Capítulo 107 - El Libro de las Puertas

El Libro de las Puertas

Introducción

El Libro de las Puertas es la principal guía del Más Allá, encontrada en las tumbas de las dinastías XIX y XX pertenecientes al Reino Nuevo, aunque hace su primera aparición con Horemheb último rey de la XVIII dinastía. Analizando su significado, este fue de gran importancia, ya que permitía que el rey muerto navegase a lo largo de la ruta del Más Allá junto con el dios sol, de modo que su resurrección pudiera tener lugar. Pone especial énfasis en el hecho de atravesar las puertas con deidades guardianas de las que se debe conocer el nombre para poder atravesarlas. Ya en el Libro de los Dos Caminos, en los Textos de los Sarcófagos, había siete puertas con tres guardianes en cada una, y por tanto podemos decir que se trata realmente de una muy vieja tradición que data por lo menos de dichos textos. 

Estructura del texto 

Sexta división, segundo registro Tumba de Ramsés IIII (KV 11)

Se compone de una descripción de las puertas del Más Allá de forma más clara y sistemática que en las de otras composiciones similares. Tiene una cierta similitud con los encantamientos 144 y 145 del Libro de los Muertos, que los egipcios del período ramésida consideraban un substituto para el Libro de Puertas en las tumbas que no pertenecieron a reyes, tales como la de Nefertari y otras del Valle de las Reinas. De hecho, las puertas en los encantamientos del Libro de los Muertos y en otras partes han llegado a ser confundidas con l as del Libro de las Puertas, incluso entre algunos eruditos. El concepto de Puertas en la vida futura fue un tema recurrente en muchos de los libros del Mas Allá. En el sarcófago de Sethy I las horas están en una secuencia continua dando como resultado el que la escena de finalización se produzca directamente detrás de la cabeza del difunto. El Osireión y la tumba de Ramsés VI también proporcionan un texto continuo, aunque en otras tumbas las horas se distribuyen sobre las diversas paredes de corredores y salas sin orden aparente. La estructura del Libro de las Puertas es muy similar a la del Amduat, con doce horas nocturnas cada una dividida en tres registros. Como en el Amduat, la primera hora de la noche tiene una posición especial con una estructura que difiere del resto de la composición. 

Llegado a este punto, merece la pena detenernos a comentar que determinados eruditos, que han estudiado esta composición, no hacen referencia a horas en la descripción de la misma. En este sentido, A. Piankoff, cuyo libro sobre la tumba de Ramsés VI, es objeto de este trabajo, estructura la composición en divisiones, que no coinciden con la división en horas de otros autores, produciéndose un cierto desfase entre horas y divisiones. Para Piankoff la primera división comienza después de haber traspasado la primera puerta, llamando Prólogo a lo que otros autores consideran la primera hora. En este sentido, la primera división en la estructura propuesta por Piankoff, coincide con la segunda hora de otros estudiosos sobre este tema. Este desfase se mantiene hasta el final de la composición, donde la escena de cierre se considera en algunos casos independiente de las horas y en otros, como en Piankoff, es la última división. Por tanto, y para una mejor comprensión del Libro de las Puertas, además de incluir una tabla de equivalencia, a partir de ahora nos referiremos a las dos terminologías en todas y cada una de las partes que componen este trabajo.

Divisiones de Piankoff	Horas según otros
Prólogo	1ª Hora
1ª División	2ª Hora
2ª División	3ª Hora
3ª División	4ª Hora
4ª División	5ª Hora
5ª División	6ª Hora
6ª División	7ª Hora
7ª División	8ª Hora
8ª División	9ª Hora
9ª División	10ª Hora
10ª División	11ª Hora
11ª División	12ª Hora
12ª División	Escena de Cierre.

