Edificios
de Ramsés III en Karnak
Edificios
de Ramsés III en la parte norte del templo de Karnak, usurpado por Ramsés IV y
Ramsés VI.
Hoy,
los restos de la puerta (PM 194a-d) de Ramsés III ya no está disponible, porque
después de la renovación de 2009, el patio fue pavimentado y nivelado y despejó
la esquina de escombros anterior en el tercer pilón.
PM
192a-bcdef Post y pasaje de la puerta - con restos de los nombres reales de
Ramsés III.
-
sobrescrito por Ramses IV izquierda / derecha del nicho (192e + f).
PM
193 Restos de una estatua de Osiris.
MC
194 a + b Texto Ramsés III con restos de escenas arriba en a;
PM
194 c: Cartuchos de Ramsés III.
PM
194 d: Cartuchos de Ramses VII.
PM
197 + 198 Stele Ramses III y Ramsés V, usurpado por Ramsés X.
-
entornado contra el pilón (hoy apenas reconocible - solo texto sin
cartucho).
PM
200 nicho con texto de Ramses IV.
MC
202 a: Texto de Seti II y Ramsés III en la base *
MC
202 b: Rastros de un texto similar (restos de textos similares) .
PM
202 c: texto de Thutmosis IV con títulos v. Seti II (abajo) y cartuchos de Ramsés III en la base.
PM
201 nicho en el ala sur de los pilones con base de granito de Ramsés III. y
cartuchos.
PM 182 en la base son 3 líneas de texto: la superior es de Ramses II, la otros de Ramses III con escenas en el extremo derecho, Ramsés III en cada
escena:
Escena 1: escena de la víctima (¿vino?) En Amun escena 2: sacrificando una
esfinge, sosteniendo un vaso de unción, al dios Atum-Ra 3. Sacrificar la
presentación ante Jonsu 4. Libando frente a una diosa.
PM
183 en la base, la cinta continúa desde la torre sur:
3
líneas de Ramses III con 3 pequeñas escenas: Ramsés 3 ante los dioses - en el extremo izquierdo Probablemente el título real más extenso con todos los
elogios y Aditivos.
KRI
V 231.8 = Orden del rey en la Torre Sur del III. Pilones (año 15) - como el
volumen de inscripción más bajo - con motivo de una revisión nacional del
templo.
Estructura del edificio en la esquina noreste del 4º Pilón
(PM 192-193)
Ramsés
III construido en la esquina noreste del 4º Pilón un santuario, el z. T. estaba
hecho de ladrillos de barro. Hoy, solo se han conservado los restos de las
partes de piedra de este edificio. Como la parte inferior del lado izquierdo
del pasaje de la puerta y los restos (PM 192a) de los pilares restantes del
antiguo patio de Thutmosis IV, que aparentemente se integraron en este edificio
y formaron la pared de entrada derecha.
El
objeto de culto de este edificio era, en nuestra opinión, obviamente una
estatua de Osiris de la época del rey Thutmosis I, que se encontraba en un
nicho en el 4º Pilón, del que hoy solo se conservan fragmentos. El santuario
fue reconstruido más tarde por Ramsés IV y Ramsés VI usurpado.
pilar de la puerta y el pasaje construidos (PM 192a-d) aún se
conservan y luego son usurpados por Ramses IV.
En
el nicho trasero hay una estatua de Osiris, derecha e izquierda.
El nicho el nombre real de Ramsés III. - sobrescrito por Ramses IV izquierda /
derecha del nicho (192e + f) -
Presumiblemente,
los restos de los pilares del patio Thutmosis I se integraron en el edificio, y
en la base con los nombres y títulos de Ramsés III etiquetados.
PM
192 de: resto de un pilar del Festhof Thutmosis IV.
Alrededor
del pilar hay dos líneas de escritura en la zona base. Los nombres y títulos de
Ramsés III seguramente se ubicaron en la línea superior. Dado que la línea
inferior aparece ligeramente más baja que la superior, se debe suponer que
Ramses IV la agregó como de costumbre y luego Ramses VI fue usurpado.
En
la zona superior un cartucho de Ramsés III. - detrás de ella una fórmula de
bendición "bendecida con vida" - el cartucho inferior se usurpa y se
superpone parcialmente (Ramses IV. / Ramses VI).
PM
192 c-d: pared lateral izquierda del acceso del edificio .
Solo
dos capas de piedra del antiguo muro PM 192 c y el poste de la puerta PM 192
d.
PM
192 c.
La
línea de texto superior muestra los cartuchos Ramses III. , la línea estuvo
completa una vez:
"Rey
del Alto y Bajo Egipto (Wosermaatre-meramun) |, Hijo de Re, Señor de las
Coronas (Ramses Gobernante de Heliópolis) |" El guión inferior
fue agregado más tarde por el Rey Ramsés IV, y luego por Ramsés VI usurpada.
En
la línea superior están los nombres y títulos de Ramsés III. La conclusión es
probablemente de Ramses IV y más tarde probablemente fue de Ramses VI usurpada.
El
cartucho más alto pertenece a Ramsés III. "User-maat-Re-mer-Amun",
mientras que el inferior es el rey de Oberu. Bajo Egipto, Señor de los dos
países y luego muestra un cartucho usurpado y parcialmente superpuesto
(probablemente Ramses III / Ramses IV).
En
la esquina de PM 193, el fragmento de una estatua de Thutmosis I de Osiris es
un objeto de culto en un nicho. A la izquierda y a la derecha del nicho (192e y
192f) se encuentran en la zona base de la pared cartuchos grandes de Ramses IV
(anteriormente Ramses III y sobrescrito por Ramses IV).
En
la esquina de la PM 193 hay un fragmento de una estatua de Thutmosis I de
Osiris, que se cree que es un objeto de culto para un edificio de Ramsés III
servido. En la zona base a la izquierda y derecha del nicho hay cada uno un
gran cartucho de Ramsés IV, anteriormente Ramsés III. y luego sobrescrito por
Ramses IV. (192e + f)
Los
dos grandes cartuchos están coronados con una especie de estándar y consisten
en cuernos de carnero, cada uno con un uraeus con disco solar en la cabeza,
además de dos plumas de doble cabeza.
También
en la puerta de entrada del 4º Pilón (Torre Norte) (PM 202a) hay textos
escritos por Ramsés III (en la base) y Seti II, así como restos de un texto
idéntico (PM 202b) y un texto de Thutmosis IV con títulos de Seti II arriba y
con los cartuchos de Ramsés III en la base (PM 202c).
Delante
del ala sur del 4º Pilón, había una estela cada una de Ramsés III. y Ramsés IV,
que luego fueron usurpados por Ramsés X. Después de Porter y Moss (197-198) se
basaron en el pilón (?)
En
el nicho (torre norte IV. Pilón) para el asta de la bandera (PM 200 / nicho a
la derecha) se encuentran restos de una base de granito con los cartuchos de
Ramses IV, que también pueden originalmente para cartuchos de Ramses III podría
haber cambiado, que luego fueron reescritas por Ramsés IV.
Pasaje IV
Torre Pilón Norte
En
la entrada de la torre norte de Pilón (Tordurchgang) se encuentra, según Porter
& Moss, un texto de Seti II y Ramses III así como los cartuchos de Ramses
III. (PM 200a) con restos de sus títulos. También justo al lado (PM 202c): un
texto de Thutmosis IV con títulos de Seti II debajo y cartuchos de Ramsés III.
en la base.
Pasaje
Torre Sur (PM 201)
En
la base del 1er nicho del mástil de bandera (PM 202b) de la torre sur (justo
detrás del pasaje de la puerta) también hay restos de un texto similar de
Ramses III como con PM 200a.
Cartuchos
en la base de descanso (a la derecha) y cartuchos en la base de la pared
lateral de nicho (PM 202b) con un texto similar a 200a / 202ª.
Muro
norte exterior del hipóstilo
Ramsés
III. Tenía en la base de la mitad occidental del llamado "conjunto de
penas" adjuntar una serie de grandes cartuchos con su trono y nombre
de nacimiento. Se paran en el letrero "Nub" de oro y están
coronados por el disco solar con dos resortes. La escena está representada por
Seti I, quien, después de su regreso a Tebas, trae su botín de guerra y
prisioneros como agradecimiento por la ayuda divina a la tríada tebana y a la
diosa Maat (según W. Helck, probablemente sea el "Kheta" /
Hethither).
