandro lo dedicó
al Helios (Sol) y lo llamó Ajax, porque pensó que un animal tan grande
merecía un gran nombre. El elefante tenía anillos de oro alrededor de sus
colmillos y tenía una inscripción escrita en griego: "Alejandro, el hijo
de Zeus, dedica Ajax a los Helios" (ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΔΙΟΣ ΤΟΝ ΑΙΑΝΤΑ ΤΩΙ
ΗΛΙΩΙ).
Al este del
reino de Porus, cerca del río Ganges, estaba el Imperio
Nanda de Magadha, y más al este, la región del Imperio
Gangaridai de Bengala del subcontinente
indio. Temiendo la posibilidad de enfrentarse a otros ejércitos grandes y
agotados por años de campaña, el ejército de Alejandro se amotinó en el río
Hiphasis (Beas), negándose a marchar más hacia el este. Este río marca
así la extensión más oriental de las conquistas de Alejandro.
Asia en 323 a. C., el Imperio
Nanda y el Gangaridai del subcontinente indio, en relación
con el Imperio de Alejandro y sus vecinos.
En cuanto a
los macedonios, sin embargo, su lucha con Porus disminuyó su coraje y mantuvo
su mayor avance hacia la India. Por haber tenido todo lo que podían hacer
para rechazar a un enemigo que reunía solo veinte mil infantes y dos mil
caballos, se opusieron violentamente a Alejandro cuando insistió en cruzar
también el río Ganges, cuyo ancho, según se enteraron, era de treinta y dos
estadios. , su profundidad era de cien brazas, mientras que sus orillas al otro
lado estaban cubiertas de multitudes de hombres de armas, jinetes y
elefantes. Porque les dijeron que los reyes de los Ganderitas y Praesii
los esperaban con ochenta mil jinetes, doscientos mil lacayos, ocho mil carros
y seis mil elefantes de guerra.
Alejandro
trató de persuadir a sus soldados para que marcharan más lejos, pero su
general Coenus le suplicó que cambiara de opinión y
regresara; los hombres, dijo, "anhelaban volver a ver a sus padres,
sus esposas e hijos, su patria". Alejandro finalmente estuvo de
acuerdo y giró hacia el sur, marchando a lo largo del Indo. En el
camino, su ejército conquistó a Malhi (en el actual Multan) y
otras tribus indias, y Alejandro sufrió una lesión durante el asedio.
Alejandro
envió gran parte de su ejército a Carmania (moderno sur de Irán)
con el general Craterus, y encargó una flota para explorar
la costa del Golfo Pérsico bajo su almirante Nearchus,
mientras conducía al resto de regreso a Persia a través de la ruta sur más
difícil a lo largo del desierto de Gedrosian. y Makran. Alejandro
llegó a Susa en 324 a. C., pero no sin antes perder a muchos hombres en el duro
desierto.
Últimos años en Persia
Al
descubrir que muchos de sus sátrapas y gobernadores militares se
habían portado mal en su ausencia, Alejandro ejecutó varios de ellos como
ejemplos en su camino a Susa. Como un gesto de agradecimiento,
pagó las deudas de sus soldados y anunció que enviaría a veteranos con
sobrepeso y discapacitados de regreso a Macedonia, liderados por
Craterus. Sus tropas malinterpretaron su intención y se amotinaron en la
ciudad de Opis. Se negaron a ser enviados lejos y criticaron su
adopción de las costumbres y vestimentas persas y la introducción de oficiales
y soldados persas en las unidades macedonias.
Después de
tres días, incapaz de persuadir a sus hombres para que retrocedieran, Alejandro
dio a los persas puestos de mando en el ejército y confirió títulos militares
macedonios a las unidades persas. Los macedonios rápidamente pidieron
perdón, lo que Alejandro aceptó, y celebraron un gran banquete para varios
miles de sus hombres en el que él y ellos comieron juntos. En un intento
de crear una armonía duradera entre sus súbditos macedonios y persas, Alejandro celebró
un matrimonio masivo de sus oficiales superiores con persas y otras
mujeres nobles en Susa, pero pocos de esos matrimonios parecen haber durado
mucho más de un año. Mientras tanto, a su regreso a Persia, Alejandro se
enteró de que los guardias de la tumba de Ciro el
Grande en Pasargadae lo había profanado y los ejecutó rápidamente.
Alejandro admiraba a Ciro el Grande, desde temprana edad leyendo
la Cyropaedia de Jenofonte, que describía el heroísmo de Ciro en la
batalla y el gobierno como rey y legislador. Durante su visita a
Pasargadae, Alejandro ordenó a su arquitecto Aristóbulo que decorara
el interior de la cámara sepulcral de la tumba de Ciro.
Luego,
Alejandro viajó a Ecbatana para recuperar la mayor parte del tesoro
persa. Allí, su amigo más cercano y posible amante, Hephaestion,
murió de enfermedad o envenenamiento. La muerte de Hephaestion devastó a
Alejandro, y ordenó la preparación de una pira
funeraria costosa en Babilonia, así como un decreto para el duelo
público. De vuelta en Babilonia, Alejandro planeó una serie de nuevas
campañas, comenzando con una invasión de Arabia, pero no tendría la oportunidad
de realizarlas, ya que murió poco después de Hephaestion.
Muerte y sucesión
Tanto el 10
como el 11 de junio de 323 a. C., Alejandro murió en el palacio
de Nabucodonosor II, en Babilonia, a los 32 años. Hay dos
versiones diferentes de la muerte de Alejandro y los detalles de la muerte
difieren ligeramente en cada una. El relato de Plutarco es que
aproximadamente 14 días antes de su muerte, Alejandro entretuvo al
almirante Nearchus, y pasó la noche y al día siguiente bebiendo
con Medius de Larissa. Desarrolló fiebre, que empeoró hasta que no
pudo hablar. A los soldados comunes, preocupados por su salud, se les
concedió el derecho de pasar junto a él mientras los saludaba en
silencio. En la segunda cuenta, Diodoro relata que Alejandro fue
golpeado por el dolor después de beber un gran tazón de vino sin mezclar en
honor a Heracles, seguido de 11 días de debilidad; no desarrolló
fiebre y murió después de alguna agonía. Arrian también mencionó
esto como una alternativa, pero Plutarco negó específicamente esta
afirmación.
Dada la
propensión de la aristocracia macedonia al asesinato, el juego sucio
apareció en múltiples relatos de su muerte. Diodoro, Plutarco, Arrian
y Justin mencionaron la teoría de que Alejandro fue
envenenado. Justin declaró que Alejandro fue víctima de una conspiración
de envenenamiento, Plutarch lo desestimó como una fabricación, mientras
que Diodoro y Arrian notaron que lo mencionaron solo en aras de la
integridad. Sin embargo, las cuentas fueron bastante consistentes en la
designación de Antipater, recientemente removido como virrey macedonio, y
en desacuerdo con Olympias, como el jefe de la supuesta trama. Quizás
llevando su citación a Babilonia como una sentencia de muerte, y habiendo visto
el destino de Parmenion y Philotas, Antipater supuestamente arregló para
que Alejandro fuera envenenado por su hijo Iollas, quien era el vertedor de
vino de Alejandro. Incluso hubo una sugerencia de que Aristóteles pudo
haber participado.
El
argumento más fuerte contra la teoría del veneno es el hecho de que pasaron
doce días entre el comienzo de su enfermedad y su muerte; tales venenos de
acción prolongada probablemente no estaban disponibles. Sin embargo, en
un documental de la BBC de 2003 que investigaba la muerte de Alejandro, Leo
Schep, del Centro Nacional de Venenos de Nueva Zelanda, propuso que la planta
eléboro blanco (álbum Veratrum), que se conocía en la antigüedad, podría haber
sido utilizada para envenenar a Alejandro. En un manuscrito de 2014 en la
revista Clinical Toxicology, Schep sugirió que el vino de Alejandro fue
enriquecido con el álbum Veratrum, y que esto produciría síntomas de
intoxicación que coinciden con el curso de los eventos descritos en el Alejandro
Romance. La intoxicación por el álbum Veratrum puede tener
un curso prolongado y se sugirió que si Alejandro fue envenenado, el álbum
Veratrum ofrece la causa más plausible. Otra explicación de
envenenamiento presentada en 2010 propuso que las circunstancias de su muerte
eran compatibles con el envenenamiento por agua del río Styx (Mavroneri moderno
en Arcadia, Grecia) que contenía calicheamicina, un compuesto peligroso
producido por bacterias.
Se han
sugerido varias causas naturales (enfermedades), incluida
la malaria y la fiebre tifoidea. Un artículo de 1998 en
el New England Journal of Medicine atribuyó su muerte a la fiebre
tifoidea complicada por perforación
intestinal y parálisis ascendente. Otro análisis reciente
sugirió espondilitis o meningitis piógena
(infecciosa). Otras enfermedades se ajustan a los síntomas,
incluida la pancreatitis aguda y el virus del Nilo
Occidental. Las teorías de causas naturales también tienden a enfatizar
que la salud de Alejandro puede haber estado en declive general después de años
de consumo excesivo de alcohol y heridas graves. La angustia que sintió Alejandro
después de la muerte de Hephaestion también puede haber
contribuido a su salud en declive.
Representación del siglo XIX de la
procesión fúnebre de Alejandro basada en la descripción de Diodoro.
Después de la muerte
El cuerpo
de Alejandro fue colocado en un sarcófago antropoide de oro que
estaba lleno de miel, que a su vez se colocó en un cofre de oro. Según
Aelian, un vidente llamado Aristander predijo que la tierra donde Alejandro fue
enterrado "sería feliz e invencible
para siempre". Quizás lo más probable es que los sucesores hayan
visto la posesión del cuerpo como un símbolo de legitimidad, ya que enterrar al
rey anterior era una prerrogativa real.
Mientras el
cortejo fúnebre de Alejandro se dirigía a Macedonia, Ptolomeo lo tomó y lo
llevó temporalmente a Memphis. Su sucesor, Ptolomeo II
Filadelfo, transfirió el sarcófago a Alejandría, donde permaneció hasta
al menos la Antigüedad tardía. Ptolomeo IX Lathyros, uno de los
sucesores finales de Ptolomeo, reemplazó el sarcófago de Alejandro con uno de
vidrio para poder convertir el original en moneda. El reciente
descubrimiento de una enorme tumba en el norte de Grecia,
en Anfípolis, que data de la época de Alejandro Magno ha dado lugar a
especulaciones de que su intención original era ser el lugar de enterramiento
de Alejandro. Esto encajaría con el destino previsto del cortejo fúnebre
de Alejandro.
Detalle de Alejandro en el sarcófago
de Alejandro
Pompeyo, Julio
César y Augusto visitaron la tumba en Alejandría, donde,
supuestamente, Augusto se golpeó la nariz accidentalmente. Se dice
que Calígula tomó el peto de Alejandro de la tumba para su propio
uso. Alrededor del año 200 d.C, el emperador Septimio
Severo cerró la tumba de Alejandro al público. Su hijo y
sucesor, Caracalla, un gran admirador, visitó la tumba durante su propio
reinado. Después de esto, los detalles sobre el destino de la tumba son confusos.
