Tumba de Merenptah KV 8
La
tumba del rey Merenptah lleva el número (KV) nº 8 y se encuentra en una
bifurcación occidental del brazo principal en el Valle de los Reyes, a unos 100
m de la tumba de su padre Ramsés II. Sin embargo, es a un nivel superior, de
modo que su tumba no fue tanto afectada como la de su padre por las
inundaciones.
Merenptah
ascendió al trono cuando ya era un hombre viejo - también gobernó solo 10 años
- fueron los trabajos en su tumba en el momento de su muerte y solo quedaba la
última sala detrás de la cámara del sarcófago sin decorar y sin terminar.
Historia de Excavación:
KV
8 estuvo abierta desde la antigüedad. Richard Pococke viajó a Egipto, al Valle
de los Reyes, alrededor de 1740 y describe la tumba desde la entrada a la
cámara funeraria. Pero cuando Napoleón Bonaparte llegó al Valle de los Reyes
con su pueblo alrededor del año 1800, solo pudieron entrar hasta el salón de
pilares, Lepsio, Champollion y Lane, que a mediados del siglo XIX formó
sucesivamente el Valle de los Reyes. La "mitad trasera" del complejo
de tumbas fue construida en 1903/04 por Howard Carter y instalaron una verja de
hierro delante de la entrada y la construcción de una barrera de ladrillo con
escaleras.
La
cámara funeraria real era documentada solo desde 1987/88 por el egiptólogo
estadounidense Edwin C. Brock, encargado por el Museo Real de Ontario que trabajó
aquí. Brock no solo limpiaba el suelo de la cámara del sarcófago, también
encontraba la cámara del pozo.
Las
excavaciones de Carter en el 21.2.1920 en el lado sur de la tumba de Merenptah
(frente a KV 38) Depósito material funerario. Contenía 13 grandes jarras de
calcita, con nombres del rey Merenptah y Ramsés II. Carter escribió que
"Los recipientes estaban tumbados uno al lado del otro en grupo y podías
tener varios habían colocado piedras sobre ellos y los habían cubierto con
escombros, como si quisieran cuidadosamente enterrarlos (Fuente: Howard
Cater / Informe de trabajos realizados en Upper Egipto 1903-1904, ASAE, vol.
06, pp. 112-129 (1906).
En
la tumba de Merenptah los sarcófagos estaban hechos de granito y los restos de
otro se hicieron de alabastro. Los fragmentos de los sarcófagos reales se
almacenaban en la parte inferior habitaciones ocultas bajo los escombros. Solo
cuando las habitaciones se limpiaban por Howard Carter en 1903/04 estos fueron
descubiertos. Fragmentos adicionales fueron luego fue encontrados en 1985 por
Edwin Brock en la tumba. Además, partes de la de una caja canopica destruida.
Arquitectura:
KV
8, la tumba del rey Merenptah presenta varios detalles y cambios
arquitectónicos. El eje "dentado", que aún era común bajo el rey
Haremhab, era un eje simple. Este conducía directamente desde la entrada de la
tumba directo a la cámara funeraria. Las zonas superior e inferior del complejo
funerario serán conectada por una empinada escalera/rampa.
Este
cambio de planificación con un eje completamente recto fue posteriormente
adoptado en todas las tumbas rocosas reales. KV 8 tiene un poco inclinados los pasillos
y carece de la ligera curva en el centro mientras las tumbas de Haremhab y Seti
I, o a la derecha Winkel en la tumba de su padre Ramsés II.
Hay
varios nichos en el paredes frontal y trasera de la cámara funeraria
"J". Otros cambios también llaman la atención:
La
entrada a la tumba real es considerablemente más ancha que los pasillos
interiores, que resultaron en una impresionante fachada exterior que se creó.
Todos los faraones que más tarde fueron enterrados en el Valle de los Reyes
tomaron el control este cambio.
A = Entrada / B = 1º
Pasillo / C = Segundo Pasillo con escaleras / D = Tercer Corredor / E = Cámara
del pozo
G = Cuarto corredor / I = Quinto corredor / J = Cámara funeraria / Ja-d =
Cámaras laterales / K = cámara posterior
Ka-Kc = cámaras laterales posteriores.
El corredor del
complejo de tumbas de Merenptah mide 164,87 m de longitud (véase Cartografía de
Tebas) y tiene un volumen total de 2622,08 m³. Es contiene elementos que no se
encuentran en las tumbas de sus predecesores. como el alivio del dios sol Re am
Entrada. Para llevar los sarcófagos a la cámara funeraria, Se cortaron los
marcos de las puertas y más tarde se recortaron los postes de reemplazo
reconstruido en cemento.
La tumba resultó dañada
por el agua y las inundaciones repentinas dañado. Aunque la mayor parte del
complejo ha sido excavada, las cámaras laterales de la cámara funeraria J aún
están llenas de escombros, así como partes de las cámaras laterales de la cámara
K. La mayoría de los las decoraciones más allá de la cámara pilar F fueron
destruidas - con excepto por las paredes más altas y el techo de la cámara
funeraria (donde el agua no llegaba) (3).
Los
arquitectos funerarios de Merenptah extendieron la altura de los corredores
funerarios (dos codos de ancho y otro de alto, desde el rey Amenhotep III.)
ahora a siete codos - mientras que el ancho permanece en cinco codos, con una
sección aún más exagerada hasta Comienzo del primer pasillo.
Tres
corredores inclinados (véase Plano: B-C-D) conducen a la cámara del pozo (sala
E). A continuación, vendrá el salón de pilares (F) con cámara lateral
(Fa). Único es KV 8 en la medida en que aún queda un pequeño, espacio tipo
nicho (Faa), que aparentemente pertenece al padre de Merenptah, el rey Ramsés
II, (fuente: Reeves / Valle de los Reyes, p. 147). El salón de pilares
originalmente tenía cuatro pilares, pero estos fueron retirados, incluso antes
de que comenzara la pintura. A la derecha, norte un pasadizo conduce a una
cámara lateral (Fa) con dos pilares, que fueron gravemente dañados, pero desde
entonces han sido restaurados y los anteriores espacios tipo nicho (Faa).
Desde
el vestíbulo de pilares, un descenso central y un corredor inclinado (G) hacia
otra cámara (H), en la que una tapa de sarcófago descartada hecha de granito
rojo en la pared. Detrás de esta antesala "desplazada" (Merenptah
eliminó la "antesala" del programa y en su lugar un cámara del mismo
tamaño), otro pasillo (I)) cae hacia la bóveda Cámara funeraria (J).
Cuatro
pilares, divididos en dos filas, sobresalen y detrás de una parte media
inferior de la cámara. La cámara del sarcófago tiene cuatro cámaras
laterales y una cámara trasera alargada, de las cuales también irradian tres
cámaras laterales más pequeñas.
Según
F. Abitz (religioso la importancia de los llamados pozos del profanador de
tumbas) es "claramente reconocible, que se realizó un cambio en la
construcción de la tumba en un momento en que cuando la construcción ya estaba
bastante avanzada. Todos los sofitos de pasaje, incluida la entrada a la sala
H, se construyeron hasta el ancho del pasillo alrededor del enorme y
rectangular sarcófago tapadera en la tumba hasta aquí".
El
la tapa ligeramente arqueada de un sarcófago tenía una longitud de 4,10 m (3) y
un ancho de 2,21 m (según Abitz), de modo que el ancho actual del corredor es
de 2,62 a 2,65 m después de la revelación fue justo lo suficiente para cubrirlo
por su Pieza difícil de manejar para llevar a la ubicación actual.
Las habitaciones que siguen a la Sala H Las revelaciones no fueron
descartadas.