A diferencia del Amduat, en el Libro de las Puertas encontramos la descripción del juicio de los muertos y del curso del sol, no divididas en registros, en el centro y en el extremo de la composición. También están ausentes notaciones referentes al uso del libro, siendo substituidas por observaciones sobre las ofrendas, que en general están situadas en el final de cada escena (no sobre las tres finales). El Libro de las Puertas también se diferencia del Amduat por las puertas representadas como separación de cada división / hora. En el Libro de las Puertas cada una de las puertas está vigilada por tres seres, todos ellos con nombre que el difunto debe conocer. También, en la barca solar, solamente encontramos dos dioses, Sia y Heka representados junto con el dios del sol, mientras que en el Amduat hay más miembros en la barca. En el Libro de Puertas, la cabina de la barca sobre cada División / Hora está protegida por una serpiente Mehen y cuatro figuras masculinas que se representan como los remolcadores de la barca. 

Cuarta división Tumba de Sethy I (KV 17)

A la Sala del Juicio de Osiris se le da un lugar especial, insertada en el centro de la composición y antes de la quinta división / sexta hora. Sin embargo, comenzando con la tumba de Sethy I, esta escena del juicio es substituida por una que representa al rey frente a un Osiris entronizado, de modo que no se representa ya el juicio de los muertos, sino un cuadro en el que el Rey es identificado con el Gobernante de los Muertos. Cientos de deidades y personas difuntas, superiores en número a las del Amduat, aparecen representadas en el Libro de Puertas. Sin embargo, se combinan más regularmente en grupos, y llevan pocos nombres a nivel individuo. Muchos de estos grupos representan personas difuntas más que deidades. 

Quinta división. Sala de Osiris Tumba de Ramsés VI (KV 9)

Localización

Existen solamente cuatro versiones completas del Libro de las Puertas: una es la esculpida en el Sarcófago de Sethy I, ahora en el museo Sir John Soane en Londres; la segunda está en el corredor que conduce al Osireión en Abidos construida por Merneptah; la tercera, de fecha posterior, está en la tumba de Pedamenopet; y la cuarta en la tumba de Ramsés VI.  Todas las versiones han sufrido grandes daños por la acción del tiempo. La cubierta del sarcófago de Sethy I se rompió y las divisiones 5, 6, y 7, que había en ella, no están completas. La versión de Abidos ha perdido el registro superior, y la versión de Pedamenopet está muy dañada y fragmentada. En otras tumbas, sin embargo, se han preservado ciertas divisiones y esto ha ayudado a recomponer estas lagunas ó interrupciones causadas por la acción del tiempo.

A continuación damos una descripción de la localización en las tumbas reales. Hemos seguido la nomenclatura empleada en The Theban Mapping Project (TMP), pero se ha incluido también, por comodidad para el lector, la utilizada en Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text, Reliefs, and Paintings, Porter, Bertha & Rosalind L.B. Moss, Tome I, part II: Royal tombs and Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean Museum. Oxford 1989. En este caso hemos usado la abreviatura 'PM', para indicar la designación de Porter and Moss.  

Por la terminología empleada en TMP se considera muro frontal el muro más cercano a la entrada y muro trasero el más lejano. Según la dirección de entrada el muro frontal lo encontramos a nuestra espalda inmediatamente después de atravesar las puertas de acceso a las salas.

XVIII Dinastía 

Horemheb (KV 57). La versión más antigua del Libro de las Puertas está en la tumba de Horemheb. Contiene las divisiones 1ª, 2ª, 3ª, 4ª, y 5ª, incluida la escena de la Sala del Juicio de Osiris que es la introducción de la división 5. 

Cámara del sarcófago J (PM J): 

Muro frontal (S) (PM 6 y 7): 1ª.
Muro izquierdo (O) (PM 8 y 9): 3ª, 4ª y parte de la 5ª.
Muro derecho (E) (PM 10 y 11): 2ª y parte de la 5ª.
Muro trasero (N) (PM 12): 5ª con la sala de Osiris.