La
escena de arriba muestra una representación similar en contenido, excepto que
el rey (Seti) aquí entrega el botín libio y los prisioneros a los dioses
tebanos. En qué contexto los cartuchos Ramses III para soportar estas escenas,
no está del todo claro quizás Fue la instalación de los cartuchos de Ramsés III
destinado por Sethos I como "portador de la presa" como una
indicación de sus propias campañas militares exitosas.
- para PM 169-170 estos cartuchos son Ramses III no listado
En
la base de la pared hay una serie de cartuchos de Ramsés III bajo "Entrega
de las representaciones de botín" de Seti I.
En
la esquina noreste de la III. Pilones era una puerta (destruida entre 1940 y
1950 en la recuperación de los bloques del santuario de la corteza de
Hatshepsut) en su puesto de la puerta sur (194a-b), en la base, textos con un
paro Ramses III. Restos de escenas, así como los cartuchos de Ramsés III. Después
de la renovación en 2009, el patio fue pavimentado y nivelado y los restos de
la "puerta Ramsés III" se despejaron.
En
la jamba de la puerta norte, en la parte trasera del tercer pilón, había una
puerta Ramsés III.
R3
/ Tv 002:
"Gran gloriosa puerta en el pr de Amón (des) KN [...].
Su hermoso nombre, que Su Majestad ha hecho, es "(Ramsés, gobernante de
Heliópolis) | quien vio al nfr.w de [Amun - re, rey de los dioses]"
............. "
Torre Sur
y Norte del III pilono
Auf
salió de la torre sur del tercer pilón Ramsés III en 15
como el volumen de inscripción más bajo para adjuntar una orden real con motivo
de una revisión nacional del templo - KRI V 231.8.
En
la base de la Torre Sur hay tres líneas de texto: la parte superior de Ramses
II y las dos inferiores de Ramses III. (PM 182), así como escenas de la época
de Ramsés III.
En
el extremo derecho (después de PM 182) hay una estela Ramesside (?) Con los
restos de un texto de base para los regalos al dios Amón.
- cuatro escenas: (desde la izquierda) Rey Ramsés III sacrificio ante los
dioses
1. (vino?)
Antes de Amón.
2. sacrificar
una esfinge sosteniendo un ungüento antes del Atum-Ra .
3. El
rey se sacrifica ante Jonsu.
4. el
rey es incienso ante una deidad.
En
el extremo izquierdo de la base del pilón norte se encuentran los restos de
tres escenas estrechas (¿probablemente antes 4?) De la época de Ramsés III. Las
imágenes muestran (probablemente también en la torre sur) Ramsés III ante los
dioses.
A
la derecha de las representaciones pictóricas, la cinta de escritura continúa
desde la torre de pilón sur con tres líneas de inscripción a la derecha de las
tres escenas estrechas restantes. La fila superior está completamente
preservada, la central solo parcialmente, y solo los restos de la más baja se
conservan (todos Ramses III según PM183). Es el título real más detallado con
todos los elogios y adiciones.
En
una pared de cerramiento de adobe, que se encontraba a unos 30 m al norte del
poste de la portería en PM 194 (ver PM bajo PM 194), se descubrieron restos de
una puerta que consistía en parte de bloques reutilizados de un edificio
anterior del Rey Amenhotep III que fue renovado en la XIX Dinastía bajo Seti I.
El muro ha desaparecido hace mucho tiempo, pero los restos de la puerta se han
conservado (denominado "puerta" en PM II² p. 77).
En
el poste exterior de la portería se pueden ver representaciones del Rey Ramsés
III antes de Amun-Re y Mut, así como antes de Amun-Re y Jonsu. En la puerta
occidental hay rastros de un texto sagrado, así como en el poste interior del
objetivo, Ramsés III (izquierda) delante de un dios, debajo del nombre de la
puerta en ambos postes. Afuera, en la base, están los cartuchos de Ramsés IV y
VI.
una puerta de Ramsés III.
En
la zona base a ambos lados de la puerta y también dentro hay una cinta de
cartucho con los nombres de Ramsés IV. Los cartuchos están coronados por discos
solares y plumas dobles, se paran en el letrero de oro. Arriba había una
representación (a ambos lados de la puerta): el rey en contacto con las
deidades, incluidas dos líneas horizontales de texto con el nombre del Rey
Ramsés III.
En
la puerta exterior occidental, aún se pueden ver a la izquierda los restos de
los pies del rey, frente a un dios. La decoración de la puerta oriental era
ciertamente idéntica a la occidental, pero está destruida a excepción de la
zona base.
- en el pasaje puedes ver los restos de tambores de columna depositados aquí –
La
caseta de vigilancia se construyó con piedra arenisca y está muy dañada: hoy
falta toda la parte superior del complejo. La parte occidental de la puerta se
ha conservado un poco mejor. En algún momento desconocido, los tambores de
columna de la columnata del rey Shabaka, así como los bloques sueltos de la
puerta, se depositaron en la puerta. El edificio necesita urgentemente una
restauración hoy.
En
el lado oeste y este, la puerta estaba integrada en la pared de ladrillo y, por
supuesto, no estaba decorada aquí. Hubo al menos dos escenas con el rey ante
las deidades en el pasaje de la puerta. En la pared lateral oriental del
pasaje, se han conservado algunas de las escenas. A la derecha, el rey está
delante de un dios. En la escena del norte, puede ser un dios con una doble
corona en la cabeza, en el sur probablemente antes de Amun-Re. La decoración
del muro interior occidental del pasaje era ciertamente idéntica a la del este.
En
el paso de la puerta hay restos de tambores de pilar de la época del rey
Shabaka y bloques sueltos, probablemente de las paredes de la caseta de
vigilancia. En el lado de la pared conservada del pasaje de la puerta se pueden
ver restos de cartuchos grandes y fragmentos de representaciones. En Torwangen,
en el lado norte, hay representaciones del rey, vestido con el delantal corto,
ante una diosa y el dios Ptah.
En
las dos puertas de enlace en el lado norte de la puerta, están por encima de la
fila con los cartuchos grandes Ramsés IV y las dos líneas horizontales de texto
con el nombre de Ramsés III. , Representaciones del rey frente a dos dioses. En
la puerta oeste, a la derecha, está el rey que se sacrifica, vestido con el
tocado, frente a una deidad y al dios Ptah. En la puerta oriental, a la
izquierda, está el rey, nuevamente vestido con el delantal, frente a un dios y
una diosa.
Edificios
y nominaciones Ramses III en la sala de la columna Thutmosis I. (Pilón V. y
patio IV.)
En
uno de los postes de la puerta del 5º Pilón está debajo de la representación de
Thutmosis III. y su ka, así como una fórmula de pureza, un cartucho de Ramsés
III., que, a diferencia de las representaciones e inscripciones superiores, se
ejecutó en relieve hundido. Porter y Moss (II², 86 - 222 h), mientras nombran a
Ramsés IV como el dueño del cartucho inferior, lo llaman un error. Esto es
probablemente más sobre Ramsés III.
Ramsés
III a la izquierda, una representación de Tutmosis III (seguido de su ka) y una
fórmula de pureza para adjuntar el nombre de su trono "User-maat-re, amado
por Amun" (en su cartucho).
Alivio
e inscripciones de la época de Tutmosis III. Se ejecutan en relieve elevado, el
cartucho Ramses III en el relieve empotrado. (Aunque Porter y Moss lo realizan
como un cartucho de Ramsés IV, pertenece perfectamente a Ramsés III - ver v.
Beckerath T2).
En
el Hall de columnas de Thutmosis I, detrás del 5º Pilón en Karnak, hay un
alivio (PM 226), donado por Ramsés III, que muestra al rey en el desempeño de
la figura de Maat ante el dios Amun-Re. Entre ellos se encuentra la reina
Ahmose-Nefertari (la madre del rey Amenhotep I) en la plataforma del trono (!),
Que en el período Ramesside, así como su hijo, ya eran personas deificadas. Se
la muestra desnuda (¿tal vez su prenda solo fue pintada?) Con una peluca larga
y el rizo lateral (como una princesa) en la cabeza con un "Mena"
y un "Sistrum" en sus manos. La representación de
Ahmose-Nefertari es similar a las representaciones de mujeres en las
habitaciones de la llamada "Puerta Alta" en el templo mortuorio
Ramsés III en Medinet-Habu. Ahmose-Nefertari aparentemente encarna en esta
representación a una dama del harén de Amón, como se menciona a su amante en
las inscripciones. Con su apariencia y el sonido del sistro y la ofrenda del
Menat, ella debía tener piedad del Dios opuesto al Rey Ramsés III de acuerdo
(10).