A
pesar de las numerosas inundaciones en el Valle de los Reyes - por lo que
también en KV 8 se realizan muchas decoraciones en las zonas frontales de la
tumba que se han perdido parcialmente por el agua - la preservación
Decoraciones para lo mejor de las tumbas. La pintura y el yeso, que nos
salvaron de las intrusiones de agua, están en un buenas condiciónes. KV 8
contiene numerosos murales, como las escenas de la letanía de Re, el Libro de
las Puertas, el Amduat y por primera vez bajo Merenptah, Representaciones del
Libro de las Cuevas, así como ilustraciones de la Ceremonia de apertura de
boca.
A
pesar de la destrucción causada por las infiltraciones de agua en la
antigüedad, se puede ver que el esquema decorativo en KV 8 era similar a
siguieron las tumbas de Seti I y Ramsés II, con solo unos pocos Cambios. Esta
referencia al programa de decoración de los dos antepasados de Merenptah son
especialmente evidentes en las pinturas del primer pórtico y las tres primeras
rondas con las representaciones de la Letanía de Re, seguido de escenas del
Amduat.
Entrada a la tumba
1. Corredor
La Entrada Representativa hasta la tumba de Merenptah (KV
8) ya no está oculta en el fondo del valle, sino que ahora está algo aumentada,
lo cual en estos tiempos políticamente ya no tan seguros Incluso al final de la
dinastía XIX. Los reyes sucesivos ahora las entradas a sus tumbas tenían una
fachada real, donde la entrada monumental y visible desde lejos.
Los
marcos de la entrada de la tumba fueron retirados de la construcción de esta
puerta se redujo a la construcción, pero queda el original Las superficies aún
son visibles en la parte superior. La fachada del dintel externo muestra
las diferentes manifestaciones del Dios Sol - el disco solar contiene un
escarabajo y un Dios con cabeza de carnero, inspirado por las diosas
arrodilladas Isis (izquierda) y Nephthys (derecha). Detrás de las dos diosas
Hay inscripciones y cartuchos del rey.
La representación sobre
la entrada de la tumba (hoy con una cuadrícula) muestra los distintos
Manifestaciones del dios sol (forma con cabeza de carnero como sol nocturno y
sol de la mañana como un escarabajo) flanqueados por el las diosas Isis y
Nephtys. Detrás de las dos diosas Isis (izquierda) y Nefty (derecha) hay una
inscripción con un discurso de los dioses en tres columnas (a la derecha por
Osiris y a la izquierda por Osiris por Harachte) - (véase Hornung, Valle de los
Reyes). El disco solar es solo amarillo en lugar de amarillo en esta escena de
la fachada exterior Mostrado en rojo.
1. Pasillo (B)
En el corredor B hay un Copia de la Letanía de Re (la Letanía del Sol) en
las paredes. Comienza en el lado izquierdo (sur) de la pared con una
representación del rey frente a Re-Harachte (en relieve elevado) y detrás
de ella, la "imagen de portada" de la letanía. Sobre el disco
solar es una serpiente y una cabeza de toro al revés con una llama (?) entre
medias los cuernos. Bajo el disco solar hay un cocodrilo y de nuevo, una cabeza
de toro con una llama (?) entre los cuernos. Teniente. La letanía, el
disco solar representan simbólicamente
la lucha con el enemigos.
El dintel (interior) sobre la entrada a la 1. El
pasillo muestra al dios Heh en la cesta "neb" en el centro
sentado - delante y detrás de los cartuchos del rey - izquierda y derecha de él
están las diosas arrodilladas Isis (izquierda) y Hathor (derecha) con el gesto
"nini" (PM 1).
- ejecutada en relieve elevado –
La "Letanía de
Re" comienza en el Lado izquierdo (sur) de la pared con una representación
de gran formato del rey (con la corona del atef) delante de Re-Harachte, detrás
de ella 3 columnas con inscripciones de la letanía, seguidas por la "página
de título" de la letanía, con el disco solar alrededor de una Escarabajo y
el dios Re-Harachte, rodeados por los enemigos de la Dios del Sol y detrás de
él otras columnas con inscripciones de la Letanía.
La
escena inicial de la letanía del Re es un último punto culminante del estilo
artístico clásico desde el rey Haremhab. La misma escena en Seti II es solo una
"cansancio" imitación" y en el caso de Siptah ni siquiera en
color y dañado por agujeros. Finalmente, en el caso de Tausret, esta escena
solo aparece en el relieve hundido y deja muy claro que la época del arte
elevado en el antiguo Egipto se había terminado.
El Rey frente a
Re-HarachteEl Rey con la Corona de
Atef se adelanta el dios del sol Re-Harachte - seguido de la "página de
título" de la letanía.
- Disco Solar con el Escarabajo
Disco solar
alrededor de un escarabajo (que simboliza el sol de la mañana) y la diosa
Re-Harachte. El dios solar en el disco solar es rodeado de sus enemigos: un
cocodrilo debajo de él y una serpiente que puede verse sobre el disco solar.
La
pared derecha (norte) del primer corredor está cubierta por textos de la
Letanía de Re. Estos textos están en relieve retrácteo. Algunas decoraciones del
techo se han perdido hoy en día, los colores. Sin embargo, los muros siguen
bastante bien conservados. Las pinturas del techo conservadas representan
buitres y criaturas serpiente aladas con coronas al final del techo de Pasillo
B con las diosas corona Nekhbet (buitre) y Wadjit (serpiente).
En
el dintel del segundo corredor hay un disco solar alado, que está rodeado por
ambos lados por una serpiente y los cartuchos del rey con sus epítetos.
Ambas paredes del
primer pasillo están decoradas con los textos de la letanía de Re. La manta de
colores era con una representación repetitiva de buitres y serpientes.
2.
Pasillo
(C)
En
el segundo corredor (C), la letanía del Re en los nichos trapezoidales en la
punta de la derecha (norte) y muro izquierdo (sur). Estos nichos se extienden
casi hasta la mitad del pasillo en pendiente. Los comienzos de las paredes
izquierda y derecha son de las puertas y textos de la segunda y tercera hora
del "Libro de las puertas". Las manifestaciones de Re, el dios sol,
de la letanía están decoradas con nichos en las partes superiores de la
izquierda y derecha Wall. La sala de abajo está llena de textos de la segunda y
tercera hora del Amduat. En la cara norte derecha, partes de la cuarta hora de
la Amduats.
En los nichos se
encuentran ver las diversas apariciones de Re (Capítulo 2 de la Letanía) -
Encima están Inscripciones. El color de esta decoración no lo es Más
disponibles.
Al
final del pasillo existen representaciones de Anubis en su forma de chacal,
incluyendo en el lado izquierdo del muro está la diosa Isis y en el lado
derecho del muro ver a la diosa Neftis. A esto le sigue una inscripción de la
Capítulo 151 del Libro de los Muertos.
Al final del segundo
corredor están situados a ambos lados de las paredes izquierda y derecha
Representaciones con chacales Anubis - abajo (aquí pared izquierda) el Las
diosas Isis y Neftis (pared derecha), más una inscripción del proverbio 151 del
Libro de los Muertos (Libro de las Puertas) - cada uno en el muro izquierdo y
derecho del segundo corredor. Este dicho trata de Aspectos importantes para el
funeral del rey.
La diosa Isis se
arrodilla bajo la representación del chacal
de Anubis - delante de él el hechizo número 151 del Libro de los Muertos -
Las
representaciones, escenas y las inscripciones en el lado derecho de la pared
son idénticas a las del izquierdo - solo aquí la diosa Neftis se arrodilla bajo
el chacal de Anubis.
En el nicho trapezoidal
a la derecha, hay también representaciones de las manifestaciones del dios sol,
que, sin embargo, están mucho peor conservados que en el lado izquierdo.
Al final del lado
derecho del muro Neftis se arrodilla bajo el chacal de Anubis; delante de él
también el 151º Dicho del Libro de los Muertos (Libro de las Puertas).
