Construcciones
de Tutmosis III
Karnak
En
el transcurso del doble poder de Hatshepsut – Tutmosis III. Tuvo
lugar en el recinto del templo del dios Amun–Re a Karnak. Sin embargo, solo
después de la salida de su autocracia, comenzó Thutmosis III con un
gran programa de construcción dentro del distrito del templo de
Karnak. Tras su regreso de su primera campaña victoriosa en su vigésimo
tercer año.
En
la época de su primer 30º aniversario del reinado, la mayoría de los proyectos
de construcción fueron esencialmente completados. Un segundo periodo de
construcción se realiza en los años cuarenta de su Dominación.
Patio entre el 3º y el 4º pilar
Bajo
Tutmosis III, el patio entre el III y IV pilón de la Festhof - entre el par de
obeliscos de su abuelo que ya estaban allí Thutmosis I. un der u sehen.
De los propios obeliscos, solo el base de la derecha, así como sus dos
piramidiones y fragmentos de un eje. Las bases de este par de obeliscos se
situaban con sus lados oeste, directamente sobre las torres de torre de torre
del recién construido por Amenhotep III, III. Pilón.
Si
cruzas la puerta del III. Torres, te encuentras en un patio abierto estrecho y
rectangular que a su vez por el IV Pilar de Tutmosis I (el abuelo de Tutmosis
III.) está completado. En este patio hubo más tarde, en tiempos de Amenhotep,
III. cuatro obeliscos masivos: dos de Tutmosis I y dos de Tutmosis III.
y recibe vida de él. En 2010, el fragmento estaba frente a la II. Pilón. Donde
están los fragmentos hoy (marzo de 2023) es para nosotros no se conoce.
Nueva
construcción del santuario central de barcas
El
distrito entre El actual IV Pilón y el Achmenu de Tutmosis III fueron
construidos en la antigüedad de Egipto del periodo faraón como "Ipet-Sut"
(lugar de elección). Tutmosis III tenía el pórtico (columnata), que su abuelo
Tutmosis I construyó alrededor del santuario central del Reino Medio y en su
lugar muchas capillas pequeñas y muy juntas en la que se veneraban estatuas de
gobernantes fallecidos.
Bajo
el gobierno de Tutmosis III, Hatshepsut, que había sido construida solo unos
años antes, santuario de barca alrededor del V. Pylon junto a un edificio nuevo
hecho de negro granito, que está dividido por otra pequeña puerta y un tallo
pequeño. Los dos pequeños "dorados brillantes Obeliscos" de
Tutmosis III (véase Thomas Kühn, En honor a Amón - el Bauprojekte Thutmosis III
en Karnak / Kemet, vol. 10, nº 3, Berlín 2001, p. 33f) debió de estar en el
pequeño patio frente a esta ampliación, que entonces capturado durante la
conquista de Tebas por los asirios en el siglo VII a.C. Tutmosis III fue
entonces erigida en el muro exterior occidental de la Parte sur del edificio
central una puerta falsa, de cuya antigua Amueblada con oro y precioso
lapislázuli, una inscripción de dedicatoria Reportado. De particular interés en
relación con sus inscripciones es la llamada "São Paulo".
"Annalensaal", que se encuentra en los muros del patio frente al
santuario de barcas y en el muro perimetral norte. El 40º aniversario de
gobierno ofrece un relato vívido de la las acciones militares de Tutmosis III.
Posiblemente fragmentos de la Santuario barquino de
Tutmosis III alrededor del V. Pilón.
Posiblemente
fragmentos del ahora desaparecido santuario de barca existente de Tutmosis III
(en cuya posición actual la capilla barca de Filippo Arrideo se encontraba)
estaban, según Barguet, P. (Temple d'Amon-Re a Karnak, El Cairo 1962) y Porter
& Moss en tres diferentes lugares (pero la mayoría de los bloques están
"instalados" en el 3. Se encontraron pilones. Aquí haremos 4 bloques
diferentes Introducidos:
1.
Fragmento
de Granito rosa: erigido detrás del santuario de barca de Ph. Arrhidaeus en del
lado norte de la muralla hasta el Reino Medio de Hof
(PM² II 98 [285]) (?)El bloque muestra 2 paradas en sus restos uno encima
del otro:
Tutmosis con la corona del Alto Egipto, que se situó frente a la Barca de Amón,
que transportan los sacerdotes, incienso.
abajo: Tutmosis en la carrera de culto
frente al Itípalo Amón-Kamutef, Rey de los dioses, señor del cielo. La escena
de la carrera muestra algunos Características especiales, porque a) muestra a
Tutmosis III tanto corriendo un jarrón como con un remo en la mano durante la
carrera de remo - aquí se representan dos carreras rituales de culto en una
escena. La inscripción de este Representación (JTjt Hpt xnp qbHw n jt
= "Agarrar el dispositivo Hepet y ofrecer el agua fría al padre.
b) Según Decker & Herb, Bildatlas,
1994, p. 52, la escena carece de las marcas típicas de marcha: presumiblemente,
estas no se usaron por falta de espacio.
Decker,
esta pieza podría ser parte de la destrucción de los Santos/Santuario del
Santuario de la Barca de Tutmosis III.
2.
También
en este fragmento de granito rosado (hoy en el Louvre/París), que es ¿Es un
poste de gol (¿o un pilar u otro edificio que es un spolia?), sí lo hay la
posibilidad de que sea una pieza de la destruyó el santuario de barcas del rey
Tutmosis III en el templo central de Amón Re.
Se
puede ver que dos caras del objeto estaban decoradas. En la página que aparece
en la imagen hay una línea de escritura en la parte superior - abajo
Probablemente un buitre o halcón flotante. A esto le siguen al menos tres
Columnas de texto (si no más) que también incluyen un nombre del trono, en el
que probablemente fue la de Tutmosis III o posiblemente (aunque probablemente
más probable improbable) es la de Tutmosis IV.
3.
Esto
de El componente de granito formó parte en su día del santuario de la Barca del
rey Tutmosis III. Se encontró instalado en el segundo pilar y ahora está a la
derecha del bloque PM 275 que se muestra abajo en la imagen - detrás del
santuario de la barca Filipo Arrideo en el muro de la corte del Reino Medio.
4.
En
el muro trasero del patio sur VII en el Templo Karnak (pared este) hay una gran
pieza que sobresale bloque con restos de dos escenas, que también contiene un
fragmento de la destruyó el santuario de barca de Tutmosis III.
Capilla de
la Barca "la divina" Monumento"
Numerosos
fragmentos de la época de Tutmosis II, Hatshepsut y Tutmosis III fueron encontrados
en las numerosas excavaciones. Según Gabolde, estos eran los
"Ntrj-mnw" (el Monumento Divino), otro pequeña "banda de
nicho", dedicada al culto de varios miembros de la familia real, una
"capilla de la barca (?)" y una capilla de culto que solo se
ha conservado en fragmentos. Todos estos edificios se originaron en el periodo
de la transformación de Hatshepsut en regente de Tutmosis III - un periodo que
hasta ahora ha estado muy poco afectado por los monumentos y documentos.
El
"Según Larché (2007), el monumento divino está documentado en tres textos:
1.
en
una estatua de Hapuseneb, que data de la época de Tutmosis II - hoy Louvre A
134;
2.
en
de la "Capilla Roja" (Puerta Oeste) - desde la época del corregentado
de Hatshepsut y Tutmosis III;
3.
y
en los textos de Tutmosis III "Texte de la Jeunesse" - donde el
edificio como un "santuario [nombrado] Monumento divino de belleza
arenisca blanca.
Hasta
ahora Se recuperaron 204 bloques de piedra caliza (Larché 2007) de esta
capilla. Desde 2008, en la esquina suroeste, en la entrada del museo al aire
libre de El CFEETK intentó Karnak una reconstrucción de la capilla, que incluyó
cuatro y fue entregado al público en febrero de 2013.
Los
aproximadamente Capilla de 12 m de ancho y 5,39 m de altura probablemente
sirvió como capilla de barca y fue dedicado exclusivamente al dios Amón-Re. La
capilla data de desde los primeros años del reinado de la reina Hatshepsut
para su hijastro Tutmosis III y consta de un patio abierto y dos habitaciones
interiores. On En el lado izquierdo hay un pasaje con dos cámaras. Al lado en
la parte frontal están las puertas de las dos habitaciones. De la En la parte
trasera se llegaba a un vestíbulo transversal, que probablemente constaba de
tres habitaciones. Las representaciones muestran a Tutmosis II, Hatshepsut,
Tutmosis III y la hija mayor de Hatshepsut y su esposo del rey Tutmosis II,
Neferu-Re. Hatshepsut y Tutmosis II son juntas, a veces acompañadas por su
hija, que ella misma nunca se representa solo. La representación común de
Hatshepsut y Tutmosis III es bastante raro. Sin embargo, cada uno se sostiene
de forma independiente el dios Amón-Ré.
La
ubicación original del edificio aún se desconoce, pero podría ser según la
ubicación de los bloques en el eje sur del complejo templario.
Son
numerosos relieves en las paredes del templo son huellas claras cambios
posteriores en los nombres y títulos de las personas, por lo que los propios
personajes permanecieron en gran medida intactos. En varios el nombre de
Tutmosis III fue reemplazado por el de Tutmosis II (fuente: Gabolde 2005) o
Hatshepsut. En un solo bloque (instalado que se encuentra en el menú Ach), el
nombre Hatshepsut fue cambiado a Maat-ka-Re cambiado.
El
la secuencia de cambios sugiere que la construcción de este edificio en el los
primeros años después de la muerte de Tutmosis II, pero el motivo de los
cambios solo puede asumirse (probablemente por razones políticas).
Hasta ahora Se
recuperaron 204 bloques de piedra caliza (Larché 2007) de esta capilla. Desde
2008, en la esquina suroeste, en la entrada del museo al aire libre de El
CFEETK intentó Karnak una reconstrucción de la capilla, que incluyó cuatro y
fue entregado al público en febrero de 2013.
Capilla de alabastro de Tutmosis III
Tutmosis
III tuvo en el patio de su padre Tutmosis II (en el patio frente al IV pilón)
Capilla de alabastro con orientación norte-sur. Después, King Tutmosis IV en
vuelo desde él - donde hoy se encuentra el ala sur del III Pilón (que fue
construida por Amenhotep III) - otra capilla de alabastro que sirvió como
santuario para barcas y fue construida bajo Akenatón en el periodo de Amarna se
canceló otra vez. La capilla de Tutmosis IV ha sido reconstruida y en el museo
al aire libre de Karnak entre 1995 y 1997.
Los
fragmentos de la Tutmosis III, que también estuvo en el patio de la fiesta de
Tutmosis II, también se encontró instalado como material de relleno en el III
pilar del Templo de Amón. Una gran parte de los fragmentos de la capilla de la
estación de Tutmosis III y fue construida entre 2008 y Reconstruido en 2016 y
alojado en el museo al aire libre en su versión original constelación detrás de
la capilla de Tutmosis IV.
La Capilla
Roja
La
llamada "Capilla Roja" era un santuario de la barca para el dios
Amón-Re en el templo de Karnak. Hoy en día se encuentra el edificio en el Museo
al Aire Libre (OAM) del Templo Karnak. Puedes llegar al sitio mediante el Gran
Patio de la Fiesta (detrás del Primer Pilón) con la Columna Taharqa entre ellos
dejar el primer y el segundo pilar a la izquierda y tomar el camino en
dirección a los baños. Hay varias capillas en la OAM: la Capilla de Alabastro
de Tutmosis III, la capilla de la barcaza "Netjery-menu" -
consagrado para Amón-Re la llamada "Capilla Blanca de Sesostris I",
el Santuario de Alabastro de Tutmosis I y el Quiosco de Tutmosis IV, así como
la Orquesta Roja.
La
Capilla Roja es un santuario de la barca en honor al dios Amón-Re o por su
manifestación itífálica Amun-Re-Min.
En
tiempos modernos, la mayoría de los bloques se reutilizaron en el III Pilón de
Amenhotep III. como material de relleno, que los conservaba perfectamente.
La
construcción de la cuarcita y los bloques de diorita se construyeron bajo la
reina Hatshepsut unos años antes de su muerte. y tras su muerte fue completado
por Tutmosis III en su nombre. Más tarde mandó demoler esta capilla de nuevo y
la sustituyó por una Nuevo edificio propio. En el pasado, la ubicación original
de este Shrine siempre ha sido objeto de controversias, porque ninguno de los
Bloques de piedra encontrados se encontraron in situ.
Hoy
en día, sin embargo, entre los egiptólogos se han convencido de que alguna vez
estuvieron en un centro lugar en el templo, presumiblemente donde se encuentra
el santuario de la barca de Felipe III Arrideo. Arqueólogos franceses y
egipcios reconstruyeron el santuario en 1997 basándose en numerosos bloques
originales del museo al aire libre en Karnak. Los bloques de cuarcita dan al
edificio su color rojizo. La diorita oscura, en cambio, se convierte en un
marco negro. Había de la Capilla Roja, que fue demolida bajo Tutmosis III, a
unas 322 bloques entre Redescubierto en 1898 y 1990. Así fue como Georges
Legrain descubrió los primeros bloques de la "Capilla" durante sus
trabajos de restauración en el tercer pilar de la Templo Amon Re de Karnak.
Estos bloques de cuarcita eran evidentes en su momento fue reutilizado como
"material de relleno" para el pilón. Debido a El edificio
recibió su color rojizo de los arqueólogos franceses el nombre "Chapelle
Rouge" (Orquesta Roja) - como contraparte hasta la "Capilla Blanca"
de Sesostris I, que consiste en piedra caliza ligera. Pierre Lacau y Henri
Chevrier publicó una primera propuesta de reconstrucción en 1977 (7).
Los
bloqueos encontrados fueron por el "Centre franco-égyptian d'étude des
temples de Karnak (=CFEETK)" dirigida por Nicolas Grimal y François Larché
(La Reconstrucción de la llamada "Capilla Roja de Hatshepsut y Tutmosis
III en la Museo al Aire Libre en Karak, kmt, Vol. 10, Nº 4, 1999-2000) ,
mediante la captura de los detalles arquitectónicos de cada individuo Bloques
finalmente a la reconstrucción - usando los bloques originales y con añadidos
con sillería de piedra y hormigón (por lo que las escenas relacionadas se
reconectaron por primera vez), los 20 años después por un equipo franco-egipcio
del Centro Francó-Egipto con la participación de los canteros del CNRS Franck
Burgos y el arquitecto François Larché y se completó en 2001 y fue publicado en
detalle en 2006.
La
Capilla Roja fue Originalmente medía 17,54 m de largo, 6,17 m de ancho y 5,64 m
de alto. Durante la reconstrucción de la capilla se mostró que casi todas las
escenas en relieve tienen solo uno de los bloques de piedra que eran largos,
extremadamente rara vez horizontales sobre dos bloques. Los bloques de piedra,
que se colocaron en "construcción de ladrillo", fueron de tamaño
uniforme y asemejado al talatat de Akenatón, de modo que el edificio fue
relativamente fácil, por lo que la minería bajo Tumosis III. La cuarcita
proviene de las "Montañas Rojas" de Djebel Akhmar, cerca Heliópolis).
La
capilla tiene tres pasajes Con el mismo tamaño y todos al mismo nivel. Rondas
completas se cerraban por puertas de doble hoja que se abrían hacia el interior
(Fuente: Arnold, Lexikon der Ägyptologie, 2000).
Desde
la muerte de Hatshepsut la Orquesta Roja aún no estaba terminada, Tutmosis III
dirigía la asumiendo su autocracia, la construcción se completó inicialmente en
su nombre. Sin embargo, dejó la octava (y más alta) parada de la fachada norte
sin decorar y la cala sin palmetas. Alrededor de su 40-42 año en el cargo
Thutmosis —por razones aún no aclaradas— abandonó la Capilla Roja otra vez.
Quizá porque planeaba trabajar en el centro del Templo Karnak.
Cambios
importantes. La demolición de la Capilla Roja se llevó a cabo con el máximo
cuidado, como lo demuestra el excelente estado de la Bloqueos encontrados.
Thutmosis
sustituyó entonces la capilla fue reemplazada por su propia capilla de granito,
que fue construida por primera vez por Felipe III Arrhidaios la mandó
reconstruir siglos después y aún se mantiene en pie hoy en día. Tras la
retirada de los postes de la puerta diorita, que ya llevan los nombres de
Tutmosis III, estas se utilizaron para su nuevo edificio en el centro de la
Templo Amon Re. La puerta este se construyó en la muralla norte del corredor
del Annalensaal y la puerta occidental del vestíbulo en la parte sur de Puerta
del VI Pilón (véase Franck Burgos, François Larché: La chapelle Rouge, París
2008, p. 11). Los nombres y representaciones de la Hatshepschut fueron
talladas, probablemente solo después del desmantelamiento de la capilla. Muchos
de los bloques también fueron posteriormente utilizados por Amenhotep III como
base para su tercer pilón en Karnak.
Una
escalera de seis peldaños conduce al portal de entrada en el lado norte del
edificio. Esto se divide en dividido en dos interiores empedrados: el vestíbulo
y el que está detrás. santuario, que originalmente estaba separado por una
puerta y en el lado este. En las paredes interiores hay 8 Índice de imágenes y
texto. En el vestíbulo (sala de la mesa del sacrificio) el día a día Se
realizan ofrendas y rituales sacrificiales. Aparentemente, las ofrendas se
hacían con agua espolvoreado, porque a la derecha e izquierda del portal
principal en el suelo hay canales de drenaje laterales. En el centro había una
línea de 1,30 m x 0,80 m Gran cubeta de diorita de 0,50 m de profundidad, que
tiene una decoración de plantas de lechuga. Puede que sirviera como cuenca para
plantar lechugas (?).
En
el santuario descansaba la barca de la Amun-Re sobre un pedestal diseñado como
capilla, del que hoy solo queda uno Se conserva un bloque de cuarcita de 0,20 m
de altura, también con un friso de lechuga está decorado. En su día formó el
pedestal para los ahora perdidos base de barcaza y está rodeada de canaletas.
En
los muros exteriores de la capilla, Se adjuntan presentaciones en áreas
temáticas divididas (índices). La mayoría Las imágenes muestran a Hatshepsut
sola o junto a Tutmosis III en Diversos actos rituales.
1.
Registro:
Gaue mit Nombres de los templos - Palacio Ritual de Hatshepsut, Templo del
Valor, Templo funerario de Tutmosis 1 y Templo Mortuorio de Tutmosis III.
2.
Registro:
Oráculo Divino - Procesiones
3.
- 5
paradas: Festival Opet y Festival del Valle - Procesiones con viajes a Luxor,
Deir el Bahari y de vuelta.
Registro:
Ofrendas con preparativos para la coronación - Sacrificio a la Novena de
Heliópolis.
7º
Registro: Ley de Coronación - Entrega de la Corona.
