Fin de la dinastía XIX
El final
de la XIX dinastía del Antiguo Egipto es un periodo de
gobernantes de reinado corto hacia 1203–1187 a.C. Tras la muerte
de Merneptah, hubo un conflicto por el trono entre Seti
II y Amenmesse, que finalmente resultó en la victoria de Seti II. El
reinado de Seti II fue breve, ya que murió en menos de un año tras recuperar el
poder. Su viuda, Tausret, tomó el control con el apoyo de Bay y
el faraón títere Siptah. Sin embargo, Tausret eliminó más tarde a Bay, y
Siptah murió en circunstancias misteriosas. Esto pronto desencadenó una nueva
lucha de poder entre Tausret y Setnakhte. La lucha culminó con el triunfo
de Setnakhte, quien ahora es recordado como el fundador de la XX dinastía.
Demandantes
Se
sabe que las siguientes personas al menos reclamaron el título de faraón
durante este periodo:
·
Amenmesse
·
Seti
II
·
Tausret
·
Siptah
·
Setnakht
Debate
sobre la línea de linaje
Determinar
la descendencia de los faraones puede ser incierto. Esta incertidumbre se
extiende a otros faraones mencionados en la lista de pretendientes,
excepto Seti II, que se sabe que desciende de Merneptah. La relación de
Tausret, Amenmesse y Setnakhte con la dinastía gobernante sigue siendo
incierta, aunque se acepta que están emparentados. A menudo hay debate sobre
sus relaciones familiares, incluyendo cuestiones de ascendencia, hermandad,
etc. Estas complejidades deben tenerse en cuenta al estudiar estos
acontecimientos históricos.
Fase 1 –
Lucha entre Seti II y Amenmesse
A
la muerte de Merneptah, tanto Seti II, hijo mayor de Merneptah, como Amenmesse
reclamaron el trono. Amenmesse, de ascendencia desconocida pero linaje real,
logró derrocar a Seti II pero no eliminarlo completamente del poder en el Alto
Egipto. Esto duró hasta el final del segundo año del reinado de Seti, alrededor
del 1201 a.C. Para el quinto año del reinado de Seti, alrededor del 1198 a.C.,
Seti parecía haber recuperado el control de todo Egipto y murió en el sexto año
de su reinado, alrededor del 1197 a.C. A partir de entonces, no hay registro
histórico de Amenmesse más allá del quinto año de Seti, lo que sugiere su
probable muerte, ya que Seti lo retrató más tarde como "el enemigo" en
su propaganda y murales.
Estos están basados en el libro de Aidan Dodson. Estas áreas de
control también deben considerarse aproximadas.
Rojo claro: Amenmesse 5 meses
Rojo oscuro: Amenmesse, 13 meses
Liliac: Amenmesse conquista en el mes 16
Marrón: Caída de Tebas en el mes 18
Negro: máxima extensión de Amenmesse hacia Fayyum aproximadamente en el mes 20
Azul: Seti II, alrededor del mes 20
Rojo claro y amarillo: Kush
Dodson
sugiere que Messuy pudo haber sido Amenmesse. Messuy fue virrey
de Kush, pero durante el reinado de Merneptah el cargo pasó a Khaemtjitry,
quien entonces desertó y se convirtió en virrey de Amenmesse. Este movimiento
fue significativo porque alineó a Amenmesse con la fuerza militar de Kush. Se
ha especulado sobre una posible purga de alto nivel durante la transición al
gobierno de Seti II, que podría haber sido el catalizador del conflicto
inminente. El derrocamiento de Seti II parece haber sido efectivo en la
región tebaida, ya que algunos trabajadores en Deir
el-Medina murieron en la transferencia de poder, según documentos
conservados. El nombre de Seti desaparece de los registros de Deir el-Medina en
el último mes de su segundo año de reinado.
El
control de Amenmesse sobre Egipto comenzó unos cinco meses después de la muerte
de Merneptah, comenzando cerca de la segunda catarata pero sin llegar
aún a Abu Simbel. Inicialmente, el progreso de Amenmesse fue lento, con
Seti II aún al mando de Amada a principios del segundo año de su
reinado. Tebas cayó en menos de 18 meses desde el inicio de la
rebelión. Amenmesse finalmente avanzó hasta Fayyum, dejando a Seti con un
estado reducido en el Delta. El progreso se evidencia en los monumentos y
estelas erigidos en estas regiones, que gradualmente cesaron bajo Seti, lo que
indica su menguante autoridad. La Bahía del Canciller pudo haber jugado un
papel en la restauración de Seti, aunque los detalles siguen sin estar
claros. Se cree que Seti II estuvo basado en Per-Ramsés,
cerca de Avaris, durante sus años luchando contra Amenmesse y tras la
pérdida de Fayyum.
Seti
gobernó efectivamente como faraón durante unos tres años tras la muerte de
Merneptah, desde aproximadamente 1203 hasta 1200 a.C. Luego se enfrentó a un
periodo de aproximadamente dos años, desde 1199 hasta 1198 a.C., durante el
cual fue depuesto o expulsado del centro del poder. Recuperó el poder
finalmente y gobernó pacíficamente durante un último año en 1197 a.C. Se
desconoce si la muerte de Seti fue natural o resultado de un acto sucio.
Tras
la muerte de Seti, su viuda Tausret asumió el liderazgo, primero a través de
Siptah y luego por derecho propio. Inicialmente, Seti estuvo casada con Takhat.
En el segundo año de su reinado, alrededor del 1202 a.C., se casó con su
pariente Tausret, posiblemente para fortalecer su posición a través de esta
alianza. Se cree que tanto Seti como Tausret tenían poco más de veinte años en
ese momento. El periodo de lucha, conflicto, guerra o guerra civil, tal y como
lo describen varios autores, duró unos cinco años. La base de poder de Seti
estaba originalmente en el norte, mientras que Amenmesse dominaba en el sur
de Tebas y posiblemente se extendía hasta Nubia.
Transición
de gobierno
Siptah,
que sucedió a Seti II, era un niño y demasiado joven para gobernar solo. El
libro de Ian Shaw sugiere que Siptah era hijo de Seti II, mientras que el libro
de Toby Wilkinson sugiere que podría haber sido hijo de Amenmesse.
Wilkinson también especula que Siptah pudo haber sido un intento de unir a
quienes aún eran leales a la difunta Amenmesse.
Por
otro lado, Callender afirma que el padre de Siptah sigue siendo desconocido,
pero el cambio de su nombre de Rameses-Siptah a Merneptah-Siptah sugiere un
vínculo directo con Merneptah. Mientras tanto, Dodson sugiere que Siptah era
hijo de Amenmesse, quien a su vez era hijo de Seti II a través de una figura
menos conocida llamada Takhat.
Sin
embargo, todos estos historiadores coinciden en un punto: la ascensión de
Siptah probablemente se debió a la falta de herederos más legítimos. Este
periodo de incertidumbre pudo haber durado desde el año 1 (c. 1203 a.C.)
hasta el año 5 (c. 1198 a.C.) del reinado de Seti. Siguió un interregno
que marcó el inicio del fin de la dinastía XIX.
Fase 2 –
Lucha entre Tausret y Sektnakhte
Tausret
compartió su gobierno con Siptah y un funcionario llamado Bay. Las fuentes
históricas citadas por Ian Shaw mencionan el papel de Bay en la colocación de
Tausret en el trono que anteriormente ocupó su padre. Bay, de posible origen
cananeo, ostentaba el título de Canciller de Egipto y también era referido en
los registros diplomáticos de Ugarit como "Jefe de las Tropas del Gran Rey
de la Tierra". La ascendencia de Siptah era incierta por parte paterna,
pero su madre, Soteraja, era cananea.
Algunos
especulan que Bay fue traído para apoyar el gobierno de Siptah, ya que un
faraón con madre extranjera quizá no era tan prestigioso como uno con madre
egipcia. Los artefactos de su época muestran a Bay, Siptah y Tausret en igual
estatura, sugiriendo un acuerdo de reparto de poder, aunque su naturaleza sigue
siendo incierta.
Tausret
ejecutó posteriormente a Bay, posiblemente por conspirar contra ella, alrededor
del 1192 a.C. durante el quinto año del reinado de Siptah. La muerte prematura
de Siptah, justo cuando estaba a punto de gobernar de forma independiente,
genera sospechas, aunque no hay pruebas concretas de la implicación de
Tausret.
El
reinado de Tausret estuvo marcado por importantes proyectos de construcción,
incluyendo su tumba en el Valle de los Reyes en lugar del Valle
de las Reinas. Esta elección sugiere que gobernó como faraona por derecho
propio. Su estilo arquitectónico era muy similar al de Ramsés II, lo que
sugiere una conexión familiar.
Setnakhte
sucedió a Tausret, marcando el inicio de la Dinastía XX. Una pintura
muestra a Twosret luchando contra un enemigo desconocido. Setnakhte describió
los años previos a su reinado y al de Seti II como caóticos.
La tumba de Tausret fue remodelada durante la Dinastía XX, lo que
indica relaciones tensas. Aunque no está confirmado, la mayoría de los
egiptólogos creen que Setnakhte era descendiente, posiblemente nieto o
bisnieto, de Ramsés el Grande de la dinastía XIX.
Herencia
en el Antiguo Egipto
Joyce
Tyldesley señala que en el antiguo Egipto, hombres y mujeres de estatus
social similar eran considerados iguales ante la ley. Sin embargo, los hombres
generalmente tenían el papel dominante dentro de sus hogares, mientras que las
mujeres tenían la capacidad de poseer, comprar, vender y heredar propiedades, a
diferencia de las prácticas de la Europa medieval tardía y otras regiones. A
pesar de estos derechos, seguían existiendo roles de género distintos en la
sociedad.
En
lo que respecta a la herencia del trono, aunque no era raro que las mujeres se
convirtieran en faraones, seguía siendo un hecho raro, lo que indica una
preferencia de facto por la sucesión masculina. Cabe destacar que una de las
aspirantes al trono fue una faraona que, a pesar de esta preferencia por los
hombres, gobernó con éxito durante un número considerable de años.
El
trono no era heredado automáticamente por los nietos del faraón si el
progenitor de ese nieto ya había muerto antes que el faraón, a diferencia de la
Europa medieval, donde si un rey moría antes que sus hijos mayores, sus nietos
seguían siendo elegibles para el trono. Esto significó que los hijos de Ramsés
fueron desheredados del trono cuando Ramsés el Grande sobrevivió a
algunos de sus hijos, como su hijo Ramsés B. Dodson piensa que Setnakhte
pudo haber sido hijo o nieto de uno de estos hijos de Ramsés el Grande, que
murió antes que el faraón, y por ello Setnakhte se consideró un candidato
legítimo para faraón.
Caída
final de la dinastía
Los
acontecimientos al final de la dinastía XIX no están completamente
documentados. Se menciona que un cananeo llamado Irsu pudo haber
invadido y tomado el poder. Los registros posteriores de la dinastía XX indican
que hubo disturbios en la tierra y que Setnakhte finalmente llegó al poder y
expulsó a los invasores extranjeros. Sin embargo, no está claro si esta
transición de poder fue pacífica o marcada por conflictos. Los detalles de los
conflictos y sus momentos son inciertos, pero se cree que ocurrieron en algún
momento después de la muerte de Bay en 1192 a.C. Se sabe que Setnakhte procedía
del sur de Egipto y completó sus conquistas en el segundo año de su reinado,
alrededor del 1187 a.C.
Dodson
ve la muerte de Siptah como el catalizador de la rebelión de Setnakhte y piensa
que Setnakhte debió formar parte del tribunal gobernante antes de esta
rebelión, quien apoyó la ejecución anterior de Bay. La motivación de
Setnakhte para tomar el poder podría estar relacionada con la identificación de
Tausret con su difunto marido tras la muerte de Siptah en el sexto año de su
reinado en 1191 a.C. Hay algunas pruebas de que Tausret utilizó los cartuchos
de restauración de Siptah durante principios de la dinastía XX. También se cree
que la transición del gobierno de Tausret al de Setnakhte fue directa, sin un
vacío de poder ni un interregno durante el cual Irsu pudiera haber ejercido
control. Setnakhte consideraba a Seti II como el último faraón legítimo, y se
cree que esta transición fue violenta, aunque la secuencia exacta de los
acontecimientos sigue siendo desconocida. Setnakhte murió pocos años después de
su exitosa toma del poder.
Toby
Wilkinson cree que Setnakhte fue un comandante de guarnición que intentó un
golpe contra Tausret. Wilkinson dice que el hijo de Setnakhte también
estaba en el ejército y que el golpe duró "unos pocos meses". Hay
pruebas de que Tausret pudo haber gobernado durante 2 años más de lo que se
pensaba y tuvo un reinado de 8 a 9 años. Esto pone en duda la idea de que
fue derrocada en pocos meses. Al final, no podemos estar seguros.
En
cuanto a Tausret, su destino es incierto. Hay pocas menciones posteriores sobre
ella, pero no sufrió la misma desgracia que Akenatón o Aménmes. La causa exacta
y la fecha de su muerte se desconocen.
Norbert
van Cleve, en un artículo de 2024, cuestiona la idea de una guerra entre
Tausret y Setnakhte, interpretando en cambio la supuesta victoria de Setnakhte
sobre Irsu el Sirio como la apropiación de la victoria de Tausret sobre Bay.
Tausret pudo haber ascendido al trono antes de lo que se pensaba debido a sus
hallazgos en la tumba de Siptah. También sostiene que su reinado pudo haber
sido más exitoso de lo que se pensaba. Basándonos en proyectos monumentales de
construcción realizados por Tausret, una duración de reinado de 8 años
probablemente sea demasiado corta. Van Cleve tampoco ve pruebas de una
afirmación legítima de que Setnakhte pueda hacerse con el poder. Comparar la Estela
Elefantina de Setnakthe con las posteriores afirmaciones de Ramsés III sobre
haber expulsado a todos los enemigos extranjeros sugiere que Setnakhte no hizo
eso, sino que pacificó a sus enemigos de alguna manera. Van Cleve también
piensa que Tausret debió de ser un gobernante plenamente competente.
Amenmesse
Amenmesse (también Amenmesses o Amenmeses)
fue el quinto faraón de la dinastía XIX en el Antiguo Egipto,
posiblemente hijo de Merneptah y la reina Takhat. Otros lo
consideran uno de los innumerables hijos de Ramsés II. Se sabe muy poco
sobre este faraón, que gobernó Egipto solo durante tres o cuatro años.
Diversos egiptólogos sitúan su reinado entre 1202 a.C.–1199 a.Co
1203 a.C.–1200 a.C. y otros sitúan una fecha de acceso al trono en
1200 a.C. Amenmesse significa "nacido o formado por Amón"
en egipcio. Además, su nomen puede encontrarse con el
epíteto Heqa-waset, que significa "Gobernante de Tebas". Su
nombre real era Menmire Setepenre.
Es
probable que no fuera el heredero previsto de Merneptah. Los
estudiosos Kenneth Kitchen y Jürgen von Beckerath han
teorizado que Amenmesse usurpó el trono a Seti-Merneptah, que era hijo y
príncipe heredero de Merneptah y que debería haber sido el siguiente en la
línea de sucesión real. No está claro cómo habría ocurrido esto. Kitchen ha
escrito que Amenmesse pudo haber aprovechado una debilidad momentánea de
Seti-Merneptah o tomar el poder mientras el príncipe heredero estaba fuera en
Asia. Seti-Merneptah fue probablemente el mismo hombre que el rey Seti II,
cuyo reinado se pensaba tradicionalmente que siguió al reinado de Amenmesse.
Los cartuchos de la tumba de Seti II en el Alto Egipto fueron
borrados deliberadamente y luego repintados, lo que sugiere que el gobierno de
Seti en el Alto Egipto fue interrumpido temporalmente por agentes de su medio
hermano. La confusión suele nublar el reinado de Amenmessa y su posición
correcta dentro de la secuencia sucesoria de los gobernantes de la dinastía
egipcia XIX. Sin embargo, un número creciente de egiptólogos hoy en día, como
Rolf Krauss y Aidan Dodson, sostienen que Seti II fue en realidad el sucesor
inmediato de Merneptah "sin ningún gobierno interveniente de
Amenmesse". En este escenario, Amenmesse no sucedió a Merneptah en el
trono de Egipto y fue más bien un rey rival que usurpó el poder en algún
momento durante los años 2 a 4 del reinado de Seti II en el Alto Egipto y
Nubia, donde su autoridad está monumentalmente atestiguada. Amenmesse fue
documentada en el poder en Tebas durante su tercer y cuarto año (y quizás antes
en Nubia), donde el tercer y cuarto año de Seti II están notablemente
desaparecidos. El trato a Amenmesse como rey rival también explica mejor
el patrón de destrucción de la tumba de Seti II, que fue inicialmente saqueada
y luego restaurada nuevamente por los funcionarios de Seti II. Esto implica que
los respectivos reinados de Amenmesse y Seti II fueron paralelos; Seti II debió
de controlar inicialmente Tebas en su primer y segundo año, durante los cuales
su tumba fue excavada y parcialmente decorada. Después, Seti fue derrocado del
poder en el Alto Egipto por Amenmesse, cuyos agentes profanaron la tumba de
Seti II. Seti finalmente derrotaría a su rival Amenmesse y regresaría
triunfante a Tebas, tras lo cual ordenó la restauración de su tumba dañada.
Rolf
Krauss, seguido por Aidan Dodson, sugiere que Amenmesse fue en su día un
virrey kushita llamado Messuy. En particular, dos
representaciones de Mesuy en el templo de Amida supuestamente muestran que se
le añadió un uraeus real en las cejas de una manera coherente
con otros faraones como Horemheb, Merneptah y algunos hijos de Ramsés III. Una
inscripción en el templo de Amada también lo llama "el propio hijo del
rey", aunque esto puede ser solo una figura retórica para enfatizar la
alta posición de Mesuy como virrey bajo Merneptah. Sin embargo, Frank Yurco
señala que varias representaciones de Messuy en varios templos nubios nunca
fueron deliberadamente vandalizadas por los agentes de Seti II, en comparación
con la damnatio memoriae que se aplicó a todas las representaciones de otro
virrey de Kush, Khaemtir, que había servido como visir de
Amenmesse. Esto implica fuertemente que Seti II no guardaba rencor contra
Messuy, lo cual sería improbable si Messuy fuera realmente
Amenmesse. Yurco también observa que los únicos objetos de la tumba de
Mesuy que identificaban a un faraón solo nombraban a Merneptah, padre de
Seti II, lo que lleva a la conclusión de que Messuy murió y fue enterrado en su
tumba en Aniba, Nubia, durante el reinado de Merneptah, y no podría ser
Amenmesse.