El
techo está decorado con estrellas amarillo claro decoradas sobre fondo azul.
En
medio del techo Hay una cinta amarilla (inscrita con textos de la letanía) de
los Re)
Por
fuera Dintel son los cartuchos con el nombre del Rey y el Ephithetas de
siempre.
3.
Pasillo
(D):
En
el tercer corredor (D), El Amduat continúa con las horas 4 y 5. La izquierda
(sur) El muro está señalizado con la cuarta hora y el muro derecho (norte) con
de la quinta hora del Amduat. El techo está decorado con estrellas amarillas
sobre fondo azul pintado el suelo.
En ambas paredes hay
representaciones e inscripciones del Amduat. Me quedamos con el 4. Hora y justo
con la quinta hora. El techo estaba cubierto de amarillo Estrellas pintadas
sobre fondo azul. Al final del pasillo está Acceso a la cámara del pozo (Sala E)
En
ambas paredes hay depresiones rectangulares, que se encuentran delante del
pasaje hacia la cámara del pozo (sala E). En las paredes hay diferentes
grafitis (griego, latín y demótico).
El Amduat continúa por
el lado izquierdo del muro con textos e ilustraciones del cuarto periodo
(índices inferiores). El barco del dios del sol es arrastrado por el
inframundo. El Barco del dios del sol llamado "Barca del Sol" Aquí en
el Reino de la Arena sin timonel y tampoco timón - La tripulación es la misma
en todas las horas del inframundo que se atraviesa y está formado por 7
deidades y el propio dios sol Re, que tiene un Sosteniendo el bastón de la
serpiente y el signo de vida, en una capilla. El La barca del Sol es tirada por
4 dioses con una cuerda de tirón (no aparece en la foto - ver imagen abajo).
En la parte superior La
caja está situada antes del camino de arena cuesta abajo (en rosa color) - una
diosa con la corona del Bajo Egipto, que anónimo. Le sigue una serpiente con
cabeza humana en cuatro piernas (el "guardián de los caminos"). En el
borde derecho de la imagen Comienza un camino de arena cuádruple curvado, en
cuyas secciones individuales varias inscripciones breves.
En la parte inferior izquierda y la pared derecha —frente
al pasaje hacia la cámara del pozo— se encuentra en cada caso un pequeño nicho
(sin decoración). El propósito de estos nichos es para nosotros desconocido.
En el registro agudo en la pared izquierda se pueden ver
varias deidades y serpientes, que en conjunto "que están boca abajo".
La primera figura en la
imagen parece ser el dios Thoth. Le sigue un gran Serpiente alada de tres
cabezas sobre cuatro patas y detrás de ella una otro dios con la cabeza de
Seth. Le sigue una doble cabeza Serpiente - sin alas con el nombre Nehebkau. Al
final del camino se encuentran las dos diosas Uto y Nekhbet.
En el registro medio es
un ladrón (como el bastón de Osiris), un dios con cabeza de ibis y un Dios con
cabeza de halcón, que juntos forman el ojo sagrado de los Sokar Levanta. A esto
le siguen otro dios y un ser, que en lugar de la cabeza, dos del cuello -
seguidos por otros dos dioses y cuatro Deidades que entran en la tumba, cada
una con un ankhmark en tu mano.
Al otro lado del
Sandweg hay tres serpientes, (ver siguiente foto), con la primera serpiente
erguida (detrás del escaraabajo) la diosa Selket que aquí se representa como
una serpiente de Uraeus en su apariencia. La sigue un dios (¿probablemente
Thoth?), que tiene dos pequeños discos en las manos extendidas, que sostienen
las pupilas de los ojos de Dios.
Cuarta hora del Amduat:
Al final del Upper, dos diosas se colocan frente al pasadizo hacia la cámara
del pozo. A la derecha están las diosas Uto, con la corona del Bajo Egipto y
Nejbet izquierda con la corona del Alto Egipto (de derecha a izquierda) - las
diosas del "Nilo Inferior y Superior"
Cuarta hora del Amduat
Detrás de un ladrón (extremo izquierdo) dos dioses se mantienen unidos el
"ojo sagrado de Sokar". Hay un Cabeza de ibis y dios cabeza de
halcón.
Cuarta Hora del Amduat
En el registro medio, caen dos deidades frente a frente con la izquierda
sosteniendo una "varita mágica" curva en el la mano y la otra tiene
una marca de ankhmark. Los personajes entre Dales sus nombres: izquierda:
"el contento" y derecho "el líder/señor del signo de la
vida" (6).
A
la derecha que baja cuesta abajo muro del tercer corredor, el Amduat (libro de
lo que está escrito en el Duat es/la escritura de la cámara oculta) continúa
con la quinta hora, en la que la barca del dios del sol llega a la "Cueva
de Sokar" - un óvalo zona donde se encuentra el dios del inframundo Sokar
y las alas de un Serpiente de cuatro cabezas. Bajo la cueva se encuentra el
lago de fuego, en el que en la que las almas condenadas sufren tormentos
eternos y los "bendecidos" Agua.
Extremo derecho (imagen
izquierda) comienza la quinta hora del Amduat con la diosa del Oeste, con manos
extendidas y una de pluma de avestruz en la cabeza. Le siguen 9 signos de los
dioses, el primero de los cuales es el Alto Egipto y la última lleva la corona
del Bajo Egipto. La inscripción Según esto, son las señales divinas de la
"gran" Novenidad de Heliópolis. Delante de los signos de los dioses
hay 4 dioses, que "Las aguas pertenecen a los ahogados en el Duat". A
La figura de Anubis (ya no aparece en la imagen) lidera la fila de dioses
En la pared derecha del
tercer corredor se encuentra Una representación en gran formato del viaje del
dios sol a través un paisaje desértico de la quinta hora del Amduat, en el que
la barca solar llega a la "Cueva de Sokar", bajo la cual Hay un lago
de fuego. El paisaje desértico termina por encima del Cueva con una
"cabeza humana que personifica el desierto". En el Registro superior
- sobre la cabeza humana se encuentra el túmulo funerario de la Osiris - junto
a la cual están las diosas Isis y Neftis Figura de pájaro en cuclillas.
En el registro superior
- a la derecha del túmulo funerario de la Osiris - es una serie de dioses con 5
dioses y nueve signos divinos. El primero de los dioses es "Anubis de la
caja".
En el registro grave,
14 figuras tiran de la barca solar (la no aparece en la imagen en el lado
derecho). 7 de estos Las figuras son hombres y 7 mujeres (estas representan los
días, cuando la luna crece y está delante de la colina).
Cámara del pozo: (E)
Al
tercer corredor (D) sigue el pozo o la cámara del pozo, una cámara cuadrada,
cuya cara oeste sigue una ternera de calcita inclinada. La importancia de los
llamados "Cámara de pozo" no está claramente aclarado, pero se asume debería
ser un lugar simbólico de enterramiento del dios Osiris. Otras teorías sugieren
que la cámara del pozo se utilizó para entrar en la Tumba para absorber el agua
que ha penetrado.
La
sala del pozo (sala E) mide 3,74 m alto, de 4,25 m de ancho y 3,58 m de largo y
con un volumen de 57,2 m² (según Cartografía de Tebas). La decoración está
dañada. La parte inferior del eje estaba llenó durante la época de los faraones
y probablemente solo y recientemente completamente despejado. En la literatura
más antigua (3+4) aún se puede leer, que ".... la sala del pozo nunca se
vació del todo". Sin embargo, Thebes Mapping afirma en su sitio web que el
espacio E fue "desenterrada".
Dado
que el sarcófago más externo en su llegada frente a la entrada de la tumba, no
por las puertas ya terminadas uno se vio obligado a retirar los pasadizos de
las puertas ya pintados para transportar el sarcófago a la cámara funeraria.