8º
Registro: Ceremonias con Tumosis III
- El Hermoso Festival del Valle del Desierto - Regreso desde Deir el Bahari a
Karnak. Frente a la barca Hatshepsut, que consagra 4 cofres - detrás de ella
Tutmosis III, que quema incienso.
Esta ilustración muestra la barcaza a la
derecha de Amón-Re en el "Gran Salón de la Fiesta" del Templo Karnak,
que los sacerdotes llevan sobre sus hombros (la inscripción está situada a la
derecha, encima de la barcaza).
La barcaza está equipada con una cabeza
de carnero y cada una de las cabezas lleva un uraeo, que lleva un disco solar
en una trompeta. En la barcaza está un naos, en el que se encuentra una estatua
de los dioses bajo un dosel. El Naos está parcialmente cubierto con un velo que
es Alas de buitre.
Montado en un trineo, hay 4 cajas a la
izquierda de este. decorado con plumas de avestruz (las plumas del
"Maat") - de los cuales solo se pueden ver 3. A la izquierda En un
lado está la reina Hatshepsut, que ha hecho las cajas para el dios Amón-Re
consagra. Detrás de ella está su hijastro y co-regente Tutmosis III, que ofrece
una ofrenda de incienso para Amón-Re.
En una ilustración más pequeña puedes
ver en la portada parte de la barcaza la tripulación - detrás de la cabeza del
ariete hay una diosa que lleva cuernos de Hathor con un disco solar, junto a
ellos o detrás de él, la diosa Maat con la pluma en la cabeza. Detrás Ambas
diosas van seguidas de un símbolo real en un estandarte - A Esfinge con cabeza
humana, doble corona de plumas y barba de los dioses.
Reconstrucción de la llamada "Wadjet-Halle"
Tutmosis
III reconstruyó la sala hipóstila (llamada Sala Wadjet) de su abuelo Tutmosis
I. Esta sala de dos columnas fue construida bajo Tumosis I y por su hija
Hatshepsut. Entre otras cosas, los dos obeliscos hechos de granito rosa, uno de
los cuales aún se conserva in situ.
Tutmosis
III sustituyó la fila central de columnas de madera y el techo de madera de la
época del rey Tutmosis I en el salón junto a una doble fila de columnas de
papiro macizas de arenisca para poder cubrir el salón con un tejado de piedra.
Los
pilares de Osiris de Tutmosis estaban rodeados por un "muro de
lengua" para poder Impresión de nichos de estatuas. En estos nichos,
Thutmosis III que su abuelo había construido en el interior de los muros del muro
perimetral del templo de la dinastía XII donde aún pueden verse hoy en día. Al
mismo tiempo, la libertad de las superficies de las paredes entre los nichos
crea una decoración que está hecha de decoración en relieve con el título real.
En
el transcurso de estas medidas constructivas, los dos obeliscos (con
una altura de 30,70 m), que la reina Hatshepsut había mandado erigir aquí,
también fueron elevados hasta formar un revestimiento cerrado de 20,13 m de
altura, , de modo que ya no pueden ser eran visibles, pero seguían imponentes
sobre la casa del templo desde fuera. Ello también sirvió como puerta de
entrada a las nuevas cámaras creadas. Ambas puertas en el norte y sur llevan
inscripciones de construcción de Tutmosis III. Dos más obeliscos
de Tutmosis III justo delante de él con motivo de su festival de Sed el
obelisco de su abuelo Tutmosis I en la entrada del Santuario Central (IV.
Pilón) (véase arriba Patio entre el III y el IV Pilón). Amenhotep III lo mandó
construir para la construcción de su III Pilar (véase Thomas Kühn: En honor a
Amón - los proyectos de construcción Tutmosis III. en Karnak / Kemet, vol. 10,
nº 3, Berlín 2001, p. 34).
En los nichos, Tutmosis
III tenía a los ozidas estatuas representadas por Tumosis I en el interior de
los muros de la Muro perimetral del templo de la dinastía XII. En la pared
entre dos nichos hay un Representación en la que el rey de Amón se abraza
Hasta
ahora la ciencia ha asumido que la reina Hatshepsut tenía dos pares de
obeliscos.
Si
visitas Larché (Cahiers de Karnak) XIII, 2010), las investigaciones sobre los
fragmentos de los pares de obeliscos han de Tutmosis I y II delante del IV
Pilón muestran que las cuatro bases de ambos pares de obeliscos sobre una base
común al norte y al sur del eje del templo. Los obeliscos erigidos al oeste de
ella por Tutmosis III, por su parte, se apoyó en sus propios cimientos. En el
Al investigar las capas de piedra, quedó claro que los dos pares de cimientos
para los obeliscos de Tutmosis I y II. Larché supone que Tutmosis I tenía a sus
canteros para golpear los dos obeliscos en Asuán, pero ya no había venido a
mandarlas erigir en el templo de Karnak. Esto pasó luego bajo su hija
Hatshepsut, que tenía los obeliscos de su padre y en el lado oeste dos
obeliscos más, decorados con el los nombres de su marido Tutmosis II y sus
propios nombres en el trono.
Tutmosis
Más tarde, durante su autocracia, III tuvo ambos obeliscos de Tutmosis
II/Hatshepsut sustituyó el nombre del trono de su predecesor por el Sustituir
el nombre de su padre. Amenhotep III tuvo más tarde el par de obeliscos de
Tutmosis II/Hatshepsut y el par de Tutmosis III para dar paso al actual pilón
III. Ambos pares de obeliscos estaban entonces "en algún lugar del
templo de Amón-Re almacenada" — aunque probablemente no eran
accesibles en el periodo de Amarna, porque sus representaciones de Amón no han
sufrido daños, en contraste con la Obeliscos de Tutmosis I y Hatshepsut.
En
el lado este de la El Templo Amon Re, en Hatshepsut, mandó erigir su primer
par propio de obeliscos. En el emplazamiento original solo quedan partes
hoy en día de las bases destruidas y no escritas y de los cimientos. En egipcio
Museo de El Cairo (antiguo museo en la Plaza Tahir) es el que se conserva
encaje (el piramidión), donde se coloca en el jardín del museo - en Karnak, no
muy lejos de la ubicación original de los obeliscos, es la Piramideón del
segundo obelisco sur. La figura de Hatshepsut fue tallada en la cima del primer
obelisco, junto a las tablas de sacrificio. La representación de Amón también
fue abolida bajo el gobierno de Tutmosis III: en lugar de la corona que entrega
a Hatshepsut, según Habachi (Habachi, 2000), ahora sostiene un cetro y un
símbolo de Ankh. Durante el periodo de Amarna, la representación de Amón
fue destruida y el periodo ramésida colocó una inscripción de restauración en
su resto de bloque.
- hoy en el jardín del Museo Egipcio (Plaza Tahrir)
La figura de Hatshepsut
fue extinguida - probablemente aún bajo Tutmosis III, y igual que en su
contraparte - y reemplazada por tablas de sacrificio. La figura del dios era -
en lugar de la corona que originalmente le dio a Hatshepsut Ahora sostiene un cetro
y un signo de ankh.
Durante el periodo de
Amarna, la representación de la Amón y restaurado en el periodo ramésida y una
inscripción de restauración en la base del obelisco.
Hatshepsut
reconstruye el pórtico de Tutmosis I entre el 4º y el 5º pilar y gira a la
derecha y a la izquierda del pasaje, en su decimosexto año de reinado, su
segundo monta un par de obeliscos hechos de granito rosa. Hoy en día, solo uno
de los dos obeliscos, el segundo se ha caído y se ha roto: su parte superior se
colocaron sobre bloques de hormigón cerca del lago sagrado. En tiempos más
recientes, los fragmentos se reinstalaron en el lugar. El del obelisco de
granito rosa traído desde Asuán se encuentra la restauración ahora mide 11 m de
altura y pesa 90 toneladas. Muestra a Hatshepsut en varias representaciones del
dios Amón-Re.
El
aún "erguido obelisco "de pie" del segundo par de Hatshepsut (H.
28,48 m - peso 323 t) se utilizó posteriormente durante el rediseño del Wadjet
Hall (cubiertas) bajo Tutmosis III, pero por lo demás sin más daños. En el En
el periodo de Amarna, avanzaron hasta la cima del obelisco y retiraron el
recubrimiento de electrum y destruyó los relieves. Es fácil ver a través
de coloración ligeramente más oscura de la parte inferior, hasta la cual altura
el obelisco fue amurallado por Tutmosis III.
- bajo Tutmosis III durante la remodelación del Wadjet Hall (tejado)
Estatuas
encontradas en del Wadjet Hall:
1.
Estatua
rota sentada de Tutmosis I hecha de alabastro.
2.
Fragmentos
de un Estatua sentada de Tutmosis III en brecha verde
3.
Estatua
de Tutmosis III. hecha de granito como el dios del Nilo - con mesa sacrificial,
sobre la que gansos, regalos y Codornices en la parte inferior - (Cairo JE
42056)
4.
Colosal
Estatua de rodillas de granito de Tutmosis III con altar sacrificial.
5.
Estatua
dañada de Tutmosis IV en granito - El Cairo JE 43611
6.
Fragmentos
de un Estatua colosal de Amón-Re y Mut, que representa al rey Haremhab y su
esposa Mutnodjmet, encontrada en 1895 al norte del Obelisco E - hoy en el Museo
El Cairo 6.11.26.8.
7.
Estatua
doble de Amun-Re y Mut (pequeña copia de la descrita anteriormente) se
encuentran en el Cerca del Obelisco F (hoy en El Cairo JE 39213)
V. Pylon - construido por Tumosis I.
El
V. Pylon fue construido bajo Tutmosis I y llevaba el nombre: "Amón,
Gran Reputación" (Amón, Genial; lamentablemente no se ha conservado
mucho. Lo es hoy en día, una acumulación casi informe de piedra de construcción
desintegrada. La puerta central, parcialmente conservada, se derrumbó durante
la gran inundación de 1865. Una estatua de Amenhotep III se encuentra frente a
la torre del pilón izquierdo.
El
pilar fue construido bajo Tutmosis III y Amenhotep III. Sirvió bajo el mando de
Tutmosis III. como la entrada a otro salón transversal, hoy muy destruido.
Tutmosis III mandó construir muros divisorios en el centro a ambos lados de una
puerta de granito por el que el pilón V se conectaba al pilón VI. Como
resultado, Se crearon dos pequeños salones a cada lado del eje del templo.
Hatshepsut
creó el santuario de barcas, el que ella misma creó alrededor del pilar V.
(véase arriba: Nueva construcción del santuario central de barcas) - fue
reemplazado por un nuevo edificio. Se construyó un pequeño vestíbulo frente al
santuario. Dos pilares de granito, en cada uno de los cuales de plantas
heráldicas de Egipto (en el norte, el papiro del Bajo Egipto y en el sur, la
flor de loto para el Alto Egipto) sostenía el techo de este tallo.
PM 219 torre de pilón sur,
Restos
de Tumosis III acompañado por un león en el Asesinato de los enemigos y anillos
de nombre de los derrotados PM 220 Restos del Festival Min de Tumosis III con
portadores de abanicos, Sacerdotes con estatua de Min y King acompañados de su
Ka.
PM
222c en el marco de la puerta principal en el interior: en la puerta base
nombre de Tutmosis III; E-F izquierda y derecha poste trasero de Tutmosis III:
Rey acompañado por su Kas en la consagración de Ofrendas, dos líneas con texto
heb-sed.
Patio del pilar sur:
PM
233 - puerta de acceso al patio VI y dintel de la puerta en el lado norte con
Escena doble: Seti II arrodillada, recibiendo la vida de Amón-Re;
Tutmosis III en la consagración, en la base el nombre.
Puerta VI. Pilar de arenisca
PM
234 - muro lateral al norte del VI pilón - Tutmosis III acompañado de su Kas,
consagrando ofrendas con una larga lista de víctimas frente a [Amun-Re]
PM
235 - Ala norte del VI Pilón [Tutmosis III] en el asesinato del enemigo,
incluyendo 5 filas de Anillos de nombre de enemigos derrotados.
PM
238 - Ala sur del VI Pylon/bajo parte de las escenas: - Tutmosis III matando al
enemigo - incluyendo 5 filas de Anillos de nombre de enemigos sureños
derrotados.
Puerta del VI Pilón - PM 239
PM
239a-b Bloque del dintel de granito frente al ala norte de la Pilas acostadas:
Tutmosis III en adoración ante Amón-Re en noveno curso. Hora del día
PM 239 - ambos marcos de puerta con 3 registros cada uno, parcialmente
destruidos:
a. izquierda: registro III. Tutmosis III: con fórmula delante de Amón-Re - en
la base texto de consagración.
PM
239b - derecha: registro I. - destruido, II. Tutmosis III con Corona de Atef en
la cabeza con delantal puntiagudo delante de Amun-Kamutef.
Edificios y patios entre V. y VI. Pilón (diseñado por
Tutmosis III.)
Pared izquierda
de la PM 223 (denominada marco de puerta en PM) hecha de granito con dos
registros: 1. Tutmosis III sacrificándose ante Amón-Re.
2. Tutmosis III dirigido por Atum a Amón-Re con texto de renovación de Seti I.
PM 224 - pared derecha: como en PM 223 solo ese rey del mes.
PM 228a+b Pasaje de puerta: marcos exteriores: sacrificio de Thutmosis III Pan
ante Amun-Kamutef; Tutmosis III recibe vida, duración y Reinado de Amón-Re.
PM 229-230: Muros oeste de las dos salas: 2 columnas de texto con
Textos de consagración de Tutmosis III y expreso de Amón-Re.
PM 231: en la sala norte una estatua sentada de Amenhotep II.
Patio
Norte del pilar PM
232 Paso de la puerta hacia el patio del pilar norte e interior Dintel de la
puerta - mitad derecha destruida - con doble escena: izquierda Tutmosis III es
abrazada por Amón-Re y recibe vida de Amón-Re.
a la derecha: Tutmosis III es abrazada por Mes y recibe vida de Amun-Re, marco
de puerta: Tutmosis III consagrando, debajo del Nombre de la puerta.
(PM² II 86 [228a+b]) (PM 239a-b) - detrás de ella la capilla barca de Filipo
Arrhidaios –
En el poste norte de la
portería (izquierda: PM 228a) el rey (Tutmosis III) se sitúa con el Corona del
Bajo Egipto en el primer registro frente a una estatua de la Amón-Kamutef y
ofrece pan. En el segundo registro (abajo) recibe la vida por Amun-Re.
En la base hay un texto de consagración con el nombre de la puerta (revisado en
tiempos ptolemaicos).
En el poste sur
(derecha) PM 228b), las representaciones son las mismas: solo que aquí el rey
lleva el Corona del Alto Egipto.
Los
marcos de la puerta de arenisca del "antecámaras" llevan los nombres
de Tutmosis III, pero eran solo en el periodo ptolemaico. Estos forman un
párrafo en Muro de granito rosa. El rey lleva el rojo en el norte y el rojo en
el sur la corona blanca de Egipto.
Tutmosis
III escribe en su inscripción indica que posee un pilar "sublime"
(Pilón VI). entre el pilón (V. pilón) y el templo de la Hatshepsut. Dividía el
espacio entre el actual V. Pylon y el VI Pylon, y en lugar de las columnatas de
su abuelo, Tutmosis I (que había demolido) construyó un muro de bloques de
granito y así formó un vestíbulo cerrado al norte y al sur, que Acceso a los
pilones VI.
Paso al III patio. Estatua
sentada de Amenhotep III frente al paso (PM² 87 [231]) al patio III.En el lado izquierdo
(en la esquina noroeste frente al VI Pilón) del noroeste "Antesala"
es una estatua sentada del rey Amenhotep II (el hijo de Tutmosis III.) .En la pared detrás y en
la En los marcos de las puertas del pasadizo, hay inscripciones, incluyendo una
Inscripción de dedicatoria de Tutmosis III a su padre
"Aa-Cheper-ka-Re" (Tutmosis I). Tutmosis III se refiere aquí a su
antepasado (abuelo) Tutmosis I (que antes que él mandó construir una columnata
aquí) como suyo "Padre" para honrarle.
El lado derecho del
muro y el occidental Los postes de la puerta a la derecha de la estatua están
ahora gravemente destruidos. Restos de un Representación de Tutmosis III con la
corona roja del Bajo Egipto en el La cabeza y el nombre de la portería en la
base inferior se conservan.
El
sur (derecha) "antecámara" (PM² II. 86 [230]) es casi idéntica
al vestíbulo noroeste frente al VI Pilón. Aquí también hay mucho muros un texto
de consagración de Tutmosis III para su "padre" Tutmosis I Sin
embargo, no hay ninguna estatua en su interior.
Norte
y Patio del pilar sur: (patio III y IV.)
En
el dintel del pasaje hacia el patio de pilares norte hay una doble
escena (mitad derecha de la escena doble es destruida según el PM II² 87 [232]
- izquierda: Tutmosis III es asesinado por Amón-Re (El mes está en la mitad
derecha) y recibe vida de Amón. En el En el marco de la puerta, Tutmosis III
puede verse en una escena de consagración, en la base de es el nombre de la
puerta.
VI Pilono. Torre y
vestíbulo - construido por Thutmosis III
Desde
el VI Pilón, que se encuentra entre el patio del Pilón V y el "Palacio
del Maat" poco se ha conservado. La puerta del pilar estaba hecha de
granito y con Electrón cubierto. El pequeño pilar medía 15,70 m de largo, 4,20
m de ancho y solo 12,50 m de altura.
Las
decoraciones se muestran Tutmosis III, adorando al dios imperial Amón-Ré.
El
patio detrás del VI. El pilón tenía dividido Tutmosis III en diferentes áreas.
Después En su 42º año de reinado, Tutmosis III añadió una serie de cubiertas
Muros de conexión entre el VI Pilón y el "Palacio del Maat" - que
separaban los pórticos sur y norte. Junto con esta ampliación, esto (y junto
con tabiques) y la puerta del rey en el patio del V. Pylon, y la puerta
alrededor de los obeliscos del Hatshepsut en el Wadjet Hall), un pasillo
estrecho desde el "Festhof" el santuario del templo.
En
la parte trasera del patio V hizo que Tutmosis III construyera el
santuario de cuarcita, que la reina Hatshepsut (Lacau, Chevrier 1977) (la Capilla
Roja de la Reina Hatshepsut) ahora hacia el final y lo reemplazó por su
propio santuario Hecho de granito. Este nuevo santuario de la barca de Tutmosis III fue, a su vez, el
macedonio Filipo Arrhidaios (medio hermano de Alejandro Magno) fue reemplazado
por un santuario, que aún se conserva allí hoy en día.
La
puerta de granito negro Hasta el pórtico sur se extendió desde el muro oeste de
la "capilla roja" (de Hatshepsut). Cuando la capilla fue
desmantelada bajo Tumosis III, Utilizó las dos puertas principales para la
renovación de la parte central del templo y para la entrada al "Palacio
de la Maat" (lado norte).