El llamado
"Sarcófago de Alejandro",
descubierto cerca de Sidón y ahora en el Museo de Arqueología de
Estambul, se llama así no porque se pensaba que contenía los restos de
Alejandro, sino porque sus bajorrelieves representan a Alejandro y sus
compañeros luchando contra los persas y cazando. . Originalmente se pensó
que era el sarcófago de Abdalonymus (fallecido el 311 a. C.), el rey
de Sidón designado por Alejandro inmediatamente después de la batalla de
Issus en 331. Sin embargo, más recientemente, se ha sugerido que
puede ser anterior a la muerte de Abdalonymus.
División del imperio
La muerte
de Alejandro fue tan repentina que cuando los informes de su muerte llegaron a
Grecia, no se les creyó de inmediato. Alejandro no tenía un heredero
obvio o legítimo, su hijo Alejandro IV de Roxane nació después de la muerte de
Alejandro. Según Diodoro, los compañeros de Alejandro le preguntaron en
su lecho de muerte a quien legó su reino; su respuesta lacónica fue
"tôi kratistôi" - "al más
fuerte". Otra teoría es que sus sucesores malinterpretaron
intencionalmente o erróneamente "tôi Kraterôi" - "a Craterus", el general que dirige
a sus tropas macedonias a casa y recientemente confió la regencia de
Macedonia.
Arrian y
Plutarch afirmaron que Alejandro estaba sin palabras en este punto, lo que
implica que se trataba de una historia apócrifa. Diodoro, Curtio y Justin
ofrecieron la historia más plausible de que Alejandro pasó su anillo de
sello a Perdiccas, un guardaespaldas y líder de la caballería compañera,
frente a testigos, nominándolo así.
Reinos de los Diádocos en 301
a. C.: el reino ptolemaico (azul oscuro), el imperio
seléucida (amarillo), el reino de Pérgamo (naranja) y
el reino de Macedonia (verde). También se muestran
la República romana (azul claro), la República
cartaginesa (púrpura) y el Reino de Epiro (rojo).
Perdiccas
inicialmente no reclamó poder, en cambio sugirió que el bebé de Roxane sería el
rey, si fuera hombre; consigo mismo, Crátero, Leonato, y Antípatro
como guardianes. Sin embargo, la infantería, bajo el mando
de Meleager, rechazó este acuerdo ya que habían sido excluidos de la
discusión. En cambio, apoyaron al medio hermano de Alejandro, Philip
Arrhidaeus. Finalmente, las dos partes se reconciliaron, y después del
nacimiento de Alejandro IV, él y Felipe III fueron nombrados reyes conjuntos,
aunque solo de nombre.
Sin
embargo, la disensión y la rivalidad pronto afectaron a los
macedonios. Las satrapías entregadas por Perdiccas en la Partición de
Babilonia se convirtieron en bases de poder que cada general usó para
apostar por el poder. Después del asesinato de Perdiccas en 321 a. C., la
unidad macedonia colapsó, y se produjeron 40 años de guerra entre
"Los Sucesores" (Diádocos) antes de que el mundo helenístico se
estableciera en cuatro bloques de poder
estables: Egipto ptolemaico, Mesopotamia seléucida y
Asia central, Anatolia atálida, y Macedonia Antigónida. En el
proceso, tanto Alejandro IV como Felipe III fueron asesinados.
Diodoro declaró
que Alejandro había dado instrucciones escritas detalladas a Craterus algún
tiempo antes de su muerte. Craterus comenzó a llevar a cabo las órdenes
de Alejandro, pero los sucesores decidieron no implementarlas aún más, porque
eran poco prácticas y extravagantes. Sin embargo, Perdiccas leyó
la voluntad de Alejandro a sus tropas.
El
testamento de Alejandro exigió la expansión militar en el sur y el oeste del
Mediterráneo, construcciones monumentales y la mezcla de poblaciones orientales
y occidentales. Incluía:
·
Construcción de una tumba
monumental para su padre Filipo, "para
que coincida con la más grande de las pirámides de Egipto"
·
Erección de grandes templos
en Delos, Delphi, Dodona, Dium, Anfípolis y un
templo monumental a Atenea en Troya.
·
Conquista de Arabia y toda la
cuenca mediterránea
·
Circunnavegación de África.
·
Desarrollo de ciudades y el
"trasplante de poblaciones de Asia a Europa y en la dirección opuesta de
Europa a Asia, para llevar al continente más grande a la unidad común y a la
amistad a través de los matrimonios mixtos y los lazos familiares".
Partición de Babilonia
La Partición
de Babilonia fue la primera de las conferencias y acuerdos que dividieron
los territorios de Alejandro Magno. Se celebró
en Babilonia en junio del 323 a. C. La muerte de Alejandro a la
edad de 32 años había dejado un imperio que se extendía desde Grecia hasta la
India. El tema de la sucesión fue el resultado de los reclamos de varios
partidarios de Filipo Arrhidaeus (medio hermano de Alexander), y
el hijo por nacer de Alejandro y Roxana, entre otros. El asentamiento
vio a Arrhidaeus y al hijo de Alexander designados como reyes conjuntos
con Perdiccas sirviendo como regente. Los territorios del imperio se
convirtieron en satrapías divididas entre los altos oficiales del ejército macedonio
y algunos gobernadores y gobernantes locales. La partición se solidificó
en los acuerdos adicionales
en Triparadisus y Persépolis durante los años siguientes y
comenzó la serie de conflictos que comprenden las Guerras de Diádocos.
El término
"Partición de Babilonia" es una designación moderna.
Las
fronteras territoriales permanecerían en cuestión durante el resto del siglo,
hasta el 300 a. C. Las dos fuentes principales sobre la "Partición de
Babilonia" usan un lenguaje equívoco al respecto. Según Diodorus
Siculus, una coalición de facciones en el ejército "estableció" (kathestesan)
que Arridaeus, hijo de Philip, debía ser rey, y su nombre cambió a
Philip. Perdiccas, "a quien el rey moribundo le había dado su anillo
de dedo", debía ser "cuidador" (epimeletes). Los más dignos
de los compañeros eran "tener éxito" (paralabein) a las
satrapías, y obedecer al rey y a Perdiccas. Alejandro y Felipe antes que
él no solo habían sido reyes, eran "líderes" (hegemones) en
la Liga de Corinto. Perdiccas no era simplemente para ser el
administrador del rey, sino que debía suceder a la Hegemonía, lo que
aparentemente no hizo el rey. "Sosteniendo un consejo" (sunedreusas)
como Hegemon, asignó las diferentes satrapías.
Sigue un
catálogo de tareas. Hasta este punto, parece ser una lista de sucesiones o
promociones. Entonces Diodoro dice: "las satrapías se dividieron (emeristhesan) de esta
manera". La palabra se basa en "parte" (meros). No
son los Compañeros quienes son promovidos a Satrapas, sino las satrapías que se
dividen y distribuyen a los Compañeros, lo cual es un concepto
diferente. Los sátrapas que poseen sus satrapías no necesitan un
rey. Quintus Curtius Rufus, quien escribió más extensamente sobre la
transición, dice casi lo mismo. Celebración de un "consejo de los hombres principales"
(consilium principum virorum); es decir, el sol, Perdiccas divide
el imperio, o "Imperio",
entre el rango superior (summa) en poder del rey y los sátrapas. Él
aclara, "el imperio se dividió en
partes" (divisis imperii partibus), o se dividió entre individuos que
podrían defender o elegir expandirlos. Señala que aquellos que un poco
antes habían sido ministri bajo el rey ahora lucharon para expandir
sus propios "reinos" (regna)
bajo la máscara de luchar por el imperio.
Johann Gustav
Droysen, innovador de los conceptos históricos de un período helenístico
lo dividió en un período Diádocos y un período Epigoni, y
adoptó la visión de Curtius del resultado del sunedrion en Babilonia
como una partición. Se refiere a la "Primera partición de las
satrapías" (Erste Verteilung der Satrapien). La opinión de Droysen
es que Perdiccas distribuyó las satrapías con miras a eliminar a sus oponentes
de entre los Compañeros en la escena; así, los cambios nunca fueron
promociones legítimas de Diádocos, personas que esperaban un avance dentro
del Imperio. George Grote, el parlamentario convertido en historiador
dentro del El Imperio Británico, no compartió esta visión escéptica, al menos
de las tareas en Babilonia. Él dice: "Todos los oficiales mencionados
anteriormente fueron considerados como lugartenientes locales, administrando
porciones de un imperio único e indivisible, bajo Arridaeus... Nadie en este
momento habló de dividir el imperio". La opinión de Droysen
prevaleció. Al mismo tiempo que los dos, otro parlamentario e
historiador, Edward Bunbury, estaba utilizando los conceptos de Droysen,
no Grote, en los trabajos de referencia estándar que presidía William
Smith.
Las
diferencias en el punto de vista derivan de los propios historiadores antiguos. A
su vez, estaban categorizando el conflicto tal como lo conocían o
leyeron. Por ejemplo, Ptolomeo I Soter pide y recibe de
Perdiccas como ascenso de Hegemon a Satrap de Egipto. Allí dispone
del Nomarch de Alejandría nombrada por Alejandro. A partir de
entonces, se refiere a sí mismo durante los próximos 20 años como Satrap, a
pesar de que no había imperio. Finalmente, en 305, cuando toda la
esperanza del imperio se había ido, se declara Faraón de Egipto. Mientras
tanto, perpetúa el legado cultural de Alejandro, especialmente con el museo y
la biblioteca, y el reclutamiento de población para Alejandría de muchas
naciones diferentes. Los historiadores de Ptolomeo dividen su biografía en
Ptolomeo Satrap y Ptolomeo Basileo. Anteriormente fue Ptolomeo Hetairos. El
término "Diadochos" fue
utilizado por los historiadores para referirse a todos y cada uno de estos
estados.
Alejandro
murió el 11 de junio de 323 a. C., en las primeras horas de la mañana. Le
había dado su anillo de sello a su segundo al mando, Perdiccas,
el día anterior, según el relato principal, el de Quinto Curtio Rufo,
en Historia de Alejandro, que se resume aquí. Curtius afirma
que Alexander predijo su propia muerte, así como el caos resultante de
ella. Las autoridades modernas no están de acuerdo con respecto a si este
informe es verdadero o no, pero si lo es, la predicción de Alexander no habría
requerido el don de la clarividencia y habría estado afirmando en gran medida
lo obvio; Había estado lidiando con motines entre las tropas macedonias
desde antes de la expedición a la India. En ese momento formó una unidad
especial de jóvenes persas, los Epigoni, para ser armados y entrenados en
formas macedonias. A su regreso de la India, los contrató exclusivamente
como sus guardaespaldas. El puñado de generales macedonios oficialmente
titulados guardaespaldas que utilizó como oficiales superiores. Estaba
cubierto de viejas heridas de pies a cabeza. Estuvo gravemente enfermo
días antes de su muerte.
Concilio en Babilonia
El día de
su muerte, los Somatophylakes anunciaron un consejo, al que invitaron
a los principales Hetairoi (oficiales de la caballería) y a los
oficiales de línea de la infantería, que se celebrarían en los cuartos
reales. Al desobedecer las órdenes e ignorar la lista de invitaciones, los
soldados comunes se abrieron paso, desplazando a muchos oficiales. Al
ceder ante lo inevitable, los somatophylakes les permitieron quedarse
y votar en el consejo. La votación fue por voz, excepto que golpear el
escudo con la lanza significaba "no".