Los
registros de un juicio al inicio del reinado de Seti II también arrojan algo de
luz sobre el asunto. Sal de papiro 124 registra que Neferhotep, uno
de los dos principales obreros de la necrópolis de Deir el-Medina, fue
asesinado durante el reinado de Amenmesse (el nombre del rey aparece escrito
como Msy en el documento). Neferhotep fue reemplazado
por Paneb, su hijo adoptivo, contra quien el hermano de Neferhotep,
Amennakhte, alegó muchos crímenes en una acusación contundente conservada en un
papiro del Museo Británico. Si se puede confiar en las acusaciones de
Amennakhte, Paneb había robado piedra para el embellecimiento de su propia
tumba de la de Seti II durante su finalización, además de robar o dañar otras
propiedades pertenecientes a ese monarca. Además, supuestamente intentó matar a
Neferhotep a pesar de haber sido educado por él, y después de que el jefe
obrero fuera asesinado por "el enemigo", sobornó al visir Pra'emhab
para usurpar su lugar. Sea cual sea la verdad de estas acusaciones, está claro
que Tebas atravesaba tiempos muy difíciles. En otros lugares hay referencias a
una "guerra" que tuvo lugar durante esos años, pero no se entiende a
qué alude esta palabra—quizá no más que a disturbios internos y descontento.
Neferhotep se había quejado de los ataques contra sí mismo al
visir Amenmose, presumiblemente predecesor de Pra'emhab, tras lo cual
Amenmose mandó castigar a Paneb. Sin embargo, Paneb presentó con éxito una
queja ante 'Mose'/'Msy', tras lo cual este último decidió destituir a Amenmose
del cargo. Evidentemente, este 'Moisés'/'Msy' era una persona de suma
importancia que probablemente debería identificarse con el propio rey
Amenmesse.
Familia
Se
sabe que su madre fue la reina Takhat, pero quién es exactamente es una
cuestión de interpretación complicada por las inscripciones revisadas por Seti
II y Amenmesse. Entre sus títulos se encuentran "Hija del Rey", lo
que la convertiría en hija de Merneptah o Ramsés II o posiblemente nieta de
Ramsés. El nombre Takhat aparece en una lista de princesas fechada en el año 53
de Ramsés II (Louvre 666). Si es la misma Takhat, tendría aproximadamente
la misma edad que Seti II.
Un
monumento de Karnak, tallado mientras Amenmesse controlaba la zona, incluye el
relieve de una mujer titulada "Hija del Rey" y "Madre del
Rey". El monumento fue reinscrito de 'Madre' a 'Esposa'. Otra estatua de
Seti II (El Cairo CG1198) lleva el nombre de Seti sobrecargado sobre el de otra
persona, mientras que los nombres de Takhat se dejaron intactos. Esto sugiere
que Takhat estaba casado con Seti y también era madre de Amenmesse. Otros,
como Frank Yurco, creen que Takhat era esposa de Merneptah, haciendo que los
rivales Seti II y Amenmesse fueran medio hermanos.
Algunos
suponen que Twosret, esposa de Seti II, era su hermana. Se pensaba
que la esposa de Amenmesse era una mujer llamada Baktwerel, ya que fue
enterrada en la misma tumba que Amenmesse, KV10. Inicialmente había
tres momias presentes en esta tumba, dos mujeres y un hombre. No está
claro si alguno de estos restos pertenece a Amenmesse, Takhat o Baketwerel. Las
dos hembras, Baketwerel y Takhat, podrían haber sido enterradas más
tarde. Algunas personas creen que Seti II irrumpió en la tumba y mandó
profanar los restos de Amenmesse, ya que su momia nunca fue encontrada.
Se
cree que seis estatuas de cuarcita colocadas originalmente a lo largo
del eje del salón hipóstilo del Templo
de Amón en Karnak son suyas, aunque fueron vandalizadas y
sobreescritas con el nombre de Seti II. Una de estas estatuas, con la
inscripción "la Gran Esposa Real Takhat", da credibilidad al
argumento de que una Takhat era la esposa de Amenmesse. Amenmesse también fue
responsable de restaurar un santuario que data de Tutmosis III y que
se encuentra frente a un templo en El-Tod.
Existe
confusión sobre los acontecimientos que rodearon su muerte. Su momia no estaba
entre las halladas en el escondite de Deir el Bahri, y por la destrucción de su
tumba en el Valle de los Reyes, se supone que Seti II se vengó de su medio
hermano usurpador.
Consecuencias
Amenmesse
fue enterrada en una tumba excavada en la roca en el Valle de los Reyes,
que ahora se identifica como la tumba KV10. Sin embargo, casi todos sus
textos y escenas fueron borrados o usurpados por los agentes de Seti II. No se
escatimó mención a Amenmesse. Varios funcionarios asociados con Amenmesse
también fueron atacados o reemplazados, siendo los principales el sumo
sacerdote tebano de Amón, Roma llamado Roy, y Khaemtir, un antiguo virrey
de Kush, que pudo haber apoyado la usurpación de Amenmesse.
La
tumba de Amenmesse fue saqueada en la antigüedad. Sin embargo, en
esta tumba se encontraron restos de tres momias, dos mujeres y un hombre;
no se sabe con certeza si alguno de estos restos pertenece a Amenmesse, Takhat
o al posterior Baketwerel sin más pruebas, o si fueron intrusiones posteriores.
Sin embargo, parece más probable que Seti II profanara los restos de Amenmesse,
ya que su momia nunca fue encontrada "en ninguno de los dos grandes alijos
de momias reales hallados en 1881 y 1901". Las inscripciones que se
conservan que mencionan el nombre de Takhat junto con las inscripciones murales
sugieren que fue enterrada en la tumba de Amenmesse. También se encontraron
artefactos de las tumbas de Seti I y Ramsés VI en la
tumba KV10, lo que aumenta la incertidumbre. Tras su muerte, Seti
II también llevó a cabo una campaña de damnatio memoriae contra
la memoria del visir de Amenmesse, Khaemtir. Egiptólogo Frank Yurco
señala que los agentes de Seti II borraron todas las representaciones e
inscripciones de Khaemtir, incluso aquellas que fueron inscritas cuando
Khaemtir fue virrey en Nubia.
Es
posible que Siptah, el faraón que sucedió a Seti II, fuera hijo de
Amenmesse y no de Seti II. Una estatua de Siptah en Múnich muestra al faraón
sentado en el regazo de otro, claramente su padre. Sin embargo, la estatua del
padre ha sido destruida. Dodson escribe:
El
único gobernante de la época que podría haber promovido tal destrucción fue
Amenmesse, y del mismo modo es el único rey cuyos descendientes requerían tal
promoción explícita. La destrucción de esta figura probablemente siguió de
cerca a la caída de Bay o a la muerte del propio Siptah, cuando
cualquier rehabilitación efímera de Amenmesse habría terminado.
M. y
Rolf Krauss encuentran que existen varios paralelismos entre la historia de
Aménmesse y la historia bíblica de Moisés en Egipto.
Descripción: KV
10 está situada en el wadi principal. La tumba consta de una entrada
abierta (A) seguida de tres pasillos (B, C, D) con una pequeña cámara situada
en la pared derecha (oeste) del pasillo B (cámara lateral Ba). No se excavó
ningún pozo en el suelo de la cámara E, y el corte de la cámara lateral Fa
nunca se terminó. El pasillo G, siguiendo la cámara con columnas F, tiene un
techo abovedado. El siguiente pasillo (H) está inacabado, pero habría conducido
a una cámara de sarcófago si se hubiera completado. El diseño de la
KV 10 desde la entrada hasta la cámara con columnas F es similar al KV 8,
aunque los pasillos tienen una pendiente más baja.
La
tumba fue decorada originalmente para Amenmeses, con relieve elevado en el
dintel y las jambas de la puerta B y en la entrada del pasillo B. El resto de
los textos y figuras estaban en relieve hundido, llegando hasta la cámara con
columnas F. Toda esta decoración fue posteriormente borrada y reemplazada por
escenas de yeso pintadas para Takhat y Baketwerel, quedando restos en la cámara
E y la cámara con columnas F. Cerca de la entrada hay grafitis inscritos.
Características destacadas: Esta tumba es un ejemplo de reutilización de
la tumba de un rey para el entierro de una reina, con la consiguiente amplia
alteración de la decoración. Esta tumba también es de interés por el avance
tras el corte de la KV 11.
KV
10 fue tallado durante el reinado de Amenmeses, pero no se conservan pruebas
que indiquen que fuera enterrado en la tumba. En una fecha posterior, la tumba
fue usurpada por Takhat, quien ostentaba los títulos de hija del rey y gran
esposa real, y otra reina, Baketwerel. El origen de estas dos mujeres reales no
es seguro, pero ahora se piensa que están relacionadas con Ramsés
IX de la dinastía XX. A principios de la dinastía 20, los
obreros excavaban el KV 11 para Setnakht. Mientras cavaban el corredor D,
accidentalmente rompieron el techo de la cámara lateral Fa en KV 10.
La
KV 10 ha estado parcialmente abierta desde la antigüedad, y hay inscripciones
en griego, árabe y modernidad en las paredes de la entrada de la tumba.
Historia
de conservación: En varios lugares de las paredes y techos de los pasillos
y cámaras, se han colocado parches de yeso y tiras de monitorización de grietas
Avongard para indicar el movimiento de la roca. Hasta la fecha, salvo el
"techo" muy roto del pasillo H, no se ha detectado ningún movimiento
significativo. En 1997, se levantó el muro bajo frente a la KV 10 para proteger
la tumba de las inundaciones. El pilar 4 fue reemplazado en 1998 por uno
construido con bloques de piedra caliza, mientras que el pilar 1 se consolidó
con un revestimiento de losas de piedra caliza. Un tratamiento similar se llevó
a cabo en 1999 y 2000 en los pilares 2 y 3.
Estado del lugar: Como resultado de las inundaciones ocurridas en
distintos momentos a lo largo de los siglos, desde que la tumba quedó abierta,
se han producido muchos daños en el yeso decorado de las paredes y techos, e
incluso en la propia piedra. La mayor parte de la decoración mural de yeso
pintada de la cámara E y la cámara con columnas F fue destruida en una
inundación en 1916 o antes. Solo sobreviven unos pocos fragmentos de yeso
pintado y piedra caliza tallada en KV 10. Se pueden ver numerosas zonas de
reparaciones antiguas realizadas por los constructores de tumbas en paredes,
techos y suelos, normalmente barro, yeso y astillas de piedra que llenan las
grietas. Los cuatro pilares de la cámara F con pilares están gravemente
dañados: el pilar 4 está casi completamente ausente. Los pilares 2 y 3 estaban
desprendidos del techo y solo se sostenían por los escombros que los rodeaban.
Solo el pilar 1 sigue relativamente intacto, aunque gran parte de la superficie
de su mitad inferior se ha desprendido. Los pasillos G y H presentan los daños
más extensos, incluyendo grandes fisuras, descascarones superficiales y,
especialmente en el corredor H, un colapso extenso del techo.
Seti
II
Seti
II (o Sethos II) fue el quinto faraón de la XIX Dinastía de
Egipto y reinó desde aproximadamente 1203 a.C. hasta
1197 a.C. Su nombre tronal, Userkheperure Setepenre, significa
"Poderosas son las manifestaciones de Re, el elegido de
Re." Era hijo de Merneptah e Isetnofret II y
ocupó el trono durante un periodo conocido por intrigas dinásticas y reinados
cortos, y su gobierno no fue diferente. Seti II tuvo que enfrentarse a muchas
conspiraciones serias, siendo la más significativa la ascensión al trono de un
rey rival llamado Amenmesse, posiblemente medio hermano, que tomó el
control de Tebas y Nubia en el Alto Egipto durante su
segundo o cuarto año de reinado.
Acerca
de Seti II, que reinó 6 años. Existen diferentes puntos de vista en la
investigación. Generalmente se le considera el hijo legítimo y heredero del rey
Merenptah al final de la dinastía XIX y está casada con el segundo hijo de
Merenptah, quien aparentemente era idéntico al "Príncipe Heredero, Gran
Comandante del Ejército, y el hijo del rey mayor, Sethos-Merenptah", que
nació varias veces en la comitiva de su padre Merenptah durante su reinado.
Aunque
su teoría es ferozmente disputada, sospecha la egiptóloga Hourig Sourouzian
(esposa por Rainer Stadelmann) que podría haber otro "más antiguo hijo del
rey", es decir, un príncipe llamado "Ramsés-Merenptah" (Fuente:
Ray Hopper / 2010 - Los monumentos de Amenmesse y Seti II). Atentamente,
sincero La conjetura se basa en el descubrimiento de un llamado
"Naofar" (figura de rodilla, la un Naos delante de él), que durante
las excavaciones en el tell el-Maschuta (egipcio: Per Tem/Pi-Tem) fue fundada
en enero de 1970 (paradero de hoy desconocido). La inscripción en el lado
derecho de la base menciona el nombre del "Príncipe Heredero, Jefe de los
Dos Países...... Royal Schreiber, Generalísismo, hijo del rey mayor
Merenptah". En el en el lado izquierdo del naos está escrito: "Hijo
del rey, príncipe hereditario, Ramsés-Merenptah". Por ello, Hourig
Sourouzian sugirió que esto fuera un posterior hijo mayor fallecido del rey
Merenptah (véase también: Biografía Merenptah / Familia).
Controvertida
también es la cuestión de si Seti II fue el sucesor directo de su padre o por
su reinado de 5 años y 10 meses, el de la Amenmesse o incluso interrumpido. En
algún momento intermedio Merenptah y Seti II - o durante el reinado de Seti II
el reinado del usurpador Amenmesse.
Manetho
Amenmesse asignó 5 años de reinado y se refería a él como
"Amemenemes". Según algunos egiptólogos, esta tesis parece ser así al
avanzar hacia el norte haber sufrido una derrota contra Seti II. Después de
eso, Seti II borra todo recuerdo de su rival. En la tumba real, los relieves,
especialmente la Letanía del Sol, que según el antiguo egipcio la vista le
impidió la vida en el más allá.
Después
Hermann A. Schlögl (Antiguo Egipto, Historia y Cultura, Múnich 2006) El rey
Merenptah murió en su décimo año de reinado y su hijo Sethos-Merenptah, hijo de
Isisnofret I (en Tyldesley: Isisnofret II) le siguió como su sucesor directo.
Joyce Tyldesley (los faraones, Egipto los gobernantes más importantes de 30
dinastías, National Geographic, Alemania, Hamburgo 2009, p. 164) sigue esta
teoría. En opinión de Helck, Horung y Osing, el gobierno de Amenmesse también
podía dividirse entre el de Seti II y la de su padre.
Algunos
estudiosos quisieran que Amenmesse siguiera directamente después de
Merenptah (o solo como anti-rey en el Alto Egipto y Nubia después una
teoría de Rolf Kraus). Según Rolf Krauss, existía un paralelismo
contra-gobierno de la Amenmessa durante el reinado de Seti II, que Krauss con
la existencia de los documentos fechados de Seti II en los años 1 y 2, así como
los cursos 5 y 6 en todo el país (incluida Nubia). Así pero están desaparecidos
en los cursos 3 y 4. Exactamente en este momento, según Rolf Krauss -
Aménmesse, pero solo en la zona de Tebas. Esto también fue la interrupción de
la construcción de la tumba KV 15 de Seti II, así como la redención y la
posterior restauración de su nombre Cartouches. Sin embargo, hay críticas en el
mundo profesional, la ecuación de Krauss von Messui (visir bajo Merenptah) con
Amenmesse, debido a la lectura del Graffito en Amada, mientras que Gutgesell y
Schmitz (Gutgesell y Schmitz 1981). La momia de Amenmesse probablemente fue
destruida más tarde (Fuente: Michael Habicht - Egipto Imperial. La historia de
la nueva Reich y el Tercer Periodo Intermedio, octubre de 2014 - versión
online).
Hay
incertidumbre también sobre sus esposas e hijos. Su Gran Consorte Real fue
"Tausret/Tosret". Otra esposa fue "Tachat". En contraste
con los hijos reales a principios de la dinastía XIX, los hijos de el rey Seti
II casi solo son fantasmas, ya que rara vez se representan en los monumentos de
su Padre. El único hijo documentado de forma fiable de Seti II es un joven hijo
fallecido llamado "Sethos-Merenptah" (fuente Tyldesley), cuya madre
es desconocida (véase Dr. Aidan Dodson, Dyan Hilton: Las familias reales
completas del Antiguo Egipto, Londres 2004, pp. 178-180, 183).
A
La concubina del rey, llamada "Sutailya", era madre de otro hijo,
llamado Siptah, y que le siguió en el trono.
El
Rey Merenptah reinó hasta 1214 a.C. (reinado: 5 a.C.) años y 10
meses) y su legítimo heredero, según la opinión general de los
egiptólogos, era su hijo Seti II, engendrado por la reina Isisnofret
(II). Seti II fue pasado por alto y el trono pasó directamente al
rival Amenmesse (posiblemente un hijo de Tachat) o si
el Aménmaso reinó en el Sur, como rey independiente, sigue siendo un
misterio entre los estudiosos y muy controvertido.
Seti
II murió entre el 28 de Achet IV (temporada egipcia) y el 19 de Peret Yo -
aparentemente probablemente en Pi-Ramesse. En el séptimo año de la reina
Tausret, fue reenterrado en su tumba (KV 14) y tras la ascensión de Sethnacht
es reenterrado en la tumba original KV 15 (fuente: H. Altenmüller).
Su
hijo Ramsés-Siptah, de 14 años, con quien se casó con una de sus concubinas
llamada Sutiraja (no asegurado) se convirtió en su sucesor, con su primer Gran
Consorte Real. Tausret asumió la regencia en su lugar. En el tercer año de
su reinado se llamó a sí mismo Merenptah-Siptah. Se desconocen las razones de
este cambio de nombre. Rey Siptah Sin embargo, murió en su sexto año de reinado
y entonces Tausret tomó el mando la realeza.
Problema Seti II. – Amenmesse
Rolf
Kraus (SAK 4) Amenmesse, también es hijo de Seti II y de su esposa Tachat. Esto
se indica con una estatua del Tagato en Karnak, en la que se encuentra en un
título, la palabra "madre" es reemplazada posteriormente por
"Esposa". El hecho de que Tachat sea la madre de Amenmesse y esposa
de Seti II, puede significar, por un lado, que Seti II fue el padre de
Amenmesse, pero también solo en un plano político matrimonio tras la caída de
Amenmesse (Fuente: Aidan Dodson, Dyan Hilton: Las familias reales completas del
Antiguo Egipto, Londres 2004, pp. 178, 181). Krauss se pronuncia a favor de una
sucesión inmediata de Seti II a Merenptah Por las siguientes razones:
a.
Seti II fue el príncipe heredero de Merenptah y el hijo
del rey mayor n. Messui, quien el hijo del rey de Kush, estuvo bajo
Merenptah y Seti II en el cargo.
Rolf
Kraus identifica a Amenmesse ya bajo Merenptah y poco
después bajo Seti II el virrey de Kush nombró a Messui, quien como
anti-rey a Seti II. gobernó el Alto Egipto y cuyo reinado de cuatro
años fue entonces Cronológicamente, no tendría que contarse por
separado. Seti II sería entonces visto como un sucesor directo
de Merenptah - con un gobierno de 5 años y 10 meses.