Escudo
de armas A+B, pilares de Ober-u. Bajo Egipto (hecho de granito) (PM278+79)
C+D Estatuas de Amón y Amunet - Época de Tutankamón (usurpar. Haremhab)
Sala de VA PM 240-244 Dos escenas El rey recibe la vida de Amun
y Coraje (con texto de renovación de Haremhab y Anales, año 29-42 Tutmosis
III), texto de renovación de Seti II en la base (la parte inferior de las
columnas 3-32, la mayoría de las columnas 33-47 y parte del texto sobre ello se
encuentra ahora en el Louvre -Inv. no. C 51).
PM
245 El rey recibe la vida por Amón y los Anales, 33 columnas y Texto - con
texto de renovación por Sethos II. a nivel de base
PM
246+247 Bloques reutilizados de Anales - posiblemente de aquí –
PM
259 Tutmosis III con los Nueve Grandes Dioses; El rey sacrifica "deshert
vasos" delante de Amón y una diosa.
PM
261 Paso de la puerta hacia el patio norte, dintel, doble escena, carrera de
culto - Jarrón de rey con "hes" a Amón-Re
PM
270 Puerta al Patio
Sur
PM 271 Puerta al Patio
Sur
PM 283 Nombre de la Puerta
Entre ellas hay 5 filas con anillos de nombre del norte pueblos y en el lado
derecho del muro de los pueblos del sur, que son Rey.
Postes: izquierda y
derecha
PM² II 88 (239a - imagen superior)
El rey reza antes de la novena hora del día.
Poste izquierdo: Reg. I. (solo la parte inferior del rey se ha
conservado, el resto ha sido destruido); Reg. II.: solo el título de la El rey
y su mano con un inciensador han sido preservados. Reg. III. abajo: El rey
con la corona del Bajo Egipto se encuentra frente a un Dios (?), que sostiene
el cetro-qué, en el que el Signo de "Vida y Duración" (El Dios no es
más identificable.
Poste de la puerta
derecha: (PM² II 88 [239b)
Registro I.: ya no disponible
Registro II: El rey con la corona del aliento (con peluca de bola debajo) se
encuentra frente a Amón-Kamutef.
Registro III: El rey con la corona del Alto Egipto se adelanta Ya no se recibe.
Deidad. El dios sostiene un cetro de qué. y otorga al rey "vida y
permanencia". A nivel de base Existen textos de consagración.
Cámaras de los Anales
Tutmosis
III dividió la construcción de su torre VI. El patio del peristilo está
dividido por dos muros, uno de los cuales es central, cámara frente al actual
santuario de Felipe Arrideo (el antiguo santuario de barcas de Tutmosis III.)
dividido en tres nuevas secciones a. En los muros de esta cámara, junto con la
fachada este del VI Pylon y los muros exteriores del santuario, Tumosis III
dejó notas de sus campañas en Asia durante los años de reinado 23-42 (1457
a.C.). Chr. - 1438 a.C.) lo que da lugar al nombre de la cámara ("Cámara
de los anales"), que en su día estuvo cubierta por un techo que
descansaba sobre el los llamados "pilares del escudo de armas".
Esto
"Los anales comienzan en la pared norte de este santuario. Mencionados los
pagos de tributo realizados por los países sometidos y el de los estados
vecinos amigos, por lo que las inscripciones en algunos lugares están
gravemente destruidos. Estos textos son considerados por los estudiosos como
Auténticamente valoradas y son las más extensas y también las más importantes
Fuente de las campañas de Tumosis III. Estos son los "Forma corta"
revisada de un diario (en rollos de cuero que los escribas llevaron a cabo
durante la campaña y que fue entregado a los archivos del templo tras su
regreso a Tebas (véase Thomas Kühn en Thutmosis III, Kemet número 3/2001, p.
34).
Tutmosis
III dio en su 40º año de reinado la tarea de relatar cronológicamente estos
acontecimientos años de gobierno (Fuente: Thomas Kühn: Die Campañas de Tutmosis
III. Kemet 2010, p. 16)
Los
Anales de Tutmosis III (que informa sobre 16 campañas del rey en Asia) comienza
en la pared norte de este santuario (PM² II, 97 [282]) y comienzan Con una
introducción:
"Su Majestad [Tutmosis III] ordenó que [las victorias,
concedida por su padre Amón, en] una inscripción real en el La casa de Dios que
su majestad hizo para [su padre Amón], [porque quería inmortalizarlo] la
persona en cuestión y el botín que [Su Majestad trajo de él, y [los servicios]
de todos [países extranjeros] que su padre le había dado, Re.".
Tutmosis
III se coloca frente a dos Obeliscos y una abundancia de ofrendas.
Entre
ellos se incluyen casetes, Pulseras de oro con piedras preciosas, vasijas de
alabastro - rellenas de "puro ungüento para los rituales divinos",
un recipiente de piedras preciosas que "Su Majestad lo hizo según la
intención de su propio corazón y todos los demás tipos de objetos, cuyo número
y material en la lista de sacrificios que había hecho para el dios Amón-Re.
Consagración de los dos
obeliscos y las ofrendas por Tutmosis III
- muro norte del santuario - en la galería a la izquierda del santuario
Entre
el rey y estos Las ofrendas incluyen dos mástiles de bandera hechos de madera
de cedro y dos grandes Obeliscos hechos de granito, cada uno con una
inscripción diferente. En el obelisco izquierdo el rey declara: "que
tiene dos grandes Obeliscos de granito con un piramidón de electrum en las
puertas dobles del templo erigido" (probablemente los dos obeliscos
que se encontraban frente al IV Pilón y de los cuales solo quedan actualmente
los pedestales). A la derecha el obelisco estará relacionado con la erección de
los dos grandes obeliscos de granito con Piramidión de electrum (probablemente
eran los dos Obeliscos que una vez se encontraban frente al VII Pilón y uno de
los cuales ahora se encuentra en Estambul).
Alrededor
del santuario de Tutmosis III desemboca en un corredor estrecho (izquierda),
cuyo muro norte es la arenisca fue decorada por la reina Hatshepsut. Tutmosis
III delante de este muro hay un muro nuevo con los registros de sus anales, en
los que a quien luchó sus batallas, los botines de guerra y el templo de Amón
(ofrendas). Como resultado, la decoración de Hatshepsut "desapareció".
Excavadoras
francesas (CFEEK) había redescubierto este muro original y lo había desmontado
para luego como parte de un muro divisorio entre los dos al norte del santuario
"Salas de revistas" de Hatshepsut. Esta pared destruye
claramente las representaciones de la reina y también cartuchos - que
probablemente fueron encargados por Tumosis III (porque no hay evidencia de que
el muro con el las consagraciones sacrificiales habrían sido desmanteladas
mientras tanto). Esto permite que la "persecución" de Hatshepsut
ya ha comenzado antes de que esta parte de la muralla de los Anales de Tutmosis
III se hubiera construido (Fuente: Dr. Karl Leser, Egyptology Forum 2012/Re
Thutmosis y Hatshepsut-Karnak).
Debajo
de estos grandes Representación - que cubre toda el área del muro desde la
esquina noreste hasta la entrada de granito: hay 67 columnas de texto que van
de este a Oeste y documentar la primera campaña del rey (comienzo de la de los
Anales en las columnas 1-67, años 22-23 y texto en el extremo
derecho). Tutmosis se informa que en su vigésimo segundo año de reinado
cruzó la frontera en "Tharu" luchar contra la rebelión de los
asiáticos. Necesita - después una estancia corta en Gaza - tres semanas para quedarse
en "Yehem" donde celebra un consejo de guerra (tras enterarse
de que el Príncipe de Kadesh, todos los príncipes de Palestina y Siria con sus
tropas y caballos en Megiddo para protestar contra el rey egipcio Pelea. La
posterior consulta de Tutmosis fue decisiva para la guerra III. con sus
generales, cuál de las 3 posibles rutas sobre o alrededor del Montañas,
probablemente sería la correcta. El rey entonces decidió la ruta directa desde
Aruna a través del estrecho desfiladero, que probablemente era el más
peligroso. Las otras dos carreteras quizás eran más seguras, pero lideraba al
norte o al sur de Megido.
Los
anales se publican en el corredor estrecho que rodea el santuario de barcas
Tutmosis III (hoy Philipp Arrhidaios) por el lado derecho (PM² II 98 [284]) y
comenzando en el ahora destruido extremo occidental del
muro, probablemente describen las campañas de los años del reinado 26-28.
Según Porter Moss, los excavadores tienen "rastros de un lugar anterior escena
(oculta por los anales) con 12 profetas y ofrendas a la Amunfest, acompañado
por cuatro sacerdotes con ofrendas (véase Sethe, Urk. IV. 678-9 [205], 877-8
[257]. También Se han encontrado fragmentos del antiguo santuario de la barca de
Tutmosis III (algunos instalados en el II pilón), que se archivó aquí (PM² II
98 [285]) - también un bloque de granito (Thutmosis III) frente a Amun-Re con
una lista entre ellos, que probablemente también proviene de la licencia de
barca.
Los
anales de los años de reinado 28-39 (hoy mayormente en el Louvre de París) se
ubicaban en el pared norte de la sala VA (PM² II 89 [242-244] ) - mientras
que los anales en la pared trasera del norte Los laterales del pilar aún
están en su lugar: muestran al rey que vive de Amón y de Coraje
recibe un texto de renovación de Haremhab y el Anales de los años 29-42 (la
parte inferior de las columnas 3-32, así como la mayor parte de la de las
columnas 33-47 y partes del texto anterior se encuentran ahora en el Louvre /
C. 51). En la base del muro hay un texto de renovación de Seti II.
Pilar del escudo de armas (PM² II 91 [255+256])
La
Cámara de los Anales estuvo en su día rodeada por un tejado con arquitrabes,
que descansaban sobre los llamados pilares heráldicos. Tutmosis III tuvo antes
de su Naos original —que Phillipp Arrhideus descubrió más tarde con su
santuario propio - se erigieron dos columnas de granito de 6,77 m de altura,
que se construyeron sobre sus cuatro escenas en los lados este y oeste y
escenas simbólicas en sus lados norte y sur plantas de los dos países, que
muestran detalles extraordinarios que los llamados "pilares del escudo
de armas". Estos "pilares" son los únicos ejemplos
bien conocidos de este tipo y su papel arquitectónico en la El pasado suele ser
objeto de algunas discusiones científicas. El König lleva la corona blanca en
la columna sur y aparece representado en la parte superior Registro de Amunet y
abajo abrazado por Amón. En la columna norte el rey lleva la corona roja y es
abrazado por Hathor y luego por Amón. En la esquina sureste de la columna sur
hay una representación de plantas: el cartucho de Tutmosis con su nombre de
trono "Nefer-cheperu" y por encima de eso, el rey es abrazado
por la diosa Coraje. Esta escena de abrazos también aparece en la sección
superior, en el lado este del pilar norte.
Pilares del norte: el
que se abraza con el valor Tutmosis III
- representación superior: el rey lleva el pañuelo de la cabeza de Nemes -
los lados occidental y este muestran la planta heráldica (derecha) de Bajo
Egipto (papiro)
Imagen de Tutmosis III
con su esposa en el pilar heráldico sur en Annals Hall.
Estatuas de Amón-Re y Amunet (no Tutmosis III)
En
la esquina noroeste del patio V - frente al pasaje hacia el patio norte de
Tumosis III - hay dos estatuas de unos 6 m de altura hechas de arenisca roja
(según Legrain) de Amón-Re y Amunet de perfil, frente al muro interior del ala
norte del VI pilón - detrás de él Existe un texto que recoge los tributos que
tuvieron lugar durante la última Campañas del rey en los años 39 y 42 de su
reinado por los pueblos subyugados. La lista de homenajes termina con una
inscripción en Tutmosis III: "He aquí, Su Majestad ordenó enumerar
las victorias que había obtenido del 23 al 42 cuando esta inscripción fue
escrita en su santuario ......".
Sala VI (Patio Norte)
Tutmosis
III sustituyó las capillas de piedra caliza del rey Amenhotep I por las de
Arenisca. Las cámaras eran todas más o menos iguales, salvo una habitación
en el patio norte, que era considerablemente más grande y con las inscripciones
En las paredes había una sala de incienso. Está entre los egiptólogos se
especuló si esta sala estaría situada en el lugar de un Hatshepsut, que Tumosis
III rediseño de la zona. Las paredes de este capilla está ilustrada con
imágenes de árboles de incienso de Punt, así como muchas decorados con varias
bolas de incienso junto con inscripciones de dedicatoria de Tutmosis III.
(Fuente: Karnak, Elizabeth Blyth, Routledge-Verlag Londres y Nueva York 2006,
p. 81.82).
Vista de la llamada
"Capilla del Incienso" (2ª de izquierda a derecha) al fondo y la
Capilla 3 (con dintel.
En el borde izquierdo
de la imagen y frente a la entrada de la capilla se encuentran los restos de
las columnas del haz de papiro. En medio del patio se encuentra el fragmento de
un Estatua con el rey y figuras de dioses (muy similar a la que fue descubierto
a finales del siglo XVIII por los estudiosos de la Expedición napoleónica y
posteriormente desmantelado por Belzoni e incorporado como parte de la H. La
sal llegó al Museo Británico en 1821 / BM E12) (véase descripción de l'Egypte).
Palacio del Maat (Cámaras de la Hatshepsut)
-
Habitaciones situadas al norte y al sur del santuario de granito -
- Usurpado por Tutmosis III –
El
centro de la El complejo templario de Karnak data del inicio del Nuevo Reino y
se desarrolla en el en literatura reciente en Barguet (Le Temple d'Amon-Re á
Karnak, 1962) y E. Blyth (Karnak-Evolution of a Temple, 2006) suelen referirse
al término "Palacio del Maat". Pero a menudo en esta literatura no
hay información sobre en qué zona del Templo Karnak se denomina esta debe
aplicarse. En el obelisco norte de Tutmosis I, según Urk. IV., p. 94,6 una
referencia a ".... Un palacio de la diosa de la verdad, hijo del sol, Tutmosis…."
(La diosa de la verdad era Maat). Incluso con Hatshepsut puede encontrarse en
una hoja de recuerdo de la Capilla Roja (nº 184, columna 5, Bloque 184), que se
encuentra en la pared sur de la capilla en el primer registro una referencia a
un "Salón de Justicia" (el bloque pertenece a al llamado "texto
oráculo" y describe el curso de la coronación de Hatshepsut), con el
"Salón de Justicia" con el "Palacio de la Maat". Otra
mención puede encontrarse en la lista de consagraciones de Tutmosis III, que se
encuentra al norte del santuario de barcas de las cámaras septentrionales de
Hatshepsut allí.
Pero
ninguna de estas fuentes para la designación "Palacio de Maat"
permite una asignación segura, para determinar qué o qué edificio del Templo
Karnak está conectado a esto "palacio". En la literatura moderna,
esto Término para los edificios al norte y al sur del santuario central de
barcas de la Philipp Arrhidaeus, las cámaras de Hatshepsut y para la Orquesta
Roja Hatshepsut (o el reemplazo construido bajo Tutmosis III).
Si
se sigue la investigación de la CFEETK, la Orquesta Roja, estaba entre el norte
y el sur Complejo de edificios del Santuario de Barcas. Pero también hay
algunos autores (como Warbuton y A. Sullivan (Karnak: Desarrollo del Templo de
Amun-Re UCLAEE 2010), que la "Orquesta Roja" no hizo "Palacio
de la Maat" (2).
Planta del palacio de los Maat— a la izquierda y derecha del santuario
PM
299: Paso de puerta hacia granito, reutilizado por Santuario de Hatshepsut en
barca.
PM
300-301: idéntica. Escena de Tutmosis III frente a la mes sacrificial
PM 302: Muro de Hatshepsut / liderado por Atum (?) y Mes a Amón
PM 303: Hatshepsut, usurpada por Tutmosis III delante de Amón y Lista de
víctimas así como antes del sacrificio ante Amón.
PM
304: Marco derecho, título de Tutmosis III.
PM
313: dintel exterior, mitad derecha, dintel real (reemplazado) Título - marco
de puerta izquierda: texto de Tutmosis III con nombres de las puertas y texto de renovación de Seti I en la base.
PM
314a: El rey es purificado de 2 dioses b) la parte inferior de a Rey
c) El rey es abrazado por Amón d) El rey abrazado por un dios
PM 315: Dintel exterior, escena doble, rey ofreciendo agua (izquierda) y vino
(a la derecha) para Amón-Ré. Dintel interior: 3 dioses, halcones y almas de Nechen.
PM
316: a) [Hathor] amamanta al rey en presencia de Amón y Jin
b) Dioses del Nilo con ofrendas c) Restos de una larga lista de sacrificios PM 317: Estatua de doble asiento, Tutmosis III y [Amón -
completo destruido] solo queda la parte inferior del rey.
PM
318: Estatua doble de Amenhotep II, parte superior y en la base Los "9 arcos" de los pueblos extranjeros (figura de dios completamente.
PM 319: Tutmosis III consagra y entrega tesoros a Amón-Re
PM 320: Dintel exterior, dioses del Nilo con ofrendas, interior Dintel de la
puerta y marco izquierdo: Textos.
PM
321: a) Hatshepsut (usurpando contra Tutmosis III para su padre Tutmosis II antes del texto de Amón-Re y Danke b) Bloque con la figura Tutmosis III,
(reinsertado) c) 2 Registro:
I.
Ceremonia del Culto (HtS) II. de escenas: Hatshepsut (usurpado de Tutmosis II - representado dos veces) erigiendo 4 estatuas de Dedwen de Nubia (Sopt del Este, Sobek de Libia, Horus del Sureste y del N.)
PM
322: Altar (?)-Base Tutmosis III hecha de granito PM 323: a) 3 escenas: 1).
Tutmosis III sacrifica 4 pulseras de Amón-Re 2) Hatshepsut delante de Amón-Re
3) Tutmosis III toca a Amón-Re –
b)
tres escenas: Tutmosis III con la estatua de Amón-Re (1+3 casi destruida) 2) El rey sostiene la estatua c) El rey es abrazado por [Amón-Ré].
PM
324: a) 3 escenas: 1. el [rey] liba ante Amón-Re 2. Tutmosis II. sacrifica vino ante Amón-Ré, 3. el [rey] (el resto destruido).
b)
Restos de 3 escenas: 1. Rey con bandeja sacrificial delante de un dios
2. El rey sacrifica jarrones "nemset" 3. sacrificios......
c)
el rey purifica ante un dios.
PM
325: a) 4 escenas: 1-4 Hatshepsut (usurp. v. Tutmosis III.) la estatua de Amón-Re con bicarbonato b) 4 escenas: Hatshepsut delante de Amón-Re.
1. destruye 2. sacrifica un collar 3. esparce arena 4. sacrificios Incienso
PM 326: a) 4 escenas: Tutmosis II delante de Amón-Re
b)
4 escenas: Tutmosis II delante de Amón-Re
c)
Tutmosis II consagrando ofrendas delante de Amón-Re
Desafortunadamente,
las habitaciones del sur no están abiertas a visitantes. accesible
(probablemente por los espacios estrechos). Fotos de ella se puede encontrar en
Schwaller de Lubicz (lámina 165).