Perdiccas
abrió exponiendo (la forma no está indicada) la "silla" de Alejandro,
desde la cual emitió decisiones oficiales. En él estaban su diadema, bata,
coraza y anillo de sello, que estaba acostumbrado a usar cuando hablaba ex
cathedra. Al verlos, la multitud se afligió volubosamente. Perdiccas
se dirigió al dolor, diciendo que los dioses les habían dado a Alexander por un
tiempo determinado, y ahora que todo había terminado, lo habían llevado de
regreso. Señaló su posición como conquistadores entre los
conquistados. Era vital para su continuidad, dijo, que tengan una "cabeza". Si es uno o muchos están
en su "poder". Por lo
tanto, planteó la cuestión principal, la cuestión de "uno" o
"muchos". Roxana, La esposa bactriana de Alexander, tenía seis
meses de embarazo. Sugirió que eligieran a alguien para gobernar. El
piso estaba abierto para la discusión.
Propuestas
Nearchus,
el comandante de la flota, propuso que Heracles, el hijo ilegítimo de
Alejandro de su amante persa Barsine, fuera nombrado rey. Debido a
que Heracles era un bastardo, y posiblemente porque el propio Nearchus era
griego y, lo que es peor, cretense, mentirosos proverbiales, su propuesta
fue mal recibida. La votación fue "no". Ptolomeo tomó la palabra para decir que seleccionar a
cualquiera de los dos niños sería una desgracia (piget), porque sus madres eran
"cautivas" (captivi), y
¿cuál sería el bien de la conquista si los conquistados gobernaran a los
conquistadores? Aristonous de Pella propuso que el anillo sea restaurado a
Perdiccas como la elección de Alejandro. El voto fue
"sí". Por alguna razón, Perdiccas permaneció un tiempo sin
respuesta. Luego se movió detrás de los somatophylakes. Curtius
es de la opinión de que desea que se le ruegue que tome la posición. Su
comportamiento fue tomado como un rechazo. Sus enemigos aprovecharon la
apertura.
Meleager vio
en la confusión la oportunidad de atacar a Perdiccas. No hubo diferencia,
dijo, en votar por Perdiccas o Heracles, ya que el primero de todos modos
gobernaría como "guardián" (tutela). La implicación es que
Perdiccas tenía algún tipo de custodia legal de los hijos de Alexander que se
aplicaría automáticamente incluso si fueran votados como reyes. Si los
soldados realmente eran la autoridad decisiva, dijo, ¿por qué no deberían
enriquecerse saqueando el tesoro? En medio del alboroto, dio la apariencia
de llevar a un grupo armado a hacer precisamente eso, "la asamblea se volvió hacia la sedición y la
discordia".
Un soldado
común salvó el día al gritar que no había necesidad de una guerra civil
cuando Arrhidaeus, el medio hermano de Alejandro, era el heredero
legal. Nunca encontrarían otro Alexander. ¿Por qué su heredero debe
ser defraudado de su herencia? La multitud se volvió repentinamente
silenciosa, seguida de un fuerte voto de voz positiva. Demasiado
tarde, Peithon comenzó a hablar en oposición: Arrhidaeus tenía una
discapacidad mental, pero fue rechazado.
Desarrollo de facciones
Los
soldados, aunque permitieron votar, no formaban parte oficial del
consejo. Peithon propuso que nombrara
a Perdiccas y Leonnatus "Guardianes" de Hércules, mientras
que Craterus y Antipater iban a "administrar" Europa. Los nombramientos fueron adoptados
sin consultar a Arrhidaeus. Meleagro se fue y regresó con Arrhidaeus,
pidiendo ayuda a los soldados. Ahora se habían desarrollado dos facciones,
una para Perdiccas y otra para los arrhidae, con el apoyo de Meleager. En
el alboroto; Arrhidaeus escapó con miedo. La multitud lo llamó de
vuelta, colocando la bata de Alexander a su alrededor. Meleager se puso su
armadura a la vista del público, preparándose para defender a
Arrhidaeus. Los soldados amenazaron con dañar el cuerpo de los
guardaespaldas. Se regocijaron de que el "imperio" permanecería en la misma
familia. Según Peter Green, "la xenofobia jugó
su parte aquí: el rango y el archivo macedonios no saboreaban la posibilidad de
arrodillarse ante un monarca medio oriental".
El partido
para Meleager reunió tantos seguidores que Perdiccas, "aterrorizado",
convocó a 600 tropas de élite, "la guardia real de los hombres
jóvenes"; es decir, la unidad de Epigoni persa formada por Alexander
para protegerlo de sus hombres, bajo Ptolomeo, y tomó una posición
defensiva alrededor de los cuartos donde el cuerpo de Alexander todavía estaba. No
estarían a favor de una facción que rechazara a los hijos de Alejandro porque
sus madres eran persas. La acción militar comenzó. Los misiles
llovieron sobre los defensores. Una vez que la situación se salió de
control, los oficiales superiores con Meleager se quitaron los cascos para
poder identificarlos y llamar a Perdiccas para que se rindieran. No tenía
elección. Bajó los brazos, seguido por el Epigoni que dejó los suyos.
Meleagro
les ordenó que permanecieran en su lugar mientras cazaba a Perdiccas, pero este
último escapó al río Éufrates, donde fue reforzado por
la caballería Hetairoi bajo Leonnatus. Parece claro, los
hombres más confiables de Alexander respaldaron a Perdiccas. Meleager
envió una comisión de asesinos para pedirle a Perdiccas que regrese, con
órdenes secretas de matarlo si dudaba. Encontrándose con un guardaespaldas
de 16 Epigoni, Perdiccas los vilipendió mientras se acercaban. Regresaron
sin haber logrado nada. El dia termino.
Guerra de nervios
Al día
siguiente, al ver quién no estaba en su grupo, los soldados de la facción de
Meleager tuvieron dudas. Se desarrolló un motín. Los representantes
se comprometieron a interrogar a Arrhidaeus sobre si había ordenado el arresto
de Perdiccas. Dijo que sí, pero que fue por instigación de Meleager. Se
negó a actuar contra Perdiccas. El consejo que había sido convocado el día
anterior fue terminado oficialmente. Esperaban que Perdiccas despidiera a
sus hombres, pero no lo hizo. En cambio, se movió contra las líneas de
suministro, cortando el suministro de grano. No se atrevió a atacar la
ciudad, ya que las probabilidades eran abrumadoras. Bajo generales
debidamente capacitados, las fuerzas en la ciudad podrían haberse unido para
romper el bloqueo y aplastar a sus instigadores, pero los defensores no tomaron
ninguna medida. La hambruna comenzó.
Con otro
consejo, los macedonios en la ciudad decidieron que el rey debería enviar
emisarios a Perdiccas para pedir términos de paz. En términos de fuerzas,
lo contrario debería haber sido cierto, pero Perdiccas sabía que tenía a todos
los generales de su lado. Además, según Plutarco en La vida de
Eumenes, uno de los Hetairoi, Eumenes, se había quedado atrás e
intentaba convencer a los soldados para que llegaran a un
acuerdo. Perdiccas exigió una investigación sobre lo que él llamaba la
sedición y que los líderes deberían ser entregados a él. Incluso
Arrhidaeus pudo ver que estaba detrás de Meleager. Con lágrimas corriendo
por sus mejillas, Arrhidaeus se dirigió a la asamblea, afirmando que
abandonaría el trono en lugar de que se derramara más sangre. Ofreció la
corona a cualquiera que afirmara que estaba calificado para tomarla. Esta
bondad natural movió a la asamblea para reafirmar su posición. Eumenes
logró influir en las tropas de Meleager a una posición menos beligerante, proponiendo
un compromiso en el que Arrhidaeus se convertiría en rey, y, si el hijo de
Roxana demostraba ser un hijo, debería convertirse en rey conjunto con
Arrhidaeus. Según Curtius, la asamblea sacrificó "la antigua visión
de la realeza". Enviaron emisarios a Perdiccas pidiendo establecer un
triunvirato de "jefes": Arrhidaeus, Perdiccas y
Meleager. Perdiccas aceptó, explica Curtius, con la esperanza de separar a
Meleager de Arrhidaeus. Arrhidaeus se convirtió en rey y pasó a llamarse Filipo
III, mientras que el hijo de Alejandro y Roxana, que de hecho sería un hijo, se
convertiría en Alejandro IV.
Victoria de la facción de Perdiccas
Meleager
cabalgó a la cabeza de sus fuerzas para promulgar una tregua. Cuando los
hombres se unieron, las tropas de Perdiccas comenzaron a quejarse de que
deberían aceptar a Meleager como duque. Curtius dice que Perdiccas los
puso a prueba. Meleagro perdió los estribos. Los dos líderes se
abrazaron. Meleagro se quejó a Perdiccas de lo que había escuchado. Los
dos acordaron purgar a todo el ejército de sus elementos divisivos.
La
ceremonia de reconciliación, basada en la práctica macedonia, requirió el
montaje de ambos lados debajo de los brazos en un campo entre las entrañas de
un perro sacrificado. Los dos lados se procederían el uno al otro y se
mezclarían. La infantería de Meleagro en batalla enfrentó a
los Hetairoi caballería realzada por elefantes. La infantería se
estremeció cuando la caballería se dirigió hacia ellos, pero se mantuvo
firme. El rey, sin embargo, había consultado con Perdiccas sobre la
sedición. A medida que la brecha se estrechaba, subía y bajaba la línea
señalando a los líderes que habían estado con Meleager contra
Perdiccas. No fue informado de la intención de Perdiccas. Cuando los
dos bandos se cerraron, los hombres de Perdiccas, tal vez el Epigoni,
arrestaron a 300 líderes conocidos de la sedición, arrastrándolos para su
ejecución inmediata, por una sola razón al ser pisoteados por elefantes de
guerra que fueron empujados con el propósito. Inicialmente, Meleager se
salvó y fue nombrado diputado de Perdiccas (hyparchos), pero después de que la
crisis había pasado y la situación estaba nuevamente bajo control, Meleager,
que los vio venir a buscarlo, se refugió en un templo, donde fue
asesinado. Mientras tanto, el ejército se mezcló y el cisma se curó.
Otro consejo en Babilonia
Perdiccas,
como epimelētēs (guardián o regente) y con la autoridad conferida por
el anillo de sello de Alejandro, convocó a un nuevo consejo, en
el idioma de los antiguos legisladores, "al que era agradable dividir el
imperio". La mayoría de los grandes mariscales estaban presentes,
pero tres no. Antipater, que había estado a cargo de Macedonia, estaba
en Pella. Alexander había convocado a Antipater a Babilonia unos
meses antes de su muerte, pero Antipater, sospechando que lo matarían si se
fuera, envió a su hijo Cassander. Craterus, a quien Alexander había
designado para reemplazar a Antipater, se dirigía a Europa
con Polyperchon y diez mil veteranos. Habían llegado
a Cilicia, cuando se enteraron de la muerte de Alejandro, y decidieron
quedarse allí hasta que recibieran más noticias. Antigonus One-Eye, que
era comandante del centro de Frigia y responsable de mantener abierta
la ruta a Europa, se quedó dónde estaba, en la fortaleza
de Celaenae. Sin embargo, la partición se llevó a cabo
inmediatamente, las divisiones aparentemente se negociaron ad hoc, ya que
Ptolomeo pudo pedir y recibir la satrapía de Egipto. "Ptolomeo fue
uno de los pocos en darse cuenta de que limitar sus ambiciones en realidad lo
llevaría más lejos a la larga". Europa aún no se había dividido en
satrapías. No había necesidad de reemplazar ningún sátrapa
oriental. Perdiccas creía que estaba llevando a cabo los planes de
Alejandro, extendiendo el Imperio persa modificado a Grecia, Asia occidental y
África. Insistió en la autoridad suprema en nombre del rey. En breve,
esa ficción debía ser asaltada, terminando en la segunda de las tres
particiones, que era manifiestamente manifiesta para todos. Después de la
partición, el consejo se ocupó de deshacerse del cuerpo de Alexander, que había
permanecido sin enterrar durante siete días. La fecha de la partición fue,
por lo tanto, el 18 de junio de 323 a. C. o cerca de ella.