Esta
tesis ha sido contradicha varias veces, por ejemplo por Jürgen Osing, Labib
Habachi, Manfred Gutgesell y Bettina Schmitz, ya que en su opinión no son
concluyentes demostrable. Si no, Amenmesse sería el sucesor
inmediato de Merenptah con un gobierno independiente de cuatro años
(1204 – 1220), por lo que también Jürgen von Beckerath, N. Grimal – en honor al
primer Seti II habría llegado al poder. En cualquier caso,
los Amenmasse, los Posteridad como usurpador: la decoración en su
tumba en el Valle de los Reyes (KV 10) Sethos II. En el papiro Sal
124 aparece una forma corta de su nombre junto con la Marca del enemigo caído.
Por
Erik Hornung (El Nuevo Reino, Egiptología Antigua, Brill, Leiden 2006 -
Digitalizado Amenmesse era idéntico al virrey nubio Messui, que probablemente
también era miembro de la familia real en opinión de Hornung (probablemente
descendiente de Ramsés II - véase Schlögl - (4)). Lo logró durante un tiempo
—tras largos combates— para ocupar el Alto Egipto y Amenmesse, hasta que él avanza
hacia el norte. Seti II borró más tarde cuidadosamente las inscripciones de la
tumba de Amenmesse, que tenía en el Valle de los Reyes y se hizo cargo de esta
tumba para sí mismo (KV 15). Con La seguridad era la orden de la
Amenmesse en generaciones posteriores como usurpador.
Duración del gobierno: (según Beckerath in
Hildesheimer Ägyptologische Beiträge 39)
Die
Regierungszeit del rey Seti II es inseparable del reinado de la misa de
servicio del "usurpador". Existen diferentes opiniones sobre
cuándo reina el rey Amenmose – antes o durante el
reinado de Seti II. También se discute hasta qué punto el
dominio de Amenmesse después Norte.
Si
Amenmesse es conocido como el que estaba bajo el rey Merenptah y brevemente
bajo Seti II virrey de Kush Messui, que es el anti-rey de Seti II.
gobernó
el Alto Egipto (2), y su periodo de cuatro años entonces no tendría que
contarse cronológicamente, Sethos II. el sucesor directo de Merenptah. Así,
para él, un Duración del gobierno de 5 años y 10 meses.
|
Familia y Datos
gubernamentales de Seti II. |
||
|
Reinado: Dinastía 19 |
1204-1198 a.C. (si
sucesor directo de Merenptah) |
5 años, 10 meses |
|
Predecesores: |
Merenptah / o Amén
Misa (?) |
|
|
Madre: |
Isisnofret (C) |
|
|
Padre: |
Merenptah |
|
|
Hermanos: |
Merenptah (B) o
Ramsés-Merenptah (posiblemente fallecido joven), |
Fuente: Dodson,
familias |
|
Esposas: |
Tausret/Tosret (Gran
realeza esposa), |
|
|
Hijos: |
Sethos-Merenptah
(fallecido joven), posiblemente en la misa Amén (?), Siptah |
|
|
Nombres Seti II |
||
|
Nombre de nacimiento: |
%tX-mrj-n-PtH |
Seth, Amante de Ptah |
|
Nombre del trono: |
Wsr-xpr.w-Ra-stp-n-Ra |
Con apariciones
fuertes de los Re / Elegidos de los Re |
|
Nombre de Horus: |
KA-nxt-wr-pH.tj |
Más fuerte Tauro,
con gran poder |
|
Nebtiname: |
Nxt-xpS-dr-pDt-9 |
Con poderoso poder
que derrota a los Nueve Arcos |
|
Nombre de oro |
aA-nrw-m-tA.w-nb.w |
El miedo causa en
todos los países |
Seti II. como príncipe heredero
La
carrera del Príncipe Sethos-Merenptah (más tarde Seti II) es el príncipe
heredero bajo el reinado del rey Merenptah muy poco documentado. Como
miembro de la familia real egipcia, el futuro rey Seti II como príncipe
heredero para cumplir una tarea en la administración del país. En comparación
con las dinastías anteriores, hay una orientación exterior más fuerte la
presencia de los hijos reales, que es especialmente importante para los hijos.
Esto es especialmente evidente en los monumentos reales. Sin embargo, hay una gran
cantidad de documentos para los hijos del rey en la primera mitad de la
dinastía XIX bajo el rey Ramsés II, estas serán abolidas a finales de la
dinastía XIX. Las representaciones de miembros de la familia real los
monumentos del rey Merenptah, Amenmesse y Seti II son muy raros. Sin embargo,
hay algunos del príncipe Setis-Merenptah (el posterior rey Seti II) Menciones y
representaciones en las estatuas de su padre.
El
futuro rey Seti II se convirtió en príncipe en los pilares traseros de seis
estatuas de su padre Merenptah y él está en dos estelas de la visir Panehesy en
Speos del Haremhab en Gebel es-Silsila - también en un Estela rupestre entre
las estelas del Nilo Ramsés II y Merenptah en Gebel es-Silsila-West, así como
en la estatua de El Cairo JE 66571 de Medinet Maadi y el Estatua JE 35126 + JE
35127 de Hermopolis.
Sus
títulos como Los prinz fueron mencionados en los monumentos: (Fuente: 9)
1.
Príncipe
y Conde, escriba real, generalísimo e hijo mayor del rey Seti-Merenptah
(Fuente: Tyldesley/Faraones y [9] sobre la estatua Merenptah de granito rojo de
Medinet Madi, Fayum, Museo El Cairo JE 66571.
2.
Príncipe
y Conde (jrj-psat Hrj-tp tAwy sS nswt jmy-rA mSawr sA-nswt
smsw) = Señor de Ambos países, escriba real, generalísimo e hijo del
rey mayor Seti-Merenptah (estatua de granito de Merenptah con base de Ashmunein
(figura) En el lado izquierdo, con la mano levantada en un gesto de adoración.
3.
Estatua
de rojo Granito de Merenptah que representa al príncipe Seti-Merenptah
(gravemente dañado - solo se conserva la parte superior del cuerpo del príncipe
en el lado izquierdo) - Museo El Cairo, CG 1240 (9) - Inscripción:
"Príncipe y Conde, Señor de las Dos Tierras, Hijo del vientre del rey, su
amado Sethos-Merenptah, justificados" (PM² 1, pt. 2:775; KRI 4:67)
4.
Príncipe
y Conde, escriba real, Seti-Merenptah (estatua de piedra caliza sentada de
Merenptah de Bubastis con un príncipe a la derecha (PM 4:30 y KRI 4:49)
5.
Estatua
de Merenptah de Tanis (hoy Museo El Cairo JE 37481). El príncipe
Setis-Merenptah con la mano derecha levantada en gesto de adoración y una
hoja/abanico en la mano izquierda sobre el hombro. Inscripción: Su amado y
favorito de su padre, el príncipe y conde (noble hereditario), el hijo del rey
[Set]i-Merenptah, justificado". (Fuente: PM 4:20; KRI 7:220, Flinders
Petrie, Tanis, paciente. 2, MEEF 5 y Dodson, Legado Envenenado, 14, 145-46 n.
12.
6.
Estatua
Merenptah de Tanis (hoy Museo El Cairo JE 37483) Inscripción: Príncipe y Conde,
Sucesor de Geb, jefe de las Dos Tierras de su padre, el hijo mayor del rey
[Set]i-Merenptah. El príncipe sostiene una hoja en la mano izquierda (Fuente:_
PM 16:17; KRI 7:220 y William M. Flinders Petrie, Tanis, pt. 1, 1883-4, MEEF 2,
Dodson, Lagarcy envenenado, 14, 145-46 n. 12.
7.
Bloquear
Príncipe Seti de la Operación Militar Cananita de Merenptah en Karnak, Cour de
la Cachette, Templo de Karnak en Luxor. Inscripción: Príncipe y Conde [Seti],
hijo del rey de su cuerpo, su amado". Esta ilustración es controvertida en
el mundo profesional, ya que algunos egiptólogos opinan que pertenece a Ramsés
II (Fuente: PM²:130-33 (491-95; KRI 2:164-68 - véase también Franjk Yurco: La
campaña palestina de Merenptah, 70.
8.
Bloquear
Príncipe Seti de la Operación Militar Cananita de Merenptah en Karnak, Cour de
la Cachette, Templo de Karnak en Luxor. Inscripción: Príncipe y Conde [Seti],
hijo del rey de su cuerpo, su amado". Esta ilustración es controvertida en
el mundo profesional, ya que algunos egiptólogos opinan que pertenece a Ramsés
II (Fuente: PM²:130-33 (491-95; KRI 2:164-68 - véase también Franjk Yurco: La
campaña palestina de Merenptah, 70.
9.
Estela
de roca de Panehesy, visir del rey Merenptah en el Haremhab de Speos en Gebel
el-Silsila: Inscripción: Príncipe y Conde (noble hereditario) Señor de las Dos
Tierras, Real Escriba, Generalísimo, el hijo del rey mayor de su cuerpo, su
amado [Set]i-Merenptah, justificado. (Fuente: PM 5:210 [17] y Dodson, Legado
Envenenado, 14, 146, n. 13.
El príncipe está detrás
la reina Isisnofret II (extremo derecho) y sostiene su mano derecha en gesto de
adoración y en su mano izquierda una fronda y un cetro (en situ).
10. Estela de la Visires Panehesy en la
inscripción de Silsila Occidental (in situ): Príncipe y Conde, Saab (¿o
visir?) de los dos países, general (¿o supervisor de los millones?) Supervisor
de muchos (¿millones?), compañero del Dios perfecto, hijo del rey de su cuerpo,
su amado Generalísimo, [Seti-Merenptah. (Fuente: PM 5:217; KRI 4_92, Dodson,
Legary Envenenado, 14, 146 n. 13 y Sourouzian, Monuments du roi Merenptah).
, representando al príncipe Sethos-Merenptah
Detrás El rey se sitúa
en una escala reducida (ligeramente doblada postura - la mano derecha levantada
en un gesto de reverencia) Príncipe Sethos-Merenptah (su nombre fue eliminado
intencionadamente). Sus títulos - en las dos columnas de texto superiores a él
se leía: "Príncipe Heredero, Sab-Taiti (visir) de la de ambos
países, generalísimo, supervisor (líder) de millones, guardián del Dios
perfecto, el Hijo del Rey de su propio cuerpo, su querido Generalísimo
[Sethi-Merenptah]". (propio Lectura y traducción)
En En su mano
izquierda, el príncipe sostiene un abanico de avestruz. Detrás de la El
príncipe se mantiene de pie —también en postura encorvada— el visir Panehesy.
Él tiene también tiene un abanico de avestruz en la mano izquierda y es vestido
con la típica túnica larga del visir. Los dos Las columnas de texto sobre él
reflejan sus títulos y su nombre.
11- Y el Papiro D'Orbiney, Museo Británico
Londres BM 10183. Derechos del Rey, Príncipe y Conde, Escriba Real,
Generalísimo y Regio Real Son Seti-Mer(en)ptah. (Fuente: KRI 4; 82, Dodson:
Legarcy envenenada, 14, 146 n. 15: Kraus, "Investigaciones sobre el rey
Amenmesse, Parte 2).
Política Exterior, Interna: - y Datos clave
importantes de la época del gobierno –
Según
el egiptólogo alemán Prof. Jürgen v. Beckerath (en Hildesheimer Ägyptologische
Beiträge 39 / 1994), la ascensión al trono del rey Seti II se basa en los
siguientes documentos Surge:
1.
Ostracon
Nueva York (Museo Metropolitano, inv. n.º: 14.6.217) en la que llega el mensaje
sobre este suceso en la necrópolis tebana - desafortunadamente la fecha se
aborta parcialmente:
" [ ... ] PR.T 16.
El escriba Pesiur llegó con el mensaje (snDm–jb): (Wsr–xprw–Ra
stp–n–Ra)|, La vida, la salvación, la salud, son el regente (aHa-m-HoA)|".
A continuación se informa sobre las obras en la tumba del nuevo rey, que se
completaron en III. Hacha 13 (Achet 13) - ocho meses después,
comenzó. Las noticias desde la Residencia Delta a Tebas recibían de media
aproximadamente. 2-3 semanas, para que la ascensión al trono se anunciara el
día 16 al comienzo del mes en cuestión.
2.
Tras
el Ostraca CG 25515, que contiene el cambio de trono de Seti II a Siptah (véase
KRI IV. 322-27, 328-84), no hubo cambios en el año del reinado de Sethos
II. (Shemu = temporada egipcia) 16 a lma I. pr.t 19 (Peret
= egipcio temporada) - según Ostracon CG 25509 (KRI IV. 299-301) tampoco de la
III. pr.t 23 a I. Smw 13. Por tanto, la fecha en el New York Ostracon
solo puede ser (según Beckerath) hasta II. o III. pr.t .
3.
Aún
más nos lleva Ostracon CG 25542 (KRI IV. 305-09, que también data de la época
de Seti II puede tener fecha. Es un registro de entregas de mechas para
lámparas a la tripulación de la Tumba del Rey, cuyas fechas están registradas
en el Recto (latín para "Anverso") desde el año 5, IV Tiempo de
Achet, Día 12 a I. Peret 18 Corre. En el reverso (latín para
"atrás"), la derecha y El lado izquierdo del equipo está listado en
columnas paralelas. En 1.13 la fecha III. pr.t 6 está indentada aquí, en el
hueco anterior solo "Año 6".
Por
tanto, el cambio de año fue (según v. Beckerath) entre el II. pr.t 29 y III.
PR.T 6 - Y así es fecha de la ascensión de Seti II al trono dentro de
estos días, lo cual encaja bien con la información obtenida del ostracon de
Nueva York.
El
extenso Ostracon Cairo CG 25515, cuyos registros se registraron durante casi un
año completo (II. Smw16 a IV. pr.t 23), nos da
la transición de gobierno desde Seti II. (Año 6) a su sucesor
Siptah. En el Verso, columna II, 1.22-28 "(Curso 6) I. pr.t
19. El coronel de policía Nachtmin vino a decir: "El halcón está en el
cielo (concretamente, el rey) Sethos; a otros se sientan en el trono".
El
profesor Hartmut Altenmüller encontró un graffito que marca el día del
entierro de Setho II. con el Año 1 (Siptah), III. pr.t 11.
Si asumimos un periodo de 70–74 días entre la muerte y el entierro, Lo más
probable es que Sethos II haya muerto en el I. pr.t 2,
pero ciertamente en uno de los días IV. Ax.t 29 hasta I. pr.t 2
de su sexto año.
Acerca de
las medidas políticas de Seti II tras su ascenso al trono no son nada conocidas
altos funcionarios, como Messui, el virrey de Kush, y Roma-Roi, que los sumos
sacerdotes de Amón en Karnak permanecieron en el cargo. De un decreto del
templo de Seti II va a Karnak que el rey intervino contra el soborno.
De su época El Papiro d'Orbiney (Londres BM EA 10183) con el cuento de hadas de
los hermanos también es originario. La historia posiblemente sea una alusión a
la apropiación del trono de Amenmesse (véase Estado y desarrollo político del
Antiguo Egipto, Claudia Maderna-Sieben, p. 161).
Por
un nuevo registro de Seti II en Abu Simbel del 25 de julio del año 1 Ax.t. y el
de su segundo (?) monumentos de Amada y Sayala, que el "legal" rey
Seti II poco después del inicio de un levantamiento, Wawat pudo ocupar (al
menos) a Abu Simbel. Sin embargo, la evidencia es debatida de forma
controvertida entre los egiptólogos y toda evidencia para Seti II de Amada o
Sayala con la clasificación del reinado de Amenmesse.
Debería
las observaciones y reflexiones del profesor Aidan Dodson/Universidad Bristol
en "Messuy, Amada and Amenmesse" en (JARCE XXXIV / 1997 p. 45 y
siguientes.) si son ciertas, entonces probablemente el problema de
Amenmesse-Seti II tendría que ser replanteado. El egiptólogo Rolf Krauss opina
que la Bigeh-Graffito demuestra que Messui puede fecharse en la época de Seti
II y no en tiempos del rey Merenptah, porque él toma el texto del grafiti, que
Messui era hijo de un rey en ese momento y posiblemente idéntico a Amenmesse.
Krauss supone que en uno de los seis monumentos de la Messui en Amada (capitel
del pilar IV) un uraeo en la frente de la figura lo cual Aidan Dodson niega
rotundamente, ya que todas las señales del upper parcialmente perdido por el
cuerpo de Messui)
A
el avance de las tropas de Seti II mucho más allá de Abu Simbel es más bien
poco probable, porque de lo contrario el área que queda para Amenmesse sería
adecuada para una futura contraofensiva exitosa. La estela "Sayala"
data de noviembre/diciembre de 1202, ya que la de Amenmesse no es segura hasta
la primavera de 1200. en Tebas. Así que la ofensiva que le llevó a Tebas entre
el cambio de año 1202/1201 y el comienzo del año 1200 como muy tarde.
El
visir del norte bajo Seti II en Menfis fue Hori (1). Según Wolfgang Helck
(Lexikon der Ägyptologie III., p. 1), era nieto del Príncipe Chaemwaset (hijo
de Ramsés II) Para el año 5 de Seti II, el Tebas, el visir de Alto y Bajo
Egipto Paraemhab. Las inscripciones de este visir y las inscripciones del mismo
nombre en Wadi Hammamat demuestran una Expedición a la cantera de Seti II en el
año 5.
Como
el nuevo sumo sacerdote de Amón en Karnak, Seti II, nombró a su padre personal
Secretario llamado "Mahui". Tampoco el rey nombró a ninguno nuevo
virrey nubio y, por tanto, aparentemente la administración de la provincia estaba
en manos del ejército que ocupaba el país. Como gobernador militar en Nubia, el
"Merj", entra en duda, lo que probablemente sea directamente
responsable de la usurpación de la inscripción de Amenmesse en Abu Simbel. Su
El título era llamativo: "Comandante del ejército del Señor de las
Dos Tierras en Ta-Seti".
Los edificios conservados del reinado de Seti II son una estación de barcazas
para los dioses Amón, Mut y Khons (de la tríada tebana en Karnak) y un pequeño
obelisco frente al Primer Pilar del Templo Karnak.
Seti
II en los últimos años que le quedaban - tras la revuelta de la Amenmesse -
purgas necesarias en la administración pública y la organización militar de la
Virreinato. Sobre las implicaciones en política exterior no se sabe nada sobre
los años 1203 a 1201/1200. El control continuo sobre Palestina está documentado
por hallazgos de Seti II en Scharuhn. También en el Templo de Hathor de Timna,
se pueden encontrar evidencias de Seti II.
Familia Real
|
Isetnofret II. (B) o
III.(C) (rama nfr.t) |
|
- Madre del rey Seti
II - esposa del rey
Merenptah – (¿quizá Isetnofret B
y C sean idénticos?) Título: - solo si es hermana
esposa de Merenptah – " ́nb.t-tA.wy"=amante
de los dos países "Hmt-nsw-wr.t"=Gran Reina Consorte Superior y
Bajo "hmt-nsw"=esposa del rey |
Según
la opinión general, Seti II (príncipe Sethos-Merenptah) era hijo de la Gran
Reina Consorte Isisnofret III (C) (tras Dodson & Hiltons, Royal familias).