Ramsés
III sacrifica una figura del Maat frente al entronizado Amun-Re - Antes de él, la reina Ahmose-Nefertari, mediadora entre King y Dios.
El
contorno de la cabeza de Amun-Re se ha cortado profundamente en la pared,
probablemente para rodear la cara y la parte inferior de la corona con metales
y posiblemente lapislázuli y oro. El contorno del dios y la reina en un relieve
muy "plano" parece haber sido ejecutado en un estilo diferente
al de la figura del rey, que aún hoy es muy reconocible.
Muro este
del patio IV. (PM 237)
Desde
el muro este del IV Hof, solo han sobrevivido dos capas de bloques de piedra.
En la parte superior hay una línea de texto del Rey Sethos II , que incluye
otra línea de texto en jeroglíficos más grandes llamada Rey Ramsés III .
Después de Porter u. Moss estaba entre el muro oriental de la corte IV (PM 237)
y el V Pylon, otro muro con pasaje, que ya no está presente.
Desde
la pared, se han conservado dos capas de bloques de piedra: en la fila inferior
de piedras hay una línea de texto con los cartuchos de Ramsés III.
La
pared sur del patio con la puerta de acceso al templo ahora está completamente
desaparecida: justo en la imagen está la base de una estatua de Osiris que ya
no existe, que una vez estuvo detrás de una pared desaparecida.
En
Porter u. Moss tiene 6 columnas marcadas, de las cuales solo quedan tres. De
los fragmentos de Osiris, cinco o siete permanecen hoy. La columna rota (en el
centro de la imagen, a la izquierda del camino de la placa) lleva los cartuchos
de Ramsés III. (Ver imagen a continuación).
Las
tres estatuas traseras de Osiris, a la izquierda del muro de entrada, están
ocupadas por Seti II. La columna antes de que fuera etiquetada por Thutmosis I.
Del cartucho original solo se conserva la parte inferior.
La
base de la columna se limitó a la forma del proceso en el lado izquierdo.
La
inscripción en la puerta revela las capillas en VII.
El
tercer sacerdote de Amón, Amón-em-Ipet, tenía una dedicatoria inscrita en los
dos sofitos de la puerta de la segunda capilla en el extremo sur del patio sur
(patio VII.) (PM II² (Thickneses de 10.11), fechada en el tercer año del
reinado de Ramsés III. Las capillas fueron reconstruidas bajo Thutmosis III y
originalmente provenían de los edificios más antiguos de Amenhotep I Thutmose
III, y luego tuvieron una sucesión de capillas construidas para él y el
deificado Amenhotep I, en el que ambos reyes son receptores de culto.
Según
PM, p. 96, en la puerta de la capilla 11 (?) Es un texto sagrado de Amenemopet
/ Amenemipet (3er profeta de Amón) del 3er año de Ramsés III con sus nombres y
títulos reales.
Según
Silke Grallert, este texto sagrado está "en la segunda capilla en el
extremo sur del patio sur (Patio VII)", que, según la imagen inferior de
saamunra, es el interior de la puerta interior izquierda que revela y el frente
de la entrada de la puerta derecha de la Capilla 10.
Silke
Grallert escribe sobre esta inscripción dedicatoria en su trabajo:
Bauen-Stift-Weihen (8) en la página 337:
La
inscripción consiste en una columna con jeroglíficos, debajo de la cual se
escribe una línea horizontal con el título y el nombre de la datación
Imn-m-Ip.t sowioe en caracteres esenciales más pequeños:
R3
/?
"[Ama] de amabilidad, con dulce popularidad, realizada
en el taller de la nueva XNW incluso fue lo que dio como Dios para el
3er Sacerdote de Amón Imn - m - Ip.t en el año del reinado 3"
En
la puerta de la segunda capilla (desde la derecha) en el extremo sur del patio
sur, el 3er Ampriest Imen-em-Ipet / Amun-em-Ipet tenía una dedicatoria
inscrita, que marca el tercer año del reinado de Ramsés III.
Silke
Grallert (8) continúa diciendo que no está claro qué se hace con "algo
nuevo en el taller". El epíteto [nb] jmA bnrmrw.t (amante de la
amabilidad, con dulce popularidad) podría señalar una doble estatua de una
diosa, los Ramsés III en el eje sur-norte en la pared este del patio de
Cachette en la pared, y "en el que informó a Amun sobre su actividad de
construcción después de la revisión del templo en todo el país". (Fuente:
Grallert, Bauen-Stift-Weihen, página 337).
En
el Achmenu (festival del templo de Thutmosis III.) Se encuentran en varias
salas inscripciones con su nombre y títulos, así como representaciones de
Ramsés III y Ramsés IV.
Achmenu /
festival templo Thutmosis III.
1)
Sala I A. - (PM 346) en el poste de la puerta Nombres de Tutmosis III y
cartuchos de Ramses III, que luego fueron reescritos por Ramses IV. Los
cartuchos de Thutmosis III están en el pilar de la puerta derecha arriba, los
cartuchos hacia adelante son los cartuchos de Ramses III, pero no se
sobrescriben.
En
la puerta de la habitación I. A (PM 346) se encuentran al lado del nombre de
Thutmosis III también los cartuchos de Ramses III, que fueron sobrescritos
directamente en la puerta de la habitación I. A por Ramses IV, mientras que los
cartuchos de Ramses III en ambos pilares hacia adelante no se sobrescriben.
Además
del nombre de Thutmosis III. Aquí también están los cartuchos de Ramses III en
la jamba de la puerta (directamente en la puerta de la habitación I. Una
sobrescrita por Ramsés IV.) - en ambos pilares hacia adelante están los
cartuchos de Ramsés III pero no sobrescrito.
2)
Santuario XXXV (Sonnenhof) - Accesible por escaleras: (a Porter y Moss)
PM
421 - puerta del Sonnenhof / arriba de la puerta interior:
Representaciones
de Amón y los títulos reales de Ramsés III.
PM
421 - marco de la puerta izquierda: los títulos reales;
PM
422 - Muro de entrada con dos registros:
Registro
I.: Ramses III ante un dios;
Registro
II: dos almas arrodilladas de Pe y los cartuchos de Ramsés III.
PM 423 - pared posterior con restos de tres escenas:
Escena
1-2: El Rey antes de Amón (parcialmente ya no está disponible)
Escena
3: El Rey antes de la Tríada Tebana (los restos aún están presentes).
En
la base hay escenas con las rodillas Henu y almas de Pe y Nechen (cada
uno frente a un cartucho de Ramsés III) con el norte de Mert y el texto
de consagración de Ramsés IV debajo.
Sobre
la base hay un volumen de inscripción con los cartuchos de Ramses IV.
En
la tira de imágenes de arriba hay representaciones de las almas que animan a Pe
y Nechen y al rey (todo delante de los cartuchos de Ramsés III.) En la pared
posterior (sin número de PM), esta representación continúa.
PM
424 - altar hecho de alabastro con cartuchos de Ramsés III, originalmente de la
época de Thutmosis III, a los dioses del Nilo.
- izquierda: sala XXXV: PM 421-424
(PM 424 altar de alabastro)
Muro
circundante alrededor del Templo de Amun Re, comenzando en el cuarto pilón.
En el interior de la pared del recinto (en el sur) hay dos líneas de Ramsés II
y III en la base. El resultado final fue usurpado más tarde (PM 463). En el
muro perimetral exterior también hay (según PM ² II. 464, Exterior, p. 127) una
línea de texto de Ramses III en la base, pero no se pudo encontrar a simple
vista.
Muro interior del
recinto (PM 463) alrededor del Templo de Amun Re
Después de PM están en el interior de la pared del recinto en la base dos líneas de Ramses II y Ramses III, con la línea inferior de Ramses III pero posiblemente luego usurpado por Ramsés IV.
Los
cartuchos en la fila inferior son usurpados / posiblemente originales Ramses
III/luego, estos podrían haber sido sobrescritos por su sucesor Ramses
IV.