Diádocos
El diadoques ("sucesores") fueron los rivales
generales, las familias y amigos de Alejandro Magno, que luchaban por
el control de su imperio después de su muerte en 323 a. Las guerras
de Diádocos marcan el comienzo del período helenístico desde
el Mediterráneo hasta el valle del río Indo.
El Diádocos
En la época
helenística, el título Diádocos era en realidad el más bajo en un
sistema de títulos oficiales. Se usó por primera vez en el siglo XIX para
denotar a los sucesores inmediatos de Alejandro.
Crátero
Craterus
era un comandante de infantería y naval bajo Alejandro durante su conquista
de Persia. Después de la revuelta de su ejército en Opis en
el río Tigris en 324, Alejandro ordenó a Craterus que comandara a los
veteranos cuando regresaban a su hogar en Macedonia. Antipater,
comandante de las fuerzas de Alejandro en Grecia y regente del trono macedonio
en ausencia de Alejandro, conduciría una fuerza de tropas nuevas de regreso a
Persia para unirse a Alejandro mientras Craterus se convertiría en regente en
su lugar. Cuando Craterus llegó a Cilicia en el 323 a. C., le
llegaron noticias de la muerte de Alejandro. Aunque su distancia de
Babilonia le impidió participar en la distribución del poder. Craterus se
apresuró a Macedonia para asumir la protección de la familia de
Alejandro. La noticia de la muerte de Alejandro provocó que los griegos se
rebelaran en la Guerra de Lam. Craterus y Antipater derrotaron a la
rebelión en 322 a. C. A pesar de su ausencia, los generales reunidos en
Babilonia confirmaron a Craterus como Guardián de la Familia Real. Sin
embargo, con la familia real en Babilonia, los Redic Perdiccas asumieron
esta responsabilidad hasta que la familia real pudiera regresar a Macedonia.
Antipater
Antipater
fue asesor del rey Filipo II, padre de Alejandro, un papel que continuó
bajo Alejandro. Cuando Alejandro dejó Macedonia para conquistar Persia en
334 a. C., Antípatro fue nombrado Regente de Macedonia y General de Grecia en
ausencia de Alejandro. En 323 a. C., Alexander ordenó a Craterus
que llevara a sus veteranos de regreso a Macedonia y asumiera la posición
de Antipater, mientras que Antipater debía marchar a Persia con nuevas
tropas. La muerte de Alexander ese año, sin embargo, impidió que se
ejecutara la orden. Cuando los generales de Alejandro se reunieron en
Babilonia para dividir el imperio entre ellos, Antipater fue
confirmado como General de Grecia, mientras que los roles de Regente del
Imperio y Guardián de la Familia Real fueron entregados a Perdiccas y
Craterus, respectivamente. Juntos, los tres hombres formaron el principal
grupo gobernante del imperio.
Somatophylakes
Los
Somatophylakes fueron los siete guardaespaldas de Alejandro.
Sátrapas macedonios
Los
sátrapas fueron los gobernadores de las provincias en los imperios
helenísticos.
El Epigoni
Originalmente,
los Epigoni que significa "descendencia")
fueron los hijos de los héroes argivos que habían luchado en la primera guerra
de Tebas. En el siglo XIX, el término se usaba para referirse a la segunda
generación de gobernantes Diádocos.
La distribución de satrapías en
el Imperio de Macedonia después del asentamiento en Babilonia
(323 a.C.)
Sin un
sucesor elegido, hubo una disputa casi inmediata entre los generales de Alejandro
sobre quién debería ser su sucesor. Meleagro y
la infantería apoyaron la candidatura del medio hermano de
Alejandro, Arrhidaeus, mientras que Perdiccas, el principal
comandante de caballería, apoyó esperar hasta el nacimiento del hijo no nacido
de Alexander por Roxana. Se llegó a un acuerdo: Arrhidaeus (como
Filipo III) debería convertirse en Rey y gobernar conjuntamente con el hijo de
Roxana, suponiendo que fuera un niño (como lo fue, convirtiéndose
en Alejandro IV) Perdiccas mismo se convertiría en Regente de todo el
Imperio, y Meleagro su lugarteniente. Pronto, sin embargo, Perdiccas hizo
asesinar a Meleager y a los otros líderes de infantería, y asumió el control
total.
Los otros
generales de caballería que habían apoyado a Perdiccas fueron recompensados
en la partición de Babilonia al convertirse
en sátrapas de las diversas partes del
Imperio. Ptolomeo recibió a Egipto; Laomedon recibió
a Siria y Fenicia; Philotas tomó Cilicia; Peithon tomó Media; Antígono recibió Frigia, Licia y Panfilia; Asander recibió
a Caria; Menander recibió Lydia; Lisímaco recibió Tracia; Leonnatus recibió
Hellespontine Phrygia; y Neopto-
lemus tenía Armenia. Macedonia
y el resto de Grecia debían estar bajo el gobierno conjunto de Antipater,
que los había gobernado para Alejandro, y Craterus, el teniente más capaz
de Alejandro, mientras que el antiguo secretario de Alejandro, Eumenes de
Cardia, recibiría Capadocia y Paflagonia.
En el este,
Perdiccas dejó en gran medida intactos los arreglos de Alejandro:
los taxiles y los poros gobernaban sus reinos en la
India; El suegro de
Alejandro, Oxyartes, gobernó Gandara; Sibyrtius gobernó Arachosia y Gedrosia; Stasanor gobernó Aria y Drangiana; Filipo gobernó Bactria y Sogdiana; Phrataphernes gobernó Partia e Hyrcania; Peucestas gobernó Persis;
Tlepole-mus tenía cargo sobre Carmania; Atropates gobernó
los medios del
norte; Arconte consiguió Babilonia; y Arcesilao gobernó
el norte de Mesopotamia.
Revuelta en Grecia
Mientras
tanto, la noticia de la muerte de Alejandro había inspirado una revuelta en
Grecia, conocida como la Guerra Lamiana. Atenas y otras ciudades
se unieron, asediando Antipater en la fortaleza de Lamia. Antipater
se sintió aliviado por una fuerza enviada por Leonnatus, que murió en
acción, pero la guerra no llegó a su fin hasta la llegada de
Craterus con una flota para derrotar a los atenienses en la batalla
de Crannon el 5 de septiembre de 322 a. C. Por un tiempo, esto puso
fin a cualquier resistencia a la dominación macedonia. Mientras tanto,
Peithon reprimió una revuelta de colonos griegos en las partes orientales del
Imperio, y Perdiccas y Eumenes sometieron a Capadocia.
Pinturas de antiguos soldados macedonios,
armas y armamentos, de la tumba de Agios Athanasios, Salónica en
Grecia, siglo IV a. C.
Pronto, sin
embargo, estalló el conflicto. El matrimonio de Perdiccas con la
hermana de Alejandro, Cleopatra, llevó a Antipater, Craterus,
Antigonus y Ptolemeo a unirse en rebelión. El verdadero estallido de la
guerra fue iniciado por el robo de Ptolomeo del
cuerpo de Alejandro y su transferencia a Egipto. Aunque
Eumenes derrotó a los rebeldes en Asia Menor, en una batalla en la que Craterus
fue asesinado, todo fue en vano, ya que el propio Perdiccas fue asesinado por
sus propios generales Peithon, Seleucus y Antigenes durante
una invasión de Egipto.
Ptolomeo
llegó a un acuerdo con los asesinos de Perdiccas, haciendo de Peithon
y Arrhidaeus regentes en su lugar, pero pronto llegaron a un nuevo
acuerdo con Antipater en el Tratado de Triparadisus. Antipater se
hizo regente del Imperio, y los dos reyes fueron trasladados a
Macedonia. Antígono permaneció a cargo de Frigia, Licia y Panfilia, a lo
que se agregó Lycaonia. Ptolomeo retuvo Egipto, Lisímaco retuvo
Tracia, mientras que los tres asesinos de Perdiccas (Seleuco, Peithon y
Antigenes) recibieron las provincias de Babilonia, Media y Susiana respectivamente. Arrhidaeus,
el ex regente, recibió Hellespontine Phrygia. Antígono fue acusado de
desarraigar al antiguo partidario de Perdiccas, Eumenes. En efecto,
Antipater retuvo para sí mismo el control de Europa, mientras que Antígono,
como líder del ejército más grande al este de Helesponto, ocupó una
posición similar en Asia.
Muerte de Antipater
Poco
después de la segunda partición, en 319 a. C., Antipater murió. Antipater
había sido uno de los pocos individuos restantes con suficiente prestigio para
mantener unido al imperio. Después de su muerte, la guerra pronto estalló
nuevamente y la fragmentación del imperio comenzó en serio. Pasando por
alto a su propio hijo, Casandro, Antipater había declarado
a Polyperchon su sucesor como Regente. Pronto se desató una
guerra civil en Macedonia y Grecia entre Polyperchon y Cassander, con el apoyo
de Antigonus y Ptolomeo. Polyperchon se alió con Eumenes en Asia, pero
Cassander lo expulsó de Macedonia y huyó a Epiro con el infante
rey Alejandro IV y su madre Roxana. En Epiro unió fuerzas
con Olympia, la madre de Alejandro, y juntos invadieron Macedonia
nuevamente. Fueron recibidos por un ejército al mando del rey Felipe
Arrhidaeus y su esposa Eurídice, que inmediatamente desertaron, dejando al
rey y Eurídice a merced no tan tiernas de Olimpia, y fueron asesinados (317 a.
C.). Poco después, sin embargo, la situación cambió, y Cassander salió
victorioso, capturando y matando a Olympias, y logrando el control de
Macedonia, el niño rey y su madre.
Personaje
Generalato
Alejandro
obtuvo el epíteto "el Grande"
debido a su éxito sin igual como comandante militar. Nunca perdió una
batalla, a pesar de que normalmente se le supera en número. Esto se debió
al uso de terreno, tácticas de falange y caballería, estrategia
audaz y la feroz lealtad de sus tropas. La falange macedonia, armada
con la sarissa, una lanza de 6 metros (20 pies) de largo, había sido
desarrollada y perfeccionada por Felipe II a través de un entrenamiento
riguroso, y Alejandro utilizó su velocidad y maniobrabilidad con gran efecto
contra grandes pero más dispares fuerzas persas. Alejandro también
reconoció el potencial de desunión entre su ejército diverso, que empleó varios
idiomas y armas. Él superó esto al involucrarse personalmente en la
batalla, a la manera de un rey macedonio.