Cámaras Maat Sur de Hatshepsut - Página del Dr. Karl Leser en alemán e
inglés). En la sala XIX (19) hay un
gran bloque de granito rosa (PM 322), que se encuentra en el lado sur de la
sala. Originalmente, el bloque tenía una cala y una barra redonda. En los lados
largos (este y oeste) hay una Volumen de inscripción (traducido por Ernst en su
tesis - por el cual asume que se trata de un altar sacrificial sobre el cual Se
realizaba la "alimentación diaria de los dioses". Barguet, sin
embargo, considera este bloque como un Base del santuario).
En la sala XVII (17) de las cámaras sur se encuentran los Restos de dos
estatuas de piedra caliza dobles que representan al rey junto a Amón-Re (la
estatua más grande y mejor conservada muestra Amenhotep II (cartucho en el
pilar trasero) y el más pequeño (sin cabeza) muestra Tutmosis III (su cartucho
está situado junto a pierna inferior, con la figura de Amón-Re en ambas
estatuas completamente destruido. Ambos reyes pusieron los pies en el "Nueve
arcos".
Hatshepsut
envió sus manos directamente a las partes de edificios del Reino Medio, el
"Palacio del Maat" Arenisca, que tenía una superficie de suelo
de 19 x 47 m. En la pared exterior De las habitaciones norte (izquierda) hay
una inscripción que dice informa: "...... que estas salas fueron
construidas en el año 17 de Hatshepsut/Tutmosis III fueron construidos o
terminados". La investigación del CFEETK demuestra que El Palacio del
Maat (y la Orquesta Roja) está construido sobre su propio podio que estaba construido
con tres capas de grandes bloques de arenisca. Esto significa que la superficie
del podio está más alta que el suelo del entorno templo y es claramente
reconocible (en el lado este) y solo se puede alcanzar por varios escalones.
Puerta de granito al
norte del santuario de Ph.
Arrideo - reutilizado del santuario de la barca de Hatshepsut –
A la izquierda de la
ilustración de la consagración (véase arriba) de Tutmosis III hay una puerta de
granito, que al santuario de la barca de Hatshepsut.
En el dintel exterior
los títulos y nombres reales de Tutmosis III. En ambos marcos de puerta está
abrazado el rey de Amun-Ré, con el nombre de la puerta: "sbA Mn-Xpr-Ra
Imn "Puerta de Men-cheperu-Re [con nombre] Amón, grande en Ba-Powers (Fuente:
Th. Grotthoff, los nombres de los objetivos ägyptischer Tempel, Aquisgrán 1996,
p. 94).
Esta puerta desde
Granite fue originalmente la puerta este de la Capilla Roja de la Reina
Hatshepsut, que Tutmosis III representó durante la demolición de la capilla -
con su decoraciones propias - reutilizadas aquí. El nombre del objetivo
proviene de también ahora por Tutmosis III.
Hatshepsut cambia
de Atum (?) y Mes a Amón–Re
Encima de la
ilustración se encuentran los criptogramas destruidos de Hatshepsut
(probablemente destruidos tras su muerte por Tutmosis III o durante el reinado
de su hijo Amenhotep II), que formaba el extremo de la pared hasta el techo.
Todas Las representaciones de la reina son destruidas intencionadamente, la
representación de los dioses, en cambio, permanecían intactos, ya que eran la
construcción del muro annal de Tutmosis III ya no era visible (es decir, ni
siquiera en el periodo de Amarna, donde muchas representaciones de dioses
fueron destruidas).
A la izquierda -
difícilmente perceptible - Hatshepsut ofrece frente a Amun (1), detrás de
ella hay una figura pequeña, su Ka (3); a la derecha de esta escena,
Hatshepsut 5), con una base de Hst en cada mano, se muestra
corriendo hacia el Amón itifálico (4) para ofrecer "Agua" (la misma
escena se muestra en un bloque de la Capilla Roja; vea la siguiente imagen
); en ambas escenas, su figura fue arrancada y sus cartuchos fueron
parcialmente destruidos; más a la derecha (6) los restos de una pared
lateral son discernibles. Extremo derecho (7) Hatshepsut está purificado por
Thot (derecha) y Horus (izquierda) que vierten signos Ankh sobre la reina.
En el centro
originalmente estaba la reina Hatshepsut, la de Thoth (derecha) y Horus de Edfu
(izquierda) Limpiado y empapado con los signos de "ankh". La
figura de Hatshepsut fue cortada bajo Tutmosis III y sus cartuchos quedaron
parcialmente destruidos.
Las
representaciones en la habitación XIII solo están mal conservados,
junto a la entrada a esta sala hay una representación: Tutmosis III delante de
una mesa de sacrificios con regalos. Parte del marco de la puerta derecha se
encuentra frente al portal de entrada de la sala XIII (después de Porter y
Moss) - Piezas del arquitrabe están esparcidas por la sala (ambos fragmentos
llevan los nombres y títulos de Tutmosis III). De la decoración de esta sala en
los dos lados estrechos son solo restos de pintura.
Las
murallas del norte las cámaras del "Palacio de Maat" están
gravemente dañadas y Cámaras 1-5 En el lado oeste, sus muros solo llegan hasta
un altura de aproximadamente 1 m, aunque su decoración actual es casi
completamente ha desaparecido (2). Todas las representaciones de Hatshepsut y
también la mayoría de las de sus cartuchos son destruidos, pero las
representaciones de los dioses (también el de Amón) permanecieron intactas, ya
que quedaron tras la construcción del muro Annals bajo Tutmosis III en el periodo
de Amarna (donde la destrucción de la mayor parte de los dioses bajo Akhenatón)
ya no eran visibles. Tutmosis III tenía su muro Annals de arenisca justo
delante del original el muro de Hatshepsut y las representaciones y cartuchos
de su predecesor (en relieve elevado) mediante golpes cincelados y intenta
suavizar y volver a dedicar las inscripciones. Esto ya lo demuestra en tiempos
de Tutmosis III, se intentó conmemorar la memoria de su predecesor. Durante los
trabajos de restauración por parte de franceses, los bloques de este muro
fueron aserrados y las partes laterales los relieves —hasta ahora ocultos en
los anales— en lugar de los que faltaban muros divisorios de las dos cámaras
orientales 6 y 7. En la antigua La parte trasera fue reconstruida con las
piezas originales - también el muro anal, Tumosis III.
Sur Cámaras (derecha)
Las
cámaras del sur del "Palacio del Maat" se utilizan
ahora para los Visitantes bloqueados o accesibles solo con un permiso especial
(debido al espacio reducido), así que apenas hay fotos de ella (excepto en el
Instituto Oriental de Chicago online y algunos en Schwaller de Lubicz (lámina
165). En la pared norte de la galería, entre el santuario de la barca y la
pared norte de las cámaras, aún quedan algunos restos poco visibles de
decoración de la época de Hatshepsut/Tutmosis III. A se pueden ver (en buenas
condiciones de luz) algunas ofertas y varias de portadores sacrificiales.
La
puerta de entrada a la (PM² II 104 [313]) está situada en el extremo este del
deambulatorio y está asociado con los nombres de Tutmosis III. En la base del
marco de la puerta izquierda se encuentra el nombre de la puerta "Amado de
Amón-Re por [la grandeza] de su Monumentos" (según Urk. IV, 851.8) y un
texto renovado de Seti I. a nivel de base.
Las
paredes de la sala XVI (en la esquina noreste) están muy gravemente
destruidas y las decoraciones están parcialmente conservados. En el lado este
se puede ver una escena de limpieza (PM² II 104 [314a]), en la que Tutmosis III
es purificado de dos dioses (similar a escena en la sala XII en las cámaras
norte de Hatshepsut). En la cara sur (PM 314b), Tutmosis es guiada por Thoth y
Horus hasta Amón. Se lo agradece con Un discurso para la construcción del
templo. En la cara norte y en el muro oeste, Tutmosis III está rodeado por dos
dioses no identificables (PM 314 c+d).
Un
preservado Arquitrabe de una puerta que conecta la Sala XVI con la Sala
XVII (véase PM² II 105 [315], muestra en una doble escena representaciones
de víctimas de la Rey (posiblemente Tumosis III; solo la parte inferior de la
representación está conservada / sin cartucho) en el dintel exterior
(izquierda): agua y (derecha): Vino para Amun-Re (PM 3:15). En el dintel
interior hay tres Deidades, un halcón y las almas de Nechen. En el marco de la
puerta izquierda: Dioses del Nilo.
En
la Sala XVII los restos de dos estatuas dobles (PM² II 105 [318+317])
de los reyes (Amenhotep II y Tutmosis III), que lo sentaron en su trono junto a
Amón-Re (que en ambos casos ya no existe hoy en día. Ambas figuras del dios
probablemente se completaron en el periodo de Amarna destruidos. La estatua
sentada, mejor conservada (más grande), continúa con sus pilares traseros los
cartuchos de Amenhotep II (hijo y sucesor de Tutmosis III) y la estatua más
pequeña, que solo existe en la parte inferior lleva la pierna inferior derecha
del rey, los cartuchos de Tutmosis III En ambos pedestales, el rey coloca sus
"pies sobre el Nueve Arcos". La pequeña estatua de Tumosis III
se encuentra a la izquierda frente al Paso a la Sala XVI.
Ambas estatuas dobles
están en la sala XVII. La estatua doble que se muestra aquí en el pilar trasero
fragmentado (arriba) los cartuchos de Aa-cheperu-re (Amenhotep/Amenhotep II),
hijo y sucesor de Tutmosis III Estaba colocado frente a la pared norte de la
sala: la otra estatua (con los cartuchos de Tutmosis III a la derecha pierna
superior, se coloca frente al poste izquierdo de la sala XVI.
En
la pared sur de la sala XVIII Tutmosis III (con la corona de Atef en la cabeza)
puede verse en la Entrega de tesoros a Amón-Re (cuya figura probablemente fue
en la época de Amarna ?) (PM 319). En el marco izquierdo de la habitación XIX
se encuentran Deidades del Nilo con ofrendas: en el dintel interior y en el En
el marco izquierdo de la puerta hay mensajes (PM 3:20).
En la
sala XIX, en el lado sur, se encuentran los restos de unos grandes bloques de
granito rosado (PM² II 105 [322]), en cuyos lados largos (este y lado oeste),
aunque Barguet asumió que sí este bloque es una base de santuario - otros
egiptólogos opinan que se trata de los restos de un altar sacrificial. Varios
escalones conducían por el lado norte hasta la plataforma ahora destruida de la
manzana. El cartucho de Tutmosis III está a la izquierda del superior El
escalón de escaleras se ha conservado. Esta sala fue diseñada por Tutmosis III
para su padre Tutmosis II - originalmente los cartuchos de Hatshepsut, que
fueron reescritos por Tutmosis III en los de su padre.
Aen
la pared norte de Raum XIX - junto a la puerta de la sala XVII (véase el plano
anterior) hay una Representación de la reina Hatshepsut (PM 321a) delante de
las ofrendas ante Amón-Re, la para la construcción del templo y los cartuchos
de Tutmosis II. (el cartucho de Hatshepsut fue realizado por Tutmosis III para
su padre Tumosis II usurpado).
En
la pared este son las dos entradas a las habitaciones superiores XX y XXI. Los
cartuchos del dintel desde la cámara XIX hasta la cámara XX fueron fabricados
por Tutmosis III revisada (suavizada y solo muy débilmente visible) y en de la
fila superior de Maat-ka-Re en nombre de su padre Tutmosis II (Aa-cheperu-n-Re)
y también en la fila inferior (desafortunadamente Porter & Moss no tenía
información sobre estos muros y pasadizos, quizá estos muros en la época en que
las dos mujeres (Porter y Moss) los describieron no eran visibles o ¿solo se
restauraron más tarde?)
También
en el arquitrabe hubo una vez Cartuchos, pero ahora están destruidos. En el
interior norte El muro de entrada (PM 321c, Registro II) son restos de escenas
de la reina (modificado en Thutmosis II), que se presentan en doble
representación en el Ritual de erigir 4 estatuas de Dedwen de Nubia, Sopt de al
este, Sobek de Libia y Horus al sur y norte (véase Barguet, Temple, p. 145).
En la
sala superior XX, en los muros norte, este y sur, se conservan tres escenas en
las que el rey (Tutmosis III) está todas delante del Amón-Kamutef itífálico
(manifestación de Amón). En el en la pared norte, el rey sacrifica 4 brazaletes
al dios; está a punto de Amun-Kamutef (según PM ² II 105 [323a - Escena 2 se
convierte en reina aquí Hatshepsut (?) y el rey toca al dios (escena 3). Los
tres Las escenas en la pared sur (PM 323 b) son, en su mayoría, sólidas y
también mostrar al rey frente al itífálico Amun-Kamutef. En la pared este,
el rey de Amun-Kamutef abraza.
La
pared sur de la sala XXI muestra al rey (Tumosis III según PM 324) en
tres escenas tumbado frente a la caminando Amón, en medio lleva Hatshepsut -
usurpada por Tutmosis III. a su padre Tutmosis II, por lo que los cartuchos
muestran huellas claras de una revisión) - vino delante de Amón-Kamutef. La
derecha La representación está muy dañada, de modo que solo las piernas de un
rey delante del dios andante (probablemente Amun-Kamutef otra vez).
En
la cara norte hay También 3 escenas con la presentación de regalos del rey
delante del dios itífálico Amón - también en la pared este, donde el rey fue
enterrado frente a la Dios se mantiene.
Las
dos últimas habitaciones XXII y XXIII muestran una grave destrucción en
los muros, por lo que en la habitación XXII falta toda la pared trasera
occidental. En el periodo de Amarna, el se eliminaron representaciones del dios
Amón y posteriormente se restauraron parcialmente. restaurado. Probablemente
los techos de ambas habitaciones estaban cubiertos con un Patrón de estrellas
(estrellas doradas sobre fondo azul, como las que los proyectos finales
existentes). Bajo Tumosis III, las paredes laterales en ambas cámaras decoradas
con un friso de ajedrez.
La
sala XXII se encuentra en la esquina oeste de las cámaras de Maat y PM ² II.
06
(325 y siguientes) describe la que aún existe Escenas (según Barguet, Temple,
página 148) como sigue:
PM
325a: cuatro escenas;Escenas
1-4: Hatshepsut (usurpado por Tutmosis III) limpia la estatua de Amón-Re con
bicarbonato de sodio.
PM
325b: cuatro escenas / Hatshepsut delante de Amón-Re.
Escena
1: destruida.
Escena
2: Hatshepsut sacrificando un collar delante de Amón-Re.
Escena 3: Hatshepsut esparciendo arena delante de Amón-Re.
Escena 4: Hatshepsut sacrificando incienso delante de Amón-Re.
Las
representaciones en la última sala XXIII también muestran
escenas rituales según el PM² II 106 (326a-c), por lo que también aquí los
cartuchos de Hatshepsut de Tutmosis III para su padre Tutmosis II, de ambas
manifestaciones de la Amun-Re. En la pared sur todavía hay una Friso a cuadros,
creado bajo Tutmosis III. Al mirar más de cerca, también aquí se modifican los
cartuchos e inscripciones de Hatshepsut a Tutmosis II (modificado por Tumosis
III para su padre). Las representaciones y cartuchos en el lado occidental de
la pared sur de la sala XXIII aún muestran su color original y en parte siguen
siendo muy buenos.
PM
326a: cuatro escenas, Hatshepsut/Tutmosis II frente a Amón-Re (muro sur).
Escena 1+2: Tutmosis II purifica ambas manifestaciones de Amón con Escena 3
de Natron: Thutmosis está vestido (?) con el que lleva el pañuelo de
Nemes.
Escena 4: Tutmosis II toca a Amón-Re y lo unge.
PM
326b: cuatro escenas, Hatshepsut/Tutmosis II frente a Amón-Re (pared norte).
Escena 1: Tutmosis II está frente a Amón-Re.
Escena
2: Tutmosis II sacrifica incienso delante de Amón-Re.
Escena
3: Tutmosis II sacrifica 4 vasijas frente a Amón-Re.
Escena
4: Tutmosis II sacrifica delante de Amón-Re (la escena está tan gravemente
destruida, que la acción posterior ya no es reconocible).
PM
326c: El rey (Thutmosis II.) consagrar ofrendas delante de Amón a la izquierda
(destruido en el Periodo de Amarna) (cara oeste).
Sala al norte del santuario de granito Philipp Arrhideus. Habitación
XV
Al
norte de la Santuario de granito de Philipp Arrhidaios - entre los muros
circundantes de Tutmosis I y Tutmosis III - un edificio construido bajo
Tutmosis III grupo espacial, que pertenece a los llamados "North
Magazines".
Habitación
15 (para Traunecker: Habitación 2 / Tutmosis III, la llamada "Casa de
Oro", era un almacén al norte del santuario granítico de Philipp
Arrhideus (directamente al norte muro perimetral del templo de Karnak), que
data de la época de Tutmosis III.
Fue
"redecorada" en la dinastía XIX. Se muestra el poste izquierdo de la
entrada de la sala 15 una escena (PM 308) en la que un rey mata al dios Amón-Re
y a la reina Ahmose-Nefertari y les ofrece sacrificios. Porter & Moss sigue
su descripción de los cartuchos Paul Barguet (Temple d'Amon-Ré á Karnak, 209-10
n.1), que los identifica como "Seti II" de Ramsés II, mientras que
Alfred Wiedemann (Historia de Egipto) los cartuchos del rey se llaman los de
Seti II, que él las del rey Amenmesse.
En
el caso del espacio alargado de la sala XV. Es una sala con un acceso "secreto"
entre los dos muros perimetrales del Templo de Amón en su lado norte. Es la
primera sala del sistema de cámaras, que fue construida por el rey Tutmosis en
la última fase de construcción 3ª en el Templo de Amón. La llamada "Casa
de Oro" no va a existir confundido con el tesoro del rey del mismo
nombre. Esta casa de oro sirvió como lugar donde se usaron las estatuas y
utensilios rituales recién fabricados, que se usaban para El templo fue
revivido ritualmente. Para que las estatuas se volvieron "funcional",
el "apertura de boca" (según A. Schlüter, Egipto y el Antiguo
Testamento, Nº 78).
En
la parte superior de la cara sur hay un bloque (y otros bloques de la parte
inferior de la pared sur) en la que Tutmosis III realiza el "ritual de
apertura de boca" en la barcaza "wsr-HAt" (Barca de
"Userhat" de Amun-Re) para que puedan "funcional" (seguido
de una Procesión de barca) (PM² II 104 [(310]). (Véase también: Claude
Traunecker en Le "Château de I'Or" de Thoutmosis III et les magasins
nord du temple d'Amon, Cripel 11 / 1989, 89-111).