XIX Dinastía 

Ramsés I (KV 16). La siguiente versión más antigua es la de la tumba de Ramsés I, que contiene las divisiones 2ª y 3ª.

Cámara del sarcófago J y cámara lateral Jb (PM C): 

Muro izquierdo (SE) (PM 3): registro central e inferior de la 3ª.

Muro derecho (NO) (PM 6 y 7): registro central e inferior de la 2ª.

Cámara lateral Jb (PM 9): en el muro trasero (SO) del nicho, un dios con cabeza de carnero sujetando a Osiris ante la diosa serpiente Nesert, viñeta perteneciente al tercer registro de la 3ª división.

Sethy I (KV17). Está dividida entre la primera sala de pilares, la cámara del sarcófago y el propio sarcófago.

Puerta de acceso Fa a la sala de pilares (PM F): 5ª en los gruesos externos derecho (NO) e izquierdo (SE).

Primera sala de pilares F (PM E):

Mitad izquierda (PM 14): 4ª, con las 4 razas en el registro inferior, en los muros frontal e izquierdo

Mitad derecha (PM 15): 5ª en los muros frontal y derecho.

Sala lateral Ja (PM L): 3ª en todos los muros (PM 42).

Cámara del sarcófago J (PM J): 

Muro frontal (NE) izquierdo (PM 33): 1ª
Muro frontal (NE) derecho (PM 35): 2ª
Muro izquierdo (SE) (PM 34): 1ª y 4ª, incluyendo cautivos en el tercer registro.
Muro derecho (NO) (PM 36): 2ª.

Sarcófago: Se encontraba todo el libro, con las divisiones 1ª a 7ª grabadas en el exterior y las 8ª a 12ª en el interior, junto a la figura de Nut. El sarcófago actualmente se encuentra en Londres, en el Museo Sir John Soane.

Ramsés II (KV 7). Se pueden ver todavía algunos restos de las divisiones 1ª, 2ª, 3ª, y 5ª.

Cámara del sarcófago J (PM K): a la izquierda de la entrada la 1ª y a la derecha la 2ª. 

Muro frontal (SO) (PM 17) y muro izquierdo (NO) (PM 18): 1ª.

Muro frontal (SO) (PM 19) y muro derecho (SE) (PM 20): 2ª. 

Sala lateral de la cámara del sarcófago Ja (PM M): 3ª en todos los muros (PM 28)

Sala lateral de la cámara del sarcófago Jd (PM P): 5ª con la sala de Osiris en el muro frontal (SO) a la derecha de la entrada (PM 32) y textos de la 5ª en el trasero y derecho (PM 33). Estos últimos sólo aparecen en PM.

Merneptah (KV 8). Están las divisiones 2ª, 3ª, 4ª, 5ª, 8ª y 12ª. Por otra parte, la división 1ª se encontró en el sarcófago del rey que está todavía actualmente en su tumba, así como parte de la división 7ª en la tapa del sarcófago exterior y 8ª. 

Corredor C (PM B): 

Muro izquierdo (S) (PM  6): 2ª.

Muro derecho (N) (PM  7): 3ª.

Sala de pilares F (PM E):

Mitad izquierda de la sala (PM 15): 3ª, 4ª y 5ª con las 4 razas en el tercer registro.
Mitad derecha de la sala (PM 16): 3ª.

TMP, por muros, registra las siguientes divisiones en la sala de pilares: 

Muro izquierdo (S): 4ª.
Muro derecho (N): 5ª.
Muro frontal (E): Principio de la 4ª y de la 5ª.
Muro trasero (O): 3ª.

Cámara del sarcófago J (PM J): PM registra sólo restos de la 8ª en el muro izquierdo. 

TMP incluye:

Muro frontal (E): 8ª
Muro izquierdo (S): 12ª
Muro trasero (O): No identificada.