Las puertas fueron reconstruidas con bloques de arenisca. La mayoría de estos
bloques han desaparecido hoy en día (4).
Los postes exteriores
del pasaje están desaparecidos. Las muescas en el pasadizo muestran cómo se
colocaron originalmente. El dintel está decorado con los nombres y epítetos del
rey.
La salida conduce a
través de la cámara del pozo al vestíbulo de los pilares, el cuarto corredor,
la cámara del sarcófago, el quinto corredor y finalmente a la cámara funeraria.
En
el dintel de la parte trasera el pasadizo hacia la sala de pilares también están
los cartuchos y epítetos, del rey. En el centro del dintel, Maat, la diosa de
la Verdad protege la entrada al salón de pilares. También aquí se cortaron los
postes originales para impedir el paso de los sarcófagos. Un par de muescas
rectangulares usadas en esta zona del pasaje indica cómo los postes de
reemplazo para los postes se mantuvieron en su lugar. Se insertaban calambres
en las rendijas insertado en la parte inferior de las muescas y en la parte
superior de los bloques y Los agujeros para las vigas se hicieron justo delante
de la portería (5).
Decoración: (dañado)
La
parte superior de la cámara estaba decorada con representaciones de varios
dioses. Merenptah se encuentra en la pared frontal (muro de entrada) de la
cámara del pozo (dentro) a la izquierda y Osiris a la derecha de la
puerta. Delante de él está el vestigio de un discurso de los dioses, que,
según Abitz, debió pertenecer a un personaje que ya no se conserva. Sin
embargo, esta parte de la pared no tiene espacio para una presentación
adicional sobre (?)
En
el lado izquierdo (sur) del muro bellamente pintadas representaciones
de los dioses Amset y Duamutef (hijos de Horus), el dios con cabeza de
chacal del muerto Anubis, Kheri-Baqef y las dos diosas Isis y Neith.
Fila de dioses (de
izquierda a derecha) con: Los dos hijos de la Horus (Amset y Duamutef), Anubis,
Kehri-Baqef, Isis y Neith. Osiris-Wennefer puede verse en la pared
izquierda de la entrada.
On en el lado izquierdo
de la pared trasera está Anubis, también en un gesto de recitación, detrás de
una mesa con dos hijos de Horus encima; La inscripción menciona el Nombres de
la retaguardia, cabeza de halcón Figura: [Dua] mutef. (Ambas figuras de
los hijos de Horus están gravemente dañadas en la parte superior)
Inscripción a Anubis:
"Palabras para hablar de Anubis, que está en las vendas, el gran Dios,
el Señor de la Distrito Sagrado: Rey Osiris (Merenptah–Baenre)|, hijo de
Re (Hetep-her-maat,)|, a quien se le da la vida como Re, immer und ewig".
(Fuente: Disertación Ute Rummel / Pilar de su madre - Ayuda suya padre)
En
el lado derecho de la pared de la cámara del pozo están los otros dos hijos de
Osiris: feliz, seguido por Kebechsenuef, luego de nuevo Anubis y el Las diosas
Nephthys y Selqet. En la pared trasera de la cámara (a la derecha del pasadizo
trasero hacia el salón de pilares) es El Rey como sacerdote Iunmutef.
Las representaciones de
la derecha son sólidas dañado. Las diosas Neftis y Selket (izquierda) miran a
la Salida de la tumba. En la pared trasera derecha —junto a la puerta— está el
rey como sacerdote Iunmutef.
Su La capa de piel de pantera está marcada con estrellas. Delante de él está el
Vestigio de la representación de una mesa con dos hijos de Horus encima, de los
cuales el reverso, figura con cabeza de chacal que incluye su inscripción
(Kebechsenuef) está completamente conservado.
El lado derecho de la
pared (de vista desde el exterior) de la cámara del pozo es muy marcada dañado.
Aquí también, como en la pared izquierda, hay 6 Dioses. Estos son, de izquierda
a derecha: Neftis, Selket, Anubis y Thoth (según el mapeo de Tebas / ambos muy
destruidos) y los dos hijos de Horus, Kebechsenuef y Happy. Los dioses miran en
dirección a la entrada de la tumba.
y en el lado estrecho Osiris-Wennefer (con dos hojas).
En el lado estrecho del
muro, a la derecha (visto desde fuera) el en la puerta, hay una representación
de Osiris-Wennefer (con dos hojas). A la derecha de la figura de Osiris tuvo
otra vez figura, de la cual solo una parte (sin pintura) se puede ver. Según el
mapeo de Tebas, esta figura, ahora perdida, Rey Merenptah.
En el dintel del pasaje
trasero se extiende la Maat arrodillada, la diosa de la verdad, protegiendo sus
alas.
En la parte trasera
derecha del muro está el rey como Iunmutef en el gesto de recitación,
delante del pasadizo. Al lado izquierdo del pasaje está Anubis.
El techo está decorado
con un patrón de estrellas sobre fondo azul.
Cámara del pilar: (F) - con cámara lateral Fa y nicho Faa –
Originalmente,
el Salón de pilares - sin embargo, los dos pilares traseros fueron derribados
incluso antes de que la cámara comenzara a pintarse. Trazas en el techo (restos
de yeso pintado, que aún muestran restos de uno de estos desaparecidos pilares)
señalan otros dos pilares. Flanco hoy solo dos pilares a la izquierda y derecha
de una escalera que dan al inferior de la parte del complejo de tumbas. El
programa decorativo del salón de pilares está organizado por la tercera,
cuarta, quinta y sexta horas del Libro de las Puertas, junto con una doble
escena en la pared trasera de la Cámara F (western muro), en el que el rey se
sacrifica ante Osiris. El techo del vestíbulo de pilares es decorado con un
patrón de estrellas.
La salida conduce por
una escalera dividida hasta la cuarta planta. y está flanqueado a la izquierda
y derecha por dos pilares, cuya pintura está muy dañada. El techo está decorado
con un patrón de estrellas pintado sobre un fondo azul.
La pared trasera de la
cámara también está en la inferior zona gravemente dañada, posiblemente por una
inundación, que restos que dejaron atrás que retiraron la decoración de las
paredes. Pero la parte superior de la pintura, que representa al rey en el los
actos de sacrificio ante Osiris siguen siendo de colores brillantes y buenos.
- escena doble con representación del libro de la puerta: Cuarta hora –
En el muro trasero
occidental En la parte superior del salón hay una escena doble bellamente
pintada, en la que el rey se planta ante el dios Osiris, de pie en un santuario
y ofrece recipientes para vino.
Los
dos pilares del salón de pilares están decorados con escenas del rey
sacrificando a Osiris, Ptah y Maat además, se presenta ante Re-Harachte y
recibe la vida de Anubis. Las representaciones de los pilares muestran:
a. Lado este - el rey sacrifica antes
Osiris.
b. Lado sur - el rey delante de Ptah.
c. Lado oeste - el rey delante de Horus
(mapeo de Tebas) con la doble corona.
d. Lado norte - el incienso del rey delante
del Osiris con cabeza de carnero.
En la parte frontal del
pilar sur, el rey sacrifica delante de Osiris, el pilar está decorado en la
parte superior con los cartuchos de la y las inscripciones para Osiris.
El rey incienso delante
del cabeza de carnero Osiris. Esta representación de Osiris con cuernos de
carnero es algo especial inusual, pero el Re con cabeza de carnero conduce
durante su Viaja por el inframundo durante las horas nocturnas y luego fusiona
con Osiris. Sobre el rey están sus cartuchos.
En el lado sur del pilar el rey se
coloca frente al dios Ptah (lamentablemente no hay retrato).
El rey recibe el signo
Ankh (de por vida) de Horus (con la doble corona) (según el mapeo de Tebas).