En
la sala XV hay una pared este norte (PM 309, registro 2) una escena en la que
el rey - acompañado por dos visires frente a un pilón. Teniente Wolfgang Helck
(administraciones), estas representaciones son la evidencia fiable más antigua
de la división del Consejo de Visir en el Nuevo Reino. El visir del Alto Egipto
es en primer lugar, en la fila superior. Se reconoce fácilmente por su habitual
traje oficial y la inscripción acompañante con el título "Visir".
Lo mismo ocurre con la fila inferior, en la que de nuevo el primer puesto del
visir (en esta época del Bajo Egipto) puede reconocerse como su vestimenta y
sus títulos.
La
representación del pilón Consta de dos torres de pilones rectas. Delante de
cada uno de estos hay una asta de bandera y un obelisco. Desafortunadamente, el
extremo superior de las torres de los pilones es Hoy se ha perdido, ya que las
capas superiores de piedra del muro ya no están presentes. Debido a los restos
de pintura aún visibles de una pintura roja de la los obeliscos y el dintel
eran el material original de los componentes Probablemente hecho de granito
rosa. Ponte a ambos lados del pasadizo de la puerta dos estatuas reales, con la
estatua de la izquierda mostrando la doble corona y el a la derecha lleva la
corona del Alto Egipto. Se han conservado los siguientes datos de la figura del
rey solo las piernas, así como el delantal y parte de la mano izquierda. El rey
sostenía tres cuerdas en la mano, que se insertaban en un "signo de
ankh" en la parte trasera. Detrás del rey sigue a un sirviente, que en
menor escala está representado como el rey.
La
inscripción dice: "Dad alabado al Señor de las Dos Tierras. Besó
la tierra por el Dios perfecto, la cabeza, la vida, la salvación, la
salud, el Rey de Alto y Bajo Egipto (Mn–xpr–Ra). Tus monumentos permanecerán
como el cielo, tu vida como el Disco solar en él".
Según el PM ² II 104
[309]) el pilar representado es el que construyó el rey Tutmosis III VII.
pilón, pero también sobre la entrada a la estación de barcas de Thutmosis III.
Delante del pilar hay dos obeliscos y tiene dos nichos con mástiles de bandera.
Según Traunecker, el rey participó en la erección de obeliscos y Mástiles de
bandera en el templo de Amón-Re. El rey lleva la corona de Egipto Superior en
la cabeza y sostiene varias cuerdas en la mano (con la ayuda de los cuales
parece haber logrado la "erección de los obeliscos y mástiles de
bandera").Sala XXIV: al sur del santuario de granito Filip Arrideo
Al
sur de las habitaciones del sur de los llamados "Palacio de Maat"
es un pasaje con varios Stacks (?)
En
el lado occidental de la El pasillo XXIV (que contiene almacenes en su lado
derecho) contiene representaciones de la entronización de Tutmosis III y un
calendario (también de Tutmosis III) - en el extremo este un entronizado
Sesostris I —que probablemente pretendía honrar al anterior rey, ya que su
complejo al este del "Palacio de Maat" había sido demolido
era. En la pared oeste de las cámaras sur hay una puerta falsa de Tutmosis III,
que él mismo mandó construir en lugar de la Capilla Roja (véase más arriba en
Hof VII). Partes de los hallazgos se instalaron aquí, otras se encuentran
detrás del santuario de la barca de Filipo Arrideo.
Incluso
hoy en día se puede ver en la esquina sureste el muro sur del llamado
"Palacio de Maat" (PM 330) una representación solo parcialmente
conservada del rey entronizado Sesostris I. La representación
representa un equivalente casi idéntico a un relieve de la de la época
de Sesostris I, cuyos fragmentos de piedra caliza pueden encontrarse
ahora en la Museo al Aire Libre de Karnak.
Representación gráfica
de la derecha Muro divisor (Pasaje Sur)
Pasillo Sur - Sala XXIV.
Comienzo de la representación en el lado occidental de la pared.
El calendario de la fiesta de Tutmosis III- Lado occidental del Corredor Sur
Dibujo de la escena
anterior de la fiesta del hipopótamo blanco"
Fachada del Templo Este de Tutmosis III con
Estatuas osidicas
Plano Sello Este Tutmosis III
Templo de Ptah en
Karnak
Estela del Templo de
Ptah 
Detalle
Plano del templo Templo
Ptah, Karnak
Detrás de la 6ª Puerta
de Tutmosis III 
Estatua decapitada del
Dios Ptah - encontrado en la cámara central 
Estado de la diosa
Sekhmet/Hathor
Base (soporte) de barca
para el Barcaza de Amón-Re
Postes de la torre
occidental (izquierda) del séptimo pilar (PM² II 169-170 [498e]) 
Representación opuesta
de la Escena del "asesinato del enemigo" por el rey (Tutmosis III).
Debajo, así como al revés Torre del Pilón: el nombre suena a las ciudades y
pueblos derrotados.
Las dos estatuas en el
este en el lado llevan la corona blanca del Alto Egipto. La estatua de la
izquierda es una osider colossus (PM A), aunque el cartucho lleva el nombre de
Usermaatre Setepenamun (Ramsés IV) desde sus hombros y sobre el Banda vertical
en la parte inferior del cuerpo, pero original Tutmosis III se muestra,
así como el coloso a la derecha (estatua de pie PM B) junto a él (también
usurpado por Ramsés IV).
Izquierda Lateral de la
puerta interior y el poste de la puerta (PM² II 169 [498d)
Figuras de pie frente
al poste de gol izquierdo - (lado norte) del séptimo pilón -
Figuras de pie frente
al poste derecho de la portería - (lado norte) del séptimo pilón -
La fachada sur del VIII
pilón de Karnak
Lado sur del VIII pilar
(ala oeste)
Estatua colosal sentada
O hecha de piedra caliza frente al VIII. Pilón (Tutmosis II)
Gran estatua PM N a su
derecha, una pequeña estatua sentada que junto a su pierna izquierda los restos
de un cartucho ilegible - posiblemente el título de una "Esposa de
Dios", por lo que surge la cuestión de qué esposa de Dios se refiere aquí
- cuando la gran estatua colosal N perteneció originalmente a la Reina
Hatshepsut había oído que la pequeña figura sentada podría haber sido ella
¿Hija Neferu-Ra?
Marco de la puerta del
pasaje
Puerta lateral con
escalera hacia el tejado en el lado este del VIII pilón (PM² 177 [527a-d])
Plano del VIII Pilón
Lados Sur y Norte
Ala este del lado norte
del VIII pilar
En el ala oeste del
VIII Pilón, el 1. Registro (arriba) en dos escenas desde la izquierda, la barca
de Amón, que es Los sacerdotes sobre sus hombros y el rey Tutmosis II
(originalmente Hatshepsut), que estaba dirigido por Month. Delante de él se
puede ver al rey, que está entronizado frente al dios entronizado Amón-Re (aquí
hay cambios claros en la figura del entronizado Amón-Re y también en el dios
Khons que está detrás de él). Detrás del rey está la diosa Weret-Hekau, que tiene
un muy largo (?) y pone la mano sobre sus hombros. Entre Diosas y rey son
textos de restauración de Seti I. El que está detrás Thoth, de pie en la diosa,
señala los "años de reinado" de la Rey. 
Las representaciones en
la segunda (inferior) Los registros del ala este muestran a Tutmosis I delante
del tebano Tríada (Amón, Mut y Khons) con un discurso. El rey agradece al dios
entronizado Amón-Re por tener a su hija Hatshepsut (más tarde cambiado como Tutmosis
II) al trono (PM² II, 174 [517]) - Texto: Urk. IV., Paragr. 271 y siguientes -Detrás hay una escena
añadida (o cambiada) más adelante: Seti I (con texto de renovación) sacrifica
vino ante Amón-Re y el Gran Neunheit de los dioses (en una representación
hundida en la pared del pilón).
Estela en el Museo
Vaticano Museo Gregoriano Egizio
(Alto 1,15 m x Ancho 0,80 m, diámetro 25 cm)
Lo que se ha conservado
es la estela que Arthur Weigall tenía en 1905 en el Templo funerario de
Tutmosis III llamado "@w.t (Mn–xpr–ra)|@nk.t–anx", solo la mitad
derecha del bisel. La superficie presenta una pátina marrón brillante y está pintado.
A la derecha está el rey con los brazos extendidos hacia abajo y en la pose de
adoración ante Amón-Re. Detrás del rey se encuentra un Reina entregando dos
jarras de vino. Su título es: "Gran esposa real, amada por él, la señora
de Upper y el Bajo Egipto [Isis], que viva para siempre.
En la estela que pertenece al hijo mayor del
rey, Amenemhat, el ya fallecido administrador real de la "Casa del Rey
Aa-cheper-Re" (Tutmosis I.), - abuelo de Tutmosis III - fue dedicado
Tutmosis III ante el dios imperial Amón-Ré. El Rey de la Corona Azul en la
cabeza lleva el delantal real con cola de toro y los ahorcamientos ceremoniales
y sacrifica dos vasijas de vino para el dios.
Tutmosis III (a la
izquierda en la imagen) se encuentra en un pabellón en un trono. El podio sobre
el que se encuentra su trono está dominado por dos Flanqueados por leones que
avanzaban hacia afuera. En el pedestal, al que el escalón que suben por la parte
delantera, se ven dos dioses del Nilo El símbolo "SMA" (símbolo
Semataui / Unión de Alto y Bajo Egipto).
Detrás del rey aparece
su Ka.
Esta es una copia de
una representación antigua, que se basa en los muros de un edificio predecesor
de Sesostris I de la Reino Medio y por el cual Tutmosis III reverencia por su
gran predecesor.
Frente al rey
entronizado están los restos de un texto autobiográfico, que en egiptología se
conoce como "textos de la la Jeunesse" en 49 columnas. Además, hay en
la pared norte superior del Corredor XXIV hay un calendario con festivales
religiosos. La inscripción consiste principalmente en un Discurso del rey a sus
funcionarios, durante una sesión del trono. En él, Tutmosis III describe su
milagrosa elevación a rey mediante la intervención "activa" de su
padre Amón-Re y su Gratitud, que quiere expresar a través de un programa de
construcción.
Ya que el rey en su
discurso seguía refiriéndose al "Rojo" capilla", que
probablemente completó, la inscripción Al principio de su gobierno único, antes
de Hatshepsut fue víctima de persecución. Dos de los goles de los
"Reds" La capilla fue utilizada por el rey tras su demolición en
otras partes de la Templo Karnak.
".........Mi Su Majestad construyó ahora una
magnífica capilla xm para él (nombrado) "Lugar
favorito de Amón", su s.t wr.t (es) como el horizonte del
cielo, hecho de arenisca de la "Montaña Roja", Interior recubierto
con electrón [ ... ]. Mi Majestad [ ... ] el primer gol (Mencheperres)|
(nombrado) "Amón, con santa autoridad", la segunda puerta (nombrada)
(Mencheperre)|, con elogios duraderos en Amón", la tercera puerta (Mencheperres)|,
(llamada) Amón......."
En
de la siguiente capilla (XLIB Habitación 6) hay un escena extremadamente rara,
que representa una representación de la "Fiesta del Blanco Hipopótamo"
(Hb-HD.t). Probablemente solo haya otro ejemplo de esta ceremonia, que se
basa en un fragmento de la época de las cuerdas, que hoy se puede encontrar en
la Museo de Bruselas.
El
en las cámaras norte de Tutmosis III aparece el rey (Tutmosis III) con la
corona roja del Bajo Egipto, que en ambas manos sostiene un bastón (¿lanza?) y
el garrote blanco en las manos. En su El hombro izquierdo cuelga sobre una
larga tira de tela (?), que puede estar hecha de Pelaje de jirafa (Fuente:
Werner Kaiser, MDAIK 70/71). Detrás de la Rey hay una columna de
inscripción (con los caracteres para "los dos medios cielos"),
que describe la escena como un "gran paso". Delante de él hay
dos - representados a menor escala - "figuras danzantes", sobre cuyas
cabezas se encuentra el nombre de una ciudad la personificación (?) de
"wTz.t" (Edfu) y "jm.t" (Buto).
El rey antes que el
"Hipopótamo Blanco"
- y debajo de dos "figuras danzantes" como Personificación de las
ciudades de Edfu y Buto.
Encima
de ellos hay un Hipopótamo en un trineo (la representación del hipopótamo ha
sido cambiada se desconectó en algún momento), el texto que acompaña habla de
la "Fiesta del Blanco (PM² II 125 [451]). Hay que distinguir a la
hipopótama hembra blanca del macho "hipopótamo rojo", enemigo de
Horus, el hombre blanco es una manifestación de la diosa Apet.
El Templo Oriental de Tutmosis III / Contratemplo
En
el Parte trasera del Achmenu (Muro Este) y la parte trasera del Santuario de
Amón todavía quedan algunos restos de otro edificio poco común en Karnak, que
data de principios de la dinastía XVIII. En la construcción de la Achmenus bajo
Tutmosis III se convirtió en un pequeño santuario de Hatshepsut cambiado o
incluso eliminado, que está alineado con el sol naciente era. Hay aún menos
vestigios de este pequeño santuario de Hatshepsut conservado como del Templo
Este de Tutmosis III.
Esto
llamado El templo este (o contratemplo) estaba unido al muro circundante desde
el exterior del Templo Karnak. El núcleo del edificio consistía principalmente
en un santuario dedicado a los dioses para Amón.
El
Templo del Este de Tutmosis III. en su estado actual consiste en un enorme
monolito de alabastro de Tutmosis III - flanqueada por dos cámaras laterales
entre un gran salón, que se abre hacia el este y cuya fachada está rodeada por
un cuadrado columnas, que están decoradas en el exterior con estatuas en la
túnica de Osiris y que están conectadas por muros entre columnas.
Todo
el grupo de Las estructuras están hechas a partir de las bases de dos obeliscos
rotos de la Reina Hatshepsut, que hoy en día se encuentra en una capilla
(capilla sur y otra norte) de Nektanebos I.
M
4-9 = fachada con 6 figuras osidiacas de Tutmosis III.
PM
18+19 = alabastro Naos - contiene restos de una estatua doble Tutmosis III con
Amón (mutilado bajo Akenatón).
PM
32+33 = Obelisco sur con base in situ y arquitrabe de Tumosis
III se puso patas arriba;
Obelisco
norte, parte del piramidón según el primer ministro contra el muro de ladrillo
al este del templo - Amón a un lado.
PM
10-13 = Muros intercolumnas con Nilo y Deidades del campo y texto, reales.
PM
20+24 = Correo y pasaje, título de Tutmosis III.
Las
estatuas de pilares son seguidas por un estrecho salón transversal rectangular,
desde el que cuatro habitaciones. Tutmosis III sustituyó al del centro
santuario de Hatshepsut por un nuevo naos, que se forma a partir de un solo
bloque monolítico de alabastro. Esta capilla contenía un - parcialmente rota -
estatua doble del rey, junto con los entronizados Amun-Re. El Naos estaba
flanqueado por dos cámaras con escenas que representaban el Sacerdote Iunmutef
frente a una acumulación de sacrificios. Desde la muralla sur, La parte
oriental ha sido destruida, aquí también hay una decoración. En la muralla
exterior norte del Naos, el rey está que está dividida en dos filas de cinco
dioses, que son Amón-Re ("en todos sus nombres"). En la pared exterior
sur, como los dos Filas de dioses que sobrevivieron, se encontró una escena
idéntica (fuente: Tesis Ute Rummel, pilar de su madre - asistencia de su padre).
Bajo
el reinado del rey Nektanebos I, A la izquierda y derecha de esta capilla se
añadió otra sala al templo este.
Templo de Ptah
La
parte más antigua hoy en día, el templo de Ptah, que tiene casi 45 m de largo y
unos 10 m de ancho, consta de capillas, precedido por un pórtico y un patio en
nombre de Tumosis III. Tutmosis mandó construir el templo al norte de luego
muro perimetral del Templo Amun Re (hoy dentro del muro de cierre en la puerta
norte de la época tardía) y para construirlo para la El dios de Memphita,
Ptah. El dios Ptah es un dios egipcio muy antiguo, que probablemente
proviene de se originó en el Imperio Antiguo, donde su culto se originó en la
región de Memphis. Su templo en Karnak consta de tres santuarios
interconectados, que se consagran junto con Ptah y la Tríada de Memphita, a la
que Sekhmet y Nefertum pertenecen. Los pilones preconstruidos provienen de
la Periodo ptolemaico. Es interesante que el Los Ptolomeos no usurparon
los cartuchos reales de sus predecesores, pero reparó y reparó daños así como
piezas faltantes con los nombres de los constructores originales.
Las
decoraciones murales en el núcleo del templo de Tutmose desde el periodo
ptolemaico - El resto muestra a Tutmosis III sacrificándose a las deidades. En
el vestíbulo hay escenas con Ptah, Amun-Ptah-Khons-Mut-Hathor (delante de él un
Texto de restauración de Haremhab), Ptah, Amón-Ptah y tres dioses del Nilo.
Aquí
el dios Ptah domina claramente. En la capilla central del santuario vemos a
Tutmosis III sacrificando vino ante los dioses Amón-Re, Ptah y Valor. En otra
escena, el rey es abrazado por Amón-Re delante de Ptah.
Legrain
comenzó su Trabajos de excavación en el Templo de Ptah alrededor de 1900 y
descubrieron una estatua de Djehuty (jefe de las casas de grano de Amón bajo el
reinado de Tutmosis III.) hecho de granito negro. La estatua medía 0,84 m de
altura y fue realizada en la esquina noreste del Templo de Ptah (Cat. nº
Legrain: 42123), y luego fue enviado a El Cairo.
En
una fecha posterior cinco puertas al estrecho edificio de la época de Tutmosis
III fueron añadidas. Entre la 4ª y la 5ª puerta se encontró una gran estela de
granito, que llevaba el nombre de Tutmosis III, que llevaba el siguiente texto:
"Mi Majestad ordenó que el templo de la Ptah está construida al sur de
su muralla en Tebas, que tiene un Estación....... de mi padre Amón-Re, el Señor
de Tebas. He aquí, mío Su Majestad encontró este templo, que estaba construido
con ladrillos y pilares de madera, y su puerta de madera empezó a deteriorarse.
Mi Majestad ordena que el Un hilo sobre este templo, que está construido con
arenisca blanca y fina, y volver a cubrir los muros alrededor con ladrillos,
como una obra adecuada para el eternidad. Para ello, su majestad erigió puertas
de nuevas Cedro, la mejor de las terrazas [Líbano], montado con asiáticos Cobre
....... Cubrí su gran asiento con electrones de los países. Todos los
recipientes eran de oro y plata, y cada uno magnífica piedra preciosa, vestidos
de lino fino, lino blanco..... a sus agradables ceremonias en los festivales al
inicio de la temporada " (Fuente: Breasted, Ancient Records,
vol. 2 §§ 614-15).