Isisnofret III era hija del hijo de Ramsés II, Chaemwaset C - es decir, nieta
de Ramsés II. Así, sería sobrina de Merenptah. También fue madre del príncipe
Merenptah (después de Dodson) familias, Merenptah B) y posiblemente también la
madre del príncipe Chaemwaset (en la foto en el templo de Karnak / según
Dodson, familias, S. 178,182) - pero qué no lo es puede
verificarse de forma fiable, y de la princesa Isisnofret D (mencionada en
el Diario del barco de Leiden (según Dodson, familias, pp. 178, 182).
Isisnofret
(C) aparece según el Dr. Aidan Dodson (Royal Families, p. 182) en una estatua
suya esposo Merenptah - usurpado por el rey Amenhotep III, quien en su capilla
en Gebel es-Silsile, y en las inscripciones de la capilla rochosa (la más al
norte de las dos capillas roquerosas) del año 1 de Merenptah en el extremo sur
de la orilla oeste en Gebel es-Silsile, donde menciona. Según Dodson
(Familias), también aparece en una estela del visir Panehesy en el mismo lado
del Nilo (Speos Haremhab), juntos en una sola escena en la puerta con el visir
Panehesy y el príncipe Sethos-Merenptah (más tarde Seti II). Isisnofret también
aparece en otra estela (a la izquierda de la entrada del Speo), donde
aparece detrás del rey Merenptah y ante el visir Panehesy.
Llevaba el título
"Great esposa real (esposa de Merenptah), señora de las dos tierras,
Señora del Alto y Bajo Egipto".
Está aquí detrás de la
pierna izquierda en una estatua de su marido Merenptah de Karnak - usurpada de
Amenhotep III.
|
Tausret /Tosret –
también Tausret-meri-en-mut
(TA wsr.t mrj n Mwt) |
|
- Tamaño
Consorte real de Seti II – madrastra del rey
Siptah – - regente del menor
de edad del rey Siptah – - posteriormente
reina de Egipto - |
|
Título: Esposa de Dios, "nbt–tAwy"
= Señora de las Dos Tierras, "Hnwt-^maw-&A–mHw"
= Señora del Alto y Bajo Egipto |
Tausret
(también Tauseretsetepenmut o Tosret) fue la Gran Consorte Real de Seti II y la
posterior madrastra de su hijo y heredero al trono, Siptah. Tausret no ostenta
el título de madre de un rey. Sus orígenes son oscuros. Algunos egiptólogos
especulan que pudo haber sido nieta de Ramsés II. Pero esto es pura
especulación, ya que no hay pruebas que lo respalden.
El
documento más antiguo de ella, que puede fecharse con certeza, proviene de su
tumba en el Valle de los Reyes (KV 14) y data del segundo año del reinado del
rey Seti II. Esto prueba que ya tenía una tumba en ese lugar cuando era
consorte del rey, aunque la mayoría de los consortes del rey de la dinastía XIX
fueron enterradas en el Valle de las Reinas. Esto apunta a su posición
especial, incluso antes de que reina reinante (fuente: Wikipedia / Tausret).
En
la tumba inacabada KV 56 (también conocida como la Tumba de Oro) en el Valle de
los Reyes, descubierta en 1908 por Edward R. Ayrton, encargado por Theodore
Davis en el Valle de los Reyes se descubrieron y excavaron, la colección de
joyería más importante jamás encontrada en Egipto de la dinastía XIX. (Fuente:
Nicholas Reeves: Fascinación de Egipto, Múnich 2001, p. 116). El propietario de
la tumba es desconocido. La KV 56 se estableció entre 1998 y 2002 también por
el egiptólogo Nicholas Reeves (en el contexto de "La Amarna" El
Proyecto de Tumbas Reales [ARTP] volvió a realizar excavaciones.
Las
joyas encontradas, por Ayrton en KV 56 son de las más bellas del Valle de los
Reyes. Entre otras cosas, varios anillos, pulseras, algunos Adornos de collar
así como amuletos, una diadema, un par de guantes de plata, se encontró un
cuenco de plata y pendientes. Pero la tumba también contenía vasijas y
utensilios funerarios, partes de papel de oro y trozos de estuco que Puede que
haya venido de un ataúd.
Ya
que la tumba también contenía objetos con los nombres de la reina Tausret y el
rey Seti II, Gaston Maspero concluyó que la KV 56 era un escondite en el que se
llevaron los objetos de la tumba de Tausret (KV 14) antes de ser usurpado por
Sethnacht.
Cyril
Aldred interpretó que KV 56 era para el entierro de un niño y afirma que
"KV 56 es un es finalmente la tumba intacta" en la que
aproximadamente "media pulgada una gruesa capa de estuco roto que cubre
unos cuatro pies cuadrados, y "pan de oro" los "últimos
vestigios de una podredumbre completan del ataúd". Por ello, especuló que
la tumba era la de uno de los primeros hijos fallecido, aún desconocido de
Tausret y Seti II, que nació durante el reinado de Seti II. La plata Sandalias
(Museo El Cairo CG 52710, JE 39705) y la de plata ¿"Guantes" o manos?
(CG 52708 - 09, JE 39704) se refieren únicamente a altura para un niño.
Las piezas de joyería más grandes eran así bienes funerarios de los dolientes
padres, Seti II y Tausret, de su hijo fallecido. Aldred propone trabajar en un
"joven, no mayor de cuatro años", para quien la KV 56. Esto sería a
la hija del rey Seti II mencionada en TT 26, sin embargo, Aldrets es La teoría
no es la única posibilidad.
Auch
Peter A. Clayton interpretó dos pares de pendientes (de mala calidad) como
Ajuares funerarios para una princesa de Seti II que murió en la infancia. y
Tausret (Clayton: Die Pharaonen, Augsburgo 1995, p. 159).
desde la tumba KV 56 - hoy en el Museo El Cairo JE 49675
Edward R. Aryton - que
cavó en KV 56 para Theodore M. Davis encontró estos discos de oro Pendientes en
1908 durante su misión de excavación.
Sin embargo, la
forma del nombre de Tausret que puede observarse en las joyas lo data
hasta una época en la que Tausret era la "Gran Consorte
Real" de Seti II. Ninguna de las piezas tiene el nombre de
la Tausret, ya que reina reinante estaba por verse. Las pulseras (CG 52577-78,
JE 39688 Museum Cairo), que se utilizan en KV 56 son uno de los pocos objetos
del reinado del rey Seti II, quien lo casó junto con su esposa Tausret. El rey
Seti II y su Gran Consorte Real Tausret se muestran aquí en medio de los
arbustos de papiro. Seti II en su trono y en la mano derecha un emblema con
el signo HH.
(para el infinito) con el amuleto Dd combinados. En su mano
izquierda sostiene un recipiente. Su esposa Tausret Vierte un líquido en ella.
El título del Tausret dice en el Pulsera
"Hmt-nswt-wr(t)-(T)A–wsr(t) = La Gran Consorte Real
(T)ausere(t)". El Rey se conoce como "wsr–xprw–Ramrj–Jmn-S tXy
mrj.n–P(tH)" = Userkheperure Meryamun, Sethos–Merenp(tah)".
On
El segundo brazalete (CG 52578, JdE 39688) dice
"Hmt-nswt-wr(t)-tA–wsrt=Tamaño Consorte Real Tauseret" y
"wsr–xpru–Ra-mrj–Jmn-S tXy-mrj.n-P(tH) =Userkheperure Meryamun,
Sethos–Meren(tah)" (Fuente: Hooper, Monumentos de Amenmesse y Seti I.
pdf - versión en
línea).
Tras
la muerte del rey Seti II, la influencia de cierto "Baj"
(¿posiblemente sirio?), que ya había sido llamado real Schreiber y Truchsess.
Más tarde se presentó como "Gran tesorero de todo el país y en varias
representaciones también conocido como el "Hacedor de Reyes" y la
"Eminencia Gris" detrás del trono, en el que un hijo menor de Seti II
y posiblemente un Dama siria del harén (o concubina). Oficial
Probablemente Tausret dirigió la regencia más tarde, tras la muerte de Seti II
para su hijastro menor de edad Siptah. El grado en que su verdadera influencia
comparado con el de Baj, no se puede decir, ni si lo fue cooperaron entre sí
por el bien del país o en contra (?) - los está en la oscuridad.
Hacia
el final del tercer año del reinado de Siptah, Baj muere y
Tausret aprovecha el vacío de poder resultante para convertirse inicialmente en
co-regente y tras la muerte de Siptah proclamar a su único gobernante mediante
se hace cargo de los años del reinado de su hijastro. Atentamente, sincero
el aumento de estatus es evidente en las etapas de ampliación de la
construcción de sus tumbas documentado. Tausret permaneció
aproximadamente 1,5 años como único gobernante en el trono. Las circunstancias
de su muerte y la toma del poder por parte de Sethnachte, el
primer rey de la XX dinastía no está claro. El reinado de la
reina Tausret se convirtió fue pasado por alto en las listas
oficiales de reyes, y Sethnachte contó sus años de reinado desde
la muerte de Seti II, pero probablemente no desapareció completamente de
las listas de los archivos estatales, que aún se conservaban Se llama Manetho.
Fuera
Durante el tiempo bajo su hijastro Siptah, se crearon varios relieves en el
templo de Amada. Aquí aparece con los títulos "Esposa de Dios de la Amón,
gran Reina Consorte y Ama de las Dos Tierras". En el templo por Amada, el
tesorero Bay también aparece representado como una persona, pero no Siptah, que
solo se menciona aquí en la letra. Esto puede indicar que en ese momento
Tausret y Bay/Baj eran los regentes reales (véase: Catharine H. Roehrig:
Tesoros olvidados: Tausret en su Monumentos en: Richard H. Wilkinson (ed.) en
Tausre
t, Forgotten Queen y Faraón de Egipto, Oxford et al. 2012, p. 52).
La reina Tausret con
dos sistros
Parte interior del Templo de Amada en Nubia
Tausret aparece en el
templo de Amada con dos Sistrum en sus manos y con el título: "La esposa
de Dios de la Amón, gran Reina Consorte y Ama de las Dos Tierras".
Una representación de
la bahía del Chancellor, se encuentra en el marco de la puerta en el Al lado
opuesto.
A
una sola manzana proviene de un templo en la ciudad de Ramsés. Es posible que
el realizar reformas en un templo que ya estaba en pie (10). Una estela de
Bilgal, en el delta del Nilo, menciona una capilla que la reina honores de
Amón, pero no se sabe nada más sobre esta capilla (10). Sin embargo,
ciertamente, el proyecto de construcción más importante fue durante la durante
su reinado, el templo mortuorio inacabado, situado en Tebas-Oeste - entre los
complejos de Tutmosis IV y el de Merenptah.
La
tumba de la Reina en el Valle de los Reyes (KV 14) tiene un acontecimiento muy
intenso. Según investigaciones recientes, ya se utilizaba bajo Seti II y no
solo —como se suponía anteriormente, en el segundo año del reinado de los
Siptah (véase Thomas Schneider, Lexikon der Pharaonen, 2002, p. 268). Diseñó
esta tumba con elementos de tumba de rey. El futuro rey Sethnacht, que luego
retiró su momia de la tumba, mandó alterar las inscripciones y reconstruyó la
instalación para sí mismo. Nicolas Reeves y Hartwig Altenmüller dudo que la
reina Tausret realmente viviera en esta tumba. (10). No se sabe nada sobre el
paradero de la momia - aunque su sarcófago original se utilizó posteriormente
para el entierro de Amunherschepschef (D) fue reutilizado en KV 13 bajo Ramsés
VI (2).
- usurpada por Amunherchepeschef (hijo de Ramsés III.) -
L. 2,88 m x W. 1,10 m x H. de la cubeta 1,10 m - altura de la tapa: 0,53 m
Peso: aprox. 6 toneladas
- hoy en el Museo de Luxor –
La decoración en El
sarcófago data de la época de la reina Tausret. La foto muestra a la reina en
adoración delante de Sokar y Osiris así como debajo la protección de varias
deidades, incluidos los dioses canópicos Amset, feliz, Duamutef y Kebehsenuef -
y las deidades protectoras Isis, Nephthys, Neith y Selket. Respetando las
inscripciones originales la alta posición de la reina, que ostenta los títulos
de una "gran esposa real y señora de las dos tierras". Las fotos y
los nombres de la Reina están por todas partes tachado, solo al pie de la tapa
el nombre pasó por alto. Se quedó allí bajo la imagen del hombre arrodillado
sobre un cartel dorado Nephthys.
El raspado Las
inscripciones de nombres se usaron durante la usurpación por los títulos y
las inscripciones del nombre del príncipe Amunherchopschef. Las imágenes
de la reina fueron sustituidas por las de la Hijos de Horus.
En el caso de Tras la
apertura forzosa del sarcófago, el lado largo norte fue de la bañera.
|
Tagate (A) / Takhat
(& Axat) |
|
- posiblemente
esposa de Seti II (quizá también Gran Reina Consorte) - |
|
Título: Hmt-nsw wr.t
= tamaño Reina Consorte mwt-nsw
= Madre del Rey |
|
Referencias: Figura
de Tagate en la estatua de Amenmesse en Karnak (usurpada por Seti II), PM ²
2....................:51-52 Estatua, original de
Karnak, hoy en el Mus. El Cairo, (CG 1198 ) El nombre del rey es
usurpado dos veces. Figura gravemente
dañada de una reina sobre un fragmento de Estatua del portaestandarte, hecha
de cuarcita roja, en el patio frente al II pilón por Karnak (PM² 2; 38
[137]). |
Acerca
de La reina Tachat (madre del "usurpador" Amenmesse y posiblemente
otra esposa del rey Seti II.) No se conocen muchos hechos - excepto que fue la
madre de Amenmesse. Ostentaba los títulos de hija de un rey y la esposa de un
rey (según Dodson, también la de una Gran Reina Consorte). Algunos egiptólogos
especulan que no es imposible que fuera una hija menor de Ramsés II, En un
Ostracon se menciona en el Louvre. Si era así, entonces era tía de Seti II,
pero como era una de las más jóvenes de Ramsés II, Es posible que tuviera la
misma edad o incluso un poco más joven que Seti II (2) - (que era nieto de
Ramsés II). Entonces estaba casada ya sea con el rey Merenptah o con Seti II.
"Osiris, Madre de
Dios, Gran Madre Real, Tachat"
Según
Gutgesell y Bettina. Schmitz en SAK 9, sin embargo, no es en absoluto seguro
que Ramsés II tenía una hija con ese nombre. El Tagato
mencionado en el Louvre de Ostraka 666 ya murió durante el
reinado de Ramsés II.
La
madre del rey Amenmesse, Tachat, aparece en varias estatuas suyas representada,
incluyendo en una estatua decapitada de Amenmesse con bastón sin cabeza,
(usurpado por Seti II) en Karnak (lado izquierdo junto al pilar trasero) en el
Salón Hipóstilo, al norte del Pilar 70. Esto la estatua es una de al menos tres
estatuas que actualmente se exhiben en el pórtico de Karnak.
Las
inscripciones junto a su representación la nombran con los títulos:
Königstocher, esposa del rey (Tachat). Según el Dr. Aidan Dodson, la palabra
"madre" reemplazada por la palabra "mujer", cuando Seti II,
el legítimo sucesor del rey Merenptah, recuperó el trono y restauró la estatua
usurpada. Según Dodson, Hilton, esto prueba que Tachat Sethos II estaban casados
cuando él se convirtió en rey, o que ya habían estado casados antes - lo que
significaría entonces que Amenmesse era hijo de Seti II y usurpó el trono de su
propio padre.
En el lado izquierdo de
la estatua —entre el pilar trasero y el pie izquierdo del rey— se encuentra la
figura de la reina Tachat. Lleva una túnica larga y una corona plana sobre la
que se muestra una imagen de la diosa Mut con alas extendidas y un gran uraeus
con cuernos de vaca y el Disco del Sol está situado entre ambos. Lleva una
peluca corta con rizos laterales cayendo sobre su hombro izquierdo. En su En su
mano izquierda sostiene una flor de loto, en la derecha tiene criado en
adoración.
La inscripción la llama
"Hija del rey, Reina Consorte (Tachat)".
La
teoría podría desarrollarse aún más mediante una segunda estatua (actualmente
en el Museo de El Cairo CG 1198) de Cuarcita roja, que es objeto de varios
debates y también se encontró en el Salón Hipóstilo de Karnak. Esta estatua
oculta por los escombros descubierta por Jacques de Morgan del II
Pilón, Tagate es llamada "hija y esposa del rey", pero sin
cualquier rastro de cambio en el cartucho de la Reina, mientras que el nombre
fue reemplazado por otro nombre. Después de Dodson y Hilton esta estatua podría
ser una estatua original de la época de Seti II, que es
entonces Amenmesse. También según Vandier (RdE 23, p. 182). Las
inscripciones en esta estatua muestran rastros de repeticiones usurpaciones,
que se llevaron a cabo por última vez en la época de Seti II.
Después
Jürgen v. Beckerath (en JEA 48, p. 70, n. 9) lleva a Tagate en la estatua CG
1198 no tiene el título de "Madre del Rey", sino qué se debe a que
esta estatua —en su opinión— pudo haber sido originalmente por Ramsés II o su
sucesor Merenptah. Seti II esta estatua podría haber sido donada por su padre
en sus primeros años de reinado Merenptah o incluso por su abuelo Ramsés II,
después también fue usurpado por Amenmesse y como el último de nuevo
re-usurpado por el rey Seti II (tras la caída de Amenmesse). Tachat lo habría
hecho este título de "Madre del Rey" solo durante la usurpación por
Amenmesse. Amenmesse hizo que el nombre de Seti II fuera reemplazado por el de
mientras dejaba intacto el nombre de su madre. La estatua no puede ser una obra
original de Amenmesse, ya que la reina Tagate con el título de reina consorte y
no con el título de madre de un rey. Las inscripciones no muestran rastros de
usurpación, pero es más probable que la reina de esta estatua es otra esposa de
Merenptah (su primera esposa fue Isis-Neferet C).
Tagate
probablemente fue enterrada en la tumba KV 10 de Amenmesse en el Valle de los
Reyes. La tapa del sarcófago pertenecía originalmente a la hija de un rey
desconocido y la reina consorte "Anuket-em-heb", que con una hija de
Ramsés II - una princesa que vivió en el Templo de Luxor, pero cuyo nombre solo
....."Heb" (Fuente: Proyecto Amenmesse KV 10 - Una misión de la
Universidad Memphis). Esta tumba fue construida posteriormente por los miembros
de la familia de Ramsés IX, su madre Tachat (B) y su Gran Consorte Real
Baketwerel, usurpado.