Cartografía de Tebas y Porter & Moss
El segundo pilar en el lado derecho de la salida también se muestra
representaciones del rey ante los dioses, que son mucho más están destruidos
que los del lado izquierdo: (lamentablemente no hay fotos).
a) Lado oriental: el rey sacrifica el Maat
antes de Osiris
b) lado sur: el rey recibe vida de Horus
c) lado occidental: el rey recibe vida de
Anubis
d) lado norte: el rey ofrece vino antes de
Ptah.
Muro trasero occidental de la Salón de
los pilares:
En medio de la pared
trasera hay una doble representación de Osiris - a la izquierda y derecha,
frente al quiosco, está el rey y Osiris presenta una imagen de la diosa Maat
(izquierda) y vino (derecha). Sobre el rey están sus cartuchos.
En el el registro
superior, en el lado derecho del quiosco, es un rectángulo aguas, el "Lago
de las Serpientes de Uraeus" (4. Hora del Libro de la Puerta). En su borde
hay 10 criados Serpientes cobra (uraea) (escena 17).
En el segundo registro
(escena 20) debajo de cada uno son 6 "Diosas de las Horas" (cuarta
hora) que celebran las 12 horas de la noche simbolizar, la mitad de cada uno
sobre dos triángulos oscuros con Líneas onduladas. Entre las dos filas con las
diosas está el Cuerpo de una enorme serpiente de múltiples torsiones. El 3. La
caja registradora del lado derecho está muy destrozada y solo quedan Todavía se
pueden ver cabezas.
Muro lateral norte de la Salón del Pilar:
izquierda y derecha de la puerta de la habitación Fa
Escenas del Libro de la Puerta
Las representaciones de
la pared trasera occidental establecen el a la derecha por la cara norte.
12 dioses llevan una
cuerda de doble torcedura que es el cuello de un dios con forma de momia (ver
imagen arriba - Pared trasera delante de las serpientes uraeas). Esta
representación encarna el tiempo indefinido. Entre los dioses hay una estrella
(durante las horas) en la cuerda.
En el registro grave
vemos la continuación del 12 Diosas de las Horas desde la parte oeste trasera
del salón, que domina el "triángulos oscuros".
En el centro de la cara
norte se encuentra la Paso hacia la cámara lateral (Fa). La decoración data del
siglo VI. En el registro superior (a la derecha de la puerta) 12 dioses llevan
una serpiente de la que sobresalen 12 cabezas humanas - son las cabezas
devoradas por el archienemigo de Re, Apophis, Y ahora tiene que repetirlo.
Detrás de ellos están también 12 dioses, cada uno sosteniendo una bifurcación
palo (palos de tenedor, ya que se usa para atrapar serpientes).
En el registro medio,
"12 portadores divinos de la Sol", cuyas manos están en el de su
ropa. Se llaman: "Aquellos con ocultos pobres que llevan el
misterio".
Muro derecho de entrada
En el muro de entrada este (lado derecho
visto desde el exterior) Las representaciones de la pared norte (a la izquierda
en la foto) continúan.
En el registro superior
del muro de entrada hay Representaciones del Libro de la Puerta (5ª Hora -
Escena 23) en tres Regístrate. En el registro agudo hay arqueos y deferencias
Dioses, cuya fila puede verse en el lado sur de la pared de la Halle.
En el registro medio
vuelve a estar la barca solar con la tripulación habitual, que es llevada a
cabo por los 4 "inframundos" al reino de Sokar.
En el registro grave,
la parte trasera de una procesión liderada por el dios Horus, cabeza de halcón,
quien se basa en un bastón, liderado por cada 4 tipos de personas.
Las representaciones en
la pared de entrada izquierda establecen continúa en la pared sur (pared
izquierda) del salón de pilares. En la parte superior registra que vemos a
otros dioses inclinándose, mientras que en el Registro medio Los 9 dioses con
los "brazos doblados" llevar a la amenazante serpiente Apophis. En el
registro grave - detrás andamios, otros 4 miembros de las "razas
humanas" (ver fotos detalladas más abajo).
En el registro medio
del muro sur, 9 Dioses con los brazos cruzados una serpiente amenazante a lejos
del dios sol. Es la serpiente Apophis, el archienemigo del dios sol, que
encarna el caos y se opone a la Orden divino.
En el registro inferior de la pared sur
del salón con columnas, el dios Horus con cabeza de halcón se encuentra sobre el
personal apoyó ante 4 representantes de cada uno de los cuatro tipos de
personas que vivieron en la antigüedad de Egipto. Son las "personas",
eso es el Los propios egipcios, y luego representantes de los egipcios
inmediatamente adyacentes a Egipto. Grupos de personas: los asiáticos, los
nubios y los libios.
En la imagen aparecen
cuatro representantes de las razas humanas: a la izquierda un libio y a la
derecha tres nubios.
Como en varias escenas también se
muestran las representaciones en la pared sur del salón de pilares las ideas de
los antiguos egipcios sobre el tiempo como una serpiente que todo el suministro
de "vida" para todos los seres del mundo en ese momento dentro de sí
mismo.
En la pared sur
(izquierda) Se pueden ver 12 dioses (sin atributos) en la parte superior, con
las manos juntas, cargan una larga cuerda de masa y se adentran en el
inframundo. A la derecha - en dirección opuesta - 4 dioses están con Signos de
vida y cetro Uat en las manos opuestas. Según el Inscripción, son los
supervisores quienes supervisan los procesos.
En el registro inferior del muro sur vemos 12 dioses (sin atributos de los
atributos), cuál con el jeroglífico de "por vida" Serpiente equipada.
Según el texto, el nombre de la serpiente es "Metui" (que significa
doble punto). La inscripción en el dioses: "Que la vida en Occidente
".
Lado sur de
la pared oeste: (a la derecha de la imagen)
Registro superior - 12 dioses sin atributos cuyos nombres "Los
dioses que van a su ka".
Registro medio: la barca solar con su habitual Tripulación - arrastrada
por 4 "inframundos".
Registro inferior - 12 deidades siguen esto en un pentagrama el
dios Horus con cabeza de halcón inclinado.
En el centro del muro
oeste se pinta Doble escena de la cuarta hora de la película de la puerta.
Cámara lateral Fa y Nicho para Osiris
(Faa)
La cámara de la derecha (pared norte)
del salón de pilares está conectada por un pasadizo. Los egiptólogos están
seguros de que esta cámara lateral fue derribada después de que las paredes del
salón de los pilares ya estuvieran pintadas. Los postes compuestos de la puerta
sin decorar de la los Fa de la cámara lateral siguen en su lugar. El antiguo
dintel ya no existe: solo siguen existiendo los huecos donde se insertó. En el
marco izquierdo (occidental) hay un agujero donde la esclusa fue localizada en
su día. La altura del pasaje era de 2,71 m, el Anchura 1,33 m y longitud 1,08 m
(59.
En la cámara lateral (Fa) hay 2 pilares,
en cuyos bordes se encuentran los restos de figuras parcialmente conservadas.
(5). Las paredes de la cámara lateral no están decoradas. Las dimensiones de la
Las cámaras miden: 2,79 m de altura, 7,77 m de ancho y 8,42 m de largo. La
Cámara ha adoptado un Volumen de 181,38 ³ (5). En la pared sur hay un grafiti griego.
En la izquierda (pared occidental) de la
cámara lateral Fa se convirtió en un pequeño santuario tipo nicho dedicado al
dios Osiris, cuyo propósito original es objeto de controversia. Es posible que
esta sala fuera el acceso abortado a otra cámara lateral o sirvió como pequeño
santuario a Osiris, como la mayoría de los egiptólogos suponen. Las superficies
interiores fueron enlucidas y pintadas con pintura. En ambos laterales de la
entrada, en las paredes interiores cortas, están los cartuchos de Ramsés II.