En
el eje sur-norte, en la pared este de la "Cour de la Cachette" (corte
I.), Ramsés III coloque una inscripción de dos partes en forma de estela, con
un discurso de Dios Rey de dos vías a la izquierda y una oración (o
intercesión) por el rey a la derecha (estela norte PM 483 y estela meridional
PM 484). En esta inscripción, con la izquierda casi en puro egipcio medio, la
derecha en casi puro nuevo egipcio, el rey da cuenta del dios Amun-re sobre su
actividad de construcción después de la revisión del templo en todo el país y
describe sus servicios al dios en general, La inscripción en forma de
"doble estela tallada" se encontró solo in situ en fragmentos y lleva
la fecha "año 20". El rey arrodillado se representa en el panel
superior acompañado por Thot, quien registra las fiestas "he-sed" del
rey y la entrega de ellas por Amun-Re, Atum (?) Y Waset. En el texto del texto
hay algunos pasajes muy generales sobre los enemigos.
"Estás
expulsando a los Pueblos de Nueve Arcos por mí. No hay país extranjero que no
haya venido a mí" (Línea 5 - después de AH 36,3 / E
Hirsch).
"Para
ustedes, los magnates de cada país se unen para traer las acciones de su
tributo al mando..." - (Línea 12 - después de AAT 36.3 / E.
Hirsch).
"El
miedo a ti llega a los (habitantes) del 'Cuerno de la Tierra "Ella
ha roto los nubios y ha atravesado las tierras de la costa mediterránea e ha
invadido a los (habitantes) de Punt y los habitantes de la arena" -
((Línea 15 - después de AAT 36.3 / E Hirsch)
Etc....
Algunas
partes del muro perimetral oriental de la granja Cachette se reconstruyeron en
2018/2019 en la parte superior de los bloques dispersos (PM 482-486). Las
renovaciones están casi terminadas (PM 482 / Ramses IX aún no está terminado) y
las estelas de pared recién construidas "brillan en un nuevo
esplendor" (a partir de marzo de 2019).
|
PM 482 |
Ramsés IX. - La restauración
aún no se ha completado : los fragmentos aún están frente al muro
|
|
PM 483 |
Terminado: Ramsés III. antes de 4
dioses: Amun, Mut, Jonsu y Waset
(Nordstele) - Año 20 Ramses III.
|
|
PM 484 |
Completamente restaurado: Ramsés
III. antes de Amón, Mut y Jonsu (estela del sur Ramses III.)
|
|
PM 485 |
terminado - estela Ramses IV recién
construida antes de Amun, Mut y Jonsu.
|
En
el texto del texto de la estela del muro norte (PM 483) del vigésimo año del
reinado del rey (Seti I.) da un informe sobre su actividad de construcción, la
revisión del templo en todo el país. Además, algunos pasajes muy generales
sobre los enemigos del país se pueden encontrar en el texto restante de la
estrofa.
El muro perimetral
oriental recién construido ahora muestra dos estelas Ramses III
En
el texto del texto de la estela del muro norte (PM 483) del vigésimo año del
reinado del rey (Seti I.) da un informe sobre su actividad de construcción, la
revisión del templo en todo el país. Además, algunos pasajes muy generales
sobre los enemigos del país se pueden encontrar en el texto restante de la
estrofa.
Como de costumbre, el disco solar alado flota sobre la estela. En la parte inferior de la imagen de abajo, el rey se arrodilla a su derecha y recibe los festines de Hebsed de Amun-Re con su mano derecha. Por encima de la bufanda de Nemesco Ramses III una corona de composición y en la barbilla la barba ceremonial. En su mano izquierda sostiene el Heqlapter. Detrás de él se encuentra Thoth, quien graba los festivales de Hebsed para él. Amun-Re está encaramado a la izquierda frente al rey, detrás de él probablemente Atum (?), Seguido de Jonsu o Re-Harachte (?) Y finalmente la diosa de Thebes, Waset.
Arriba,
el disco solar alado flota. Desafortunadamente, la parte derecha de la
representación pictórica debajo se pierde hoy. Probablemente fue aquí el rey
arrodillado retratado sacrificialmente. A la izquierda hay dos soportes de
sacrificio, cada uno con un vaso de libación y una flor de loto. A la izquierda
está Amun-Re, detrás de él están Mut y Jonsu.
Nuevo
pilar amurallado de Ramsés IV. El Rey antes de Amón, Mut y Jonsu. Detrás del
rey hay un árbol Isched.
En
el lado sur del séptimo pilón de Karnak están las bases de dos obeliscos (K +
L). La base de L y el resto del obelisco todavía está in situ. La
base de L fue por Ramses III usurpada.
En
la estatua colosal I., frente al lado sur del 7 ° pilón,
probablemente de la época Tutmosis III viene, está a la derecha
detrás de la pierna presentada un rey de representación Ramsés III, que
el rey posteriormente lo hizo adjuntar aquí. El rey lleva el pañuelo en
la cabeza de Némesis, la barba ceremonial en la barbilla y el delantal corto
del rey. En su mano izquierda sostiene un tobillo, en su hueco derecho y
flagelo. En la base hay restos de representaciones de prisioneros.
Obeliscos y estatuas colosales en el lado sur del séptimo pilón
Presentación
del Rey Ramsés III. - Detrás de la pierna derecha de la estatua (L). La estatua
colosal probablemente data de la época de Tutmosis III. El rey lleva el
pañuelo en la cabeza de Némesis, la barba ceremonial en la barbilla y el
delantal corto del rey. En su mano izquierda sostiene un cartel de ancla, en su
hueco derecho y flagelo.
Muro este
del II. Corte en Karnak entre VII. Y VIII. Pilón:
Ramsés
III. En el interior del muro este de la corte II., Representando
representaciones y textos entre el 7º y 8º pilón en Karnak. También en la base
están los textos de Ramsés III y IV (usurpado por Ramses VI). (Después de
Porter y Moss 504).
Pared
interior - registro inferior: 6 escenas - de derecha a izquierda:
1er
Ramsés III con Re-Harachte Weihrrauchern ante Amón y Isis.
2. es conducido por una diosa a Amón,
3.
remo ritual antes de Amón,
4.
Sacrifica el vino antes de Jonsu,
5.
El rey sacrifica el maat ante Amón y Mut,
6.
El rey es acompañado por Jonsu recibe Heb-sed de Amón y Mut.
Cartucho
Ramses III.
En
el extremo derecho (pared este y pilón VIII) hay representaciones, que también
son Ramsés III deben asignarse (PM 506c - aquí falsamente Ramsés IX) y dos
cartuchos grandes con el nombre de nacimiento y el nombre del trono (T3 después
del v. Beckerath) de Ramsés III.
El
texto en el pedestal es del HP de Amun, Amenhotep de la época de Ramsés IX. y
describe su trabajo de restauración en un edificio del rey Sesostris I.
En
la pared a la derecha de la puerta (PM 506c) hay representaciones, aunque
después de Porter u. Se le asignará musgo al Rey Ramsés IX, pero porque justo
detrás del rey (separado por una línea de registro) y debajo de los pies de
Dios y el Rey, hay un gran cartucho (ver flechas) con los nombres de nacimiento
y trono de Ramsés III. Estas representaciones son así como los relieves entre
los dos pilones (PM 504) de Ramsés III. También se ejecuta directamente debajo
del volumen de inscripción superior de la tira de imágenes de la época de
Ramsés III. El volumen de inscripción más bajo, más bajo en altura que el
superior, es probablemente de Ramsés IX.
El
texto en la zona del pedestal (debajo del campo entre la puerta y el octavo
pilón) es del Sumo Sacerdote de Amón, Amenhotep de la época de Ramsés IX y
describe su trabajo de restauración en un edificio del rey Sesostris I.
Las
representaciones de toda la pared este interior (con la excepción de los dos
pasajes) son de Ramsés III. De él también viene directamente debajo de la tira
de imágenes que ejecuta el volumen de inscripción superior. El volumen de
inscripción más bajo es más bajo que el superior y probablemente proviene de
Ramsés IX, que también está en las mejillas de la puerta del pasaje sur (PM
506) debajo de Tutmosis III ha perpetuado
El
texto en la zona del pedestal (PM 506c), debajo del panel posterior (a la
derecha del pasaje sur PM 506), pertenece al sacerdote de Amun Amenhotep, quien
también está presente en este pasaje y su pared exterior.