En
el patio frente a las dos torres de Karnak (PM² 2; 38 [137]) hay una representación
de una reina en otra estatua de portador del bastón hecha de cuarcita roja. La
estatua probablemente proviene del rey Amenmesse y fue usurpada por el rey Seti
II. En el lado izquierdo, detrás del Beim del Rey forma parte de una
representación de una reina. La representación de la reina la muestra con
sandalias, vestida con un túnica transparente - similar a la de la reina Tachat
en la estatua hecha del Salón Hipóstilo. La reina sostiene una flor de loto en
la mano izquierda, que cierto, Missing Hand fue criada en una actitud de
adoración. Desgraciadamente, tampoco se han conservado el nombre de la reina ni
sus títulos. Pero es muy probable que la figura de la reina sea otra semejanza
de la madre de Amenmesse, Tagate, análoga a las otras estatuas de la Amenmesse
en Karnak. Pero una prueba real de identidad debe ser debido a las piezas que
faltan.
Tumba KV
14 (Tauserty Setnakht)
La entrada de
la tumba del KV 14 está cortada en la base de la cara del acantilado al final
de la rama suroeste del cauce principal. La corta entrada
abierta A es seguida por tres corredores (B, C y D) decorados en relieve
hundido con escenas de la reina acompañando a Siptah (posteriormente
cambiado a Sety II) ante varias deidades, seguidas de representaciones de
los guardianes de los portales de la reino de Osiris del Libro
de los Muertos . La cámara E no tenía ningún eje cortado en el
piso. Fue sucedido por la cámara de columnas F con un descenso central
pero sin el par de pilares flanqueantes habituales.
Hay dos
corredores (G y H) más allá del descenso, seguidos de una cámara (I). Hay
una cámara lateral (Ga) en la pared izquierda (sur) del corredor G, que algunos
pensaron que había sido pensada como una cámara funeraria en una fase anterior
de la construcción de la tumba. La primera cámara funeraria J1 tiene un
techo abovedado y un piso hundido flanqueado por dos filas de cuatro pilares en
bancos en la parte delantera (este) y trasera (oeste). Cuatro cámaras
laterales sin terminar se encuentran en las esquinas de la cámara funeraria J1.
El corredor K1
hacia el oeste, con dos cámaras laterales (K1a, K1b), representa un comienzo
abandonado del corte de una segunda cámara funeraria. Un segundo corredor
(L) conduce a la última cámara de entierro J2, de mayores dimensiones que la
primera. Esta cámara también tiene un piso central hundido y un techo
abovedado flanqueado por dos filas de cuatro pilares en bancos en la parte
delantera (este) y trasera (oeste). Las cuatro cámaras laterales estaban
completamente cortadas, pero sin decoración, y solo la pared frontal (este) de
esta cámara funeraria recibió dibujos preliminares para la
decoración. Un sarcófago y una tapa rotos se
encuentran a la derecha (norte) del centro del piso hundido.
Un corredor
axial inacabado (K2) en la parte trasera (oeste) tiene una puerta de acceso
abandonada que corta en cada lado. La tumba está decorada con escenas del
Libro de los Muertos (corredor C, corredor D, cámara de columnas F, descenso F,
cámara lateral Ga), ritual de Apertura de la Boca (corredores G y
H), Libro de Cavernas (cámara funeraria J1), Libro de la Tierra
(cámara funeraria J1), Libro de puertas (cámaras funerarias J1 y
J2), Imydwat (corredor K1, corredor L), así como imágenes de los
difuntos y / o deidades (corredor B, puertas CE , cámaras E y F, cámara lateral
Ga, puerta H, puerta I, cámara I y cámara funeraria J1).
Características
notables: KV 14 es un raro ejemplo de la tumba de una reina
del período Rameside en el Valle de los Reyes reutilizada para el entierro de
un rey. Esta tumba posee dos cámaras funerarias completas (J1 y
J2); Se redujeron los espesores de las puertas antes de la primera cámara
funeraria J1. Se inició una tercera cámara funeraria (K1, K1a y K1b) pero
se abandonó entre las otras dos. Los nombres e imágenes fueron alterados
de Tausert a Setnakht y de Siptah a Sety II. La cámara lateral Ga es
única.
Historia del sitio
Altenmüller ha
reconocido varias fases de construcción, que reflejan el estado cambiante de
Tausert de esposa real bajo Sety II, a regente durante el reinado de Siptah, y
finalmente a gobernante independiente al final de la dinastía 19. En
la última fase, Altenmüller cree que Sety II fue enterrado en la primera cámara
funeraria J1, pero esto es cuestionable ya que se estaba trabajando para la
construcción de la segunda cámara funeraria J2.
El destino del
propio entierro de Tausert es incierto ya que la tumba fue tomada en la
dinastía 20 para el entierro de Setnakht. Recientemente se encontró su
sarcófago de granito momificado en KV 13, donde había sido reutilizado para el
entierro del príncipe Amenherkhepeshef. En la mayoría de los casos, la
imagen y el nombre de la reina fueron reemplazados por los de Setnakht. En
algún momento, los nombres de Siptah fueron alterados a los de Sety II, aunque
se desconoce la fecha de este cambio.
Este sitio se
utilizó durante los siguientes períodos:
Nuevo Reino,
Dinastía 19, Tausert (iniciado durante el reinado de Sety II)
Nuevo Reino, Dinastía 20, Setnakht (tumba tomada para el entierro de esta
regla).
Historial de
conservación: recientemente se han instalado nuevas pasarelas e
iluminación. Después de las inundaciones de 1994, se construyó un refugio
de cemento sobre la entrada A.
Condición del
sitio: el relieve de yeso pintado en los pasillos
superiores ha sufrido algunos daños, en parte como resultado de antiguas
alteraciones de la decoración y la acción de la eflorescencia de sal. En
general, sin embargo, la roca es estable, la decoración de pasta pintada está
en gran parte intacta y los colores son brillantes. Las manchas de agua
son visibles alrededor de las grietas en el yeso de los techos abovedados en
las dos cámaras funerarias J1 y J2.
Puerta B
El voladizo
corto de la entrada A se proyecta desde arriba del dintel de esta puerta, que
está decorado con un disco solar que contiene el escarabajo y las
formas con cabeza de carnero del dios del sol Ra, flanqueado por figuras
arrodilladas de Isis y Neftis, y los títulos reales
de Tausert. Setnakht talló una segunda versión un poco más
grande sobre esto. Las revelaciones están decoradas con textos. Tanto
el grosor externo como el interno en el lado izquierdo (sur) de la puerta se
cortaron en la antigüedad, al igual que el grosor interno en el lado derecho
(norte) (excepto en la parte superior). Los espesores exteriores han sido
reemplazados o complementados por jambas de hormigón modernas para soportar una
puerta de metal. Se agregaron tres escalones modernos al escalón original
hacia el piso del corredor B.
Corredor B
El corredor
desciende suavemente hacia el corredor C. En la pared izquierda (sur) hay
escenas alteradas de Tausert ofreciendo jarrones a Ra-Horakhty y
comida a Anubis, Siptah (cambiado a Sety II) ofreciendo la
imagen de Maat a Isis, y Setnakht (superpuesto en
Tausert) antes de Horus y recibiendo un ankh de
Nefertem. El muro derecho (norte) muestra a Tausert antes
de Ptah y Ma'at, Siptah (cambiado a Sety II) seguido de Tausert
ofreciendo a Geb, y Setnakht (superpuesto a Tausert) ofreciendo a
Ra-Horakhty, Hathor y Nephthys.
Corredor C
La
eflorescencia de sal ha dañado la decoración pintada aquí, que incluye rastros
de extractos de los hechizos 145 y 146 del Libro de los
Muertos. En la pared izquierda (sur) hay una escena en la
que Anubis purifica Sety II, seguido de una escena parcialmente
conservada de Una puerta y guardián. En el muro derecho (norte), Sety II
ofrece a tres guardianes. Se cortan agujeros en las paredes a mitad del
pasillo. Designación de Porter y Moss: corredor B.
Decoración
Libro de los muertos: hechizo 145 Muro
izquierdo (sur)
Libro de los muertos: hechizo 145 Muro derecho
(norte)
Puerta D
En los
espesores interiores, Meretseger como una cobra alada descansa sobre
una canasta sobre un pilar djed y un nudo tyet. Los espesores
exteriores se han reducido y los cartuchos de Setnakht se
han pintado en la nueva superficie. Designación de Porter y Moss:
Corredor C.
Decoración
Representaciones
amuletos: djed-pilar, tyet-knot Espesor interno izquierdo (sur).
Representaciones
amuleticos: djed-pilar, tyet-knot Espesor interno derecho (norte).
Deidades: Meretseger como cobra alada Izquierda (sur) espesor interno.
Deidades:
Meretseger como cobra alada Espesor interno derecho (norte).
Nombres y
epítetos: Setnakht Espesor externo izquierdo (sur).
Nombres y
epítetos: Espesor externo derecho (norte) Setnakht.
Corredor D
La
eflorescencia de sal ha dañado la decoración pintada en las paredes. En
los muros izquierdo (sur) y derecho (norte) se encuentran los hechizos 145 y
146 del Libro de los Muertos con cuatro guardianes con cuchillos.
Puerta E
El grosor
exterior se ha reducido al ras de los interiores. Las superficies de
grosor externo tienen cartuchos de Setnakht pintados y los
espesores interiores están decorados con figuras de Hathor en relieve
hundido.
Decoración
Deidades:
Hathor Izquierdo (sur) espesor interno.
Deidades:
Hathor Derecho (norte) espesor interno.
Nombres y epítetos: Setnakht Izquierdo (sur)
espesor externo.
Nombres y epítetos: Setnakht Derecho (norte)
espesor externo.
Disco solar alado Dintel.
Cámara E
No había tallo
en el suelo. Las paredes están decoradas con varias escenas de
deidades: Osiris, Imsety, Anubis, Duamutef, Isis, Hapy, Qebehsenuef, Nephthys y
Horus-Iwnmutef.
La superficie
de la pintura es irregular. El yeso pintado se compone de tres capas: una
capa gruesa de yeso, una capa blanca y una capa de pintura final. Una
excepción es el nombre de Setnakht, que fue pintado en una capa de yeso
diferente. En algunos lugares, el yeso se ha separado de las
paredes. Se conserva mucho color, aunque hay algunos daños en la pintura
azul debido a la falta de cohesión.
Decoración
Deidades:
Osiris (a cada lado de la puerta) Pared frontal (este).
Deidades:
Imsety, Anubis, Duamutef, Isis Pared izquierda (sur).
Deidades:
Horus-Iwnmutef (a cada lado de la puerta), dos Hijos de Horus (sur de
la puerta) Pared trasera (oeste)
Deidades:
Hapy, Anubis, Qebehsenuef, Nephthys Pared derecha (norte).
Cámara F
La cámara
carece de pilares, pero un descenso central ocupa el espacio axial del
piso. El hechizo 146 del Libro de los Muertos decora las
paredes derecha (norte) e izquierda (sur). Una escena doble del difunto
antes de que Osiris en la pared posterior (oeste) mostrara
originalmente a Tausert liderada antes que Osiris
por Anubis y Horus, pero sus figuras han sido borradas y
reemplazadas por cartuchos a gran
escala de Setnakht. Esto también se hizo en las paredes derecha
e izquierda.
Decoración
Libro de los
Muertos: hechizo 145 Todas las paredes.
Fallecidas con
deidades: Tausert (reemplazado por cartuchos de Setnakht) traído por Horus y
Anubis. ante una doble imagen de Osiris (centro) Pared posterior (oeste).
Nombres y
epítetos: cartuchos de Setnakht (reemplazando imágenes) de Tausert) Todas
las paredes.
Puerta G
Los espesores
exteriores se han reducido al nivel de los espesores internos, que
tienen figuras Ma'at aladas. Hay un escalón en la puerta en
la ubicación de los espesores exteriores.
Cámara lateral
Ga
Los pilares de
Djed fueron tallados a ambos lados de la puerta de entrada de esta pequeña
cámara lateral rectangular, que es exclusiva de esta tumba. En los muros
izquierdo (este) y derecho (oeste), el rey (originalmente la reina) ofrece
dos Hijos de Horus, Anubis y dos diosas. En la pared
posterior (sur), Anubis tiende una momia entre Isis y Neftis.
Decoración
Representaciones
amuletos: pilares djed Muro frontal (norte).
Libro de los
muertos: hechizo 151 Muro posterior (sur).
Fallecido con
deidades: dos hijos de Horus, Anubis, dos diosas Muro izquierdo
(este).
Fallecido con deidades: dos hijos de Horus, Anubis, dos diosas Muro de la
derecha (oeste).
Cámara I
En la mitad
derecha (sur) de la pared frontal (este), una mesa de ofrendas reemplazó una
figura borrada de Tausert y representaciones de Thoth,
Ra-Horakhty y Ptah, protegidas por una
Ma'at alada. Osiris, Isis, Nephthys, Horus, Geb y
Ptah están protegidos por Ma'at en la pared derecha (norte) de la
cámara. Las representaciones del rey y la reina han sido reemplazadas por
grandes cartuchos de Setnakht.
Decoración
Deidades:
Osiris, ofreciendo una mesa que reemplaza la figura borrada de la reina.
Deidades del frente (este) de la pared: Ra-Horakhty, Ma'at, Thoth
alternando con grandes cartuchos de Setnakht que reemplazan las figuras
borradas de la reina. Deidades del muro izquierdo (sur): Ptah
protegido por Ma'at alado a cada lado de la puerta Deidades del muro
trasero (oeste): Isis y Neftis, Horus y Geb Muro derecho (norte).
Cámara
funeraria J1
Esta gran
cámara rectangular tiene un techo central abovedado sobre un piso inferior
hundido, flanqueado por una fila de cuatro pilares en la parte delantera y
trasera (este y oeste). El eje largo de la bóveda es perpendicular a los
ejes de los corredores anteriores. Una rampa desciende desde la puerta J
hasta el piso hundido, bisecando el nivel del piso superior delantero, coronado
por una fila de cuatro pilares cuadrados. La fila de pilares en el nivel
del piso superior trasero son de sección rectangular, su cara derecha (norte) e
izquierda (sur) más anchas que sus caras delantera y trasera. La mitad
trasera del nivel del piso superior está atravesada por un pasaje al nivel del
piso hundido que conduce a la puerta K1. Los bancos estrechos se proyectan
desde las mitades derecha e izquierda de la pared posterior sobre el nivel del
piso superior. Las paredes bajas superiores que rodean el área inferior
hundida están decoradas con molduras de toro y una cornisa de
cavetto.
El extremo
derecho de la pared derecha y la mitad izquierda de la pared frontal del nivel
superior están decorados con la octava división (P) / novena hora (H)
del Libro de las Puertas. La mitad derecha de la pared frontal y el
extremo izquierdo de la pared izquierda de este mismo nivel están decorados con
los registros superior e inferior de la novena división (P) / décima hora (H) y
el registro medio de la décima división (P) / onceava hora (H) del Libro de las
Puertas. El Libro de la Tierra se muestra en el nivel superior de la pared
derecha e izquierda, y el Libro de las Cavernas a la derecha. La
pared posterior del nivel superior se dejó sin decorar.
La bóveda
tiene rastros de una escena astronómica con decanos, constelaciones del
norte y deidades asociadas. Los pilares estaban parcialmente decorados con
representaciones de diferentes deidades y del rey, cuya figura ha sido
reemplazada, o al menos renombrada, por Setnakht. En los registros
inferiores de las paredes laterales, y en las paredes que rodean el piso
central hundido, había ilustraciones de equipos funerarios tradicionales.
Decoración
Escenas
astronómicas Techo.
Libro de
cavernas: extracto de la escena final de la sexta división Nivel superior:
pared derecha (norte).
Libro de
puertas: octava división (P)/novena hora (H) (lado norte), novena y décima
divisiones. (P)/décima y undécima hora (h) (lado sur) nivel superior:
Adelante
(este) de la pared libro de las Puertas: fin de las divisiones noveno y décimo
(P) / décima y undécima hora (H) de nivel superior: la izquierda (sur) de
la pared libro de Puertas: comienzo de la octava división (P)/novena hora
(H) Nivel superior: pared derecha (norte).
Libro de la
Tierra: parte A Nivel superior: pared izquierda (sur).
Libro de la
Tierra Nivel superior: pared derecha (norte).
Fallecido:
Tausert (borrado y enlucido) Nivel superior: frente (este) cara del pilar
4.
Fallecido: Tausert (borrado y enlucido) Nivel superior: frente (este)
frente del pilar 6.
Fallecido:
Tausert (borrado y enlucido) Superior nivel: lado izquierdo (sur) del
pilar 2.
Fallecido: Sety
II (reemplazando Siptah original) Nivel superior: lado
izquierdo (sur) del pilar 4.
Fallecido:
dios sin cabeza con cabeza de halcón Nivel superior: derecho (norte)
frente del pilar 8.
Fallecido con
deidades: Setnakht (reemplazando la figura original) [antes
de Osiris y Anubis, en las caras derecha y trasera
respectivamente] Nivel superior: cara frontal (este) del pilar 3.
Fallecido con
deidades: Setnakht (reemplazando la figura original) [antes de Osiris y Anubis,
en las caras izquierda y trasera respectivamente] Nivel superior: cara
frontal (este) del pilar 5.
Fallecido con
deidades: Anubis [y Tausert, en la cara izquierda] Nivel superior: frente
(este) cara del pilar 2.
Fallecido con
deidades: Mehitweret [y Setnakht, en el lado izquierdo] Nivel superior:
frente (este) cara del pilar 7.
Fallecido con
deidades: Osiris [y Setnakht, en la cara frontal] Nivel superior: cara
izquierda (sur) del pilar 5.
Fallecido con
deidades: Setnakht (reemplazando la figura original) [antes de Mehitweret y
Khnum, en las caras delantera y derecha respectivamente] Nivel superior:
cara izquierda (sur) del pilar 7
Fallecido con
deidades: Anubis [y Setnakht, en la cara frontal] Nivel superior: trasero
(oeste) cara del pilar 3.
Fallecido con
deidades: Tuerca [y Tausert, en la cara izquierda] Nivel
superior: cara posterior (oeste) del pilar 2.
Fallecido con
deidades: Horus [con Setnakht (reemplazando la figura original), en
la cara derecha] Nivel superior: cara posterior (oeste) del pilar 1.
Fallecido con
deidades: Osiris [y Setnakht, en la cara frontal] Nivel superior: cara
derecha (norte) del pilar 3.
Fallecido con
deidades: Setnakht (reemplazando la figura original) [antes de Horus, en la
cara posterior] Nivel superior: cara derecha (norte) del pilar 1.
Fallecido con
deidades: Khnum [y Setnakht, en la cara izquierda] Nivel superior: cara
derecha (norte) del pilar 7.
Fallecido con
deidades: Khnum [y Tausert, en la cara izquierda] Nivel
superior: cara derecha (norte) del pilar 2.
Fallecido con
deidades: Anubis [y Setnakht, en la cara frontal] Nivel superior: cara
derecha (norte) del pilar 5.
Deidades:
Anubis Nivel superior: frente (este) frente del pilar 8
Deidades:
Nefertem Nivel superior: frente (este) frente del pilar 1
Deidades: Hathor Nivel
superior: cara izquierda (sur) del pilar 1
Deidades: Thoth Nivel
superior: cara izquierda (sur) del pilar 3
Deidades:
Horus Nivel superior: cara izquierda (sur) del pilar 8
Deidades:
Ptah-Sokar-Osiris Nivel superior: izquierda (sur) cara del pilar 6
Deidades: Isis Nivel
superior: parte posterior (oeste) cara del pilar 8.