Aquí se le denomina el "Rey de Osiris". En la pared izquierda (sur) y
en la derecha (norte) se encuentran cuatro hijos de Horus junto con Isis y
Neftis. Au la retaguardia (Oeste) Wall aparece a Osiris junto con las dos
diosas Oebhytd y Nedjti. La cámara de Faa tiene una altura de 1,14 m, un ancho
de 1,20 m y una longitud de 1,06 m con un volumen de 1,44 m³ (5).
Descenso a 4. Pasillo
El descenso al cuarto corredor consiste
en una escalera dividida, que conduce desde el vestíbulo de pilares a través de
una rampa central bajo un voladizo que conduce al siguiente pasillo. El
descenso pasa por debajo un voladizo, que se extiende por la pared trasera
(occidental) de la cámara de columnas F. La decoración, mal conservada, solo
muestra rastros de unos pocos jeroglíficos, que se insertan en la superficie
rocosa debido a la falta de yeso, estaban grabados en el interior. El descenso
tiene una longitud de 11,61 m y una altura de 3,43 m (5).
Pasillo G (4. corredor)
Los marcos de la puerta faltan las
puertas de entrada al cuarto corredor. muescas en el área de un pasaje muestra
cómo se colocaron originalmente los postes de reemplazo. Los huecos a ambos
lados cerca de la parte superior servían para para sostener una viga de dintel
de repuesto de madera. La escalera dividida del descenso desde la Pfeilerhalle
termina aquí frente a este pasaje de la puerta (5).
El corredor G es fuerte
y muchas de las representaciones en las paredes ya no lo son están disponibles.
Pero se han conservado suficientes rastros (a través del yeso caído y la
decoración anterior, que fueron insertados en la superficie rocosa yacida) para
aumentar la general Programa de Decoración.
Merenptah está representado en el lado
izquierdo de la pared, frente a una mesa de sacrificios con dos sacerdotes
celebrando los rituales funerarios. En la pared derecha del corredor
(pared norte) había escenas rituales de la Boca abierta.
El corredor desciende a la Cámara H,
discurre frente a la puerta de la antesala (Salón H) hacia un aterrizaje. Los
postes de esta puerta también faltan (como las demás puertas) - las muescas en
la zona del pasaje indican dónde en su momento se colocaron postes de
reemplazo. También en esta puerta se encuentra a cada lado de la parte superior
una ranura que servía para crear un dintel de madera. La puerta tiene una
altura de 2,96 m; 2,22 m de ancho y 1,07 m de largo.
Salón H (vestíbulo o antecámara)
En el cuadrado aproximado El Salón H
está situado en el lado derecho (norte) de la enorme tapa del Tina exterior de
sarcófago de Merenptah. Esto ya se usaba aquí en la antigüedad después de que
los sacerdotes abrieron los sarcófagos del rey y algunos a Tanis en el delta
para ser utilizada allí en el funeral del Rey Pseudenas de la dinastía XXI (5).
El exterior rectangular grande y
ligeramente curvado La tapa del sarcófago de 4,10 m de longitud se colocó en la
antigüedad en la cámara H de los sacerdotes aquí (4).
Tapa de sarcófago en la
cámara H
En la tapa hay representaciones y inscripciones del Libro de la Puerta (2ª
hora) y el Dios Osiris en la cabecera de la tapa en una puerta (quinta hora de
la Amduats) (5).
Las paredes gravemente dañadas de la
cámara en la mitad derecha de la cámara aún muestran restos de las
representaciones del rey y las deidades. El rey se sienta en el "Court
Hall" de Osiris y habla ante los 42 tasadores. En la pared frontal
(oriental) de la cámara H, el Hechizo 125 del Libro de los Muertos, la
"Confesión Negativa de Culpa" (negación de los pecados) y se
sienta sobre toda la izquierda (pared sur) hasta el muro trasero (5).
Antes del paso al siguiente el pasillo
era el suelo desde la antesala hasta una rampa inclinada y luego pasaba por la
puerta hasta el pasillo I. (5).
Pasillo I (5. corredor)
A través de la Puerta I. (H. 2,73 m;
ancho 2,48 m) conduce al siguiente corredor cuesta abajo I. Por Las antiguas
decoraciones de este quinto pasillo son, aparte de los restos de textos, donde
están debido a la falta de yeso hoy en día en la parte inferior superficie de
piedra, no se ha conservado nada. Un pasillo de 10 m de largo y 3,28 m de
altura conduce a la Puerta J y así al arco Cámara funeraria.
Las decoraciones de
este último pasillo son ya no existen hoy - solo pequeñas huellas de textos,
donde a través del yeso que hoy falta hasta el subyacente se puede ver la
superficie de piedra. Pasillo K. mide casi 10 m de largo y 3,28 m de altura.
Cámara funeraria (J) - con cámara
lateral –
La mitad inferior de la el poste
izquierdo (sur) de la Puerta J (frente a la cámara funeraria) está al ras del muro
demolido. En el pasadizo hay restos de la diosa alada Maat. La puerta mide 3,06
m de alto y 2,44 m de ancho, con una longitud de 1,49 m.
La cámara funeraria rectangular (h. 6,47
m x 14,87 m x 13,75 m) fue en su día una sala magnífica. Pero desgraciadamente,
las masas de agua que han penetrado han dañado gran parte de la decoración
mural. En cada esquina de la cámara funeraria hay cámaras laterales y otra sala
(K) con cámaras laterales se abre en la parte trasera de la cámara funeraria.
Hasta la última renovación, las cámaras laterales estaban en gran parte
cubiertas por lleno de los escombros de las inundaciones.
Las columnas de la cámara funeraria están
gravemente dañadas por las inundaciones. Dos filas de cuatro pilares cada una
(cada lado de columna 1,07 m) flanquean la sección central del salón, cuatro
pilares en fila en la parte superior y más alta de la entrada y cuatro pilares
en la parte baja del centro de la sala. Sostienen el techo abovedado con el
Representación del cielo, cuyas escenas astronómicas, sin embargo, son muy
pequeñas sobras. Restos de Representaciones.
A la derecha de la
foto, la tapa con forma de momia de la 2. Sarcófago - delante de él, la
reorganización reensamblada en 2011-12 de la cuarto cubo exterior de ataúd, que
es el ejemplar más grande hasta ahora de este tipo de propiedad. Su decoración
consiste en escenas de la Libros del inframundo.
Durante un examen
inicial de los fragmentos del cuarto sarcófago en 1980 por el equipo de Edwin
Brock del Museo Real de Ontario estos se apilaban al azar en una cámara
lateral de la tumba. Desgraciadamente, solo Aproximadamente un tercio de la
tina aún puede encontrarse en fragmentos. En la Restauración de la bañera
exterior del ataúd (hoy en día la mayor parte del casco tuvo que ser
reemplazada por un moderno material que se reemplaza.
Las razones por las que
Merenptah ha construido un conjunto de sarcófagos tan grande son desconocidos.
Para cubrir todo el Chamber maneja un
"banco" hecho de piedra. Nichos y nichos para los ladrillos mágicos,
a lo largo de las paredes frontal y trasera de la cámara funeraria. La cámara
funeraria tiene cuatro cámaras laterales (Ja-Jd) - dos de ellas la pared
izquierda (sur) y dos en la pared derecha (norte) y una puerta en el centro del
muro trasero, que conduce a la cámara K con más cámaras laterales (Ka-KC).
La decoración de la cámara funeraria
incluye no solo decoraciones y textos del "Libro de la Puerta" y de
un techo "astronómico", pero se veía en el lado derecho de la pared
escenas orientadas al sol del "Libro de las Cuevas", que representan
el material decorativo tradicional del "Amduat".