Representaciones
de derecha a izquierda:
Escena
1: PM 504: Ramses III con incienso blanco Re-Harachte ante Amun-Kamutef e Isis;
Escena
2: PM 504: Ramses III es dirigida por una diosa a Amun-Re.
Escena 3: PM 504: Ramses III con "hap y timón" en la carrera de remo
de culto frente a Amun-Kamutef.
Dentro
de la pared este del II. Hof entre 7. u. 8. Pilón con paso al lago: de derecha
a izquierda:
Escena
3: Ramsés III con "hap y remos" en la carrera de remo de culto frente
a Amun-Kamutef;
Escena
4: Ramsés III. Sacrifica el vino antes de Jonsu (después de PM 504).
Escena 5: Ramsés III. sacrifica el Maat antes que Amun y Mut;
- Izquierda al lado del acceso en forma de pilón a la Capilla de Thutmosis III.
Escena
6: Ramses III, acompañado de Jonsu, recibe Hb-Sd (heb-sed) de Amun y Mut.
Izquierda
y derecha de las escenas de la puerta con Ramses III. (PM 504)
Representaciones
de Ramsés III en dos registros (cuatro escenas) se ubican en el VIII Pilón
(Torre Oeste). Asimismo sobre la base del paso de la puerta del pilón (PM 520).
VIII.
Pilón (PM 519)
Torre
de pilón occidental / 3 registros:
Registro
II.- Ramsés III. / 4 escenas:
1.
el rey es limpiado por Thoth y Horus;
2.
el rey es coronado por Atum y Re-Harachte;
3.
El rey es dirigido por Jonsu y Mut;
4.
el rey recibe fiestas heb-sed de Amun-Re y Ament;
Registro III. - Ramsés III. / 8 escenas:
1.
el rey con Mut, sacrifica el maat ante Amón-Re,
2.
el rey sacrifica agua antes de Jonsu;
3.
el rey sacrifica vino ante Mendes;
4.
El rey fumiga y calumnia ante Amón-re y Jonsu;
5.
El rey con Thoth sacrifica el Maat antes de Re-Harachte y Jusus (?):
6.
El rey con Buto sacrifica agua ante Atum y Hathor; L
7.
El rey se sacrifica con valor hekau heb-sed-fests ante Amun-Re y Mut;
8.
El rey sacrifica vino antes que Onuris-Shu y Tefnut.
Sobre la base del pasaje de la puerta hay textos, la línea superior de Ramsés
III y el resultado final de Ramsés IV.
del VIII Pilón en dos registros
Ramsés
III en los dos registros inferiores / registro superior desde el tiempo
Hatshepsut hasta Thutmosis III.
En
el lado oeste de la corte IV (entre la torre 9 y 10) en 1923 un pequeño
obelisco de Ramsés III descubierto. Está hecho de granito rojo y mide 95.5 cm
de altura y 21.5 cm en la base. Hoy el obelisco está en el Museo de Luxor
(Inventario No. J 50).
Templo de
Ptah en Karnak
Ramsés
III. En su decimoquinto año de reinado, estaba renovando un pasaje a través del
templo de Ptah y reintroduciendo una inscripción en la Puerta 6 (PM 12a-b,
frente), que lleva el nombre de Tornamen. En la jamba de la puerta está el rey
Thutmosis III al entrar al templo Debajo de esta representación está el nombre
de la puerta, por Ramsés III renovado en 15 y reconstruido en estilo ptolemaico
en estilo ptolemaico (fuente Thiers: CNRS-CFEETK)
Según
el egiptólogo francés Christrophe Thiers (en: academia edu / Arqueología
egipcia: el templo de Ptah en Karnak), durante la renovación del templo de Ptah
también algunos bloques reutilizados de los reinados de Merenptah y Ramsés III
traído a la luz.
En
la base del poste de la puerta debajo de la representación del rey entrante
(Thutmosis III.) De la puerta 6, el nombre de Ramses III está en la línea
superior del Torname (tiempo Thutmosis III.) Y en la línea inferior izquierda y
derecha.
"Rey del Alto y Bajo Egipto (Wosermaatre meriamun) | presentado con
vida para siempre".Ramsés
III en el templo de Jonsu (Karnak):
En
la esquina suroeste, dentro del gran muro del templo, Ramsés III. En lugar de
un edificio anterior de la XVIII Dinastía, un santuario nuevo y más grande para
el dios Jonsu/Jonsu. Del predecesor no quedan restos estructurales. Solo un
pasaje en Papyrus Harris posiblemente se refiere a esta primera construcción.
Aunque un templo tebano de Jonsu ya está inscrito por escrito para el Reino
Medio (Otto 1952, página 31 (4)), las excavaciones en Tebas han revelado que él
no es el precursor del bien conservado edificio Ramsés III puede ser para que
esto sea casi completamente el trabajo de Ramsés III era, aunque a cuadras del
templo mortuorio de Amenhotep III de Tebas-Oeste, así como también se
encontraron otros edificios ( ver Laroche Traunecker, en: Karnak VII.332ff / en
Malte Romans, gobierno divino y sacerdotal al final del Nuevo Reino, página 3).
La
proporción de bloques reconstruidos es relativamente alta, lo que se puede ver
en la gran cantidad de piezas de alivio individuales (incluido un carro al
revés sobre el tramo de escaleras).
El
templo de Jonsu, de aproximadamente 80 m de largo (incluido el poderoso pilón
de entrada), estaba bajo Ramsés III. Sin embargo, solo comenzó bajo Ramsés IV,
Ramsés XI., Pero también por los generales libios, quienes al final del Nuevo
Reino gobernaron sobre el Alto Egipto como gobernantes espirituales y
finalmente terminaron por el Rey Sacerdote Herihor. Por lo tanto, el pilón de
entrada fue diseñado por Pinodjem I, quien está representado aquí en presencia
de los dioses y descrito en las inscripciones en presencia de los dioses. El
atrio y el hipóstilo fueron decorados de manera similar por Herihor sentado en
el pórtico junto a Ramsés XI aparece. En el patio, probablemente construido más
tarde, Herihor ya ocupa el puesto de rey. El Rey Taharqa de la Dinastía 25
construyó un pórtico con 20 pilares frente al pilón. En la parte posterior del
templo, una pequeña capilla para el dios Jonsu se apoya directamente contra la
pared detrás del lugar santísimo.
La
torre de entrada del templo tiene 17 metros de altura, 32 metros de ancho y 10
metros de profundidad (después de Kent Weeks, Luxor y el Valle de los Reyes).
Después de Donadoni (Tebas, Ciudad Santa de los Faraones, p. 75), el pilón
tiene unos 30 m de ancho y una altura de unos 20 m). Su frente fue decorado por
Pinodjem I, de la dinastía 21, que representan representaciones de él y su
esposa Henttowy sacrificando a los dioses Amun, Mut y Khons. Esto es seguido
por un patio peristilo (el patio de la puerta - (4)), que está rodeado a la
izquierda y a la derecha por una doble fila de pilares que datan de la época de
Herihor, que también se representa en el lado derecho de la pared con la diosa
Hathor. Un pasaje con el nombre de Ptolomeo IV conduce a un hipóstilo con ocho
columnas con capiteles de papiro, que tienen más de siete metros de altura y
con las representaciones de Ramsés XI. y Herihor están decorados (Fuente: Kent
Weeks / Luxor). En esta sala hay una estatua de Jonsu en forma de babuino.
El
hipóstilo con 8 pilares es seguido por un santuario (PM: Santuario en el plano
inferior), que está rodeado por un corredor y varias cámaras y finalmente
conduce al Lugar Santísimo en la parte posterior del templo.
Al
santuario le sigue una sala con cuatro columnas estriadas (sala V.), en la que
se apaga la corteza sagrada del dios. El centro de la habitación es una base de
corteza, sobre la cual se alzaba la corteza del dios, en la que una estatua del
dios Jonsu viajaba de templo en templo durante ceremonias solemnes.
En
las paredes hay representaciones de Ramsés IV frente a los diversos dioses. Los
trabajos de restauración y probablemente las revisiones de las escenas
originales se llevaron a cabo más tarde bajo el emperador Augusto.