Deidades:
Ra-Horakhty Nivel superior: parte posterior (oeste) cara del pilar 5.
Deidades:
Mehitweret Nivel superior: parte posterior (oeste) cara del pilar 6.
Deidades: Neftis Nivel
superior: cara posterior (oeste) del pilar 4.
Deidades: Geb Nivel
superior: cara posterior (oeste) del pilar 7.
Deidades: Atum Nivel
superior: cara derecha (norte) del pilar 6.
Deidades:
Ptah-Sokar-Osiris Nivel superior: cara derecha (norte) del pilar 4.
Deidades: gran
figura de Ra como Ba pájaro con cabeza de
carnero con alas extendidas Nivel superior: pared derecha (norte).
Objetos
funerarios Nivel inferior: todas las paredes.
Friso de
Kheker Nivel superior: pilares.
Corredor K1
El corredor
K1, junto con las cámaras laterales K1a y K1b, representa un intento abandonado
de cortar una segunda cámara funeraria con columnas. Dos puertas en las
paredes derecha (norte) e izquierda (sur), cada una con un escalón en la parte
inferior, conducen desde el comienzo del corredor K1 a las cámaras K1a y K1b,
respectivamente. Las paredes norte y sur del corredor están decoradas con
textos inacabados y escenas del Imydwat.
Cámara lateral K1a
La cámara
inacabada K1a fue originalmente pensada como el cuadrante sureste de una cámara
funeraria con columnas. El muro frontal (norte) de K1a debía haber sido
cortado como un pilar. Un solo paso conduce a K1a, que linda con el
corredor K1 y contiene un solo pilar. Las paredes están agrietadas y
antiguamente estaban cubiertas de mortero y piedra. Hay un
gran graffito hierático en la pared izquierda (sur) que da la
fecha del año 6, año 2 de Akhet, día 18. Algunos han tomado esto como un
expediente de trabajo del reinado de Tausert. Otros han interpretado
este graffito y su compañero en K1b como expedientes de inspección de las
actividades de enterramiento de los sacerdotes al final de
la dinastía 20 durante el sexto año del "Renacimiento. "Hay
una marca adicional en negro en el extremo derecho (oeste) de la pared
posterior (sur), quizás parte del bosquejo del cantero para tallar la bóveda
central.
Cámara lateral
K1b
Esta cámara
lateral linda con el corredor K1 y refleja la cámara lateral K1a en
forma. Habría representado el cuadrante noreste de una cámara funeraria
abandonada. Un solo paso conduce a la cámara. Las paredes están muy
agrietadas y antiguamente estaban cubiertas de mortero y piedra. Una
proyección desde la pared posterior (norte) representa un pilar
incompleto. Un graffito hierático en la pared izquierda
(oeste) en negro da la fecha del año 6 del año 6, algunos meses. Algunos lo han
visto como un expediente de trabajo que data del reinado de Tausert,
mientras que otros lo ven como un expediente de inspección del entierro
sacerdotal actividades en el sexto año del "Renacimiento" al
final de la dinastía XX.
Corredor L
El eje de este
corredor se desplaza hacia el norte de los anteriores. Los agujeros de las
vigas se establecen en el medio de las paredes del corredor. Las paredes
derecha (norte) e izquierda (sur) están decoradas en relieve hundido sin pintar
con escenas del Imydwat.
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Príncipe
Sethi-Merenptah (B) / Sethos-Merenptah (B). |
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- hijo que murió
joven de Seti II - |
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Título: |
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Referencia: |
Príncipe
Sethos-Merenptah (B) fue según las familias reales (Dodson y Hilton)
probablemente el hijo mayor del rey Seti II. En contraste con los hijos del
rey, a principios de la dinastía XIX, los hijos del rey Seti II eran casi
exclusivamente "Fantasmas", ya que rara vez aparecen en monumentos a
su padre. El príncipe Sethos-Merenptah (B) no es una excepción. Solo aparece en
el Santuario triple de barcaza de Seti II para Amón-Ré, Mut y Khons en el
primer patio del Templo Karnak (PM² 25-26 [29]. Sus títulos son similares
a los suyos padre Seti II, cuando aún era príncipe heredero bajo el rey
Merenptah era.
Dentro
de la capilla del coraje - en la base del muro este existe un texto de
dedicatoria de Seti II, donde el príncipe Setis-Merenpath (B) puede referirse
a:
"Príncipe Heredero, Rector de las dos tierras, ojo del
rey del Alto Egipto y oreja Rey del Bajo Egipto, conde de todo el país, gran
Líder de Tameri, que satisface la tierra para su amo [..... Príncipe heredero],
el mayor [hijo del rey] Sethos-Merenptah, justificado, [en] el dominio [de
Amón]".
En
el mismo muro este (lado derecho del muro) de la capilla hay dos
representaciones:
1.
Escena
- Rey con el príncipe Sethos-[Merenptah], sacrificando el valor ante la barcaza - el príncipe Sethos-Merenptah lleva el Título: "Príncipe
Heredero, Hijo del Rey Mayor, [Seth]os-[Merenptah], justificado, [en el dominio
de] Amón (Fuente: PM² 2:25-26 [29] y Dodson, Legarcy envenenada 70, 154). El
príncipe lleva el llamado rizos principescos y tiene la mano derecha en un
"gesto de reverencia" - en su mano izquierda sostiene el abanico
de avestruz
En la pared este de la
Capilla del Coraje está el Rey Con el pañuelo de chat con Uraeus, que está
delante de la barcaza El valor se pone de pie y le extiende un ankhmark -
detrás está presidido por un príncipe llamado Sethos-Merenptah. Él sostiene un
abanico y el bastón Heka en la mano izquierda.
El príncipe es conocido
como "Erbprinz, el hijo del rey mayor, [Set]hos-[Merenptah]
justificó, [en el dominio de] Amun"
2.
Escena
- El rey sacrifica al mate antes de la Tríada TebanaOtra representación del príncipe
Sethos-Merenptah (B) puede encontrarse en el Muro oeste de la Capilla de
Amón-Re (lado izquierdo del muro) en el triple santuario de Seti II (PM 32 -
Escena 1). Seti II sacrifica frente a la barca de Amón-Re - detrás el rey
probablemente fue en su día el príncipe Sethos-Merenptah (B), cuyo sin embargo,
la representación ha sido en gran medida eliminada hoy en día. Las
inscripciones fueron borradas.
Pared oeste de la
Capilla de Amón en el santuario triple (PM 32)
En el lado izquierdo
del muro oeste (en medio de la en la imagen), Seti II se coloca frente a una
mesa de sacrificio y se sacrifica delante de la barca levantada de Amón.
Detrás del rey estaba la representación de un hijo (igual que en el
Capilla del Valor probablemente del príncipe Sethos-Merenptah), cuya figura,
sin embargo, ha sido en gran parte borrada, incluidas las inscripciones
asociadas han sido eliminados.
La
tercera capilla del Khon probablemente contiene en el muro este (muro lateral
derecho) a la derecha de los tres nichos un texto de consagración y una escena
principesca, similar a la de la Capilla del Valor. Al pie del Muro este hay un
texto de dedicatoria: "El príncipe heredero, en [ ... ] Geb, visir de
todas las tierras, hijo mayor del rey, [Set]hos–[Merenptah], justificado, en el
dominio de su Señor, [Amón]".
En
la pared oeste (pared lateral izquierda) de la Capilla de Khon se puede ver a Seti
II y el príncipe Seti – Merenptah (PM 36) sacrificándose delante de la barca de
Khon (como en de la capilla del valor), el príncipe es descrito en el texto
anterior como príncipe Sethos–Merenptah identificó: "Príncipe
hereditario,..... su Señor, (a) Más efectivo para [su) Ka, amado por su,
príncipe hereditario, hijo del rey mayor, Sethos-Merenptah,
justificado."
Si
miras estas escenas en las capillas con la representación del príncipe, hijo
del rey Seti II, es evidente que este príncipe es el "mayor" hijo del
rey" y por tanto el heredero designado y príncipe heredero suyo. El título
"irj-pat" suele ser el indicador del príncipe heredero evidente
dentro de la dinastía XIX.
El
único posible es el príncipe Sethos-Merenptah (II), que ostenta los títulos de
"Regente" y "Hijo del Rey Mayor"
(jrj-pa.t sA-nsw smsw), pero no el rango de oficial de
Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas Como era costumbre con los príncipes
herederos de la dinastía XIX. Sin embargo, los títulos "Visir de todo
el país" y "jefe de los dos países, ojo del rey del Alto Egipto y
[oreja] del rey del Bajo Egipto, conde de todo el país, Gran Líder de
Tameri", que no tiene ningún paralelo. con hijos reales de la dinastía
XIX.
Por
tanto, los egiptólogos opinan que estas inscripciones para el príncipe podrían
ser los restos de una inscripción anterior que, según Yurco, originalmente
posiblemente al Canciller Baj, un "wba-nsw" (Royal Truchsess de
origen extranjero) y luego por Prince Sethos-Merenptah (B) debido a su esquema
decorativo. Por tanto, los títulos pueden caracterizar originalmente a
Baj y no al príncipe Sethi–Merenptah. Solo el Combinación
de títulos jrj-pa.t sA-NSW smsw y El nombre del príncipe se
añadió a las inscripciones posteriormente, la sobrescribiendo el título del
palacio y el nombre de los Truchsess.
Suponiendo
que un príncipe llamado Sethos-Merenptah (B), como su padre
en realidad solo Seti II habría usurpado las representaciones
del Baj, aunque algunas inconsistencias son
evidentes. Por encima de todo, es completamente confuso cuando tuvo
lugar esta usurpación. Desde los títulos de Baj, en el triple santuario,
parece que el rey Seti II está entregando a la corte un oficial a su sucesor (o
al menos como administrador imperial tras su muerte ) es la posible
transformación de la representación del Baj en el Triple santuario en un
príncipe real probablemente no durante la vida de Baj. Por tanto, la fecha de
la usurpación probablemente solo llegaría a una fecha tras la desaparición
(deshonra) del Baj en el año 5 del Rey. Este es duda Siptah o incluso una fecha
solo bajo el rey Sethnache.
Alternativamente
estos títulos del príncipe Setis–Merenptah son importantes porque contribuyen a
la pretendían asegurar el estatus del príncipe como heredero y posible
co-regente. ya que el
príncipe Sethos-Merenptah era "iry-pat" y el hijo
mayor. On de este modo, el príncipe Sethos–Merenptah claramente como
heredero oficial y, por tanto, por su papel como co-regente de Seti
II. preparado.
|
Príncipe Siptah / Ramsés-Siptah / Merenptah-Siptah |
|
- Probablemente Hijo del rey Seti II y de una
concubina Suterirov - |
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Título: |
|
Cubiertas: |
Siptah probablemente
era hijo del rey Seti II. y una de sus concubinas
llamada Sutiraja / Sutailja "planta
pequeña" (así tras un relevo del Louvre). Pero también hay
académicos, como Aidan Dodson en las familias reales, que lo ven como
hijo del rey Amenmesse. Tras la muerte del príncipe heredero real,
probablemente el príncipe llamado Sethi-Merenptah (B). Siptah reinó
7 años y 9 meses después de la muerte de su supuesto padre Seti II Dado que la
madre del rey era casi con toda seguridad de la Zona sirio-palestina,
probablemente esta sea la clave para la Comprensión por la relación notablemente
estrecha entre Siptah y el Baj sirio.
Siptah
ascendió al trono de Egipto siendo un joven entre los 12 y los 14 años. Él era
obstaculizado por un pie derecho discapacitado. Su madre era aparentemente una
dama harim de origen extranjero. Su ascenso al trono pero probablemente se
produjo sin ningún problema, lo cual fue determinado por o GG 25515, KRI
IV. 322 – 27, 382 – 384. ocupada.
Supuestas pruebas sobre el príncipe Ramsés –
Siptah antes de su ascenso al trono:
1. Posiblemente. un taburete en forma
de cubo de Hermópolis, hoy en el Louvre, E 25413 (R. Krauss). La
estatua de bloques fue adquirida en 1956 por Louvre. Muestra
el zA-njswt Ra–ms–sw ZA–PtH (hijo del rey Ramsés-Siptah /
inscripción en el hombro derecho) o zA njswt n Xt.f Ra–ms–sw ZA–PtH (hijo
del Rey de su cuerpo, Ramsés-Siptah = en la espalda) de niño con los rizos
laterales de la juventud por encima de la peluca. En el cuello se sienta un
babuino (el dios Thoth) y sostiene el Cabeza del Príncipe. El único lugar
de instalación debería ser el Templo de Hermópolis. En el lado izquierdo del
"cubo" Seti II se sienta frente a una mesa de sacrificios y, en
consecuencia, a la derecha Page Ramsés II.
- Altura: 33,4 cm - Largo 19,6 cm; Diámetro, 24,7 cm - Material:
egipcio. Cuarcita -
en el lado derecho del trono, Ramsés II aparece delante de un En el lado
izquierdo del trono, Seti I preside la mesa de sacrificios una mesa de sacrificios.
Esta notable estatua de
bloques (Taburete Cubiculado) del Príncipe Siptah, (Louvre E 25413) consiste en
Tres deidades: en la posición central, detrás de la cabeza de la Príncipe, un
babuino gravemente dañado, cuya cabeza está casi queda completamente destruido.
Es una representación del dios Thoth, que actúa como el dios principal aquí. El
Dios está en la segunda línea del pilar trasero como "Djehuti" (Señor
de Hermopolis Magna). En la parte frontal de la estatua son las
representaciones del dios Shepsy y Nehmet-awaj (NHmt-awAj) (inusual La
ortografía del nombre véase en el Papiro Anastasi I.) como Deidades solares
(solo en la dinastía XVIII en Hermopolis Magna documentado).
El príncipe aparece
representado en la estatua como: "Hijo del rey,
Ramsés–Siptah, justificado". Otros nombres y títulos en la estatua:
Ramsés II, Seti I. Shepses, Nehemetaoury
3.
Relieve
de piedra caliza en el Louvre E 26901 (¿posiblemente de Quantir o Memphis?): El
relieve en el Louvre muestra
el zA nswt Ra–ms–sw zA–PtH (hijo del rey
Ramsés-Siptah) también con un rizo juvenil sobre la peluca. Detrás de él está
una mujer con la inscripción "mwt.f Hmt njswt %u–tai–lja (su madre, la
esposa real Sutailja) (Wolfgang Helck da como lectura y explicación del
nombre su–tai–lja, que significa "plántula / planta
pequeña" deriva de la raíz s-t-l, hebreo: recibido en
"satil / plántula" a).
Con
este alivio, las pruebas aportadas de que la madre de Siptah una
concubina extranjera de Seti II. era. Krauss
en SAK 5, en cambio, asigna los dos objetos (taburete en cubo y relieve) a
un Príncipe Ramsés–Siptah.
Estatuas del rey Seti II de Karnak
Se
encontraron varias estatuas de Seti II en el Alto Egipto: Estatuas de
portaestandartes, estatuas sentadas, estelas sacrificiales o con naos, estatuas
grupales y como esfinge. En Karnak, se encontraron seis del rey Seti II estatuas
de portadores de estandarte con su nombre de trono User-Cheperu-set-en-pen-Ra.
Uno de ellos se encuentra hoy en el Museo de El Cairo (CG. 1198), la segunda
forma parte de la Colección egipcia del Museo de Turín (nº 1883) y otra en
París, en el Museo del Louvre.
Tres
estatuas más todavía están en el Templo Karnak - dos de ellas lo muestran como
abanderado de Amón y están ubicados en el Gran Salón hipóstilo del templo Amón
Re (al norte de las Grandes Columnas nº 70 y 71 - véase PM Theban Temples II,
parte 2 / 1972, 10, 50, 51. Una estatua de pie hoy se encuentra frente a la torre
norte del Templo Karnak (solo la parte inferior se ha conservado). Una estatua
de rodilla dañada (sin cabeza) con También se encuentra una losa sacrificial en
el Gran Salón de las Columnas, al norte Pilar 4.
Posiblemente construido
para el rey Amenmesse y más tarde por El rey Seti II usurpó
- cuarcita marrón rojiza - sin cabeza -
dimensiones: H. 2,58 m; ancho 0,67 m; D., 0,95 m
En el lado izquierdo
entre El pilar trasero y el pie izquierdo del rey son la figura de la reina
Tachat, que lleva una túnica larga y una corona plana. La inscripción la llama
"Consorte del Rey, Hija del Rey, Tachat". El teniente Barguet es la estatua
del rey Seti II. - también el segundo título con la Reina (Reina Consorte)
parece haber cambiado. El pilar trasero ha sido completamente rozado unos 5-8
mm desde que La fuente original se incorporó con una profundidad de
aproximadamente 7-10 mm, algunas huellas de las cuales aún permanecían visibles
(Fuente: Amenmesse Six Estatuas en Karnak / Frank J. Yurco).
La segunda estatua de pie hipóstilo del tipo Abanderados
Una
casi idéntica a la estatua del portaestandarte sin cabeza con los cartuchos de
Seti II está situada al norte del pilar 71, frente a la estatua de arriba.
También en hipóstilo, mirando hacia el oeste. Lleva un delantal largo, también
decorado con la cabeza de pantera y siete serpientes ureus. En su pecho lleva
un collar ancho. El rey sostiene un estandarte entre su brazo izquierdo y su
cuerpo. La mano izquierda, el cuello hoy se ha perdido el brazo derecho. La
cabeza también falta. La estatua se mantiene en pie sobre un pedestal
rectangular y lleva inscripciones mal conservadas, que mencionan el nombre y
los títulos del rey Seti II (también en el delantal, el estandarte y el pilar
trasero. Las inscripciones son casi idénticas a la otra estatua del
portaestandarte.
La
cabeza de esta estatua se encuentra ahora en Nueva York, el Museo Metropolitano
de Arte (Nº 34.2.2). Según Barguet, esta estatua también fue erigida por Seti
II del rey Amenmesse usurpó.
- en posición de caminar -
- H. (sin cabeza) 1,97 m, W. 0,43 m, D. 0,60 m, altura de la base: 0,42 m.
La
tercera estatua del Hipòstilo - hoy en el Museo El Cairo (CG 1198)
Jacques
de Morgan descubrió el Estatua del portaestandarte CG 1198 bajo los escombros
del II Pilón, que fue construida en el extremo occidental del Gran Salón
Columnado. El descubrimiento del CG 1198 bajo los escombros del pilón en
la parte occidental del pórtico indica que esto probablemente fue la ubicación
original de CG 1198, pero también podría ser han sido trasladados aquí desde
otro lugar, por Seti II o un rey posterior.