En su
primera batalla en Asia, en Granicus, Alejandro usó solo una pequeña parte de
sus fuerzas, tal vez 13.000 infantería con 5.000 de caballería, contra
una fuerza persa mucho más grande de 40.000. Alejandro colocó la falange
en el centro y la caballería y los arqueros en las alas, de modo que su línea
coincidiera con la longitud de la línea de caballería persa, aproximadamente 3
km (1.86 millas). Por el contrario, la infantería persa estaba estacionada
detrás de su caballería. Esto aseguró que Alejandro no fuera flanqueado,
mientras que su falange, armada con largas picas, tenía una ventaja
considerable sobre las cimitarras y jabalinas de los
persas. Las pérdidas de Macedonia fueron insignificantes en comparación
con las de los persas.
En Issus en
333 a. C., su primer enfrentamiento con Dario, utilizó el mismo despliegue, y
nuevamente la falange central se abrió paso. Alejandro personalmente
dirigió la carga en el centro, derrotando al ejército contrario. En el
decisivo encuentro con Dario en Gaugamela, Dario equipó sus carros con guadañas
en las ruedas para romper la falange y equipó a su caballería con picas. Alejandro
arregló una doble falange, con el centro avanzando en ángulo, separándose
cuando los carros se hundieron y luego reformando. El avance fue exitoso y
rompió el centro de Dario, haciendo que este último huyera una vez más.
Cuando se
enfrentó a oponentes que usaban técnicas de lucha desconocidas, como en Asia
Central e India, Alejandro adaptó sus fuerzas al estilo de sus
oponentes. Por lo tanto, en Bactria y Sogdiana, Alejandro
utilizó con éxito sus lanzadores de jabalina y arqueros para evitar movimientos
de flanqueo, mientras concentraba su caballería en el centro. En la
India, confrontados por el cuerpo de elefantes de Porus, los macedonios
abrieron sus filas para envolver a los elefantes y usaron sus sarissas para
atacar hacia arriba y desalojar a los manipuladores de los elefantes.
Apariencia física
El biógrafo
griego Plutarco (c. 45 - c. 120 d.C) describe
la apariencia de Alejandro como:
La apariencia externa de Alejandro está mejor
representada por las estatuas suyas que hizo Lisipo, y fue solo por este
artista que Alejandro mismo pensó que era apropiado que fuera
modelado. Para esas peculiaridades que muchos de sus sucesores y amigos
trataron de imitar, a saber, el equilibrio del cuello, que estaba ligeramente
doblado a la izquierda, y la mirada de fusión de sus ojos, este artista ha
observado con precisión. Apelles, sin embargo, al pintarlo como portador
del rayo, no reprodujo su tez, sino que la hizo demasiado oscura y
morena. Mientras que él era de un color claro, como se dice, y su
imparcialidad se convirtió en rojizo especialmente en su pecho y en su
rostro. Además, que un olor muy agradable exhalaba de su piel y que había
una fragancia en su boca y toda su carne Memorias de Aristoxeno.
El
historiador griego Arrian (Lucius Flavius Arrianus 'Jenofonte' c.
86 - c. 160 d.C) describió a Alejandro como:
[L] a
fuerte y guapo comandante con un ojo oscuro como la noche y otro azul como el
cielo.
El
semi-legendario Alejandro Romance también sugiere que Alejandro
exhibió heterochromia iridum: que un ojo era oscuro y el otro claro.
El
historiador británico Peter Green proporcionó una descripción de la
apariencia de Alejandro, basada en su revisión de estatuas y algunos documentos
antiguos:
Incluso para los estándares macedonios era muy bajo,
aunque fornido y duro. Su barba era escasa, y se destacó contra sus
hirsutos barones macedonios al afeitarse. Tenía el cuello torcido de
alguna manera, por lo que parecía estar mirando hacia arriba en
ángulo. Sus ojos (uno azul, uno marrón) revelaron una cualidad húmeda y
femenina. Tenía una tez alta y una voz áspera.
Autores
antiguos registraron que Alejandro estaba tan satisfecho con los retratos de sí
mismo creados por Lisipo que prohibió a otros escultores
que crearan su imagen. Lisipo usó a menudo el esquema
escultórico contrapposto para retratar a Alejandro y otros personajes
como Apoxyomenos, Hermes y Eros. La escultura de
Lisipo, famosa por su naturalismo, a diferencia de una pose más rígida y
estática, se cree que es la representación más fiel.
Alejandro (izquierda), vestido con
una kausia y luchando contra un león asiático con su
amigo Craterus (detalle); finales del siglo IV a.
C. mosaico, Museo Pella
Algunos de
los rasgos de personalidad más fuertes de Alejandro se formaron en respuesta a
sus padres. Su madre tenía grandes ambiciones y lo alentó a creer que era
su destino conquistar el Imperio persa. La influencia de Olympias inculcó
un sentido de destino en él, y Plutarco cuenta cómo su ambición "mantuvo su espíritu serio y elevado antes de
sus años". Sin embargo, su padre Philip fue el modelo a seguir
más inmediato e influyente de Alejandro, ya que el joven Alejandro lo veía
hacer campaña prácticamente todos los años, ganando victoria tras victoria
mientras ignoraba las heridas graves. La relación de Alejandro con su
padre forjó el lado competitivo de su personalidad; Tenía la necesidad de
superar a su padre, ilustrado por su comportamiento imprudente en la
batalla. Mientras que a Alejandro le preocupaba que su padre lo dejara
"ningún logro grande o brillante
para ser mostrado al mundo", también minimizó los logros de su
padre a sus compañeros.
Según
Plutarco, entre los rasgos de Alejandro había un temperamento violento y una
naturaleza imprudente e impulsiva, que sin duda contribuyó a algunas de
sus decisiones. Aunque Alejandro era terco y no respondía bien a las
órdenes de su padre, estaba abierto a un debate razonado. Tenía un lado
más tranquilo: perceptivo, lógico y calculador. Tenía un gran deseo de
conocimiento, un amor por la filosofía y era un ávido lector. Esto fue
sin duda en parte debido a la tutela de Aristóteles; Alejandro era
inteligente y rápido de aprender. Su lado inteligente y racional fue
ampliamente demostrado por su habilidad y éxito como general. Tenía una
gran autocontrol en los "placeres
del cuerpo", en contraste con su falta de autocontrol con el
alcohol.
Alejandro
era erudito y patrocinaba tanto las artes como las ciencias. Sin embargo,
tenía poco interés en los deportes o los juegos olímpicos (a
diferencia de su padre), buscando solo los ideales homéricos de
honor (timê) y gloria (kudos). Tenía un gran carisma y fuerza
de personalidad, características que lo convirtieron en un gran líder. Sus
habilidades únicas se demostraron aún más por la incapacidad de cualquiera de
sus generales para unir Macedonia y retener el Imperio después de su muerte,
solo Alejandro tenía la capacidad de hacerlo.
Durante sus
últimos años, y especialmente después de la muerte de Hephaestion, Alejandro comenzó
a mostrar signos de megalomanía y paranoia. Sus logros
extraordinarios, junto con su propio sentido inefable del destino y la
adulación de sus compañeros, pueden haberse combinado para producir este
efecto. Sus delirios de grandeza son fácilmente visibles en
su voluntad y en su deseo de conquistar el mundo, en la medida
en que él es por varias fuentes descritas como tener una ambición
ilimitada, un epíteto, el significado del cual ha descendido a un cliché
histórico.
Parece
haberse creído a sí mismo una deidad, o al menos ha tratado de
deificarse. Olympia siempre le insistió que era el hijo de
Zeus, una teoría aparentemente confirmada por el oráculo de Amón
en Siwa. Comenzó a identificarse como el hijo de Zeus-Ammon. Alejandro
adoptó elementos de la vestimenta y las costumbres persas en la corte, en
particular la proskynesis, una práctica que los macedonios desaprobaban y
que no querían realizar. Este comportamiento le costó las simpatías de
muchos de sus compatriotas. Sin embargo, Alejandro también era un
gobernante pragmático que entendía las dificultades de gobernar pueblos
culturalmente dispares, muchos de los cuales vivían en reinos donde el rey era
divino. Por lo tanto, en lugar de la megalomanía, su comportamiento puede
haber sido simplemente un intento práctico de fortalecer su gobierno y mantener
unido su imperio.
Relaciones personales
Alejandro
se casó tres veces: Roxana, hija
del noble sogdiano Oxyartes de Bactria, por
amor; y las princesas persas Stateira II y Parysatis II,
la primera hija de Darío III y la segunda hija de Artajerjes
III, por razones políticas. Aparentemente tuvo dos hijos, Alejandro
IV de Macedonia de Roxana y, posiblemente, Heracles de
Macedonia de su amante Barsine. Perdió otro hijo cuando Roxana
abortó en Babilonia.
Alejandro
también tuvo una relación cercana con su amigo, general y
guardaespaldas Hephaestion, el hijo de un noble macedonio. La muerte
de Hephaestion devastó a Alejandro. Este evento puede haber contribuido a
la mala salud de Alejandro y al estado mental desapegado durante
sus últimos meses.
La
sexualidad de Alejandro ha sido objeto de especulación y controversia en los
tiempos modernos. El escritor de la era romana Ateneo dice,
basado en el erudito Dicaearchus, que era contemporáneo de Alejandro, que
el rey "estaba excesivamente
interesado en los niños", y que Alejandro abrazó sexualmente a su
eunuco Bagoas en público. Este episodio también es contado por Plutarco,
probablemente basado en la misma fuente. Sin embargo, no se sabe que
ninguno de los contemporáneos de Alejandro haya descrito explícitamente la
relación de Alejandro con Hephaestion como sexual, aunque la pareja a menudo se
comparó con Aquiles y Patroclo, a quienes la cultura griega clásica pintó
como una pareja. Aelian escribe sobre la visita de Alejandro a Troya donde
"Alejandro hizo una guirnalda de la
tumba de Aquiles, y Hephaestion la de Patroclo, este último insinuó que
era un amado de Alejandro, de la misma manera que Patroclo era de Aquiles". Algunos
historiadores modernos (por ejemplo, Robin Lane Fox) creen no solo que la
relación juvenil de Alejandro con Hephaestion fue sexual, sino que sus
contactos sexuales pueden haber continuado hasta la edad adulta, lo que iba en
contra de las normas sociales de al menos algunas ciudades griegas, como como
Atenas, aunque algunos investigadores modernos han propuesto
tentativamente que Macedonia (o al menos el tribunal de Macedonia) haya sido
más tolerante con la homosexualidad entre adultos.
Green
argumenta que existe poca evidencia en fuentes antiguas de que Alejandro
tuviera mucho interés carnal en las mujeres; no produjo un heredero hasta
el final de su vida. Sin embargo, Ogden calcula que Alejandro, que
impregnó a sus parejas tres veces en ocho años, tenía un registro matrimonial
más alto que su padre a la misma edad. Dos de estos embarazos, el de
Stateira y el de Barsine, son de dudosa legitimidad.
Además de
las esposas, Alejandro pudo haber tenido muchas más compañeras. Según
Diodorus Siculus, Alejandro acumuló un harén al estilo de los reyes persas,
pero lo usó con moderación, mostrando un gran autocontrol en los "placeres del cuerpo". Sin
embargo, Plutarco describió cómo Alejandro estaba enamorado de Roxana mientras
lo felicitaba por no forzarse sobre ella. Green sugirió que, en el
contexto del período, Alejandro formó amistades bastante fuertes con mujeres,
incluida Ada de Caria, que lo adoptó, e incluso la madre de Dario, Sisygambis,
que supuestamente murió de dolor al enterarse de la muerte de Alejandro.
La visión mundial helenística después de
Alejandro: antiguo mapa mundial de Eratóstenes (276–194 a.