Aunque las decoraciones están gravemente
dañadas, la pared frontal izquierda (sur) es la novena hora del "Libro de
la Puerta" - a la izquierda y en la pared trasera están la duodécima hora
de la "Libro de la Puerta" y extractos del "Libro de la
Tierra" . En la pared derecha (norte) hay representaciones de la
"Libro de la Cueva" y otras escenas del "Libro de la
Tierra". El capítulo 6 final del libro de cuevas recorre los tres
Regístros.
En la parte superior
suroeste La pared de la cámara es la escena final del "Libro de la
Cueva". Termina —como la mayoría de los libros del inframundo— con el
Renacimiento del sol por la mañana.
Puedes ver el viaje
nocturno de la Dios del sol a través del inframundo. El disco solar pasa por el
Inframundo entre las dos montañas del horizonte. El comienzo de la Journey está
representado por las formas triangulares, que son mitad negras y medio azul
lleno de agua y sobre el cual dioses de forma protectora.
En el centro, una
figura con cabeza de carnero y alas extendidas. En la sección superior, el
disco solar es sostenida entre ellos por dos figuras. El sol aparece como un
niño (arriba entre los dos brazos y el disco solar), como escarabajo cabeza de
carnero (debajo) y como disco (entre ambos Claro). Su curso conduce a través de
la oscuridad negra de la noche y por inundaciones azules de agua, que se forman
en forma de triángulos a ambos lados.
Cámaras laterales
Cámara Sí: (a la izquierda
de esta cámara lateral se encuentra en la esquina sureste de la cámara del
sarcófago y estaba llena de tierra y astillas de piedra, aquí se depositaron las
inundaciones. En el muro sobre los escombros Según el mapeo de Tebas, hay
indicios de un nicho en el centro de la parte trasera (sur) para ver qué ha
ocurrido ahora durante la última restauración y limpieza de la cámara. El techo
de la cámara se cierra al ras de la puerta. La decoración original es (si es
que lo es) ¿había uno?) ya no es reconocible. Las dimensiones de la cámara Sí
son: H. 1,95 m x An. 2,40 m x Eslor. 3,14 m (5).
Nicho de Osiris en la cámara contigua Sí
Cámara Jb:
(A la derecha de la puerta de la cámara
atraviesa el saliente en el muro sur y conduce a la Cámara lateral JB. Los
postes están dañados. La decoración ya no existe. Dimensiones: Alto 2m x Ancho
1m x Ancho 0,75 m. La cámara lateral se encuentra en la esquina suroeste de la
cámara funeraria y ahora está cubierta de tierra y Astillas de piedra. El techo
se cierra a ras del alero de la puerta. Dimensiones: Alto 2,00 m x Ancho 2,26 m
x Ancho 3,18 M.
Cámara Jc:
La puerta de la cámara lateral está
bloqueada y cubierta con una cubierta de cemento cerrado. La cámara lateral Jc
- al noroeste de la cámara funeraria - se encuentra actualmente no accesible
porque el cemento moderno bloquea la puerta. Presumiblemente, aquí está el material
como fragmentos de granito de la limpieza de tumbas de Howard Carter. El techo
de la cámara está 8 cm (3 pulgadas) por encima del revelador de la puerta.
Dimensiones: Alto 2,17 m x Ancho 2,63 m x Ancho 3,14 m. La decoración ya no es
demasiado.
Cámara Jd:
La puerta de la cámara lateral Jd está
bloqueada y sellada, por lo que la cámara lateral al noreste de la cámara
funeraria es hoy inaccesible. Supuestamente los artefactos encontrados durante
el desalojo de Carter se pueden encontrar aquí en este seguro que se ha
despejado la habitación. El techo está 8 cm (3 pulgadas) por encima de la
revelación de la Puerta de entrada. Dimensiones: Alto 2,10 m x Ancho 2,60 m x
Ancho 3,15 m.
Cámara K:
En el Muro trasero de la cámara
funeraria.
La puerta de la cámara lateral trasera
fue dañada por inundaciones. La cámara trasera K se encuentra del eje de la
tumba en la pared trasera de la cámara funeraria. En el muro cercano se pueden
ver restos de yeso pintado en el techo, pero estos restos son suficientes para identificar
el tema decorativo de la pintura. En la Cámara K Se encontró una esquina rota
del sarcófago de calcita, además de material de conservación y piezas de
repuesto en el marco de la puerta.
Desde todos los lados de esto cámara
trasera (K), otra cámara lateral se abre y una tercera cámara desde la pared
trasera occidental de la cámara. La antigua decoración de la Cámara K ya no se
puede determinar hoy en día. Sin embargo, hay rastros de decoración en todas
las paredes. Dimensiones: Alto 3,08 m x Ancho 4,22 m x Ancho 8 m.
Cámara lateral Ka:
La cámara lateral Ka está situada en
ángulo recto respecto al eje principal y a su entrada está la cámara trasera K.
Está llena de escombros de la inundación y aún no despejados. La decoración no
es demasiado. Las dimensiones de la cámara son: Alto 2,32 m x Ancho 5,25 m x
Ancho 4,21 m.
Cámara lateral trasera Kb:
Esta pequeña cámara lateral trasera en
el extremo oeste de la tumba tiene paredes talladas de forma tosca sin rastros
de decoración. Dimensiones: H. 2,34 m x Ancho. 3,33 m x Ancho 2,23 m.
Cámara lateral Kc:
La cámara perpendicular al eje principal
se encuentra a la derecha de la cámara K y está llena de escombros de
inundación. Por lo tanto, cuenta con una considerable pérdida de decoración.
Los elementos decorativos restantes pueden utilizarse según el Cartografía de
Tebas. Las dimensiones de esta cámara son H. 2,21 m x Ancho. 1,12 m x Ancho
1,04 m.
Sarcófagos
Desde la entrada a la cámara, seis
escalones conducen a un suelo rebajado en la parte media de la cámara del
sarcófago, donde se encuentra una base moderna de Calizas: una segunda tapa de
sarcófago (otra tapa se encuentra en el Salón H) hecha de granito, que es una
Figura del rey con forma de momia. La tapa de este sarcófago fue encontrada por
Howard Carter tumbado boca abajo en la cámara funeraria.
Antes Howard Carter liberó las
habitaciones inferiores de la tumba de los escombros en 1903/4, donde Los
fragmentos de los sarcófagos reales están ocultos debajo. Más Posteriormente,
Edwin Brock encontró fragmentos en la tumba en 1985.
Si no piensas en el tercer sarcófago
real, que, según Tanis, se utilizaba para el entierro del rey Psusennes I, los
sarcófagos de cuatro piedras, en la que el rey descansó una vez, solo dos tapas
están prácticamente intactas:
1.
Tapa
del sarcófago exterior (4º) - hoy en la cámara H - Fabricado en granito
rosado de forma rectangular
2.
Tapa
(con forma de momia) del segundo sarcófago de Longitud: 3,49m x
Ancho: 1,54 m x altura 0,80 m / según el mapeo de Tebas) - se encontró
junto con aproximadamente 1/5 de la tina del ataúd destrozada en el salón del
sarcófago. Ubicación actual: Sarcophagus Hall.
Después abriendo la tumba a los
turistas, la tapa de granito del segundo sarcófago en el centro de la sala del
sarcófago, sobre la fosa, en el que en su día se alzaba el enorme bloque de
alabastro sobre el que se alzaban los sarcófagos descansado. En ausencia de la
tina del ataúd, que ya estaba destrozada en la antigüedad, La tapa en el
extremo principal se apoyó en dos paredes modernas hasta la última renovación
pilares de piedra caliza, a cuyos pies queda una parte del a antigua base de
alabastro junto con un moderno rectangular Bloque de piedra caliza.
En la parte frontal de la base de
alabastro, dos columnas de texto corrían en el centro, con Títulos y nombres
del rey.