Durante
el reinado de Tutmosis III, la gran muralla del distrito de Amón, era mucho más
pequeña que la que aún es visible hoy en día (que probablemente data de la
dinastía XXX). El el santuario original de Tutmosis III probablemente se
encontraba en un conexión con una ruta procesional entre el dominio de Amón-Re
y el santuarios del norte de Karnak. Bajo los Ptolomeos, El lado oeste del
edificio fue renovado por Tumosis III y recibió una nueva Acceso lateral desde
el sur, dos habitaciones pequeñas y una escalera. El El patio interior del
Nuevo Reino fue radicalmente modificado y elevado, techado y convertido en una
sala iluminada por ventanas claristorio.
Inscripciones en edificios:
De
la En la época de Tutmosis III, solo han sobrevivido unas pocas inscripciones
de edificios, el resto de una fórmula de consagración se encuentra en el camino
que rodea el tejado del patio. Parapeto: "[(Obra de) Men-cheper-re, el
Hizo para su padre] [.......] de arenisca.....".
Dos
inscripciones secundarias más de los edificios se encuentran en la mitad este
del patio y se erigieron en el extremo oeste del pórtico en sus muros laterales
en forma de tres Columnas de texto.
En
la parte trasera de la puerta de entrada del templo que está situada a ambos
lados del pasadizo también contiene fórmulas de consagración, que tratan sobre
la construcción del templo de arenisca: "(Obra des) Men-cheper-Re,
que convirtió en su monumento a su padre Ptah, señor de la pareja (es decir)
que le hace un Hw.t–nTr de arenisca.......".
Fueron
7 puertas en total que fueron llevadas al santuario de Ptah. En la fachada
exterior e interior del 1. La puerta, que conduce a través de un recinto de
ladrillos quemados, es la de cartuchos de Ptolomeo VI, y en las fachadas
interiores de la son los de Ptolomeo XI y Ptolomeo XIII. En el portal de este
es una representación de Nefertum, quien lleva una pluma de loto con dos plumas
largas en la cabeza—
La
segunda y cuarta puerta llevan la estrella de Shabaka, pero fue noqueado tiempo
después. Mientras las dos primeras están diseñadas para tener un dintel, son las
tres siguientes, que preceden al pilón, son de la "Broken Piece"
Sturz" y están coronadas por una cornisa y un toro. La tercera, el pasaje
lleva el nombre de Ptolomeo XIII y consta de dos pilares entrelazados.
Finalmente, el quinto portal sirve como entrada a un Pórtico compuesto por
cuatro columnas compuestas muy elegantes (altura 5,25 m) por Ptolomeo III El
portal que conduce al pórtico lleva los títulos y Nombre de Thutmosis III
(Fuente: según Schwaller de Lubicz, p. 673, Támesis y Hudson). La sexta puerta
también lleva una inscripción del rey Tutmosis III, que representa la corona
blanca del Alto Egipto en la representación y la corona blanca del Alto Egipto
en la otra el lado lleva la corona roja del Bajo Egipto.
Estela fundacional de Tutmosis III (PM² II 198)
Tutmosis
III tenía una estela con la inscripción fundacional del templo que ahora se
encuentra en el Museo de El Cairo (CG 34013). Auguste Mariette (véase G.
Legrain en ASAE 3, 1992: 107) encontró esta estela de consagración en granito
gris en 1899 in situ en el lado este del muro de ladrillo (PM²
II 198 [6]), que conecta la cuarta puerta del Templo de Ptah con el muro de
cierre de la Templo Amon Re. Ya que bajo Akenatón no solo el nombre
de Amón, sino todos los nombres de los dioses fue borrado, fue restaurado
durante la restauración bajo Seti I. algunos lugares, en
el que el nombre de Ptah había sido claramente escrito anteriormente, fue
erróneamente reemplazado por la de Amón.
En
la parte pictórica (bisel) de la estela Hay una escena doble en la que el rey -
cada uno siguió de la Gran Consorte Real Sitioh con el adorno de un La Esposa
de Dios, en una escena antitética frente a la con un cetro compuesto en la
mano. El Rey Sacrificios de dos vasijas "NW" (ahora): En el agua
izquierda (el agua del Limpieza) y vino a la derecha. Lleva el pañuelo en la
cabeza "nemes" y el uraeo. La Gran Consorte Real Sitioh trae
una ofrenda de aceite de pomada. Esta representación del Sitioh/o Sat-Jah es
una de las pocos monumentos, que han sido conservados por la primera esposa
principal, Tumosis III. Originalmente, el nombre de la reina tenía un nombre
diferente, porque el nombre "Sa.t JaH" (Sat-Jah) llena el cartucho
(según Urk. IV 764) (véase la nota 1348 en ÄAT Bd. 54, Peter Beilage - Aufbau
der königlichen Stelentexte, Harrassowitz-Verlag 2002, p., 452).
El templo
La
parte más antigua del templo fue construida bajo Tutmosis III. y consta de un
triple santuario, con una capilla axial y dos capillas laterales. La capilla
central estaba dedicada al dios imperial Amón-Re - la cámara sur pertenecía a
la diosa Hathor y a la al norte del dios Ptah, que da nombre al templo. El
edificio era originalmente destinado como capilla de estación para la procesión
de los dioses. Antes En las capillas hay un pórtico con dos columnas
octogonales, delante de las cuales se encuentra una Pequeño patio.
PM
11: Estatua de Oside de Tutmosis III.
PM
12a-b: esquina, texto de renovación Ptolomeo IV, dintel de la puerta, Texto de
restauración para Tutmosis III, Poste de gol: Tutmosis III entrando con nombre de puerta, renovado por Ramsés III (ptolemaica obra) arriba de PM 12c+d:
PM
ptolemaico 12e-f: dos escenas: Tutmosis III frente a Amón-Ré; delante de Ptah –
con Texto de renovación de Ptolomeo IV; f) Texto de renovación de Ptolomeo.
IV PM 12g-h: Dintel de la puerta, títulos Tutmosis III, Postes de meta: texto
de renovación Takeloth I y Tutmosis III en h).
PM
13+14: Salón: Ptolomeo IV Filopador ante los dioses.
PM
15: Tutmosis III con su Ka, sacrificando incienso a Ptah (entre nichos).
con el texto de consagración de Tutmosis III arriba.
PM
18: Amón, Ptah, Khons, Cabaña y Hathor con la lista de sacerdotes detrás y
restos de un texto de restauración (Año 1) Haremhab arriba.
PM 19: 2 nichos con KGL. títulos en dintel y poste de gol; Escena arriba:
Tutmosis III con su Ka y texto de consagración, ofreciendo vino a Ptah.
PM
20+21: 2 paradas a cada lado del pasaje: Thutmosis III entrega ofrendas votivas a Amón y Ptah, II Reg.: 3 Dioses y nichos del Nilo con títulos en PM 20 y 3 Dioses del Nilo y nicho con títulos en PM 21.
PM
22: Tabla sacrificial Tutmosis III hecha de granito PM 23: Tabla sacrificial de Amenemhet I hecha de granito; Base de la
estatua de Mahu, Juez de la ciudad del sur (fragmento de granito).
Santuario
PM 24: Dintel exterior: Escena doble: El rey ofreciendo vino a Amón, Ptah y Hathor (mitad izquierda) y to Mut (mitad derecha) Marco de puerta: Rey Amón lo abraza delante de Ptah y King al entrar (¿Ptolemaico?).
PM
25: a) El rey ofrece incienso y sacrificios antes Ptah b) Vino y ofrendas a
Hathor.
c)
Consagrar ofrendas a Amón-Re. PM 26: Estatua de Ptah (sin cabeza) con el rey
arrodillado delante de ella (fragmentos hecha de granito y sin inscripción).
- también se encuentra aquí: estatua decapitada de Hathor hecha de granito -
ahora en El Cairo, CG 38888.
PM
27: Pasaje Exterior e Interior: Tutmosis III con Ofrendas en la parte superior del
dintel interior PM 28: a) Tutmosis III dispersa arena delante de Ptah b)
sacrifica bicarbonato de sodio; limpia; adorando c) dos escenas: Tutmosis III.
antes de Ptah: sacrifica dos vasijas y es abrazado d) Tutmosis III unge Ptah.
PM
29: Pasaje como PM 27.
PM
30: Escenas como PM 28 con Hathor en lugar de Ptah.
PM
31: Estatua de Sekhmet.
PM
32: Rey ante Ptah y deidad con grafitis demóticos entre.
PM
33: Ptah, Halcón y Grafiti de una Deidad PM 34: Ptah delante de Osiris y
Graffiti.
PM 35: Escenas ptolemaicas, Ptah,
PM
36: Escena doble, Periodo tardío: Thoth delante de Ptah y Hathor a la izquierda
y Ptah y Thoth a la derecha.
PM
37: Estatua de Djehuti, Supervisor de los Silos de Grano de Amón (¿Estatua
arrodillada y sosteniendo la base de la estatua delante de él (?)
Granito, época de Tutmosis III - hoy en El Cairo CG 42123.
Los
cimientos del edificio consisten en dos capas de bloques de forma aproximada,
siendo la primera capa de bloques de piedra caliza y los segundos bloques de
arenisca. Lo es en el caso de este material, se reutilizan bloques que llevan
el nombre de Hatshepsut, pero también la de Tutmosis III. Vienen del marco de
puerta de un sistema de puertas que estaba dedicado al dios imperial Amón-Re.
La decoración en el Las paredes interiores de las capillas y las paredes del
pórtico son de Tutmosis III, mientras que las de la parte sur del patio del rey
Eje y Haremhab. En la parte norte del atrio, la decoración es obra del rey
Ptolomeo IV.
El
templo consta de seis pequeñas puertas muy próximas. El primero en el oeste
(véase el mapa arriba) fue construida por los Ptolomeos. La segunda puerta es
una réplica de la primera, pero parece mucho más cohesiva. La tercera ronda
contiene dos columnas conectadas a la cuarta puerta. La quinta Puerta sirve
como entrada al pórtico de cuatro columnas compuestas. La sexta y última puerta
cruza los pilones y conduce directamente al Santuario central. Aquí hay una
estatua del dios Ptah y el Santuarios de él y Sekhmet.
vista desde el interior del templo hacia el exterior
En el marco de la
puerta derecha y el dintel contiene los cartuchos de Tutmosis III. En el En el
poste izquierdo están grabados los nombres de Takelot II.
Fachada de la casa del
templo de Ptah con la puerta nº 6 de Tutmosis III.
Texto renovado de
Ptolomeo IV en el dintel con texto de restauración para Tutmosis III en los
postes de meta
Decoración en los
marcos de las puertas: Tutmosis III entrando en el templo
a la izquierda: con una corona del Bajo Egipto; derecha: con corona del Alto
Egipto
- debajo del nombre de la puerta, renovada por Ramsés III (obra ptolemaica
abajo).
Los
mayores cambios y probablemente el templo experimentaron ampliaciones bajo los
reyes Ptolomeo III y IV. La puerta de acceso original de la época de Tutmosis
III ha sido muy modificada y se añadieron dos ampliaciones tipo pilón para
entrar a la izquierda y derecha de la puerta. Además, un pórtico con columnas de
Ptolomeo III / IV delante de él. El patio delantero, que antes estaba abierto,
estaba cubierto con vigas de piedra. Ptolomeo IV diseñó la puerta 1, la entrada
real al recinto del templo y el último proyecto de construcción en el Templo de
Ptah fue la puerta 3, que fue construida por Ptolomeo XII - se situó entre las
dos puertas que fueron construidas por El rey Shabaka de la dinastía XXV. El
rey Takelot II ordenó de la parte trasera de la puerta 6 (de Tutmosis III) en
el marco izquierdo de la puerta conecta los cartuchos. En la parte exterior
izquierda del templo (PM² II 201 [32]), se puede ver Tutmosis III frente a
Ptah y una diosa - con Graffiti demoático entre medias. En el lado derecho de
la fachada del templo hay un relieve que representa a Ptah, un halcón y un
grafiti de un deidad - entre una estatua osídica de Tutmosis III (PM 11). En el
En la pared exterior izquierda de la casa del templo (PM² II 201 [34]), Ptah se
encuentra frente a Osiris y grafitis.
Lado noroeste del pasadizo con
representaciones:
El rey (Tutmosis III) frente al dios Ptah, que está de pie en un quiosco.
La
decoración interior del santuario fue completada por Tutmosis III. Las paredes
del pórtico (las antecámaras) fueron decoradas por los últimos reyes de la
dinastía XVIII (Eje) y Haremhab) y la muralla norte de Ptolomeo IV. En el lado
norte de la pared del pórtico otorga a Ptolomeo IV la estatuilla de una esfinge
con Cosmética para el dios Ptah, que está en un naos y el "qué",
sostiene un símbolo de "ankh" y un símbolo de "djet"
en las manos. Detrás de él está la diosa Hathor, seguida por Imhotep, hijo de
Ptah (esto fue deificado en el periodo ptolemaico y fusionado con la El dios
griego de la curación, Asclepio. Detrás de la figura de Imhotep está bajo el
arquitrabe del pórtico hay una inscripción con un texto de tres líneas
verticales que representan un discurso en nombre de Tutmosis III: “…. a su
padre Ptah, que estaba con la hermosa apariencia, Señor de los dos países….
Construyó la casa de Ptah nuevas en fina arenisca blanca, los paneles de la
puerta de cedro de la las mejores terrazas [de Líbano]..... Cuando Su Majestad
hizo este de ladrillos construir una casa."
Este
texto corresponde casi a exactamente la que aparece en la estela de granito que
se encuentra entre la cuarta y quinta puerta del Templo de Ptah fue encontrado.
Bajo el pórtico, sobre un nicho estrecho, hay un bajorrelieve similar al de la
fachada sur opuesta, que Tutmosis III, seguido por su Ka.
En
la parte oriental de la pared interior y sur del pórtico - entre dos nichos con
los títulos reales en el dintel y los marcos de las puertas son
Representaciones del rey (Tutmosis III) con el casco azul y con dos vasijas con
vino (PM² II 200 [19]). Detrás de él sigue su ka, el el nombre de Horus del rey
("Toro poderoso, que en Tebas aparezca") en su cabeza. En su mano
izquierda, el ka un bastón largo, en cuyo extremo superior hay una cabeza de
rey, mientras que en su mano derecha sostiene el signo de "ankh"
(símbolo de vida) y la pluma de la diosa coraje.
 |
También
en el sur Muro interior del pórtico - (parte occidental del muro) - hacia la
salida - existe otra representación (PM² II 200 [18]), que representa a los
dioses Amón-Re, Ptah, Khons, Valor y Hathor aparecen delante de una lista de nombres
de sacerdotes. A la derecha, sobre el cetro de Amón-Ré, hay cuatro líneas
verticales de una inscripción. Haremhab tenía inscripciones y representaciones
que fueron borrados o dañados durante el periodo de Amarna.
Cuando
Mariette dejó el templo Vio esta inscripción y representación en su totalidad
mientras que el trabajo de Legrain alrededor de 1900 solo abarcaba la parte
baja la mitad. Sin embargo, la parte perdida permitió a los historiadores
"Fiesta de Ptah" mencionada aquí dos meses después de la coronación
de El rey Haremhab, que coincidía con la fiesta de "los hermosos" Talfestes".
Sin embargo, curiosamente, el cartucho parece estar en de la inscripción de
restauración de Haremhab (véase: Erika Schott, AAWL N.N. 10, 1950, 970
(90), Nº 65; Gabolde, en BSEG 11, 1987, 39 con la nota 1 (i)). y los
bajorrelieves no se parecen en nada a los que lo sabemos por su gobierno, así
que asumimos que el las representaciones ya habían sido diseñadas por Tutmosis
III, al igual que los Inscripciones en él. También es posible que la
inscripción de restauración provenga de un de sus predecesores (Tutankamón
- o, como Schott y Gabolde, puro hipotéticamente, el rey Eje, véase Grallert,
Bauen, Stiften, Weihen, Achet-Verlag 2001).
La
parte derecha de la inscripción fue reemplazada por el componente añadido
posteriormente del periodo ptolemaico.
Izquierda
en primer plano es el marco interior de la puerta, sobre el que hay una
representación del dios Ptah que fue "esculpido" y renovado varias
veces. Entre ellas se encuentra una inscripción de dedicación de Ptolomeo III,
que afirma que él restauró este monumento. En el norte de los dos pilares de la
los pórticos son los cartuchos de Tutmosis III.
En
las dos paredes traseras de la Los pórticos se encuentran a cada lado de la
entrada. Escenas sacrificiales de Tutmosis III. antes de Amón-Re y Ptah (PM² II
200 [20-21]). En el segundo registro hay tres Dioses del Nilo y en los nichos
los títulos de Tutmosis III. En el Pórtico también fue un soporte con los
cartuchos de Thutmosis III (PM 22) hecha de granito y una mesa de sacrificio
con los nombres de Amenemheit I. hecha de granito /PM 23) encontrado.
Santuarios
En la parte trasera del
Santuario Hay tres cámaras. La cámara central está dedicada al dios
principal Amón-Re. Originalmente, el templo sirvió en su día como parada para
la barca sagrada del dios durante de la procesión para su festival anual. En esta
cámara hay una estatua decapitada de Ptah hecha de granito negro (PM² II 201)
[26]), que sostiene en sus manos los mismos cetros que en el bajorrelieve en la
pared norte del pórtico. Ante Dios, en el mismo Plinto, el fragmento (sin
inscripción) de la parte inferior de un Figura de rodilla (probablemente el
propio rey). En la cámara derecha (sur) una estatua de una figura de Hathor
hecha de granito, que según el comunicado de prensa fue hallada en el Cairo (CG
38888) (PM² II 201 [31]). Más tarde, esta estatua fue recolocada a regresaron a
su ubicación original. La estatua de negro Legrain encontró granito agrietado
en muchas partes y de nuevo. La diosa lleva el uraeus con un disco aplanado.
Sostiene el signo del wadjet con una flor de loto y el símbolo de Ankh
en su interior manos.
- encontrado en la Capilla Sur (capilla derecha) -
7º Pilar
El
séptimo pilón estaba en vigor en la época de Tutmosis III probablemente como la
entrada principal real del Templo Karnak en el eje sur-norte. El octavo pilón
de Hatshepsut se convirtió entonces en una especie de "Hoftor"
degradado. Frente a los lados norte y sur del séptimo pilar Había estatuas
colosales.
Tutmosis
III estableció su Pilón entre el pilón existente de la reina Hatshepsut (la
VIII) y la entrada sur al "Festhof" de Tutmosis III según las
inscripciones En una de las capillas reales, sustituyó un poste de adobe
existente, que originalmente se encontraba en este lugar. En las torres del
pilón grandes mástiles de bandera de madera, en cuya parte superior hay coloridas
banderas de tela. Los mástiles se apoyaban en bases de piedra y estaban fijados
en huecos en el Mampostería del pilón adherida.