Sarcófago de granito rojo: En la tapa del sarcófago exterior encontramos la escena inicial junto a las divisiones 1ª, 2ª (TMP), 7ª (PM) y 8ª (PM). En la tapa del sarcófago interior la 1ª. También aparecieron fragmentos de un sarcófago de alabastro más pequeño con parte de la escena inicial, actualmente en el Museo Británico, con nº 49739.

Sethy II (KV 15).

Sala de pilares F (PM E):

Lado izquierdo de la sala (PM 12, 13 y 14): 4ª con las 4 razas en el muro frontal izquierdo (PM 12) y en el muro izquierdo (PM 13).

Lado derecho de la sala (PM 15 y 16): 5ª. 

Cámara del sarcófago J (PM F): 5ª en los muros izquierdo y derecho. Esta ubicación sólo aparece registrada en TMP.

Tausert y Setnajt (KV 14). Contiene las divisiones 6ª (?), 8ª, 9ª, 10ª, 11ª, y 12ª. 

Cámara del sarcófago de Tausert J1 (PM J):

Muro frontal derecho (PM 30): 8ª.Acceso a sala lateral (PM 31): Por encima y junto a la entrada parte izquierda de la 6ª (?) (sólo registrada en PM).

TMP registra en esta sala:

- 8ª (lado norte) y 9ª y 10ª (lado sur) nivel superior: muro frontal (E) 

- Final de la 9ª y 10ª  nivel superior: muro izquierdo (S)

- Principio de la 8ª nivel superior: muro derecho (N).

Cámara del sarcófago de Setnajt J2 (PM L):

Muro frontal derecho (PM 39): 8ª.
Parte izquierda de la sala: Por encima de la puerta (PM 41) de acceso a la sala lateral izquierda se encuentra grabada parte de la 12ª.

TMP registra en esta sala:
- Muro frontal (E): 8ª (lado norte) y 11ª (lado sur) nivel superior:

XX Dinastía

Ramsés III (KV 11). Podemos ver todavía las divisiones 4ª, 5ª, y 6ª. El prólogo con las dos montañas, la Sala del Juicio de Osiris introduciendo la división 5ª, así como las divisiones 7ª, 9ª, y 10ª, se han destruido totalmente. 

Sala de pilares F (PM Q):

Mitad izquierda  de la sala (PM 34): 4ª y 5ª con las cuatro razas en el tercer registro.

TMP registra en esta sala la 4ª división en la parte izquierda y la 5ª en la derecha:

- Muro frontal (N): 4ª (lado este) y 5ª (lado oeste).
- Muro trasero (S): 4ª (lado este) y 5ª (lado oeste).
- Muro izquierdo (E): 4ª.
- Muro derecho (O): 5ª.

Sala lateral Fa (PM R): 6ª en los muros derecho, izquierdo y trasero (PM 36)

Cámara del sarcófago J (PM V): Restos muy dañados en todos los muros.

Cámara L (PM Z): 5ª y Sala de Osiris (totalmente destruida) en el muro trasero (S).Sarcófago: Variante de la escena inicial desde el prólogo.
Ramsés IV (KV 2). Contiene las divisiones 1ª, 2ª, 3ª, y 4ª repartidas por la cámara del sarcófago. Desde la entrada, hacia la izquierda se encuentran la 1ª y 2ª y también desde la entrada pero hacia la derecha la 3ª y 4ª.

Cámara del sarcófago J (PM E):

Mitad izquierda de la sala (PM 14): 1ª (muro frontal izquierdo y muro izquierdo) y 2ª (mitad del muro izquierdo y trasero izquierdo)

Mitad derecha de la sala (PM 15): 3ª (muro frontal derecho y muro derecho) y 4ª (mitad del muro derecho y trasero derecho).