En
la sala con cuatro columnas estriadas (sala v. PM) se encuentra un pedestal de
corteza sobre el que una vez se colocó la corteza sagrada del dios.
Después
de la purga del templo de Khons, la base de la corteza de la época de Ramsés
III regresó a la ubicación original (PM 81).
Una
de las presentaciones laterales del pedestal de la corteza: cuatro veces el rey
al apoyar el cielo.
En
la parte posterior del pedestal de corteza, el rey ata el símbolo
"sma" (la unión de los dos países), a la izquierda y derecha de él,
una diosa.
En
el frente e, el rey arrodillado se muestra en una doble representación del
sacrificio de vino y agua.
Después
de Porter u. Moss II² son otras representaciones y menciona a Ramses III en las
salas VI, VII, VIII, XI y XII. (Posiblemente también en el medio, sala trasera
IX.) - no es exclusivo para PM (?).
La
sala V., detrás del santuario, está dedicada al dios Jonsu y contiene cuatro
columnas de 16 lados. La puerta de la habitación V fue remodelada bajo Ptolomeo
VII en ambos lados y en el pasaje (PM 74). En las paredes de la sala hay
representaciones de Ramsés IV y el emperador romano Augusto. En el centro de la
sala, entre las columnas, hay un pedestal de corteza de la época de Ramsés III
viene con inscripciones y representaciones del rey. Los cuatro pilares frente a
la entrada a la cámara de culto se convirtieron en la época cristiana en un
copón para la iglesia, que luego se instaló en el templo (Lauffray 1979, página
214 en Donadoni / Theben, p. 76).
El
pedestal de corteza de Ramsés III. se encuentra en la sala V. La puerta de esta
sala fue remodelada bajo Ptolomeo VII en ambos lados y en el pasaje (PM 74).
En
las paredes hay representaciones e inscripciones de Ramsés IV y el emperador
romano Augusto. (Revisiones posteriores de las representaciones e
inscripciones).
Sala VI.
/ Ramsés III ante los dioses
En
la sala VI del Templo Jonsu (véase el plan PM anterior) son representaciones e
inscripciones de Ramsés III. y Ramsés IV. Sobre los relieves (PM 83-85) Ramsés
III encabezado por los dioses Atum y Month delante de Amun-Re y su esposa Mut,
así como en la pared norte opuesta lado / pared lateral derecha (PM 84) fumando
y libando delante de Amun-Re y Tefnut. En el muro occidental / muro posterior
(PM 85) hay una doble representación en la que Ramsés III. Ungüento frente al
templo Lord Jonsu (con plumas de Amón - ¡muy raro!) Sacrificios (ver foto
Lepsius).
El
exterior de la puerta fue inscrito por Ramsés IV, también la escena de los
sacrificios de Porter & Moss (PM 82a + b). Las escenas se destruyen en la
puerta (PM 82c + d - 2 figuras de Jonsu como mono, de espaldas, sobre una alada
sol).
Todo
el lado de la pared interior y el dintel de la cámara a izquierda y derecha del
pasaje era para Ramsés III decoradas e inscritas, estas inscripciones y
decoraciones simplemente no se mencionan en Porter & Moss (?) pero sin duda
son los cartuchos de Ramsés III show (ver el manual de Beckerath, p. 157, T 1 -
User-maat-Re-mer-Amun).
A
la izquierda de la puerta se encuentra el rey, frente a él sus cartuchos (muy
destruidos) con los atributos. En los cartuchos de dintel Ramses III (?) En dos
líneas. Por encima, el disco solar alado y dos halcones con el anillo Sen entre
sus alas protegiendo el cartucho real (muy probablemente el cartucho de Ramsés
III).
Ramsés
III. - dirigido por Atum y Month frente al Amun-Re sentado en un quiosco y la
diosa Mut de pie detrás de él. Inscripciones que representan las bendiciones y
ordenanzas habituales de los dioses para el rey en toda la escena.
En
la sala VI, el rey Ramsés III fuma y libera en la pared norte frente al dios
entronizado Amun-Re-Atum y la diosa Tefnut de pie detrás de él (ver dibujo LD
III. 207 b abajo). Las representaciones han perdido parcialmente su color
original. El dintel lleva los cartuchos de Ramsés III.
Saamunra
tomó la fotografía después de completar la última renovación en marzo de 2018
(durante un día de restauración abierta con iluminación adicional de la
habitación). Nuestro agradecimiento extra!
En
la sala VI libaba al Rey Ramsés III en la pared norte frente al dios
entronizado Amun-Re-Atum y la diosa Tefnut de pie detrás de él. Justo en la
pared oeste, el rey con un recipiente de ungüento sacrificándose frente a
Jonsu. (Curiosamente, aquí está el dios Jonsu con "Amunfedern"
mostrado - muy inusual).
Escena
antitética (opuesta) en la pared posterior de la cámara. Ramsés III. Sacrifica
el ungüento frente a Jonsu con plumas divertidas. Entre la doble escena con el
Dios entronizado, los nombres y títulos de Ramsés III. Debajo del friso, las
bendiciones y ordenanzas habituales del dios.
Ra
alrededor de VII.
En
la sala VII viene el dintel interior (PM 86c-d), en el que Jonsu se muestra dos
veces como un mono, de espaldas, encima del disco solar alado de Ramsés III.
Comenzando
en el lado largo de la pared en el lado izquierdo de la puerta de entrada a la
habitación VII., En todas las paredes de esta habitación (PM 87-90)
representaciones de la época de Ramsés III, que se dividen en cuatro escenas.
El
muro oeste adyacente (a la izquierda en la imagen) está muy dañado. Solo el rey
fumador todavía es parcialmente visible. Los dioses son destruidos.
Dintel
con los cartuchos de Ramses III y sus atributos en dos líneas, sobre él también
en dos filas el disco solar alado y dos figuras del Chon como babuinos sentados
uno detrás del otro. La conclusión es, como en la sala VI. - Un friso con
halcones sentado en el signo de oro ("nub").
El
muro estrecho (PM 89) (muro oeste), a la izquierda en la imagen, está muy
dañado, las representaciones de los dioses están destruidas, solo el rey
Weihräuchernde todavía está parcialmente conservado.
Cuatro
escenas:
1.
PM 87 (muro de entrada sur) Ramses III. Sacrifica vino ante los dioses
Onuris-Shu y Tefnut:
2.
PM 88 (muro occidental) Ramsés III. sacrificar incienso ante Chon y el heka de
valor con cabeza de león;
3.
PM 89 (lado este de la pared / derecha de la entrada de la sala) - Ramses III
incienso delante de Jonsu y Sobek-Re;
4.
PM 90 (parte posterior norte de la cámara) - Ramsés III presenta ofrendas ante
los dioses Jonsu y Mut.
En
el lado izquierdo de la foto (PM 87 - continuación de la pared de entrada
izquierda), el rey sacrifica vino a Onuris-Shu y Tefnut. En la pared estrecha
izquierda de la cámara (PM 88) incienso Ramsés III ante Jonsu y Weret-Hekau.
Las ilustraciones en esta pared están muy destruidas en la parte inferior.
Las
ilustraciones en el lado largo de la cámara VII (PM 90 - parte posterior del
norte de la cámara) también están muy dañadas y muestran después de la PM 90 el
rey sacrificándose ante Jonsu y la diosa Maat. Las inscripciones nombran los
nombres y Epitetos Ramses III. - arriba como un final de pared del friso de
halcón.
Sala
VIII.
Romano
VIII (después de Porter y Moss) se encuentra en la esquina más alejada a la
izquierda en el Templo Jonsu. De los registros de Lepsius muestra que esta
habitación estaba casi completamente enterrada en el momento de su
descubrimiento. Después de la tarde hay inscripciones y representaciones de la
época de Ramsés III. En las restauraciones ahora completadas de febrero de
2018, las representaciones e inscripciones se volvieron a ver en la pared
izquierda al lado de la puerta. Hasta entonces, esta habitación era casi
completamente negra.
En
el muro occidental hay dos escenas:
1er
Ramsés III sacrificando comida antes de que Amun-Re y Atum con cabeza de
carnero (?).
2.
El rey ante la tríada tebana.
En
la pared a la derecha de la puerta principal se sacrifica a Ramsés III antes de
Jonsu (PM 93).