Hay
que prestar atención al hecho de que el séptimo pilón en sus dimensiones y
arquitectura es casi una imagen exacta del cuarto pilar (Gabolde 1993, p. 115).
Los temas de los relieves en las puertas - que hacen referencia al jubileo del
reinado de Tutmosis III - se repiten aquí, por lo que la están menos bien
conservados que los del séptimo pilón.
Delante
del lado sur del séptimo pilar Dos obeliscos se alzaron en su día sobre
imponentes cimientos. Probablemente Este es el par de obeliscos
representados en el relieve del templo, que es en el muro norte del
deambulatorio de la capilla de barcazas de Tutmosis III. Aquí está el
rey Se le muestra entregando una gran cantidad de ofrendas preciosas a Amón-Ré.
En los ejes de estos Las representaciones de obeliscos se reproducen como
fórmulas de consagración (véase "más adelante" Obeliscos"
arriba).
Delante
del ala oriental de la 7. Postes (lado sur) y delante del ala occidental del
pilón hay dos colosales estatuas de Tutmosis III - hechas de granito rojo de
Asuán. Debajo de la pata izquierda de la colosal figura I, Ramsés III (PM² II
171) una foto de sí mismo con el pañuelo de Nemes y con cetro y flagelo de Heka
y añadir representaciones de prisioneros en relieve hundido en la base.
Incluso
antes del Western Pylon-Flügel, Tutmosis III dejó una estatua colosal (J) - en
la base se encuentran los restos de representaciones de prisioneros. Esta
estatua solo se conserva hasta las rodillas.
En
el lado sur del séptimo pilar hay Nichos interiores de la bandera Fórmulas de
consagración:
1.
Nicho
de la bandera en la torre este: "(edificio) de Men-cheper-Re, que
convirtió en su monumento a su padre [......] (concretamente).
[la erección de magníficos mástiles para él, la altura] alcanzan los cuerpos de
las estrellas, cuyas puntas están hechas de electrón [de la lo mejor de los
países extranjeros] son [...]".
2. Hornicha de la bandera en la torre
este: "[Edificio de] Men-cheper-Re, que convirtió en su monumento
a su padre [Amón]-Re, Señor del cielo, (es decir) el juicio para él glorioso mástiles de bandera que había
elegido en Líbano, bajados por el Montañas de la tierra [de Dios] por los asiáticos de Retjenu [.. ö..] Madera de países extranjeros….". (Fuente
para el Traducciones: Silke Grallert, Bauen-Stiften-Weihen,Achet-Verlag Berlín, 2001)
PM
A+B = Estatuas colosales de Tutmosis III antes del siglo VII. Pilón.
PM C+D = Estatuas colosales de Tutmosis III frente al séptimo pilón.
PM E+F+G = 3 estatuas reales. Estatuas (2 estatuas sentadas), Dinastía XIII
(una Sebejote), 1 Amenhotep II, y 1 estatua de Amenhotep II.
PM
H: Estela Haremhab ante Amun y el Valor, usurpada por Tutankamón PM I: Estatua colosal de Tutmosis III (usurpada por Ramsés II).
PM
J: Estatua colosal de Tutmosis III (fragmento parte inferior)
PM
K+L = anteriormente 2 obeliscos de Tutmosis III - uno hoy en Estambul (Base de
L, usurpada por Ramsés III/Ramsés II (?) in situ) y K solo la base Disponible.
PM
496: Escenas restantes: Tutmosis III mata enemigos asiáticos Amón-Re con una
pequeña figura de dios debajo y 359 nombres suena.
PM
497: como en 496, pero con enemigos nubios y 269 anillos de nombre PM 498a+b: Tutmosis III, restaurado por Seti I. Poste de gol con
texto y escena abajo en la base, Merenptah sentado frente a un Naos con Thoth,
seguido de portadores sacrificiales en la base.
PM
498 c: Texto de Tutmosis III.
PM
498 d: 2 paradas - dos escenas: 1) Tutmosis III va acompañada por la sentado
Amón 2) está liderado por Horus y Thoth, Seti II arrodillándose con valor y
recibe heb-seds de Amón-Re y Khons y dos nichos de estatuas con títulos de
Merenptah entre los dos.
Marco
de puerta: Tutmosis III delante de un dios con texto de renovación Seti I
y el nombre de la puerta de Tutmosis III abajo, así como los cartuchos de Ramsés
IV (Base).
PM
499: Tutmosis III con su Ka, matando enemigos asiáticos Amón y la diosa Waset entre ellos y 119 nombres suena.
PM
500: El rey con su Ka, mata enemigos nubios delante de Amón con representación reducida
del dios Dedwen abajo y anillos de nombre.
PM 501+502: Horníceas de mástil - in situ frente a la torre sur del
séptimo pilar: Fragmentos de los dos obeliscos Tutmosis III -.
PM
503: Acceso por encima de la escalera: Graffito - sin nombre - Dyn. XX.
Estación de la Barca de Thutmosis III (Capilla del Mar)
PM
507+508: 2 colosales estatuas sentadas de Sesostris I (granito) hoy en el Museo
El Cairo nº 38286-7.
PM
509+510: Cartuchos de Ramsés III y IV.
PM
511: Dintel. Escena doble: Rey con el nombre de Horus, marco de puerta, el Rey
en el gesto de consagración - con el nombre de la puerta Tutmosis III debajo.
Mensajes
con el nombre de la puerta puesta Marco de puerta.
PM 512: Postes de gol, restos de un texto de consagración con texto heb-sed en
el Base.
PM
513: Registro grave, rey sacrificando incienso a un dios.
PM
514: 5 escenas - de derecha a izquierda: 1) El rey consagrando ofrendas Mínimo
2) Correr el culto con Hap y remo 3) Entregar ofrendas a un
dios 4) Incienso a destruye a un dios 5).
Las 5 figuras en el
lado oeste (derecha) junto a pasajes son (C) una estatua gritante de Tutmosis
III hecha de rojo granito y junto a él un coloso osiriano con corona blanca y
el signo de Ankh en sus manos cruzadas, que tiene el mismo Cartuchos en sus
hombros y el nombre Usermaatre Setepenamun (Ramsés IV) en la inscripción
vertical (probablemente también usurpado por Tutmosis III, como su pedante
oriental).
La estatua sentada E es
desconocida (pero probablemente también de la II. Mientras tanto, mientras la
estatua sentada (F) pertenece a un rey de la II. Tiempo intermedio (Sebekhotep
I) y la estatua del extremo derecho (PM G) El rey Amenhotep II.
A la derecha de la
estatua de Amenhotep II se encuentra estela de arenisca de la dinastía XVIII,
que originalmente era Tutankamón fue usurpado por Haremhab (estela H). El La
escena de la luneta muestra al rey de pie frente a Amón-Re y Valentía.
- visto desde el lado norte del pilón – representaciones en la pared izquierda
del pasadizo en el lado norte del séptimo pilón. Las escenas en el registro II
(derecha) mostrar al rey Tutmosis II arrodillado (usurpado por Seti II) el dios
entronizado Amón-Re. El rey recibe banquetes heb-sed. Detrás de él está la
diosa Mut y detrás del dios entronizado Amón-Re, el dios de Khons.
Alrededor de los nichos
de la estatua corre un marco con la realeza títulos y el nombre de Tutmosis
III; encima de ellos está el disco solar alado. Entre los nichos está el Título
de Seti II.
Las ilustraciones en el
registro superior de la puerta muestran dos escenas:
1º índice en la parte superior: (solo en la parte inferior de las
representaciones - sin Tutmosis III es enterrado por el dios entronizado
Amón-Re
2º registro: Tutmosis III está dirigido por Horus y Thoth.
Las dos figuras
colosales de pie en el lado este (A+B) - detrás del poste de la puerta del
pasadizo del 7º Pilón ambos llevan la Corona Blanca del Alto Egipto: la
estatua de Oside izquierda está efectivamente con los cartuchos de Ramsés IV.
pero es original, al igual que la estatua caminante junto a la Él y como los
dos colosos frente al palo derecho del séptimo pilón, una obra de Tutmosis III,
usurpada por Ramsés IV.
En tiempos más
recientes, las 3 estatuas más pequeñas de la derecha el lado junto al poste de
la puerta despejado. Solo los dos más grandes Las figuras de pie C+D
permanecieron aquí.
C = Figura Caminante Tutmosis III
D = Estatua de Oside Tutmosis III
En
los muros de la torre del pilar este se encuentran restos de dos escenas:
Tutmosis
III mata a enemigos asiáticos delante de Amón-Re - más 359 anillos de nombre de
los países y ciudades conquistados (PM² II 496). Las escenas en la torre del
pilón occidental muestran a Tutmosis III, quien Enemigos nubios delante de
[Anmun-Re] - entre ellos hay un Pequeña deidad y 269 nombres suenan con las
tierras y ciudades conquistadas.
En
la parte superior derecha está la parte inferior de un Decreto del dios Amón-Re
sobre la propiedad de la princesa Maatkare (Hija del rey Psusennes II y
posteriormente esposa del rey Osorkon I.) (PM² II 167 [497].
1.
Pilar
La
información sobre el octavo pilón proviene de la página web del Dr. Karl Leser
(www.maat-ka-ra.de) - una página muy informativa sobre la reina Hatshepsut).
Lado sur:
El
pilón estaba situado a lo largo de la carretera procesional sur, al sur de la
del VII Pilón y al norte del IX Pilón. Tutmosis III tuvo el VIII pilón
(hecho de arenisca) iniciado por Hatshepsut - el probablemente sustituyó a un
edificio predecesor anterior hecho con ladrillos de barro del Nilo (¿posiblemente
Amenhotep I?) - en el año de su coregencia con Hatshepsut (años 5-20) y en
parte También decorar. Esto da lugar a por la ortografía del nombre del trono
de Tutmosis III, "Men-cheper-ka-Re", que usó solo durante los
años de su co-regencia (véase Brovarski en JEA 62, 1976). Más adelante, se
realizaron más cambios bajo Amenhotep II, Tutankamón y Seti I.
Originalmente
había 6 estatuas colosales frente a la fachada sur. En el momento de tomar la
imagen, ni los restos de las tres estatuas frente al ala occidental del pilón,
así como una estatua y dos pedestales delante del ala este (PM² II, 1994, p.
176 y Plan XIV). De los otros dos colosos anteriores No ha quedado nada en el
ala este.
Delante
de la fachada del ala izquierda del pilón están listados según el PM² II, 1994)
las siguientes estatuas:
1.
izquierda:
Estatua M: Amenhotep II (restaurada por Tutmosis IV. - junto a su pierna
derecha hay una pequeña estatua de la reina Tia (madre de Tutmosis IV.
2.
en
el centro: la estatua mejor conservada N (piedra caliza; H. 8,84 m, Ano 2,22 m,
Rec. 4,29 m) - inscrito con el nombre de Amenhotep I (Djeser-ka-Ra) y un
"texto de renovación" de Tutmosis III desde el año 22. El pilar
trasero no lo es. Sin embargo, hay inscripciones en la hebilla del cinturón y
junto a las piernas (véase Loeben 2001).
3.
derecha:
Estatua O hecha de cuarcita (de Gebel el-Ahmar) inscrita con los cartuchos de
Tutmosis II (Aa-cheper-en-Re) y un "Texto de renovación" del año 42
de Tutmosis III - En el exterior, junto a la pierna derecha, hay un pequeña
estatua de la "hermana del rey" Mut-neferet, que Madre de Tutmosis II.
En la imagen, a la
izquierda del pasadizo, están los fragmentos de tres estatuas sentadas - y a la
derecha de la imagen (a la derecha de la Pasadizo - ala del pilón este - no
aparece en la imagen) Los fragmentos de la estatua "PM P" hecho de piedra
caliza - inscrito con los cartuchos Tutmosis II y un texto de renovación de
Tutmosis III a partir de Año 22. Parte de la cabeza de esta estatua gravemente
dañada yacía sobre el Momento de tomar la imagen justo delante de los pies de
la estatua.
Directo
junto a la estatua "O" recién reconstruida (a la izquierda del
pasaje) está el lado izquierdo del pórtico del octavo pilar (PM 525) Fue
construido por el rey Ramsés IX. En el marco interior de la puerta del Parte
occidental del pórtico hay una columna de texto con los nombres de Ramsés IX.
Al principio hay al menos tres columnas de texto con el Se llama Ramsés IX (ver
imagen de la izquierda abajo).
En tiempos recientes,
el colosal Estatua sentada de cuarcita de Tutmosis II (Estatua O después del PM
- izquierda Conservación de la imagen antes de la restauración) restaurada y se
completó en agosto de 2022. La estatua fue construida en la época de El rey
Tutmosis II, pero permaneció en la cantera del Rojo montaña. No fue hasta el
rey Tutmosis III (su nieto) que se le permitió 42 años con una inscripción en
la parte trasera y frente al VIII Pilón (véase la imagen actual a la derecha de
Elvira).
Junto a la pierna
derecha del rey entronizado (véase la imagen de Hanne), los restos (pies) de
una figura femenina se han conservado (solo muy poco reconocibles), que
contienen la inscripción sobre su Nombra el cartucho como "sAt ns.wt
mrt=f / hija del rey, amada por él, lo lleva Mut-neferet.
Pero la madre de
Tutmosis II. no era hija de un rey, aquí se puede suponer que sí la estatua es
una estatua rededicada de Tutmosis I y su esposa que ya había mandado erigir a
la reina Hatshepsut y que luego fue rededicada durante su persecución.
En
la fachada sur del pilón, Tutmosis III. Cambios en las colosales
figuras reales ubicadas allí. Tres estatuas aún muestran inscripciones de
construcción de Tutmosis III. que se centran en la finalización de
las imágenes circulares. Todas estas inscripciones están inscritas en la parte
frontal del asiento del trono y eran así para todo visitante que viniera del
sur visible.
Porter y Moss (1994)
muestra la pequeña estatua de la hija de Tutmosis III y de su esposa Merit-Ra,
es decir, por Merit-Amun II (según Sander-Hansen probablemente también ostentó
el título de Esposa de Dios. Pero como la Gran estatua está ahora se fecha para
Amenhotep I, la pequeña estatua también podría representar a su Madre Ahmose
Nefertari, que también ostenta el título de esposa de Dios y más tarde la
deificó junto con su hijo. La parte superior de esta estatua se encuentra ahora
en el Museo Británico (hallado por Belzoni cerca del 8º Pilón - reconocido solo
en 1970 que ambas partes se relacionan) y cuenta con el apoyo del Museo de la
Ahmose Nefertari. Las inscripciones en la parte inferior de la estatua sentada
(que aún se conserva hoy en día) lleva el nombre según el
británico. El museo lleva el nombre de Merit-Amun I así como el de su hermana
Sat-Amón, ambas también esposas de su hermano Amenhotep I.
A ambos lados de los
marcos de la puerta de la Pasadizo Hay inscripciones con los cartuchos -
derecha: de Tutmosis III con la ortografía más antigua
"Men-cheper-ka-Re" (véase arriba) y el lado izquierdo (lado oeste) de
Tutmosis II. El Desgraciadamente, el dintel ya no está presente hoy en día.
con inscripciones y
representaciones sobre Seti II el entronizado Amun-Re y debajo de él
inscripciones y representaciones de la HPA Roma-Roy y su Ka.
Al final de la escalera
hay Páginas de grafiti de épocas posteriores. Los grafitis muestran ceremonias
el séptimo pilón de Tutmosis III y probablemente se originan en
"Visitantes privilegiados", que probablemente subirán a la azotea o
el puente del pilón, que ya no existe, desde allí se celebran las ceremonias
frente al séptimo pilar Tutmosis III. observado. Las alas laterales de la
entrada de la puerta sur son en nombre de Tutmosis II (lado oeste) y Tutmosis
III (lado este) decorado.
Imagen: Cortesía de Kairoinfo4U
Lado norte del VIII Pilar
Junto
al pasadizo central - visto desde el lado norte del pilar es una estatua
fragmentaria de Greywacke sobre una base de arenisca cubierta del pilón está
conectado, lo que según Loeben (2001) sugiere que esto Estatua - de la cual
solo quedan los pies y partes de las piernas hoy en día - aún bajo Hatshepsut o
Tutmosis III (en su época como co-regente).
Desgraciadamente,
hoy en día ya no es posible determinar quién la estatua perteneció en su día a
(2), aunque en el lado izquierdo de la silla del trono los cartuchos de un rey
ramessídico (que, sin embargo, podría haber sido puede haber sido insertado). Desafortunadamente,
esta estatua no está listada en PM ? Quizá un rey ramésida más tarde la
tuvo "perfeccionado".
Ala oeste del VIII pilón
Delante
del ala oeste del VIII pilón - a la derecha del Fragmentos de la estatua hechos
de Greywacke - ¿Existen restos de un muro (?) o Borde de piedra caliza que se
extiende hasta la altura del primer registro en el detrás de él? Ya no puede
probarse hoy, hasta qué punto este muro encerraba el pilar - un recinto
completo, como Baguet (Le Temple d'Amon-Re á Karnak, 1962, p. 258 y siguientes)
lo considera posible no es verificable. La función de este muro es desconocida
y la inscripción en el borde tan dañado que ya no está - así como las
inscripciones de la reina Hatshepsut en el lado norte del VIII Pilón, que ha
sido en gran medida cambiado, borrado o sobrescrito.
Ala oeste del VIII
pilón con restos de un "Muro de recinto" Delante del ala
occidental del VIII Pilar se encuentran restos de un muro bajo que encierra
(véase flecha), en el que se puede aún puede reconocer rastros de una
inscripción. La pared se alza sobre un La base está hecha de ladrillos y
alcanza la altura del primer registro del muro exterior del pilón. Sin embargo,
no está claro si la pared cubrirá todo el Pilón cerrado - Tampoco hay
información sobre el significado y el propósito de este muro. Información.
Frente al ala este del lado norte, no hay dicho edificio permanece.
El muro del lado este es como un parapeto hacia la parte superior redondeado y
único a su manera hasta ahora. El La inscripción está demasiado destruida para
ser leída.
En
todas las escenas, el los cartuchos representan al rey Tutmosis II como la
figura representada en todos. Sin embargo, como en el ala este, es probable que
sea unas modificaciones posteriores de los cartuchos de Hatshepsut, que se
crearon en el curso de de su "persecución" fueron borrados y
cambiados.
Las
representaciones en el 2. (más abajo) registros (cuatro escenas) y en el tercer
registro (ocho escenas), el Cartuchos de Ramsés III y también fueron decorados
originalmente durante este periodo.
Las
inscripciones en ambos Los postes de la puerta (a la izquierda y derecha del
pasaje) muestran los cartuchos de Tutmosis III (ver flecha blanca en la
siguiente imagen) y a la derecha de su padre Tutmosis II (originalmente
probablemente Hatshepsut).