C.), que incorpora información de las campañas de Alejandro y sus
sucesores.
El legado
de Alejandro se extendió más allá de sus conquistas militares. Sus
campañas aumentaron en gran medida los contactos y el comercio entre Oriente y
Occidente, y vastas áreas al este estuvieron significativamente expuestas a la
civilización e influencia griegas. Algunas de las ciudades que fundó se
convirtieron en importantes centros culturales, muchas sobrevivieron hasta el
siglo XXI. Sus cronistas registraron información valiosa sobre las áreas a
través de las cuales él marchó, mientras que los griegos tenían la sensación de
pertenecer a un mundo más allá del Mediterráneo.
Reinos helenísticos
El legado
más inmediato de Alejandro fue la introducción del dominio macedonio en enormes
zonas nuevas de Asia. En el momento de su muerte, el imperio de Alejandro
cubría unos 5.200.000 km 2 (2.000.000 millas cuadradas), y era
el estado más grande de su tiempo. Muchas de estas áreas permanecieron en
manos macedonias o bajo influencia griega durante los siguientes 200 a 300
años. Los estados sucesores que surgieron fueron, al menos
inicialmente, fuerzas dominantes, y estos 300 años a menudo se conocen como
el período helenístico.
Las
fronteras orientales del imperio de Alejandro comenzaron a colapsar incluso
durante su vida. Sin embargo, el vacío de poder que dejó en el noroeste
del subcontinente indio dio lugar directamente a una de las dinastías indias
más poderosas de la historia, el Imperio Maurya. Aprovechando este
vacío de poder, Chandragupta Maurya (referido en las fuentes griegas
como "Sandrokottos"), de
origen relativamente humilde, tomó el control del Punjab, y con esa base
de poder procedió a conquistar el Imperio Nanda.
Fundación de ciudades
En el
transcurso de sus conquistas, Alejandro fundó unas veinte ciudades que
llevaban su nombre, la mayoría al este del Tigris. La primera, y más
grande, fue Alejandría en Egipto, que se convertiría en una de las
principales ciudades mediterráneas. Las ubicaciones de las ciudades
reflejaban rutas comerciales, así como posiciones defensivas. Al
principio, las ciudades deben haber sido inhóspitas, poco más que guarniciones
defensivas. Después de la muerte de Alejandro, muchos griegos que se
habían establecido allí intentaron regresar a Grecia. Sin embargo,
aproximadamente un siglo después de la muerte de Alejandro, muchos de los
alejandrinos estaban prosperando, con elaborados edificios públicos y
poblaciones sustanciales que incluían tanto pueblos griegos como locales.
Financiación de templos
En 334 a.
C., Alejandro Magno donó fondos para la finalización del nuevo templo
de Atenea Polias en Priene. Una inscripción del
templo, ahora alojado en el Museo Británico, declara: "El rey Alejandro dedicó [este templo] a
Atenea Polias". Esta inscripción es uno de los pocos
descubrimientos arqueológicos independientes que confirman un episodio de la
vida de Alejandro. El templo fue diseñado por Pytheos, uno de los
arquitectos del Mausoleo de Halicarnaso.
El imperio de Alejandro fue el estado más
grande de su tiempo, cubriendo aproximadamente 5.2 millones de kilómetros
cuadrados.
La helenización fue
acuñada por el historiador alemán Johann Gustav Droysen para denotar
la difusión de la lengua, la cultura y la población griegas en el antiguo
imperio persa después de la conquista de Alejandro. Que esta exportación
tuvo lugar es indudable, y se puede ver en las grandes ciudades helenísticas
de, por ejemplo, Alejandría, Antioquía y Seleucia (al
sur de la moderna Bagdad). Alejandro buscó insertar elementos
griegos en la cultura persa e intentó hibridar la cultura griega y
persa. Esto culminó en su aspiración a homogeneizar las poblaciones de
Asia y Europa. Sin embargo, sus sucesores rechazaron explícitamente tales
políticas. Sin embargo, la helenización se produjo en toda la región,
acompañada de una "orientalización"
distinta y opuesta de los estados sucesores.
El núcleo
de la cultura helenística promulgada por las conquistas fue esencialmente ateniense.
La estrecha asociación de hombres de toda Grecia en el ejército de Alejandro
condujo directamente a la aparición del "koine", o dialecto griego "común" en gran
parte basado en el ático. Koine se extendió por todo el mundo
helenístico, convirtiéndose en la lingua franca de las tierras
helenísticas y, finalmente, en el antepasado del griego moderno. Además,
la planificación urbana, la educación, el gobierno local y el arte actual
en el período helenístico se basaron en los ideales griegos clásicos,
evolucionando hacia nuevas formas distintas comúnmente agrupadas como
helenísticas. Los aspectos de la cultura helenística aún eran evidentes en
las tradiciones del Imperio bizantino a mediados del siglo XV.
El Buda, en estilo
greco-budista, del siglo I al siglo II d. C., Gandhara, norte de
Pakistán. Museo Nacional de Tokio.
Algunos de
los efectos más pronunciados de la helenización se pueden ver en Afganistán e
India, en la región del Reino Greco-Bactriano relativamente
tardío (250–125 a. C.) (en el
moderno Afganistán, Pakistán y Tayikistán) y
el Indo-griego Reino (180 a.C - 10 d.C) en el moderno Afganistán e
India. En las rutas comerciales de la Ruta
de la Seda, la cultura helenística se hibridó
con las culturas iraní y budista. El arte cosmopolita
y la mitología de Gandhara (una región que abarca la confluencia superior
de los ríos Indo, Swat y Kabul en el Pakistán moderno) desde el siglo III a. C.
hasta el siglo V d. C. son más evidentes del contacto directo entre la
civilización helenística y el sur de Asia, al igual que los edictos de
Ashoka, que menciona directamente a los griegos dentro del dominio de Ashoka
como convertidos al budismo y la recepción de emisarios budistas por los
contemporáneos de Ashoka en el mundo helenístico. El sincretismo resultante conocido
como greco-budismo influyó en el desarrollo del budismo y creó
una cultura del arte greco-budista. Estos reinos greco-budistas
enviaron a algunos de los primeros misioneros budistas a China, Sri
Lanka y Asia helenística y Europa (monasticismo greco-budista).
Algunas de
las primeras y más influyentes representaciones figurativas
del Buda aparecieron en este momento, tal vez inspiradas en las
estatuas griegas de Apolo en el estilo greco-budista. Varias
tradiciones budistas pueden haber sido influenciadas por la antigua
religión griega: el concepto de Boddhisatvas es una reminiscencia de
los héroes divinos griegos, y algunas prácticas
ceremoniales Mahayana (incienso, regalos de flores y comida colocada
en altares) son similar a los practicados por los antiguos griegos; sin
embargo, también se observaron prácticas similares entre la cultura índica
nativa. Un rey griego, Menandro I, probablemente se convirtió en
budista, y fue inmortalizado en la literatura budista como 'Milinda'. El proceso de
helenización también estimuló el comercio entre el este y el oeste. Por ejemplo,
los instrumentos astronómicos griegos que datan del siglo III a. C. se
encontraron en la ciudad greco-bactriana de Ai
Khanoum en el actual Afganistán, mientras que el concepto
griego de una tierra esférica rodeada por las esferas de los planetas
finalmente suplantó la antigua creencia cosmológica india de un disco que
consta de cuatro continentes agrupados alrededor de una montaña central (Monte
Meru) como los pétalos de una flor. Los textos
Yavanajataka (lit. tratado astronómico griego) y Paulisa
Siddhanta representan la influencia de las ideas astronómicas griegas en
la astronomía india.
Tras las
conquistas de Alejandro Magno en el este, la influencia helenística en el
arte indio fue de gran alcance. En el área de
la arquitectura, se pueden encontrar algunos ejemplos
del orden jónico hasta Pakistán con el templo
Jandial cerca de Taxila. Se pueden ver varios ejemplos
de capiteles que muestran influencias jónicas hasta Patna,
especialmente con la capital de Pataliputra, que data del siglo III a. C.
El orden corintio también está fuertemente representado en
el arte de Gandhara, especialmente a través de las capitales
indo-corintias.
Plan fallido para cortar un canal a través del istmo
Pausanias escribe
que Alejandro quería cavar la montaña Mimas (hoy en el área
de Karaburun), pero no tuvo éxito. También menciona que este fue el
único proyecto fallido de Alejandro. Además, Plinio el
Viejo escribe sobre este plan fallido y agrega que la distancia era de 12
kilómetros (7 1 ⁄ 2 millas), y el propósito era
cortar un canal a través del istmo, para conectar las bahías de Caystrian y
Hermaean.
Leyenda
Relatos
legendarios rodean la vida de Alejandro Magno, muchos derivados de su propia
vida, probablemente alentados por el propio Alejandro. Su historiador
de la corte Callisthenes retrató el mar en Cilicia como alejándose de
él en proskynesis. Escribiendo poco después de la muerte de Alejandro,
otro participante, Onesicritus, inventó una cita entre Alejandro
y Thalestris, reina de las míticas amazonas. Cuando Onesicritus
leyó este pasaje a su patrón, el general de Alejandro y más tarde el
rey Lisímaco, según se informa, bromeó: "Me pregunto dónde estaba en ese momento".
En los
primeros siglos después de la muerte de Alejandro, probablemente en Alejandría,
una cantidad del material legendario se fusionó en un texto conocido como
el Romance de Alejandro, que luego se atribuyó falsamente a Callisthenes y
por lo tanto conocido como Pseudo-Callisthenes. Este texto sufrió
numerosas expansiones y revisiones a lo largo de la Antigüedad y la Edad
Media, que contenía muchas historias dudosas, y fue traducido
a numerosos idiomas.
Los logros
y el legado de Alejandro Magno se han representado en muchas culturas. Alejandro
ha figurado tanto en la cultura popular como en la alta, comenzando en su
propia era hasta nuestros días. El Romance de Alejandro, en
particular, ha tenido un impacto significativo en las representaciones de
Alejandro en las culturas posteriores, desde el persa hasta el europeo medieval
y el griego moderno.
Alejandro
ocupa un lugar destacado en el folklore griego moderno, más que cualquier otra
figura antigua. La forma coloquial de su nombre en griego moderno ("O Megalexandros") es un nombre
familiar, y él es el único héroe antiguo que aparece en el juego
de sombras Karagiozis. Una fábula bien conocida entre los
marineros griegos involucra a una sirena solitaria que agarraría
la proa de un barco durante una tormenta y le preguntaría al capitán
"¿Está vivo el rey Alejandro?" La respuesta correcta es
"¡Está vivo y bien y gobierna el mundo!" haciendo que la sirena
desaparezca y que el mar se calme. Cualquier otra respuesta haría que la
sirena se convirtiera en una furiosa Gorgona que arrastraría el barco
al fondo del mar, con todas las manos a bordo.
En
la literatura pre-islámica del persa medio (zoroastriano),
el epíteto gujastak se refiere a Alejandro, que significa "maldito", y se le acusa de destruir
templos y quemar los textos sagrados del zoroastrismo. En sunita
islámica de Persia, bajo la influencia de Alejandro Pareja, una representación
más positiva de Alejandro emerge. Firdausi 's Shahnameh ('El Libro de Reyes') incluye Alejandro
en una línea de persa legítimos shahs, una figura mítica que exploró los
confines del mundo en busca de la Fuente de la Juventud. Escritores
persas posteriores lo asocian con la filosofía, retratándolo en un simposio con
figuras como Sócrates, Platón y Aristóteles, en busca de la
inmortalidad.