En
la pared posterior de la cámara VIII (PM 94) hay tres escenas:
1er Ramsés III junto con la diosa Nechbet;
2do
Ramsés III sacrificando un pectoral ante el Amun-Re con cabeza de carnero;
3. [Ramsés III] presenta ofrendas antes [Osiris (?) Y una diosa].
En
la pared posterior de la estrecha cámara VIII., El rey se encuentra ante los
dioses Nechbet, Amun-Re, Osiris?) Y una diosa.
Sala IX.
Entrada:
PM 95c-b: dintel, restos de una doble escena: rey ante un dios y sobre un
santuario (?), títulos reales y nombres en la jamba de la puerta.
A
la izquierda (oeste) y al lado angosto, a la izquierda del nicho, hay dos
escenas: (PM 96-97).
1.
el rey es incienso antes [Amun-re y una diosa].
2.
el rey antes de Jonsu.
En
el nicho posterior (PM 98) quedan representaciones del rey frente a Jonsu (en
las paredes laterales).
La
sala trasera derecha (en la sala X de la tarde) fue decorada e inscrita por
Ramses IV.
Sala XI.
En
el dintel de la cámara XI está ubicado a Porter u. Moss (PM 104) una doble
escena en la que el rey (cuyo cartucho está vacío) se para frente a Re-Harachte
en el sacrificio de vino y alimenta a Jonsupekhrod (¿Jonsu el niño?).
En
la jamba de la puerta están los nombres y títulos reales.
Las
representaciones e inscripciones sobre la puerta interior se limpiaron durante
la restauración, por lo que hoy se puede ver nuevamente la doble escena en el
dintel y las inscripciones. El rey arrodillado aquí sacrifica vino frente a
Jonsu en una escena antitética (PM 104d-e). En la línea sobre el disco solar
alado y el friso de halcón.
El
lado derecho de la pared termina con una inscripción vertical en dos columnas,
con la consagración y las bendiciones habituales del dios. La parte inferior de
la pared de entrada izquierda está destruida, supuestamente.
En
el lado derecho de la puerta (PM 104c) hay una representación de la reina
Tentope (Duatentopet) con un sistro en la mano frente al dios Jonsu (Reina de
Ramsés IV - QV73/posiblemente hija de Ramsés III - y, por lo tanto, probablemente cuñada de Ramsés IV).
En
las paredes PM 105-107 hay representaciones de la época de Ramsés III en tres
escenas:
1.
PM 105: (a la izquierda de la puerta principal) [Mut]: destruido,
2do
PM 106: Ramsés III con el dios de la escritura Thoth, en el sacrificio de
incienso y libación ante Re-Harachte e Iusaas (?).
3.
PM 107: (Muro detrás del pasaje a la Sala XII.) Ramsés sacrifica incienso y
libaciones ante Ptah y Sachmet. En el dintel.
(Pasaje
a la sala XII) los cartuchos de Ramsés III y el disco solar alado
Las
ilustraciones en la pared a la derecha de la pared de entrada están muy
destruidas y, según el primer ministro Ramsés III con el dios de la escritura
Thoth (entre ellos y sobre el texto), frente a él los dioses sentados en un
quiosco re-Harakhtah e Iusaas (?) .
En
el lado izquierdo de la pared está el pasaje a la sala XII. - Con los cartuchos
de Ramsés III y el disco solar alado, encima de él, representaciones dobles de
Jonsu sentado en el jeroglífico Mate, protegido por dos halcones.
En
el lado izquierdo de la pared (PM 107) el rey sacrificador de incienso y
libación (Ramsés III.) Frente a los dioses Ptah y Sachmet sentados en un
quiosco, sobre él un friso de halcón.
Sala
XII/en Lepsius "Habitación T".
Karl
Richard Lepsius (egiptólogo alemán 1810-1884) escribe en su obra monumentos de
Egipto u. Etiopía (Jonsutempel, p. 69):
"La cámara del lado trasero derecho" T "es
descrita en tres lados por Ramsés III, solo en el lado noroeste de Ramsés IV,
la cabeza de este último rey está muy bien conservada, llevando incienso y
libación a un dios itifálico con cabeza de león y disco en la posición de MIn y
otra con Ochenkopf, en forma de una momia como Jonsu, sin nombre, LD III 219 b.
En el lado este Ramsés III., Seguido por Hathor, el Mont,
señor de Karnak y el Hathor, amante de los dos países; en el lado oeste, el
Atum y una diosa cuyo nombre está roto, en el lado sur, los Jonsu y Thot.
Según
PM, en el lado exterior del dintel y el poste de la puerta (PM 108a-b) están
los títulos y nombres de Ramsés IV; en el dintel interno y la jamba de la
puerta (PM 108c-d) están los títulos y nombres de Ramses III.
Vista
del noreste al suroeste - izquierda de la puerta: PM 109 Ramses IV.
Incienso
ante un u con cabeza de león. Dios con cabeza de toro.
Pared
posterior de la sala (lado de la pared norte): PM 110 Ramses III con Hathor
realizando el gesto "nini" y sacrificando dos ramos de flores
antes de Month y Rattaui.
Ramsés
III, seguido por la diosa Hathor, quien ejecuta el gesto "nini",
sacrifica dos ramos de flores frente al Atum-Ra de los dioses y Rattaui sentado
en un pabellón.
El
Atum-Ra de los dioses y Rattaui están sentados en un santuario. Antes del
Atum-Ra hay un stand de sacrificio con Libaciones y en el medio un ramo de
palo.
Representaciones
en el lado derecho (sur) de la pared de la sala: Ramsés III sacrificando una
estatuilla de esfinge sosteniendo un ungüento frente a Amón y una diosa. En el
dintel interior y el poste de la puerta están los títulos y nombres de Ramsés
III.
Ramsés
III en el templo de Atum-Ra (Karnak):
Justo
al norte del templo de Amón en Karnak se encuentra el santuario del antiguo
dios toro Horus/Atum-Ra (151x155m). El muro perimetral se remonta a la época de
Nektanebo I. El templo real fue construido por Amenhotep III. Se separa visual
y espacialmente del Templo de Amón y se alinea en los cinco kilómetros al norte
del lugar de culto del Atum-Ra en Medamut. Al lado del Templo del Atum-Ra
todavía hay un templo del Maat (posiblemente hubo capillas de épocas
anteriores) y un templo de Harpare (construido por Taharqa). Todavía bajo
Amenhotep III. La pared posterior del templo se abrió para acceder a una
extensión de las habitaciones del templo trasero. En la época ptolemaica, se
hicieron más cambios: en la pared posterior del Templo del Atum-Ra, se agregó un
pequeño templo de Maat, uno de los pocos lugares de culto dedicado a esta
diosa. Hoy, las paredes del Templo del Atum-Ra están desgastadas en unas pocas
capas de piedra, por lo que solo se puede abrir el plan básico de las
habitaciones.
En
primer plano los restos del portal en el muro del recinto. Detrás de las
ruinas del Maattampel, luego siga los restos de los Tempelmos del Atum-Ra.
Los
restos de una unidad de habitación con capillas en la pared posterior del
Templo del Atum-Ra estaban bajo Ramsés III cultivado / o decorado.
En el fondo se puede ver la gran puerta llamada Bab el-Abd, de la época de
Ptolomeo III. Euergetes I. / Ptolomeo IV. Filopator en el muro perimetral
norte.
Ramsés
III tenía una unidad de habitación con capillas construidas en la pared
posterior del templo principal (¿o simplemente decoradas?). Desde la habitación
IV, pasa a la izquierda por un pasaje estrecho Habitación, desde aquí
puedes atravesar dos pasillos más en la pared norte en dos cámaras estrechas
más. En las puertas de los pasillos (PM 37/38) a estas dos habitaciones se
encuentran los títulos reales y los nombres del Rey Ramsés III.
En
la pared oeste de la estrecha cámara oriental (PM 39) hay un texto de
dedicación del visir a del año 12 de Ramsés III.
PM
36: nicho sin etiqueta.
PM
37 u. 38: jamba de puerta u. Pasajes de ambas habitaciones –
Nombres
reales y títulos de Ramsés III.
PM
39: Muro Oeste - Visir Weihetext A,
Año
13, Ramsés III.