La
estatua del portador del estandarte lleva el nombre de Seti II en el cinturón y
su nombre del trono en el delantal. El abanderado sostiene dos bastones de los
dioses bajo sus dos brazos, en los que aparece el nombre de Horus, Nebtyname,
El nombre dorado de Horus, nombre del trono y su nombre de nacimiento están
dentro. La parte frontal de la base está gravemente dañada y en su día
mostró un cartucho [WSR–XPR] w–[Ra]-mrj–J[mn], mientras que la inscripción en
el frontal y el lado derecho de la base decían: "Los vivos, perfectos
Dios, hijo de Amón, Rey del Alto y Bajo Egipto, Señor de las Dos Tierras,
(Usercheperure Meryamun)|, Hijo de Re, Señor de las Apariciones,
(Sethos-Merenptah)|, dotado de vida ".
La
parte frontal de la base faltaba cuando Borchardt y Volten la examinaron. La
parte derecha que faltaba fue construida posteriormente frente al II Pilar del
Templo Karnak, frente al Parte inferior gravemente dañada de otra estatua de
los abanderados de Seti II fue hallada y hallada como la parte base perdida de
la estatua CG 1198. A Hourig Sourouzian se le dio permiso para cubrir esta
falta, parte derecha de la base al Museo de El Cairo y conectándolo con la
estatua. Sin embargo, la entrada y la derecha de la base de CG 1198
muestran que hubo una vez una inscripción más antigua aquí, que no ha sido
borrada, pero fue reutilizado por Seti II. La inscripción en la base dice
"El Dios perfecto, hijo de Amón" - esto es un epíteto similar al que
escribió el Rey Amén Mass en una estela del templo mortuorio de Seti I en Qurna
(9).
La
estatua CG 1198 fue objeto de debate frecuente sobre qué rey era la estatua y
si fue usurpado. Alan Gardiner opinaba que las inscripciones de Seti II en
la estatua no son los originales. Hourig Sourouzian (Sourouzian, Monuments
du roi Merenptah, 89) stellt Ähnlichkeiten en el estilo de la peluca, con una
estatua del rey Merenptah, que originalmente proviene de Pi-Ramesse y
ahora se encuentra en el Museo de El Cairo JdE 37481. Esta estatua fue
encontrada en Tanis, pero el lugar de origen original fue sin duda Pi-Ramesse.
Dr.
Aidan Dodson incluso piensa que la estatua El Cairo CG 1198 muestra rastros de tres
usurpaciones. Cree que la estatua fue construida originalmente durante los
primeros años del reinado de Seti II, que entonces fue mientras reescribió la
usurpación de Amenmesse sobre él, y luego más tarde - tras su derrocamiento,
fue reincorporado por Seti II. (Compárese también con la Usurpaciones: Borchardt,
Estatuas y estatuillas IV, 1934. Las dudas de Edgerton sobre la originalidad de
los nombres Seti II. sobre esta estatua, dada a conocer por Gardiner,
en: JEA 44, 1958, 17).
- hoy en el Museo de El Cairo CG 1198 -
El rey lleva el llamado
Peluca nubia y lleva el delantal delantero con un colgante decorativo vestida.
A la izquierda y a la derecha sostiene un bastón de los dioses, en ambos casos
Los emblemas de los dioses se han perdido. En su lado izquierdo está una
estatua de reina de pequeño formato.
El descubrimiento de CG
1198 Bajo los escombros del segundo pilón en la parte occidental del pórtico
sugiere que probablemente esta sea la ubicación original de CG 1198, pero
también podría venir aquí desde otro lugar por Seti II o un rey posterior.
La estatua CG 1198
lleva el nombre de Seti II en el cinturón y su Nombres del
trono "wsr–xprw–Ra mrj–Jmn StXy-mry.n-PtH en el
delantal".
Ubicación:
Templo Karnak – Salón Hipóstilo cerca del segundo pilón
Material: rojo Cuarcita
Estatua
4: Estatua del portador del estandarte frente a la torre norte del pilar
(primer patio del Templo Karnak)
En
el primer patio del Templo de Karnak se encontraba al norte la Torre del II
Pilón - cerca de la estatua colosal usurpada de Pinodjem II. - (PM II, ² /
1972, 37 (136) - dos estatuas gravemente dañadas del rey Seti II. hecho de
arenisca. De ambas figuras, solo aproximadamente la mitad (hasta la altura de
la cintura).
frente a una gran estatua de Ramsés II (usurpada por el rey
Psammetich II) y el fragmento de otra colosal estatua (solo los pies, las
piernas inferiores y la base estan) el fragmento de una estatua de un
abanderado (véase amarillo flecha) con los cartuchos de Seti II.
La base y el pilar
trasero de la estatua muestran el trono y Nombres de nacimiento del rey. Las
inscripciones están parcialmente dañadas o ya no existe.
Estatua de Seti II
oferente
templo de Mut, en Karnak, Egipto. Ficha del British Museum
KV 15
La
tumba del rey Seti II se encuentra en la esquina suroeste del Valle de los
Reyes y ha estado - así como la tumba de su esposa Tausret (KV 14) - en la base
de un casi vertical en la roca cortada en la cima de un wadi que se extiende
hacia el suroeste desde el valle principal. Cómo 59 grafitis griegos y latinos
en el la tumba, KV 15 ha sido accesible desde la antigüedad y se ha utilizado
desde entonces por visitantes europeos en el siglo XVIII.
Richard
Pococke lo investigó ya en 1738, pero no fue hasta la llegada de Howard Carter
Entre 1903 y 1904 la tumba quedó completamente expuesta. Después de esto luego
comenzaron la excavación de la cercana tumba de Tutankamón. La KV 15 estaba
supervisada por sus asistentes Alfred Lucas y Arthur Mace y empleada como laboratorio
temporal para la limpieza y restauración de los hallazgos de KV 62 (antes de
ser trasladado al Museo de El Cairo). Fue dañada por las intensas
tormentas de 1994 (1).
Hay
varias ostraca (plaquetas de piedra caliza) que se encuentran en la tumba de
Seti II. Uno de ellos muestra un boceto con las dimensiones de las cámaras
individuales y los pasillos del complejo funerario. En Deir el-Medina (la
aldea obrera del Nuevo Reino para la construcción de la Tumbas del
rey), se encontraron varias astillas de piedra caliza (las llamadas
"tumbas"). "Ostraca"), en el que había notas que guardias
de los trabajadores de Deir el-Medina como documentos para sus informes que
luego entregaban a sus superiores. Después de eso, los ostracas fueron desechadas.
De estos informes aprendemos, Eso con las obras en la tumba real que ya se han
hecho en el primer año del rey Seti II, pocos meses después de su ascenso al
trono. Según Cerny (Ostraca oCGC 14.6.217 y oMMA 14.6.217) es decir, ya en el
tercer mes tras la ascensión del rey al trono en la tumba.
Existen
diferentes fases de construcción de tumbas ocupado por Ostraca, pero a pesar de
un reinado de seis años de Seti II permaneció inacabada la tumba KV 15. El
trabajo en la tumba duró más allá de la muerte de Seti II, cuando bajo su hijo
y sucesor Siptah la tumba fue preparada para el entierro (Fuente: Ostraca Cairo
CG 25515, vs. III, 6-9). El funeral tuvo lugar en el año 1. del rey Siptah
(entre el III y IV Peret = diciembre a enero) (4).
Según
Reeves (Valle de los Reyes) nada en estos registros indica que exista algo
particular en los acontecimientos significativos durante el reinado de Seti II.
Pero hay indicios indirectos de que su gobierno (al menos en el Alto Egipto)
debió de ser interrumpido por el reinado del usurpador Amenmesse, porque desde
el primer año del reinado de Seti II, uno de los dos capataces del quipo obrero
de Deir el-Bahari un hombre llamado Neferhotep - este fue reemplazado por un
tal Paneb en el año 6 del rey, ya que se dice que Neferhotep fue asesinado
"por el enemigo". Obviamente, esto no significaba un enemigo que
viniera de fuera de Egipto, pero probablemente hubo enfrentamientos con los
lugareños en la zona de Tebas, que tuvo lugar entre el segundo y quinto año del
reinado de Seti II - pues no existen ostracas ni otros documentos de estos años
que puedan fecharse con certeza. Por supuesto, estas batallas también deben
incluir el trabajo en la Tumba del Rey de Seti II - lo que explicaría por qué
en el año 6 de Sethos II, el trabajo en él seguía en pleno apogeo, porque
normalmente Durante este periodo se realizaron las excavaciones en una tumba
real El tiempo no tarda más de unos 2 años (4).
La
mención de una "guerra", que debió de ocurrir durante este tiempo,
también tiene lugar mencionada en otros informes, pero las alusiones y
referencias son vagas y permaneció en la oscuridad. Hay informes de dos en el
año 6 del rey juicios relacionados con el robo de equipos de cobre y en los que
a quienes se les dice que fueron enterrados "después de la guerra"
(4).
Debido
a lo último la finalización de la tumba pudo ser realizada primero por Seti II
en la tumba de su esposa Tausret (KV 14) y más tarde trasladado apresuradamente
a la tumba construida KV 15, aunque los egiptólogos no están seguros bajo el
rey (posiblemente el rey Sethnachte, que había construido la tumba de Tausret
usurpó para sí mismo y Seti II regresó entonces a la apresuradamente completada
tumba KV 15).
El
profesor Dr. Hartwig Altenmüller expresó el Supone que la
momia Seti II, fue enterrada junto a su esposa Tausret en
su tumba KV 14 y más tarde fue enterrado por Sethnachte en
su tumba apresuradamente terminada KV 15 digamos que fue reenterrada. Es
cuestionable si esto era realmente así, o si el rey estaba inicialmente en su
tumba inacabada y la momia fue posteriormente retirada y enterrada en un
sarcófago en el que se colocó la "Cachette-KV-35".
A
la muerte de Seti II, se detuvo la cantería: la parte inferior del complejo
funerario ha sido destruida excepto el comienzo del cuarto corredor (que luego
se convirtió en una cámara funeraria) la falta de tiempo ya no podía ser
llevada. Sin embargo, las condecoraciones fueron parcialmente reelaborado
(fuente: F. Abitz: el llamado los pozos de los profanadores de tumbas).
Descripción de la tumba:
Arquitectura:
Como
muestra una comparación, El rey Seti II en la
planificación de su tumba KV 15 sigue de cerca el ejemplo
de Merenptah. En comparación con KV 8.
La
distribución de la instalación es muy simplificada, pero hubo algunas
innovaciones. La entrada a la tumba, así como la de la tumba de su esposa
Tausret (KV 14) - cortada directamente en la cara vertical de roca al final de
un brazo de wadi, al suroeste del valle principal y no, como ocurría con las
entradas a tumbas en el Valle de los Reyes que eran comunes, como entradas
escalonadas para tumbas. Las paredes de la entrada estaban alisadas y cubiertas
con capas blancas de yeso hechas de estucada cubierta, igual que el resto de la
tumba. Alrededor de la entrada y la tumba frente a futuras inundaciones —como
las tormentas de 1994— por lo que la tumba cercana del canciller Bai estuvo a
punto de destruirse, para protegerla la autoridad local de antigüedades se
saltó una ampliación cubierta fuera de la pared de roca.
Para
abrir la entrada de 7,20 m se construyó refugio tras las fuertes tormentas y
inundaciones de 1994, una instalación exterior de cemento con techo,
directamente desde la pared de roca.
La
rampa de entrada es casi plana, igual que los corredores, con la excepción del
segundo y el de fuerte pendiente acceso a la cámara funeraria reformada. El
pozo (cámara E), al que un el pozo está desaparecido, nunca fue excavado. Esto
conecta entonces con un salón de cuatro columnas y otro tramo de corredor, que
conduce a una cámara funeraria estrecha (4).
Seti
II tuvo planificado todo el complejo ya previsto como si fuera por el estado de
la decoración mural en los tres pasillos de entrada y el primer salón de
pilares. Esto puede verse en la plataforma de completado, donde el primer
corredor estaba casi terminado, el segundo corredor casi terminado, ya
comenzado en trabajos de ayuda —pero solo parcialmente terminado, mientras que
la parte restante del segundo corredor y el tercero solo los planos
preliminares sobre el muros. Probablemente la decoración estaba en el vestíbulo
de pilar superior ya ejecutados a la muerte del rey, pues están trabajados en
relevo, mientras estaba en la cámara del pozo solo se representaban escenas
pintadas.
A
lo largo del Valle de los Reyes no existe una cámara de sarcófago comparable a
la de KV 15. La pieza del pasillo, que servía como cámara de sarcófago, no ha
sido ni ampliada ni hay huellas de un corredor inacabado que debería continuar,
(fuente: Abitz / los llamados pozos del profanador de tumbas), por lo que la
pared trasera de la cámara del sarcófago quedó en el estado de roca astillada.
El techo y partes de las paredes están hechos de roca sin alisar, por lo que
esto se mejora parcialmente provisionalmente con yeso.
Hay
evidencia de que la extinción de los cartuchos de Seti II en su tumba, así como
en otras partes de Tebas. Más tarde, sus cartuchos fueron tallados de nuevo,
Presumiblemente todas estas usurpaciones o extinciones al mismo tiempo tuvieron
lugar. En algún momento posterior - posiblemente bajo Siptah (?) los cartuchos
de Seti II fueron regrabados en la tumba.
Las medidas de entrada (según Thebes Mapping) 7,20 m de largo y 3,19 m de
ancho.
Decoración: Corredor B,
paso a C y corredor C = letanía de Re;
Pasillo C, Pasillo D = escenas de Amduat; Salón
de pilares, cámara funeraria = libro de la puerta;
Pasillo B, Pasillo C, Puerta a D, Cámara de pozo E, Salón del Muelle F y Cámara
funeraria J = representación del difunto y las deidades.
Desde Seti II
en adelante, los pasillos ya no conducen abruptamente a las profundidades, sino
ahora son relativamente planas. En la tumba, las escaleras también están
completamente prescindidas. El ancho de los pasillos es inusualmente ancho, con
2,80 m, ya que generalmente está entre aproximadamente. 2,55 m a 2,70 m
combinados. En las esquinas de la parte del pasaje (pasaje de D = tercer
corredor) a E hay agujeros para los pasadores de las puertas y en la
esquina derecha del suelo un hueco que pudo haber servido como bisagra para la
puerta. Según esto, la entrada a la sala E era (cámara del pozo) cerrada por
una puerta doble.
La
finalización de la obra en la tumba solo pudo haber sido causada por la muerte
inesperada del rey. Las Obras finales relacionadas con la sala temporal
del sarcófago y su Ausmahlung (después de Abitz: los pozos de los
profanadores de tumbas).
Programa de condecoración
El
cambio de decoración en la relación con el primer corredor, que está mayormente
decorado con relieves bajos y altos se creó con calidad además del resto de la
decoración funeraria (que probablemente era solo tras la muerte del rey). Muchas
partes de la decoración parecen haber sido pintada con prisa. En la segunda y
tercera solo los dibujos seccionales se pintaban sobre una superficie de yeso
gris-marrón y las representaciones en las paredes izquierdas de los pasillos C
y D se basan en el en la parte trasera del complejo funerario, mientras que las
paredes derechas están alineadas con la entrada. El elemento estilístico del
relieve hundido es solo se volvió a usar en la cámara de pilar F., aunque no
siempre pintada y con fondo blanco.
Zona de Entrada A
La
entrada corta está tallada directamente en la pared vertical de roca, y no tiene
la escalera habitual. Sus paredes de entrada son, como también las paredes de
la tumba, cubiertas con una capa de yeso blanco, pero permaneció sin
decoración.
En
el dintel sobre el pl paso al primer corredor (B) es el habitual disco solar
con Escarabajo y Dios Cabeza de Carnero como manifestación de la mañana y sol
vespertino, que está representado a cada lado (izquierda) por Isis arrodillada
y (derecha) de Neftis. Los colores en el dintel en la zona de entrada está bien
conservados y todo el interior de la escena es rojizo salpicado en líneas
verticales relativamente uniformes.
- dintel sobre la entrada (A) exterior al pasillo B -
a la izquierda y derecha de éste en el gesto de adoración a Isis y Neftis
Cabe
mencionar que los cartuchos en la entrada - quizás incluso fueron eliminados y
posteriormente reetiquetado, con diferentes variantes del nombre de Seti II. El
nombre del trono se asociaba originalmente con la figura de Amón sentado y el
"meri" (amado) con una doble hoja de caña en los cartuchos, así como
en el nombre de nacimiento en el cartucho con un determinante de Ptah sentado.
Estos jeroglíficos y signos fueron posteriormente recortados o eliminados y
reemplazados por "User-cheperure meri-Amun Sethos meri-n--Ptah"
reemplazado por la hoja de caña doble y el Amun sentado en el nombre de pila
fueron omitidos (5).
Cómo
los agujeros de las puertas en los postes compuestos al pasar al Pasillo B, la
puerta fue una vez a través de un par de puertas de madera (Fuente: Thebes
Mapping - Puerta B)
Corredor B - 1º Corredor –
La
decoración del primer corredor (Pasillo B) (Longitud: 15,32 m x Ancho: 2,74 m x
Altura: 3,30 m según Tebas cartografía) se ejecutó con relieve tanto empotrado
como elevado - la artesanía es de la más alta calidad. En los marcos de la
puerta ¿Son los nombres reales? - En los marcos de la puerta está rodillada la
diosa Maat puede verse en un jeroglífico de cesta.
El alerfitón de la
puerta interior lleva la imagen que se basa en las plantas heráldicas y la
"cesta" (nota) símbolo de la diosa arrodillada Maat - el
mismo motivo también aparece en varios otros lugares dentro de la tumba.
Delante del rostro de
la diosa están los Cartuchos de Seti II. Lo interesante de esta escena en la
entrada es que los cartuchos (arriba) se han cambiado, incluso quizá eliminado
y con diferentes variantes del mismo nombre, concretamente la de Seti II. (5).
El alerfitón de la
puerta interior lleva la imagen que se basa en las plantas heráldicas y la
"cesta" (nota) Símbolo de la diosa arrodillada Maat.
Un nicho al inicio de la pared izquierda solo se instaló
más tarde, tras terminar la pintura. Puede que se planeara como una entrada
para una cámara lateral, pero nunca lo fue se llevó a cabo.
El texto cuidadosamente elaborado y pintado de las paredes
de repente termina antes del final del pasillo, seguido de rojo Jeroglíficos
que no han sido esculpidos.
El techo del pasillo está cubierto a lo largo de los bordes
con textos cuidadosamente elaborados de Osiris y Re-Harachte. En el centro, se
pueden ver buitres voladores (algunos con cabeza de cobra), que solo están
parcialmente ejecutados en color, siempre el nombre del rey entre medias.
En el centro hay
buitres voladores, de los cuales Toma unas cabezas de cobra. Entre los buitres
siempre están los Cartuchos con los nombres del rey (Seti II) insertados. A lo
largo der Kanten es un volumen con textos cuidadosamente elaborados por Osiris y
Re-Harachte.
El
trabajo en la tumba probablemente fue a través de la aparición de
Amenmesse para varios años (¿2 años?). En la reanudación del
trabajo aparentemente, el programa de decoración del primer corredor fue
cambiado. A principio del pasillo, ahora hay escenas de dioses a la izquierda y
a la derecha – a la izquierda Re-Harachte y Nefertem, a la derecha Re y
Sokar. El inicio de la Letanía del Sol se pospone en consecuencia, como
sigue ocurriendo hoy en día se puede ver claramente en las huellas.