En
el lado derecho del ala oeste hay una pequeña puerta (véase "Puerta"
en el plano abajo) - un acceso secundario a la carretera procesional y
probablemente hasta el gobierno de Haremhab se había una entrada desde fuera
del distrito. En el Postes orientales y en el interior del pasaje hay
acumulaciones de Se pueden ver grafitis del Nuevo Reino. Además, una
descripción de Ahmose-Nefertari y Amenhotep I - una gran representación de los
dioses en Forma de babuino, barcazas divinas y babuinos.
Lado norte:
PM
517 dos paradas:
1) Thutmosis II, liderado por Weret-Hekau,
delante de la barca del Amón, que es llevado por sacerdotes.
3. Tutmosis I. antes de theb. Tríada, con un
texto en el que agradece a Amun-Re por el reconocimiento de Hatshepsut (más
tarde cambiado a Tutmosis II) probablemente bajo Tutmosis III.
PM
518 dos registros:
1) Seti I ante Amón con kl. Novena de los
Dioses 2) Seti II con texto de renovación, sacrifica vino frente a Amun-Re con
Gr. Götterneunheit.
Torre del pilar occidental PM 519 tres registros 1) Tutmosis II (original.
Hatshepsut) con texto de renovación de Seti I, 3 escenas:
2) Barca d. Amun-Re, trad.
3) el rey lideraba por mes, 3. el rey
conducía desde Weret-Hekau hasta Amón-Re y Khons con Thot, que estaba en el Heb-sed-Vane a la izquierda escribe Ende.
4) Ramsés III, cuatro escenas:
1. es purificado por Thoth y Horus
2. es coronado por Atum y Re-Harachte
3. es liderado por Khons y Mut
4. recibe banquetes heb-sed de Amón-Re +
Ament
4).
ocho escenas:
Rey
con valentía, sacrifica a la pareja ante Amón-Ré; sacrificar agua ante los
Khons: ofrecer vino ante los Mendes; incienso y libaciones ante Amón-Re y Jones: el rey con Thoth sacrifica a Maat ante Re-Harachte e Iusas (?); con
Buto ofreciendo agua (?) a Atum y Hathor; con Weret-Hekau sacrifica festivales
heb-sed ante Amun-Re y el valor; sacrifica vino ante Onuris-Shu y Tefnut.
Pasaje de la puerta VIII. Pilar
PM
520a-b marco de puerta, dos columnas de texto cada una Tutmosis III y II
(originalmente Hatshepsut).
PM
520c dos paradas:
1)
Ramsés II recibe vida de Bubastis.
2)
Ramsés II sacrifica la pareja ante Amón-Re
PM
520 d: dos registros 1) Ramsés II en una carrera de culto con flagelo y "mks" a Mert, Amón-Re y Amente 2) dos escenas: 1. Ramsés II
delante de Amón-Re.
2. Ramsés II liderado por Khons y Mut.
Texto
en la base: Arriba de Ramsés III - debajo de Ramsés IV.
PM 520e-f [dintel de Hatshepsut y Tutmosis III] y marco de puerta con nombres y
títulos de Tutmosis II y Tutmosis III.
Lado sur del pilón Torre
Occidental
del pilón PM 521 Amenhotep II con su Ka, mata enemigos frente a
Amón-Re con el texto de renovación de Seti I. En cada página, restos de un texto largo de una escena anterior, Hatshepsut temporal.
PM
522 Amenhotep II con su Ka mata enemigos frente a Amón-Re con texto de renovación de Seti I.
PM
523+524 Hornicas de mástil con texto A. II.
PM
525+526 Pórtico de pilón Ramsés IX dintel de arenisca (posteriormente encontrado) Escena doble: derecha: Amenhotep, primer profeta de
Amón arrodillado ante Amón-Re y el nombre y cartucho de Ramsés IX de Amón-Re y Horus.
Estatuas: Südseite_ M-P M: [Amenhotep
II] restaurado por Tutmosis IV hoy destruido salvo partes del trono y la base
de la estatua, y la estatuilla de la reina Tia en el pie derecho.
Estatua N:Amenhotep
I con texto de restauración de Tutmosis III del año 22 en el trono, y
estatuilla de Ahmose Mery-Amun (hija de Tutmosis III) al este de la misma.
Estatua O:
Parte
inferior de una estatua de cuarcita de Tutmosis II - restaurada por Tutmosis
III del año 42, en el pie derecho. Estatuilla de la princesa Mutneferet.
En 2022, se restauró la Estatua O.
Estatua P:
Estatua
colosal hecha de piedra caliza, restaurada por Tutmosis III en el año 22, texto en el cinturón.
Estela de granito Q:
Base
in situ, fragmentos de la estela regresados aquí - superior Escena doble:
Amenhotep II sacrificando vino frente a la estela de granito de
Amón-Re D:
Estela
de Amenhotep II con la inscripción de restauración Seti I - in situ.
Bloque S:
Ramsés
IV arrodillado recibe la fortaleza heb-sed de un dios, frente a él el árbol de
Persea con Atum (?) escribiendo el nombre del rey PM 527: Escaleras en la torre
este del pilar.
Frente
a la entrada del pilar este, también, haber estado en pie como una estatua
real. Según el plan de Porter y Moss, una antigua fotografía de Schwaller de
Lubicz (Karnak, lámina 380-381) y la obra de Grallert (Bauen-Stiften-Weihen) se
encuentra frente a ambos Los postes de la puerta en el lado norte del pilar son
los restos de estatuas que se alzan sobre un Reposaba la base de arenisca
(véase arriba), con el pilar oriental solo se pueden ver rastros de la base
(también solo en la foto en Schwaller de Lubicz).
Las inscripciones de la
reina Hatshepsut (constructora) del VIII Pilón) han sido en gran medida
modificadas, borradas o eliminadas.
Estelas
Estela
El Cairo CG 34012/JE 15116 - informes sobre un milagro en la fundación de un
templo –
Según
esta estela, esta estela es Jürgen contra Beckerath alrededor de la parte
superior de una estela hecha de granito oscuro (altura 1,20 m x ancho 1,54 m,
que ahora se encuentra en el Museo de El Cairo (CG 34012 / JE 15116) y que
fueron desintegradas en 5 fragmentos por A. Mariette en la capa de cobertura del
patio norte del templo de Amón en Karnak (otros cuatro Los fragmentos fueron
publicados por P. Lacau). Estado de conservación de la Stele está muy mal hoy
en día: faltan al menos 12 líneas del texto general (Desgraciadamente, no
tenemos una foto de esta estela).
En
el campo de visión, solo el disco solar alado. Debajo de eso, el texto comienza
directamente. A En ambos lados del disco solar alado está escrito:
" BHd.t j, el gran Dios".
Texto principal
(1984) - Urk. IV 833-838 y 235
"Horus, Poderoso toro, xaj–m–WAst ; las dos
amantes: wAH–nsjt–mj–Ra–m– pt ; Horus Dorado: Dsr–xaw
sxm–pHt j; Rey de Alto y Bajo Egipto (Mencheperre)|, hijo de Re (Tutmosis,
gobernante de Tebas, querida por Amón-Ré, primero en su ciudad
........................ dotado de vida eternamente. El propio rey ordenó
escribir cómo se había pronunciado el oráculo. Se decía que la ejecución de un
monumento estaba a la vista de quienes estaban en la tierra (es decir, hombre),
por la eternidad. Su Majestad quería monumentos para su padre Amón en
Karnak, (es decir) construir una morada para Dios, horizonte ( = templo) y
Tebas (#ftt–Hr–nb.s) embellecerle el asiento favorito de mi padre,
Amun-Re, el Señor de los Tronos de las Dos Tierras. Lo construyo ( = el edificio)
para él sobre una base de arenisca, con la que la levanté y la amplié
considerablemente (soAj(w)saAw), porque [el agua sube (o similar) y] el diluvio
llega al templo por parte de la monja; La he erigido para él con corazones
amorosos; Lo tengo Satisfecho (en) la primera vez que construyó un templo en el
este de este distrito del templo (rA–pr).
Cuando Su Majestad Muro de recinto (suroeste) desde
ladrillo(s) y encontraron los escombros (zATw) A punto de cubrir los muros, Su
Majestad ordenó que se le retiraran los escombros. Lejos estaba el recinto
del templo que había limpiado. .
Eliminé lo que estaba en estaba en mal estado (Dwt.f), He
retirado los montones de escombros (Sdjt), que estuvieron a su lado y que
alcanzaron (la altura de) el templo (jwjt) se había levantado. Preparé este
lugar (xwsj), construir este monumento en él ( = el recinto del templo),
construir este santuario mi padre [Amun en] Karnak, que he creado como algo
nuevo y Según las normas. No lo creé sobre el monumento de un Otros. Su
Majestad ha dicho esto con verdad para que todos lo sepan. Mi mayor aborrección
es contar mentiras; ninguno Está en una frase falsa. Yo [estoy
....... yo hay].............. así que sea correcto, porque sé lo que tiene
( = Amun).
Tenía a Su Majestad preparar el tejido mientras esperan
el día de luna nueva, para poder hacer la cuerda Que se extiende por este
monumento, (concretamente) en el año 24, el día 30 del segundo mes de
la segunda jornada, el segundo día de la festividad de Amón en Karnak.
Entonces [para organizar todo lo necesario (o similar) para tensar la cuerda]
en esto Templo. El dios, sin embargo, descansaba (quieto) en su santuario
(st – wrt). Después de eso, el Señor fue a hacer aparecer a su padre
Amón, y el dios fue a su procesión para celebrar esta hermosa fiesta suya.
Entonces lo logró la majestad de este dios realizó muchos milagros por el Señor
(es decir, dio oráculos a favor del gobernante), y el rey hizo ........ [Y
luego] la majestad de este dios su (?) Lugar.... [a] (?). Puso al rey delante
de él (es decir, que camine ante él) a este monumento, que el rey había
diseñado y la majestad de este dios se regocijó sobre este monumento ..........
la majestad de este Dios .... [A lo que dijo el rey a la majestad] este Dios: y
celebra tu hermoso banquete, mi señor. Iré (scil. A en el momento adecuado)
para llevar a cabo el tensión de la cuerda. Porque ........ [Pero Dios
..... Puso (?) al rey] delante de él y lideró (bs) al trono del primer lugar
(?) del tensado del tejido. Pero tenía el Majestad de este dios exaltado quiso
realizar él mismo el tejido en todos los puntos (?) de esta obra, equipada con
..........., [y así sucesivamente] Estiró la cuerda, azó la tierra(?)],
humedeció barro, formó una Ladrillos, con polvo detrás de él de la azada y de
la línea del suelo. Él ponlo en .... [y le mostró (o algo similar)] todo lo que
había hecho. Ya que El rey se alegró mucho. Cuando vio los grandes milagros que
su padre Amón había hecho por él. Lo mismo no ocurría [desde tiempos
prehistóricos]. [Entonces el rey dijo a la majestad de este dios: "
….. Hiciste milagros por mí, ya que aún no han ocurrido. I Espero con ilusión
tu hermosa llegada a honrar este monumento duradero que has ordenado completar.
[Todo lo que tú] ordenas, ocurrirá (o algo similar) ..... “].
A
partir de aquí el texto es solo fragmentario:........... entonces este Dios
dijo.............. Todos los nombres de los Nueve Grandes, ¿quién está en
Karnak, los dioses y diosas de ........... ................ como algo
Noticias. Después de eso, fue ....... (y) toda la gente (rxjt) estalló en vítores.
Después de eso, ……………………………….….. Incienso y todas las cosas buenas,
recibidas de alabanza ................ [de] Oro fino que hice para él ………………..
fabricado (bAk) de los antepasados .................... Vino...................................".
Algunos
de los fragmentos fueron recuperados posteriormente por la científicos. La
estela muestra la fecha 24 del rey. La inscripción comienza, como siempre, con
el deseo del rey, erigir monumentos al dios Amón-Re (su padre divino). En el
Desafortunadamente, ya no disponible hoy, el final del texto será entonces el
donaciones hechas para el templo.
Desafortunadamente,
la estela no está fechada. El La fecha mencionada 24 pertenece a la historia y
se utilizó en la preparación de la mensaje. Curiosamente, a diferencia de otros
Historias - aquí está el hecho de que el rey no solo está influenciado por el
erigió monumentos, magníficamente decorados, pero fue En la parte principal del
texto, hay un informe de un "milagro" que se dice que ocurrió al
inicio de las obras. Este es el "intervención milagrosa" del dios
Amón-Re en el Ceremonia fundacional, a la que también hace referencia la fecha
24 mencionada en el texto (línea 7). Aunque el rey había indicado varios
proyectos de construcción este año, pero aquí es casi seguro asumir que la
mencionada Construcción del templo alrededor de su templo festivo "Mn–xpr–Ra–Ax–mnw"
(Ach-menu) .
El
milagro que aparece aquí en la estela mencionado con tal detalle, fue que el
dios Amón-Re usó el Fundación del Templo en sí - El Rey en otras palabras, fue
relegado al "papel de espectador", por así decirlo. Esto
"Leyenda fundacional" tiene paralelismos en los informes sobre el
nacimiento de la reina Hatshepsut - y en ambos se afirma que este fue el
¡verdad y no mentira! Desafortunadamente, los grandes huecos al final de una
comprensión de este texto y una explicación de por qué es Era necesario que el
dios adelantara la ceremonia, por así decirlo, ya que su La presencia en este
ritual no es ni necesaria ni intencionada, y probablemente tampoco fue la
intención del rey. La trama de "tensar el tejido" no debería haber
tenido lugar hasta un día después, según la orden del rey. Pero el dios —o
quien estuviera detrás (?)— se sentó sobre el El deseo del Rey de establecer el
templo en el día de Año Nuevo (Texto basado en Jürgen von Beckerath en MDAIK
37).
Estela Museo Gregoriano Egizio nº 130 - la llamada estela
"Cheftet-Her-Neb-s" (xft.t-H r-nb-s)
Esta
estela de piedra caliza, que actualmente se encuentra en el Museo Vaticano
(Museo Gregoriano Egizio 266), probablemente también viene de Tebas. Fue
construido en 1819 para el museo a partir de un Colección privada y data de la
época de la "Co-Regencia" (Hatshepsut-Tutmosis III.) y está bastante
bien conservado (solo se nota "marcas de picoteo" del periodo de
Amarna, lo que significa que están expuestos a la persecución de los monumentos
de Hatshepsut). Esto es una estela real, donde el nombre "Cheftet-her-nbeb-es"
es un epíteto. El texto de la estela está en Urk. IV (311-312): "Piedra
conmemorativa en memoria de la nueva construcción de la fortificación…. en el
En la orilla oeste de Tebas, frente a Karnak".
Material: AreniscaBajo el disco alado del
sol sacrifica Hatshepsut – con Corona azul y uraeus – antes de
Amun-Re. Detrás de ella está de pie con adoración manos extendidas a la altura
de la rodilla, Tutmosis III - Espalda con espalda con la personificación
de la Diosa para la orilla occidental tebana, que alberga las gasas del cuarto
Alto Egipto Gaus en su cabeza. En sus manos sostiene un arco y flechas, además
de Un club y el signo ANX (ANCH). Los jeroglíficos tallados y las
escenas son en rojo ejecutado.
Fragmento de estelas Museo El Cairo CG 34015/JE 27815
- encontrado en el templo funerario del rey
En
el caso de este fragmento de una estela redondeada hacia arriba (hoy en el
Museo de El Cairo: CG 34015 / cuarcita roja - dimensiones: aprox. 56 cm x 54
cm) - encontrada por Arthur Weigall durante sus excavaciones en el templo
mortuorio de Tutmosis III - flotas en el círculo de estelas La seda solar alada
y a la izquierda y derecha de ella cuelga un uraeus. En el campo de imágenes
había una doble representación, en cuyo centro una columna de texto funcionaba
como separador. Tutmosis III está en el lado derecho en "postura de
oración" ante el dios Amón-Re. Detrás del rey está a menor escala, su
"Gran Consorte Real, Isis, a quien ama, señora del Alto y Bajo Egipto"
(aparentemente la madre de la Königs). Estos títulos no están atestiguados de
otra forma para Isis y su nombre es según Weigall (en su primera publicación de
la estela), posiblemente más tarde en la Cartucho. También se dice que Weigall
tiene una "Ra" como primera parte del nombre en el
cartucho con lo que sospechaba que el "Neferu-Ra" original podría
haberse quedado en pie. Piccione (2003 / Las mujeres de Tutmosis III en la
Estelas del Museo Egipcio), sin embargo, quiere usar el nombre original "Merit-Ra".
Según Piccione (2003, JSSEA 30), la histórica circunstancia de la estela contra
el nombre "Neferu-Re", ya que la estela de la a finales del
reinado de Tutmosis III - según la fecha y fecha de la construcción de su
templo mortuorio - por lo que es poco probable que Neferu-Re alguna vez
mencionada aquí, mientras que en los años intermedios otros Las reinas de
Tutmosis III están documentadas muy claramente aquí.
Estela de Amenemhet con la representación de Tutmosis III frente
al dios Amón-Re, Museo Egipcio Berlín ÄM 1638
En
el Nuevo Egipto Museo de Berlín, hay una estela dedicada al hijo (ya fallecido)
Amenemhet de Tutmosis III, el administrador real de la "Casa del Rey
Aa-cheper-ka-Re" (Tutmosis I) y en el campo pictórico el rey Tutmosis
III Ejecución de una ofrenda de vino ante el dios Amón-Re. Este "mayor"
Un hijo del rey llamado Amenemhet es mencionado en los años 23-24 de Tutmosis
III. como joven que servía como supervisor del ganado y las vacas lecheras de
Amón . En el año 42 de su padre probablemente ya había fallecido y Amenhotep
(II) ocupó su lugar.
Bibliografía
ÄAT
Bd. 51, Martina Ullmann - König für die Ewigkeit, Die Häuser der Millionen von
Jahre, Harrassowitz-Verlag 2002
H.
Ricke, El Templo Mortuorio de Tutmosis III. Investigación, El Cairo 1939
Stefanie
Schröder, Millionenjahrhaus, Sobre la concepción del espacio de la Ewigkeit….,
Harrassowitz 2010, Wiesbaden
Sergio
Donadoni, Tebas, Ciudad Santa de los Faraones, Hirmer-Verlag, Múnich 2000
Wikipedia,
Templo Mortuorio de Tutmosis III (Deir el Bahari)
8ª
Conferencia de Templos Egiptológicos en la Realeza, Estado y Sociedad früher
Hochkulturen 2.3, Harrassowitz-Verlag 2010
Wikipedia:
Capilla de Hathor de Tumosis III.
Kemet:
Deir el-Bahari, Volumen 15, Número 2, abril de 2006, Gabriele Höber-Kamel
Uvo
Hölscher: Las excavaciones de Medinet Habu, Vol. 2: Los templos de la dinastía
XVIII, Chicago 1939
Djeser-set,
Estudios sobre el pequeño templo de Medinet Habu, Tesis de Katja Demuß,
Göttingen 2010
Anthony
J. Spalinger, La voluntad de Senimose, Estudios sobre la lengua y la religión
de Egipto, 1984