Los eruditos
creen que la figura de Dhul-Qarnayn (literalmente "el de dos cuernos") mencionada en
el Corán se basa en leyendas posteriores de Alejandro. En
esta tradición, él era una figura heroica que construyó un muro para defenderse
de las naciones de Gog y Magog. Luego viajó por el mundo conocido en
busca del Agua de la Vida y la Inmortalidad, llegando a ser un profeta.
La versión siríaca del Romance
de Alejandro lo retrata como un conquistador mundial cristiano ideal que
rezó al "único Dios verdadero". En Egipto, Alejandro fue
retratado como el hijo de Nectanebo II, el último faraón antes
de la conquista persa. Su derrota de Darío fue descrita como la salvación
de Egipto, "probando" que Egipto todavía estaba gobernado por un
egipcio.
Según Josefo,
a Alejandro se le mostró el Libro de Daniel cuando entró en Jerusalén,
que describía a un poderoso rey griego que conquistaría el Imperio
Persa. Esto se cita como una razón para salvar a Jerusalén.
En hindi y urdu,
el nombre "Sikandar",
derivado del nombre persa de Alejandro, denota un talento joven en ascenso, y el
gobernante del sultanato de Delhi, Aladdin Khajli, se estilizó como
"Sikandar-i-Sani" (el segundo Alejandro Magno). En la
India medieval, los soberanos turcos y afganos de la región de Asia central
cultivada por Irán trajeron connotaciones culturales positivas de Alejandro al
subcontinente indio, lo que resultó en la eflorescencia de Sikandernameh (Alejandro
Romances) escrito por poetas indopersas como Amir Khusrow y
la prominencia de Alejandro Magno como un tema popular en las miniaturas persas
de la era mogol. En la Europa medieval.
En la
antología griega hay poemas que se refieren a Alejandro.
Diógenes y Alejandro
La reunión
de Diógenes de Sinope y Alejandro Magno es una de las
anécdotas más discutidas de la historia filosófica. Existen muchas versiones
de la misma. Los más populares lo relacionan como evidencia del desprecio
de Diógenes por el honor, la riqueza y el respeto.
Plutarco y Diógenes
Laërtius informan que Alejandro y Diógenes murieron el mismo día, en 323
a. C. Aunque esta coincidencia es sospechosa (posiblemente sea una
invención), la anécdota y la relación entre las dos personas han sido objeto de
muchas obras literarias y artísticas a lo largo de los siglos, desde los
escritos de Diógenes Laërtius hasta David Pinski reconstrucción dramática
del encuentro de 1930, Aleḳsander un Dyogenes; incluyendo
escritos de la Edad Media, varias obras de Henry Fielding, y posiblemente
incluso el Rey Lear de Shakespeare en el camino. La
literatura y las obras de arte influenciadas por esta historia son
extensas.
Existen
versiones sobre versiones de la anécdota, y los orígenes de la mayoría parecen
estar, directa o indirectamente, en el relato de la reunión dada por Plutarco,
cuya historicidad real también ha sido cuestionada. Varias de las
versiones embellecidas de la anécdota no nombran a ninguno de los dos
protagonistas, y algunos de hecho sustituyen a Sócrates por
Diógenes.
Alejandro y Diógenes, ilustración
de litografía de Louis Loeb en Century Magazine, 1898
Según la leyenda, Alejandro
Magno vino a visitar al filósofo griego Diógenes de Sinope. Alejandro
quería cumplir un deseo para Diógenes y le preguntó qué deseaba. De
acuerdo con la versión relatada por Diógenes Laërtius, Diógenes respondió
"Sobresalir de mi luz". Plutarch
ofrece una versión más larga de la historia:
Entonces muchos estadistas y filósofos acudieron a
Alejandro con sus felicitaciones, y él esperaba que también Diógenes de Sinope,
que se quedaba en Corinto, hiciera lo mismo. Pero como ese filósofo no prestó
la menor atención a Alejandro y continuó disfrutando de su tiempo libre en el
suburbio de Craneion, Alejandro fue personalmente a verlo; y lo encontró
tumbado al sol. Diógenes se levantó un poco cuando vio a tanta gente que
venía hacia él y fijó sus ojos en Alejandro. Y cuando ese monarca se
dirigió a él con saludos y le preguntó si quería algo, "Sí", dijo
Diógenes, "aléjate un poco de mi sol". Se dice que Alejandro estaba
tan impresionado por esto y admiraba tanto la arrogancia y la grandeza del hombre
que no tenía nada más que desprecio por él, que dijo a sus seguidores, que se
reían y bromeaban sobre el filósofo cuando se iban, "Pero en verdad, si no
fuera Alejandro, desearía ser Diógenes". y Diógenes respondió:
"Si no fuera Diógenes, desearía ser también Diógenes".
Hay muchas
variantes menores de lo que se supone que Diógenes respondió a
Alejandro. Según Cicerón, Diógenes respondió a Alejandro con las
palabras: "Ahora aléjate al menos un
poco del sol". Según Valerius Maximus, Diógenes respondió:
"A esto más tarde, por ahora solo
quiero que no te quedes al sol". La declaración de Alejandro,
"si no fuera Alejandro Magno, me
gustaría ser Diógenes", también surge en algunas otras versiones de la
anécdota.
En su
biografía de Alejandro, Robin Lane Fox establece el encuentro en 336,
la única vez que Alejandro estuvo en Corinto. El Alejandro de la historia
no es este gran rey, gobernante de Grecia y Asia, sino el prometedor pero
temerario hijo de 20 años de Felipe de Macedonia, que primero demostró su
valía en Grecia. Uno de los alumnos de Diógenes, Onesicritus, más
tarde se unió a Alejandro y habrá sido la fuente original de esta historia,
embellecida en el recuento, que aparece en Ptolomeo (14.2), Arrian,
(Anabasis Alexandri, 7.2.1) y "Plutarco" Moralia,
331. Los otros relatos importantes del cuento son Cicero Tusculanae
Disputationes 5.32.92; Valerius Maximus Dictorum factorumque
memorabilium 4.3. ext. 4; Plutarco Alejandro 14; y
Diógenes Laërtius 6.32, 38, 60 y 68.
La
historicidad de los relatos de Plutarco y otros ha sido cuestionada, sobre todo
por GE Lynch en su artículo sobre Diógenes en el Diccionario de Biografía
y Mitología Griega y Romana. Lynch señala el problema de que Alejandro no
recibió el título hasta después de haber salido de Grecia, y considera que esto
es un problema suficiente con la anécdota de tal manera que (junto con la
noción de que Diógenes vivía en un barril) debería "desterrar"
[ed...] desde el dominio de la historia ". "[C] considerando qué materiales tan ricos debe haber tenido una persona
tan peculiar como Diógenes para historias divertidas", continúa, "no
debemos preguntarnos si algunos nos han llegado de una dudosa autenticidad". AM
Pizzagalli sugiere que la cuenta tiene su origen en la reunión entre Alejandro
y los gimnosofistas en India, y fue transmitida en círculos
budistas.
Existen
variaciones significativas de hecho entre las cuentas. Algunos tienen a
Diógenes y Alejandro reuniéndose en Corinto, algunos en Atenas y
otros en el Metroön. Además, como se señaló anteriormente, la
interpretación de la cuenta de Diógenes Laërtius se divide en dos
partes. A las 6.38 está la solicitud de Alejandro y la de Diógenes "¡Fuera de mi luz!" respuesta. Sin
embargo, Alejandro está a un lado de sus seguidores en 6.32. Con 6.68, DL
tiene una tercera versión de la anécdota, con Alejandro respondiendo que él es
"algo bueno" a una investigación de Diógenes. A las 6.60, DL
tiene una cuarta versión, esta vez con las dos presentaciones de intercambio:
"Soy Alejandro el gran rey". "Soy el perro Diógenes".
En
sus Diálogos de los muertos (13), Lucian imagina una
reunión entre Alejandro y Diógenes en el inframundo. El filósofo perfora
una vez más las pretensiones de Alejandro y le prescribe un borrador del agua
de Lethe.
Interpretación de Dio Crisóstomo
Dio
Crisóstomo, en su cuarta oración sobre la realeza, atribuye una moraleja
simple a la anécdota: las personas que son naturalmente francas y directas
respetan a los demás como ellos, mientras que los cobardes consideran a esas
personas como enemigos. Un buen rey respetará y tolerará la franqueza de
un crítico moralmente sincero (aunque debe tener cuidado de determinar qué
críticos realmente son sinceros y cuáles simplemente están fingiendo
sinceridad), y el comentario de Diógenes a Alejandro es una prueba de
Diógenes. Su valentía al arriesgarse a ofender a Alejandro, sin saber si
sería tolerante de tal comportamiento de antemano, lo marca como honesto.
Interpretación de Peter Sloterdijk
Según Peter
Sloterdijk, en su Crítica de la razón cínica, esta es "quizás la anécdota más conocida de la antigüedad griega, y no sin
justicia". Afirma que "demuestra
de un golpe lo que la antigüedad entiende por sabiduría filosófica, no tanto un
conocimiento teórico sino más bien un espíritu soberano infalible [...] que el
hombre sabio [...] da la espalda al principio subjetivo de poder, ambición y la
necesidad de ser reconocido. Es el primero que está lo suficientemente
desinhibido como para decirle la verdad al príncipe. La respuesta de Diógenes
niega no solo el deseo de poder, sino el poder del deseo como tal".
Interpretación de Samuel Johnson
Samuel
Johnson escribió sobre esta anécdota. En lugar de relacionarlo con el
cinismo de Diógenes, Johnson relata la historia con el tiempo, relatando que Alejandro
le quitó la luz del sol a la pérdida del tiempo de las personas por parte de
otras personas. "Pero si la
fortuna niega las oportunidades de beneficencia", escribió Johnson,
"la inocencia debe al menos ser preservada de forma vigilante. [...] El
tiempo debe, sobre todo, ser otro tipo de propiedad libre de invasión, y sin
embargo, no hay hombre que no reclame el poder de perder ese tiempo que es el
derecho de los demás".
Filipo III de Macedonia
Felipe III
Arrhidaeus (359 a. C. - 25 de diciembre, 317 a. C.) reinó como rey
de Macedonia desde el 11 de junio de 323 a. C. hasta su
muerte. Era un hijo del rey Filipo II de
Macedonia de Philinna de Larissa, y por lo tanto un medio
hermano mayor de Alejandro Magno. Nombrado Arrhidaeus al nacer,
asumió el nombre de Philip cuando ascendió al trono.
A medida
que Arrhidaeus creció, se hizo evidente que tenía dificultades de aprendizaje
leves. Plutarch opinaba que quedó discapacitado mediante un atentado
contra su vida por parte de la esposa de Felipe II, la Reina Olimpia, que
quería eliminar a un posible rival de su hijo, Alejandro, mediante el empleo
de pharmaka (drogas/hechizos); sin embargo, la mayoría de las
autoridades modernas dudan de la verdad de esta afirmación.
Alejandro
era aficionado a Arrhidaeus y lo llevó a sus campañas, tanto para proteger su
vida como para evitar su uso como un peón en cualquier posible desafío para el
trono. Después de la muerte de Alejandro en Babilonia en 323 a. C., el
ejército macedonio en Asia proclamó a Arrhidaeus como rey; sin embargo,
sirvió simplemente como mascarón de proa y como el peón de una serie de
generales poderosos.