"Rey de Egipto Superior y Inferior, el Señor de las Dos Tierras
(BA–n–Ra mrj–Imn)|
El Hijo de Re, el Señor de las Coronas (Mer–en–Ptah-hetep–her–maat). Con
Vida regalada, eterna"
- Material: granito rojo -
5,18 m x ancho 2,13 m x altura 0,60 m
En el centro de la
cámara del sarcófago se encuentra el tapa en forma de cartucho del ataúd
interior hecha de granito. Descansa después de que restauración más reciente de
la cámara funeraria en una construcción moderna y ya no está en los antiguos
soportes de piedra y parece que un placa de vidrio debajo, que permite que la
decoración interior sea visible.
La tapa del sarcófago
en forma de cartucho es coronado por una figura del rey en forma de momia,
descansando.
El König, con una leve
sonrisa en los labios, lleva el Pañuelo de Nemes con uraeus y barba ceremonial.
En manos de su Con los brazos cruzados, sostiene a Crook y Flagellum.
Decoración: Libro de la Puerta y Amduat - Deidades: Isis y Neftis (tapa exterior), Surco en
el eje medio e Isis y Neftis en los extremos de la Tapa interior.
Ya en tiempos antiguos, las cubas del
primer y segundo sarcófago fueron destruidas, solo se han conservado las tapas
casi intactas.
De El rey Merenptah en la
dinastía XIX, la Tapa del sarcófago real (excepto la más exterior) una
efigie del rey que en relieve elevado representa al rey entre las diosas Isis y
Neftys, mientras que en la parte inferior de la tapa la diosa Nut con brazos
extendidos.
El rey tenía un conjunto de cuatro
sarcófagos de piedra, tres de rojo granito y uno hecho de alabastro. El
sarcófago exterior del rey era no solo enorme, sino también el hecho de que
tiene cuatro de piedra según Edwin Brock (asistente de investigación en el
Museo Real de Ontario en Toronto y gestor de proyecto de la restauración de la
sarcófago exterior) extremadamente inusual (cita:) "Merenptah es único
porque estaba equipado con cuatro sarcófagos de piedra para encerrar sus restos
momificados" (cita Fin).
1.
Exterior Sarcófago
hecho de granito rojo: (destrozado)
- hoy reconstruido y reconstruido en la
cámara funeraria –
- longitud: 4,09 m x Ancho:
2,20/2,30 m x Altura 2,50 m (Fuente: Patrick Farsen)
- otras fuentes (Theben Mapping) dan las dimensiones: Largo 5,18 m x Ancho.
2,13 m x H. (?)
La enorme tapa del sarcófago exterior ya
está en el Cámara H. (ver imagen arriba).
Desde el pedestal de alabastro sobre el
que una vez estuvo el sarcófago, solo han sobrevivido unos pocos fragmentos. La
decoración muestra escenas del libro de la puerta. Otras escenas están
tomadas del Amduat.
Utilizando los fragmentos restantes de granito rojo los arqueólogos
pudieron encontrar el exterior de los cuatro sarcófagos de Merenptah (los
defectos se complementaron con material moderno). La escena muestra la quinta
hora de Amduat, en la que el dios sol de los Sokar. En uno de los lados
reconstruidos de la bañera, una abertura para que probablemente también se
pueda ver el interior de la bañera.
hoy de nuevo colocado en la cámara del ataúd -
Este sarcófago exterior es el único el ejemplar más grande de este tipo de
objeto (L. 4,09 m x An. 2,20/2,30 m x H. 2,50 m)
2.
En
el Dentro de la bañera aparece la diosa alada Neftis, que está de pie sobre el
Firma de oro arrodillado en el lateral de la cabeza. Frente a este —en el
extremo del pie— está su hermana Isis en la misma representación. En el
Dentro de la tapa del sarcófago hay una representación de la Nuez de la Diosa
del Cielo.
3.
Segundo
sarcófago hecho de granito rojo: longitud: 3,57 m x ancho: 1,54 m x
alto: 1,00 m (Fuente: Patrick Farsen / ver más abajo en fuentes) - según el
mapeo de Tebas: L. 3,49 m x 1,54 m x 0,80 m - dentro del sarcófago exterior. La
forma de cartucho El sarcófago muestra en su tapa (ver imagen arriba) una
imagen del rey descansando hoy en día se construye en una construcción moderna
en la cámara funeraria. Desde la bañera del ataúd Solo se han conservado
fragmentos, que se encontraron en la cámara contigua del Salón de los Pilares.
se puede almacenar. En estos fragmentos, solo los registros superiores de la Tub,
algunas de las cuales son representaciones del libro de la puerta y del Amduat.
En la tapa hay escenas de la primera hora de la Pfortenbuch.
4.
Tercer
sarcófago de Granito rojo (longitud: 2,40 m x ancho: 1,20/1,25 m x
altura: 1,50/1,55 m) - hoy en el Museo Egipcio El Cairo JE 87297. En el
segundo sarcófago había hubo otro, pero uno de la dinastía XXI de King
Psusennes I fui usurpado y "deportado" a Tanis. Esto Montet excavó un
sarcófago de granito durante sus excavaciones de 1939-1940 en Tanis, dentro de
la zona del gran templo. En la tapa hay la figura semi-plástica de un rey en el
Forma de un Osiris reclinado. En el interior de la tapa está la representación
de la diosa Nuez, cuya túnica está cubierta de estrellas. La tina de sarcófago,
tallada en un bloque sólido, contribuye a la en su borde superior una doble
banda circular de inscripción y debajo de ella Aparecen diferentes dioses.
Primero (interior) Sarcófago de piedra
antropoide hecho de travertino (una forma de piedra caliza).
El último sarcófago de piedra (interior)
fue de alabastro, pero solo han recibido fragmentos. Se localiza uno de estos
fragmentos Hoy en día en el Museo Británico (número de inventario: EA49739 -
ancho 58/59cm). El ancho especificado se toma del fragmento del extremo del pie
y representa es un mínimo. Se pueden encontrar otros fragmentos de este
sarcófago hoy en la cámara lateral (Fa) del salón de pilares. Estaba decorado
con Darstellungen aus dem Pfortenbuch und dem Amduat. Al pie de la Dentro de la
caja (lado izquierdo) hay una diosa arrodillada. En este sarcófago
interior de travertino encontré originalmente la momia del rey.
Fuentes y literatura:
1.
Wikipedia
– Merenptah
2.
Wikipedia
- KV 8
3.
Nicholas
Reeves, R. Wilkinson, El Valle de los Reyes, Econ-Verlag, 1997
4.
Kent
R. Weeks, Luxor y el Valle de los Reyes, Nat. Geographic Art 2005
6.
Erik
Hornung, Egyptian Underworld Books, Scientific Buchgesellschaft Darmstadt 1989
7.
Patrick
Farsen, Königliche Särge und Sarkophage des Neuen Reiches, AVM-Verlag 2011.
8.
Dr.
Aidan Dodson en "El equipo canópico de los reyes de Egipto" 1994 -
Editorial Routledge).
Jan
Assmann: Die Inschrift auf dem äußeren Sarkophagdeckel des
Merenptah. In: Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts,
Abteilung Kairo (MDAIK). Band 28, 1972, S. 47–73.
Jan
Assmann: Neith spricht als Mutter und Sarg. Interpretation und metrische
Analyse der Sargdeckelinschrift des Merenptah. In: MDAIK. Band
28, 1972, S. 115–139.
Darrell
D. Baker: The Encyclopedia of the Egyptian Pharaohs, Volume I: Predynastic
to the Twentieth Dynasty (3300-1069 BC). Bannerstone Press, London
2008, S. 205–208.
U.
Cruz-Uribe: On the wife of Merenptah. In: Göttinger Miszellen (GM).
Heft 24, 1977, S. 23–32.
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