Rolf
Kraus ha señalado la diferente forma de decorar la tumba en dos etapas de la
Instalación del programa pictórico de la tumba, ambos no cronometrados se
siguen directamente, pero con una interrupción más larga de la Trabaja en la
tumba. Él basa esto en observaciones por E. Thomas, (Real Necropoleis de Tebas,
112), que se refiere a la inconsistencia uso de relieve y pintura en la entrada
y en el primer pasillo de la tumba y a una carta de E. Hornung, publicada en el
primer corredor de la tumba cuando se adjuntó la Letanía del Sol, un cambio en
el Concepción general de la decoración de la tumba (véase también Dodson: Fases
decorativas de la tumba de Seti II.).
Erik
Hornung escribió: "A En la pared izquierda del primer pasillo se
observa un cambio serio en el concepto general: originalmente, como
de costumbre, la Letanía del Sol debía comenzar justo detrás de la
imagen de entrada, este parte también ya ejecutado en relevo. Luego esta
parte del muro se cortó unos tres milímetros Esculpido por otra escena de dios
(rey antes de Nefertem) y la portada y el inicio de la letanía se desplazaron
1,82 m hacia la derecha pospuesto. Este cambio podría hacerse cuando se reanude
el trabajo ". (Fin de la cita)
Al principio de la
pared izquierda hay un nicho, que solo se hizo cuando la pintura mural ya
estaba terminada, pues fue cortado por una figura del rey. Quizá debía servir
como entrada para una pequeña cámara lateral, pero que nunca se llevó a cabo.
Las ilustraciones en la
pared izquierda se muestran en la izquierda y a la derecha figuras arrodilladas
de la diosa Maat, que están de pie sobre un "Jeroglífico de la Cesta"
se arrodilla. Detrás del nicho, Seti II está en representación de una víctima
delante de Re-Harachte y Nefertem. Detrás de él la escena inicial de la Letanía
de Re, seguida de insignias En el lado derecho de la pared.
El techo del pasillo
muestra textos de Osiris y Re-harachte en los bordes y con buitres voladores
(algunos con cabezas de cobra) en el centro, que están incompletamente
representadas en color - alternativamente con los nombres del rey (3).
Las
representaciones del rey a la izquierda del lado del muro (el Rey
sacrificándose ante qu Re-Harachte y Nefertem) está en la escena del sacrificio
ejecutada en relieve elevado ante Re-Harachte, mientras que la representación
del Rey sacrificando "vasos de monjas" (vasos NW =
pequeños vasijas sacrificiales redondas con leche o vino) delante del dios
Nefertem en relieve recargado. Las representaciones tratan sobre la viñeta
inicial extinguida de la "Letanía de Re" (originalmente tallado en
relieve elevado) - que ahora sigue detrás y dentro alivio en retraso.
En esta foto de
izquierda a derecha La pared del pasillo es muy buena, el cambio de
"elevado" a alivio "hundido". El nicho de la pared figura
de rey cortada y la figura del dios Re-Harachte (el vida, permanencia y poder)
están en relieve sublime mientras que en la siguiente escena (el Rey sacrifica
recipientes "noroeste") delante de Nefertem en relieve hundido.
En el lado izquierdo
del muro del pasillo El rey entra en la tumba - los dioses miran a la Salida de
la tumba.
- en relieve rebajado -
en la pared izquierda (sureste) del Primer Corredor
Detrás de la escena
inicial (ver imagen arriba), la letanía de Re se expresa en innumerables
columnas de las Escrituras lejos.
En
el lado derecho del pasillo el rey sacrifica ante Re-Harachte y Sokar. El resto
de los dos Las paredes del pasillo cubren columnas de texto con la
"Letanía de Re".
En el lado derecho de
la muralla está el rey, detrás de la figura arrodillada de Maat en el
jeroglífico de la "cesta" - libieren antes de Re-Harachte y
sacrificar una figura Maat ante Sokar. A esto le sigue la Letanía de Re.
Pasillo C -2º pasillo
El dintel exterior al pasillo C muestra un disco solar alado - en los
marcos de la puerta y la puerta se revela, continúa la letanía de Re. El
retrato compuesto el marco de la puerta C está equipado con una serie de
orificios de pivote para la puerta, lo que demuestra que la puerta estuvo
cerrada con dos puertas de madera. La puerta C tiene una altura de 2,94 m, un
ancho de 2,27 m y una longitud de 1,60 m (Fuente: Thebes Mapping online).
El corredor C tiene una baja pendiente y los habituales nichos de las
paredes al principio. Las decoraciones de las paredes solo se hicieron como
dibujos preliminares con pintura roja. Al comienzo de la pared izquierda
(sureste), Seti II sacrifica a una pequeña estatua de la diosa Maat ante
Re-Harachte. En el lado derecho del muro (noroeste) sacrifica incienso ante
Sokar. El resto de la pared (tanto izquierda como a la derecha) está decorada
con textos de la "Letanía de Re". En la parte superior los registros
en cada pared son las 74 formas del dios sol, así como el segunda y tercera
hora del Amduat.
En el registro superior, a cada lado de la pared,
están las 74 manifestaciones del dios sol.
Estas escenas solo se registraron como dibujos
preliminares en color rojo.
Dibujos preliminares en pintura roja en ambos los
muros del pasillo.
En la zona central del techo del pasillo es un disco solar con el pájaro Ba
con cabeza de carnero de Ra's también flanqueado por Isis y Neftis, seguido por
otros textos d e la letanía de Re. Por lo visto, el resto del techo sin
terminar debería estarlo. cubierto con un patrón de estrellas.
Pasillo D - 3º Pasillo –
El pasillo está decorado con un disco solar alado. Los marcos de las
puertas son los nombres y epítetos del rey, también solo en dibujo preliminar
realizado con pintura roja. En la pared este se encuentran representaciones de
la cuarta hora del Amduat y en la pared oeste la 5ª. hora. El marco de la
puerta D está equipada con una serie de orificios de pivote para puertas, que
indican que en su día estuvo cerrado por dos puertas de madera. En la puerta E
(paso hacia el Cámara de pozo E) hay dos nichos rectangulares (¿nichos?) Al
revés.
Puerta derecha - Puerta al corredor D
- Alto 2,96 m x Ancho 2,27 m x Ancho 1,6 m -
En los marcos interiores de la puerta los nombres
del rey y sus epítetos aparecen en el dibujo preliminar con color rojo.
Toda la decoración ha sido realizada como bocetos
preliminares en pintura roja.
On En la pared izquierda hay dibujos preliminares
de la cuarta lección y en lado derecho del muro de la quinta hora del Amduat.
Cámara de Pozo - Sala E –
La Cámara del Pozo (H. 3,39 m x Ancho. 4,38 m x Ancho 3,19 m) - la llamada
"sala E" - estaba completamente decorada de forma diferente a las
otras tumbas del Valle de los Reyes. El Shaft en sí no fue tallado. Las paredes
se ven en lugar de lo habitual deidades guardianas (Los Cuatro Hijos de Horus y
las Cuatro Diosas) Imágenes diversas de estatuas divinas. Las imágenes son
relativamente gruesas en color rojo y las murallas fueron construidas según
Reeves (el Valle de los Reyes, p. 152) con "Representaciones de ajuares
funerarios como dioses y dioses simbólicos Estatuillas del rey" pintadas
con ocre amarillo. Las imágenes de las diversas estatuas divinas parecen
similares a muchas de las estatuas de madera reales encontradas en la tumba de
Tutankamón (KV 62) como una de ellas, que representa al rey en una pantera en
un santuario otra lo muestra en un pequeño bote de juncos con un arpón. Los
cartuchos reales aparecen en color azul desvaído. En la En la pared izquierda
(sureste) hay un grafiti del periodo griego (3).
El rey en el lomo de una pantera, ¿verdad Lado de
muro
Imágenes del rey como Estatua de su infancia
(derecha) y estatuillas de dioses (izquierda).
representaciones del rey y estatuas de dioses en
la Estilos de ajuares funerarios - similares a las estatuas reales de KV 62
(Tutankamón).
Salón de Pilares F
Un objetivo sencillo conecta la cámara del pozo con la sala F de cuatro
pilares. Esta sala contiene 4 pilares flanqueando una salida central. Las
paredes muestran la 4ª y Sección 5 del "Libro de las Puertas". Un
receso en el En el centro de la pared izquierda (sureste), un corte inacabado
para ser una puerta a una cámara lateral, pero ya no se ejecutaba (3).
no
se llevaba a cabo -
El
centro de la pared trasera - más o menos la salida de la rampa - muestra una
escena doble con Seti II, Osiris y una pequeña estatua de la diosa Maat y dos
jarrones. Las representaciones no estaban completamente pintadas. Los artistas
usaron solo rojo y amarillo para la pintura, excepto en las columnas y en el
centro de la pared trasera, donde también usaron verde.
Las
columnas muestran escenas con Seti II ante los dioses Ptah, Horus-Iunmutef y
otros dioses. También aquí encontramos una innovación en la decoración de las
paredes de las columnas, porque muestran solo una figura en cada lado. Esta
innovación se puede encontrar a partir de ahora en todas las tumbas reales
posteriores en el Valle de los Reyes (4).
lado izquierdo en la salida de la cámara funeraria
lado derecho junto a la salida a la cámara funeraria
La
sala de pilares contiene cuatro pilares, cada uno de los cuales decorado con
una sola figura. Las representaciones con Ptah eran mucho más artísticas
que las otras pinturas del salón de los pilares ejecutado. Ptah se sitúa en los
lados frontales de los dos primeros pilares en un santuario con "paredes
tejidas" que están muy cuidadosamente.
izquierda: Ptah-Osiris y derecha: Anubis
el dios Ptah-Osiris en una forma inusual
En
ambos pilares traseros del salón es el sacerdote Iunmutef con la diadema de
Uraeus en la frente en el gesto de recitación. Se encuentra en dirección al
camino procesional en la zona trasera (inferior) de la tumba. Lleva la capa de
piel de pantera, decorada con lunares rojos. En el pilar derecho, delante de
él, hay una mesa con panes sacrificiales. La inscripción sobre él
dice: "Horus–Iunmutef, el gran dios, hijo de Osiris"
- el rey como sacerdote Iunmutef (lado izquierdo) y Nefertem (lado derecho)
Página)
La escena doble muestra
a Seti II frente a la Dios Osiris. El rey le entrega una pequeña estatua de
Maat y Dos jarrones. Delante del rey hay una tribuna sacrificial. El Las
representaciones no estaban completamente pintadas. A la derecha, el pilar
trasero muestra al sacerdote Iunmutef. Delante de él está un Mesa de sacrificio
con panes sacrificiales.
Cámara funeraria J
Tras
la muerte de Seti II, un corredor que originalmente se usaba como otro
corredor, fue transformado. - sin cambios importantes (es decir, sin expansión
y sin eliminar las huellas del pasaje inacabado - hacia la cámara funeraria del
Rey. La pared trasera, toscamente tallada, se dejó en el mismo estado que había
sido tallada por los trabajadores tras la muerte del rey. Techo y partes de las
paredes están hechas de roca sin alisar, algunas cubiertas con yeso mejoraron
provisionalmente. La roca sin alisar estaba cubierta en las paredes con una
gruesa capa de yeso y luego cubierta con escenas de la sexta hora del Libro de
las Puertas (pared izquierda y derecha) y representaciones de dioses. Acerca de
toda la longitud del techo es una representación de la diosa Nut con alas
curvadas hacia abajo y, sobre sus cabezas, se pueden encontrar rastros de ella
ver qué podría ser el Ba de Re.
La diosa Nut con alas
curvas hacia abajo el techo de la cámara funeraria.
El
sarcófago de Seti II (según Nicholas Reeves en: The Valley of the Kings, p.
155, solo quedaron fragmentos de la tapa del sarcófago; del sarcófago falta,
como en el caso de Amenhotep III (cada rastro) de granito rojo yace destrozado
en el suelo. En tiempos más recientes, los fragmentos de la tapa del ataúd han
sido reensamblados y colocado sobre soportes en la cámara del ataúd.
La parte superior de la
tapa del sarcófago muestra una imagen momia del rey como Osiris – una escultura
de la Goddess Nut cubre la parte inferior.
El cabecero con la cara
del rey es perdido, pero la cabeza de la diosa Nut está ahora en el Colección
egipcia del Louvre (París: E 6205), pero no la Rostro del Rey.
También se encontraron
dos fragmentos de shabti.
(Fuente3: Königl. Ataúdes y Sarcófagos del Nuevo Reino / Patricio vaquillas).
La cámara funeraria
provisional de KV 15 mide 3,25 m de alto, 2,77 m de ancho y 8,04 m de largo
(según Theben) Mapeo: irregular).
En el exterior de la tapa se pueden ver
varias representaciones en relieve elevado, que representan la parte inferior
del cuerpo en forma de momia (la parte superior con la cabeza se pierde) del
Rey, el dios serpiente Mehen, un cocodrilo, un pájaro con cabeza de carnero y
el pájaro Ba. Una representación semi-plástica de la diosa del cielo La ranura
se encuentra en el interior de la tapa. El Fragmento de la Cara de la diosa
Nuez, que estaba frente al cuerpo del rey fallecido, actualmente se encuentra
en el Louvre (París: H. 24 cm x ancho 25,7 cm).
Aunque el sarcófago Completamente
conservado, es el más pequeño encontrado hasta ahora Sarcófago real del Nuevo
Reino. Por lo tanto, existe la sospecha de que podría tener en un sarcófago
exterior más grande.
Los fragmentos de la
tapa del sarcófago hecha de granito rojo permanecieron allí, pero no se han
encontrado partes de la tina del ataúd. Las partes de la tapa encontradas han
sido restaurados y colocados sobre soportes para preservar el original
Aparición del sarcófago. En la parte superior de la tapa existe una
representación osiriana del rey (falta la cabeza desafortunadamente).
El egiptólogo inglés
Dr. Aidan Dodson sugiere que debería haber este sarcófago es un "ataúd
interior", que posiblemente en un sarcófago exterior más grande, similar
al de Ramsés III.
La momia de Seti II
La momia de Seti II fue construida en la
antigüedad - junto con otras momias reales - desde los sacerdotes hasta la caja
fuerte almacenamiento de los ladrones de tumbas en la tumba de Amenhotep II (KV
35 - Chamber Jb). Las momias de la cámara contigua Jb (incluidas las del Rey Seti
II / CG 61081) de KV 35 fueron trasladados al Museo El Cairo en 1902 donde fue
desenrollado por G. E. Smith el 5 de septiembre de 1905, y fue examinado.
El cuerpo del rey tenía un tamaño
aproximado de 1,64 m y había sufrido graves daños en la antigüedad. Parte de la
mitad inferior de su cuerpo se había desprendido. Smith creía que esto ya se
habían producido heridas antes de vendar con las vendas. La cabeza se
desprendió del cuello y del cuerpo. Ambos brazos del rey fueron arrancados y el
antebrazo y la mano derechos estaban completamente ausentes. Incluso la mano izquierda
estaba dañada y faltaban varios dedos. Smith señaló que el cráneo de Seti II
fue perforado por un agujero similar a las momias de Merenptah, Ramsés IV,
Ramsés V y Ramsés VI. Esto claramente ocurrió solo después de que La
momificación, al menos por parte de los saqueadores.
Al desvendar de las vendas Smith
encontró varios objetos que aún estaban presentes en la momia. Azul Amuletos
"wdA.t" (símbolo de protección / ojo Udjat = el ojo intacto de
Horus o Re) Se encontraron fayence atada a sus piernas con un hilo, así como
Escarabajos azules de fayenza. Smith también informó que tenía tres pequeños
Amuletos de esfinge delante de la rodilla derecha - enhebrados en una cuerda,
encontrados.
A gran parte del envolvimiento original
de la momia fue robado durante el robo de la momia. Durante el revendaje,
partes de ella quedaron bajo el Nuevas vendas de momia. Esto podría indicar que
la momia en el Tumba original.
Teniente.
Smith yacía sobre el pecho de la momia una "etiqueta de
lino" de tipo A, en la que su nombre estaba escrito a tinta
(Fuente: Bibliografía: BIE, 111 [3[; DRN, 232, RM, 75 en el proyecto de la
momia real tebana, de Max Miller. M.A.)
En el caso de al
desenrollar la momia del rey Seti II se encontró como vendajes de momia partes
usadas de varias camisetas, también dos aún completas, bien Camisas de muselina
en las que se encontraron inscripciones hieráticas. Desgraciadamente, estas
inscripciones no se publicaron. En una de estas camisetas estaba el Cartucho de
Merenptah bordado y también dibujado con tinta. Es por tanto una prenda que en
su día fue el rey Merenptah y que luego se usó para hacer la momia de su hijo
Seti.
Después Fritz
Abitz y G. E. Smith instruyeron en cierta medida a la momia de Seti II cara
"plana"; su fila superior de dientes sobresale (a la llamada
sobremordida). Los dientes estaban en condiciones relativamente buenas. En la
en la cadera derecha sufría de artrosis. La momia tiene los brazos cruzados.
Literatura y Fuentes:
1. Wikipedia: Seti II.
2. Aidan Dodson, Dyan Hilton: Las familias
reales completas del Antiguo Egipto, AUC Londres 2004
3. Joyce Tyldesley, Birgit
Lamerz-Beckschäfer: Los Faraones, Nacional Geographic, Hamburgo 2009
4. Schlögl, Hermann: Das Alte Ägypten -
Geschichte und Kultur von der Frühzeit bis zu Kleopatra, Múnich 2006
5. Rolf Kraus, Untersuchungen zu König
Amenmesse (1ª parte) y (2ª parte) y apéndices, en "SAK 24" / 1997.
6. Jürgen contra Beckerath: Cronología del
Nuevo Reino Egipcio.
7. Aidan Dodson: Mesuí, Amada y Amenmesse
en JARCE 34 (1997).
8. Aidan Dodson, Legarcy envenenada 9. Hooper,
Monumentos de Amenmesse y Seti I. pdf - versión online, página 24,
10. Wikipedia, Tausret
Alan Gardiner, "La civiltà egizia", Turín,
Einaudi, 1997
Alfred Heuss e atri., "I Propilei", Verona,
Mondadori, 1980
Christiane Desroche-Noblecourt y AA. VV.
"Egipto" – Rizzoli Editore, 1981
Cyril Aldred, "Los faraones: el imperio de los
conquistadores", Milán, Rizzoli, 2000
Federico Arborio Mella, "L'Egitto dei
faraoni", Milán, Mursia, 1976
Franco Cimmino, "Dizionario delle dinastie
faraoniche", Bolonia, Bompiani, 2003
Franco Cimmino, "Dizionario delle dinastie
faraoniche", Bolonia, Bompiani, 2003
Frank Joseph Yurco, "¿Fue Amenmesse el virrey de
Kush, Messuwy?", Jarce34, 1997
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