Ilustración del relieve de Filipus
Setepenkaenra Meryamon en el Templo de Amón-Ra en Karnak.
Aunque
Arrhidaeus y Alejandro tenían aproximadamente la misma edad, Arrhidaeus parece
nunca haber sido un peligro como una opción alternativa para la sucesión de
Alejandro a Felipe II; sin embargo, cuando el sátrapa persa de Caria, Pixodarus,
le propuso matrimonio a su hija con Philip, el rey se negó, ofreciendo a su
hijo Arrhidaeus como marido, y Alejandro pensó que era prudente bloquear la
unión dinástica (lo que podría haber producido un posible futuro heredero al
dominio de Felipe antes que el propio Alejandro), lo que provocó una irritación
considerable por parte de su padre (337 a. C.). El paradero de Arrhidaeus
durante el reinado de su hermano Alejandro no está claro a partir de las
fuentes existentes; lo que es seguro es que no se le dio ningún comando
civil o militar en esos trece años (336–323 a. C.).
Estaba
en Babilonia en el momento de la muerte de Alejandro el 10 de junio
de 323 a. C. Se produjo una crisis de sucesión. Arrhidaeus era el
candidato más obvio, pero tenía una discapacidad mental y, por lo tanto, no era
apto para gobernar. Entonces surgió un conflicto entre Perdiccas,
líder de la caballería, y Meleager, que comandaba la falange: el
primero quería esperar para ver si Roxana, La esposa embarazada de Alejandro,
daría a luz a un bebé varón, mientras que el segundo objetó que Arrhidaeus era
el pariente vivo más cercano y, por lo tanto, debería ser elegido
rey. Meleager fue asesinado, y se diseñó un compromiso: Arrhidaeus se
convertiría en rey, con el nombre de Philip, y se uniría al hijo aún no nacido
de Roxana como co-soberano si ese niño demostrara ser un hombre. Esta
eventualidad surgió y resultó en que el hijo de Roxana, Alejandro, se
convirtiera con su tío Filipo III en co-soberano en el trono de
Macedonia. Se decidió de inmediato que Philip Arrhidaeus reinaría, pero no
gobernaría: esto sería prerrogativa del nuevo regente, Perdiccas.
Cuando
llegaron a Macedonia las noticias de que Arrhidaeus había sido elegido como
rey, Cynane, una hija de Felipe II, desarrolló un plan para viajar a Asia
y ofrecer al nuevo rey a su hija Eurydice por esposa. Este
movimiento fue una afrenta obvia para el regente, a quien Cynane había pasado
por alto por completo, y para evitar el matrimonio, Perdiccas envió a su
hermano, Alcetas, a matar a Cynane. La reacción entre las tropas generadas
por este asesinato fue tal que el regente tuvo que renunciar a su oposición al
partido propuesto y aceptar el matrimonio. A partir de ese momento, Philip
Arrhidaeus debía estar bajo el dominio de su novia, una mujer orgullosa y
decidida empeñada en corroborar el poder de su marido.
Moneda de Felipe III
Arrhidaios. 323-317 a. C. Tetradrachm AR (17,20 g, 1
h). Babilonia menta. Golpeado bajo Perdikkas, circa 323-320 a.
C. Cabeza de Herakles a la derecha, con tocado de piel de león / [BASILEWS
FILIPPOU], Zeus Aëtophoros sentado a la izquierda; rueda y monograma en el
campo izquierdo, monograma debajo del trono.
La
oportunidad de Eurydice de aumentar el poder de su esposo se produjo cuando la
primera guerra de los Diádocos selló el destino de Perdiccas,
haciendo necesario un nuevo acuerdo. Se llegó a un acuerdo
en Triparadisus en Siria en 321 a. C. Eurydice se
movió con la destreza suficiente para lograr la eliminación de los dos primeros
regentes designados, Peithon y Arrhidaeus (un homónimo de su
esposo), pero no pudo bloquear las aspiraciones de Antipater, cuya
posición demostró ser demasiado poderosa, y este último se convirtió en el
nuevo regente. ; Philip Arrhidaeus y Eurydice se vieron obligados a seguir
a Antipater de regreso a Macedonia.
El regente
murió de causas naturales al año siguiente, nominando como su sucesor, no a su
hijo Casandro, sino a su amigo y teniente, Polyperchon. La
negativa de Cassander a aceptar la decisión de su padre provocó la Segunda
Guerra de los Diádocos, en la que Eurydice vio una vez más la oportunidad de
liberar a Philip del control del regente.
Una
oportunidad se presentó en 317 a. C. cuando Cassander expulsó a Polyperchon de
Macedonia. Eurydice se alió de inmediato con Cassander y persuadió a su
esposo para que lo nominara como el nuevo regente. Cassander correspondió
dejándola con el control total del país cuando se fue a hacer campaña
en Grecia.
Pero las
circunstancias y eventos individuales en este momento estaban sujetos a cambios
rápidos. Ese mismo año, Polyperchon y Olympia se aliaron con su
primo, Aeacides, rey de Epiro, e invadieron Macedonia. Las
tropas macedonias se negaron a luchar contra Olimpia, la madre de
Alejandro. Philip y Eurydice no tuvieron más remedio que escapar, solo
para ser capturados en Amphipolis y encarcelados. Pronto se hizo
evidente que Philip era demasiado peligroso para dejarlo con vida, ya que
muchos enemigos de Olympias lo veían como una herramienta útil contra ella, por
lo que el 25 de diciembre de 317 a. C. lo hizo ejecutar, mientras que su esposa
se vio obligada a suicidarse.
Golden Larnax (Chrysi Larnaka) (con
el Sol de Vergina en la tapa) que contiene los restos (huesos) del entierro del
Rey Filipo II de Macedonia y la corona de oro real. Anteriormente ubicado
en el Museo Arqueológico de Tesalónica, desde 1997) exhibido en el museo
subterráneo de Vergina, dentro del Gran Túmulo.
En 1977, se
realizaron excavaciones importantes cerca de Vergina que condujeron al
descubrimiento de una tumba real de dos cámaras, con un esqueleto masculino
casi perfectamente conservado. Manolis Andronikos, el arqueólogo jefe del
sitio, junto con varios otros arqueólogos, decidió que era el esqueleto de
Felipe II, pero otros han disputado esta atribución y en su lugar propusieron
que fueran los restos de Felipe Arrhidaeus.
Alejandro IV de Macedonia
Alejandro
IV (323–309 a. C.), erróneamente llamado a veces en los tiempos
modernos Aegus, era el hijo de Alejandro Magno (Alejandro
III de Macedonia) y la princesa Roxana de Bactria.
Alejandro
IV era hijo de Alejandro Magno (un griego macedonio) y la
esposa de Alejandro, Roxana (un sogdiano). Era el nieto
de Filipo II de Macedonia. Debido a que Roxana estaba embarazada
cuando Alejandro Magno murió el 11 de junio de 323 a. C. y se desconocía el
sexo del bebé, hubo una disensión en el ejército macedonio sobre
el orden de sucesión. Mientras que la infantería apoyaba al tío
del bebé no nacido, Filipo III (que era de mente débil),
el chiliarca Perdiccas, comandante de la caballería
de élite Compañero, los persuadió a esperar con la esperanza de que
el hijo no nacido de Roxana fuera varón. Las facciones se comprometieron,
decidiendo que Perdiccas gobernaría el Imperio como regente mientras
que Felipe reinaría, pero solo como una figura decorativa sin poder
real. Si el niño fuera hombre, entonces él sería el rey. Alejandro IV
nació en agosto de 323 a. C.
Regentes
Después de
una regencia severa, un fracaso militar en Egipto y un motín en el
ejército, Perdiccas fue asesinado por sus oficiales superiores en
mayo o junio de 321 o 320 a.C (los problemas con la cronología de Diodoro hicieron
que el año fuera incierto), después de lo cual Antipater fue nombrado
como el nuevo regente en
la Partición de Triparadisus. Trajo consigo a Roxana y los
dos reyes a Macedonia y renunció a la pretensión de gobernar el Imperio de
Alejandro, dejando a las antiguas provincias de Egipto y Asia bajo el control
de los sátrapas. Cuando Antipater murió en el 319 a. C.,
abandonó Polyperchon, un general macedonio que había servido bajo Felipe
II y Alejandro Magno, como su sucesor, pasando por alto a su propio
hijo, Casandro.
Guerra civil
Casandro se
alió con Ptolomeo Soter, Antígono y Eurídice, la ambiciosa
esposa del rey Filipo Arrhidaeus, y declaró la guerra a la Regencia. Polyperchon
se alió con Eumenes y Olympia.
Aunque
Polyperchon tuvo éxito al principio, tomando el control de las ciudades
griegas, Antigonus destruyó su flota en 318 a. C. Cuando, después de la
batalla, Cassander asumió el control total de Macedonia, Polyperchon se vio
obligado a huir a Epiro, seguido por Roxana y el joven Alejandro. Unos
meses más tarde, Olympia pudo persuadir a su pariente Aeacides de
Epirus para que invadiera Macedonia con Polyperchon. Cuando Olympias
salió al campo, el ejército de Eurydice se negó a luchar contra la madre de Alejandro
y desertó a Olympias, después de lo cual Polyperchon y Aeacides retomaron
Macedonia. Philip y Eurydice fueron capturados y ejecutados el 25 de
diciembre de 317 a. C., dejando a Alejandro IV rey y a Olympias en control
efectivo, ya que ella era su regente.
Casandro
regresó al año siguiente (316 a. C.), conquistando Macedonia una vez
más. Olympias fue ejecutado inmediatamente, mientras el rey y su madre
fueron hechos prisioneros y retenidos en la ciudadela
de Anfípolis bajo la supervisión de Glaucias. Cuando la paz
general entre Casandro, Antígono, Ptolomeo y Lisímaco puso fin a
la Tercera Guerra de Diadoch en el 311 a. C., el tratado de paz
reconoció los derechos de Alejandro IV y declaró explícitamente que cuando
fuera mayor de edad sucedería a Cassander como gobernante.
Después del
tratado, los defensores de la dinastía Argead comenzaron a declarar
que Alejandro IV ahora debería ejercer todo el poder y que ya no se necesitaba
un regente, ya que casi había alcanzado la edad significativa de 14 años, la
edad en que un noble macedonio podría convertirse en un Página de la
corte. La respuesta de Casandro fue definitiva: para asegurar su
gobierno, en 309 a. C. ordenó a Glaucias que asesinara en secreto al
Alejandro IV de 14 años ya su madre. Las órdenes se llevaron a cabo, y
ambos fueron envenenados. Existe controversia sobre el año exacto de la
muerte de Alejandro IV debido a fuentes en conflicto, pero el consenso de
Hammond y Walbank en A History of Macedonia Vol. 3. Es que Alejandro
fue asesinado a fines del verano de 309 a. C., poco después de su supuesto
medio hermano Heracles. Sin embargo, Green piensa que Heracles fue
asesinado después del asesinato de Alejandro IV.
Tumba III en Vergina, probablemente
perteneció a Alejandro IV
Se cree
que una de las tumbas reales descubiertas por el arqueólogo Manolis
Andronikos en el llamado "Gran Túmulo"
en Vergina en 1977/8 pertenece a Alejandro IV.
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