Ramsés
III en el distrito de Mut (Karnak): Ramsés III mandó
construir un nuevo edificio en el oeste del distrito de Mut, entre muro y el
lago sagrado asociado - un pequeño templo para el La Diosa Coraje, el llamado
"Templo C". En el oeste Las paredes exteriores del templo siguen
siendo escenas militares de las campañas de Ramsés III. Dos colosos decapitados
del rey hacen guardia frente a la entrada (2). El templo es casi idéntico en su
construcción a la capilla de la estación Ramsés III en el primer patio del
Templo de Amón. El templo "C" en el distrito de Mut está a
través de Aumento del nivel de agua subterránea y mayor salinización del suelo
y ha sido renovado en los últimos años.
El
llamado "Templo C" también se utiliza a gran escala Papiro Harris I.
5, 6/7 y probablemente llevaba el nombre "la Casa de Ramsés, gobernante de
Heliópolis y de Tebas ".
Papiro Harris I. 5.6 – 5.7
"Yo construyó el templo al sur del Gran Templo de
Amón, al oeste de Distrito del Valor.
Yo hice el sur de Opet (parte sur de Karnak) festivamente (decorado con grandes monumentos. En ella (en Opet) construí para ti una granja como el trono
del Señor del universo (llamado) "la casa de Dios de los (Ra-mses,
Gobernante de Onu)| vida, salvación, salud, ¿quién tiene la alegría en
Opet–asut (Karnak).
PM 1-2:
Frente
a la puerta de entrada se alzaban dos colosales estatuas de granito Ramsés III
- cada uno con el relieve de una reina en el lateral (la cabeza de la estatua
oriental se encuentra en el Museo de Boston - Nº 75.10)
PM 3:
Tres
manzanas con una escena de la celebración de la victoria sobre el Libios.
Se puede ver al rey acompañado de portadores de hojas, así como Restos de un
texto largo que sube hasta el pasaje PM 4 eran suficientes.
PM 4a-b-c: Pasaje
oeste a)
el rey sacrifica un ramo de flores delante de un dios b-c) dintel y poste de puerta con el texto.
PM 5:
el
1er de los 8 pilares de Osiris de la fila occidental; Recibir Lo que queda son
los pies y bases de la estatua con restos de texto.
PM 6:
Rampa
que conduce a la terraza - texto en la barandilla
Terraza: PM 7 - en el pasadizo:
Los
restos de 2 representaciones del rey entrando en el templo así como el texto.
Capilla de Amón-Re / PM 8 y 9:
Fragmentos
de escenas sacrificiales y nicho con restos del interior Looking King, Dioses y
Texto.
Habitaciones laterales - PM A-k
Escenas
y textos fragmentarios Oeste fuera del muro del templo / PM 10:Guerra Siria y Libia - 7 escenas con texto correspondiente , en Escena 1: el
rey en el carro, asaltando el fuerte sirio - entre ellos están Ver a príncipes
en sus carros acompañando a su padre.
Escena 2:
el
rey en el carro a su regreso, seguida de 2 escenas del conde de las manos de
los enemigos caídos, hombres jubilosos y hombres que Prisioneros sirios.
Escena 3:
el
rey en su carro y arqueros en batalla contra los libios.
Escena 4:
el
rey se lleva prisioneros libios, algunos de los cuales son atado a su coche.
Escena 5:
el
rey acompañado por sus portadores de hojas. Los prisioneros son llevados ante
él .
Escena 6:
el
rey en el carro a su regreso de la campaña acompañado por de sus soldados,
delante de él prisioneros.
Escena 7:
el
rey presenta prisioneros [sirios] y libios así como Jarrones sirios delante del theb. Tríada.
Lado exterior sur del muro del templo:
PM 11 / 4 escenas con texto debajo:
Escena
1: el rey es guiado por Tefnut hasta Onuris-Shu.
Escena
2: el rey ofrece incienso y libados antes de Amun-Re.
Escena 3: el rey ofrece vino antes de la tríada tebana Escena 4: el rey
sacrifica [a la pareja] ante Ptah y Sekhmet (?).
PM 12 - se han conservado las partes inferiores de 4
escenas con texto Entre ellos:
Escena
1: El rey con ofrendas a un dios.
Escena
2: El rey sacrificará flores a un dios.
Escena
3: El rey junto con una diosa delante de un dios.
Escena
4: El rey con Hap y Rudder en una secta, se enfrenta a Amón-Re y una
diosa.
Muro
exterior oriental:
PM 13: texto de consagración en la base y cartuchos en la cala.
Descripción General:
Frente
al pilón de entrada se alzaban dos estatuas colosales del rey, que el rey pudo
haber usurpado (?). A través del pilar se llegaba al grande, Patio
rectangular del templo, en cuyos lados este y oeste hay ocho estatuas cada uno.
En el lado sur del patio hay un vestíbulo, cuyo tejado estaba sostenido por
cuatro columnas y al que se accedía por una rampa era alcanzable. En el lado
que da al patio, el vestíbulo fue reemplazado por una pared de parapeto,
interrumpido por dos pilares de Osiris en cada uno de cada lado.
Un
pasadizo en el centro del vestíbulo conduce a un Salón cuadrado de cuatro
columnas, en cada uno de los dos lados de cuyos tres son asimétricos
habitaciones auxiliares. En la primera habitación a la izquierda estaba la
escalera que conducía al tejado del templo.
Detrás
del salón con columnas había varios Incintos, que incluyen tres santuarios, de
los cuales el centro y el más grande estaba flanqueado por dos salas de
almacenamiento. Los santuarios pertenecían a Amón-Re (centro), los otros dos
Mut y Chons.
- hoy en el Museo de Boston / Nº 75.10 -
La cabeza de la estatua
oriental se encuentra ahora en Boston, Museo de Fines Arts, Donación de
Herederos de Francis Cabot Lowell, 1875,inv. – nº 75.10
Material: granito rosa, h. 77,5 cm
El Rey Lleva la Corona
Roja Con Uraeus. Existe la posibilidad de que las estatuas de Ramsés
III. fueron usurpados.
El rey se lleva
prisioneros libios, algunos de los cuales han atado a su coche (coche que no
aparece en la foto)
Bibliografía
Karnak
digital: Templo de Ramsés III.
El
mundo de los templos en el antiguo Egipto / RH Wilkinson / Wissensch.
Compañía
de libros Darmstadt 2005
Los
Templos de Egipto / Dieter Arnold / Artemis & Winkler-Verlag 1992
Tebas
- Ciudad Santa de los Faraones / Sergio Donadoni / Hirmer-Verlag 1999
Wiki-voyage
- Karnak, distrito del templo de Amun-Re
Egipto
- E. Brunner-Traut y V. Hell / Kohlhammer Kunst- u. Guía de viaje 1978
Estaciones
- Jürgen Osing, Building-Pens-Weihen, Silke Grallert, Ägyptische Bau- u.
Inscripciones de restauración, Berlín 1001, ADAIK / 1-2,
Luxor
y el Valle de los Reyes, Kent R. Weeks 2005 White Star Publishing
Osiris y Amun, Hirmer-Verlag, Munich 1966)
ETA
36.3: El reinado en el período RaAtum-Raside / Ramses III y su comportamiento
con el Levante / Eileen Hirsch, Harrassowitz 2003
Fuentes y literatura:
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2.
El mundo de los templos en el Antiguo Egipto / R. H. Wilkinson / Wissensch.
Buchgesellschaft Darmstadt 2005
3.
Los templos de Egipto / Dieter Arnold / Artemis y Winkler-Verlag 1992
4ª
Tebas - Ciudad Santa de los Faraones / Sergio Donadoni / Hirmer-Verlag 1999
5.
Wiki-voyage - Karnak, Tempelbezirk des Amun-Re
6.
Ägypten - E. Brunner-Traut und V. Hell / Kohlhammer Kunst- u. Reiseführer 1978
7ª Estaciones - Jürgen Osing,
8ª
Bauen-Stiften-Weihen, Silke Grallert, Ägyptische Bau- u. Inscripciones de
restauración, Berlín 1001, ADAIK/1-2,
9.
Luxor y el Valle de los Reyes, Kent R. Weeks 2005 White Star-Verlag
10. Osiris und Amun, Hirmer-Verlag, Múnich 1966)
11.
ÄAT 36.3: Das Königtum in der Ramessidenzeit/Ramsés III. Comportamiento hacia
el Levante/Eileen Hirsch, Harrassowitz 2003
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