Ramsés VI (KV 9). En la tumba de Ramsés VI, el Libro de las Puertas está esculpido en los corredores de entrada, sala de pilares y en la última cámara de la tumba. Comienza inmediatamente detrás de un grupo de tres figuras describiendo al Rey que avanza hacia Ra, Horus del Horizonte y Osiris. La primera representación es el Prólogo, una antecámara al Más allá representando el horizonte del Oeste, simbolizado por la montaña de la puesta del sol. Está dividido en dos partes, entre las cuales pasa la barca del sol en su camino al Más Allá. En la montaña de arriba, doce dioses caminando son descritos cabeza abajo, y se les conoce por los dioses del Desierto Occidental. 

Segundo corredor B (PM A):

Muro izquierdo (S) (PM 2): Escena inicial junto a la 1ª y 2ª divisiones.

Tercer corredor C (PM B):

Muro izquierdo (S) de la entrada (PM 5): 3ª Muro izquierdo (S) del corredor (PM 6): Parte superior: 4ª, 5ª y Sala de Osiris. Parte inferior: 5ª.

Cuarto Corredor D (PM C):

Muro izquierdo (S) (PM 10): 6ª y 7ª.

Antecámara E de la sala de pilares (PM D):

Mitad izquierda de la sala (PM 13): 8ª (parte superior) y 9ª (parte inferior) de los muros frontal, izquierdo y trasero.

Sala de pilares F (PM E):

Mitad izquierda de la sala (PM 16 y 18): 10ª (muro frontal-PM 16), 11ª (muro izquierdo-PM 16) y 12ª (muro trasero-PM 18). 

Sala K (PM J): 12ª en el muro trasero (PM 37) con la barca solar levantada por Nun y Ramsés VI arrodillado a cada lado.

Ramsés VII (KV 1).

Segundo corredor B (PM A): Prólogo con las dos montañas y la división 1ª en el muro izquierdo (PM 2).

Cámara K (PM C): Un cerdo y babuinos en la barca solar, una imagen perteneciente a la 5ª división en el muro trasero (NO).

Descripción 

Prólogo/Primera hora 

Igual que en el Amduat, el Prólogo/Primera Hora de la noche es un punto de transición antes de que el Más Allá en sí empiece con la Primera Puerta. Dos postes con cabeza de carnero ó de chacal representan la autoridad del dios, que infringe el castigo o recompensa a los habitantes de la Duat. 

Primera división/Segunda hora 

La barca del dios sol entra en la primera división/segunda hora a través de una puerta que está guardada por una serpiente: El Guardián del Desierto. 

En la primera división/segunda hora, se debe distinguir entre el registro superior de la composición, con los Bas bienaventurados, en una procesión de veinticuatro figuras masculinas, donde los doce primeros son (de izquierda a derecha), “Los que están en paz que veneran a Ra”, y los doce siguientes “Los Justos que están en la Duat”, y el registro inferior, con los condenados, que ahora son reprendidos de forma muy dura por Atum. Los Cuatro Extenuados se representan, junto con los "enemigos". 

Segunda división/Tercera hora

Para alcanzar la segunda división, la barca solar tiene que pasar a través de una puerta fortificada guardada por dioses y serpientes que escupen fuego. A lo largo de la pared exterior hay de pie nueve divinidades momiformes. A la entrada y a la salida del paso entre dos paredes almenadas hay un guardián divino. Detrás de la fortificación hay una puerta guardada por una serpiente erguida sobre su cola. Una Puerta similar protege todas las siguientes divisiones del Libro de las Puertas, donde lo que cambia principalmente, es el nombre de las deidades. 

La segunda división/tercera hora, introduce algunos motivos como la resurrección de las momias y su situación en los sepulcros, mediante un grupo de doce momias de pie en capillas con las puertas abiertas y una enorme serpiente tendida sobre las capillas. Aquí también aparece representado el lago ambivalente del fuego, en donde el agua se convierte en fuego para los malditos, y donde los bienaventurados se abastecen de las mismas llamas. 

La barca de Ra avanza hacia un varal con cabezas de toro arrastrado por ocho dioses momiformes. En el varal hay siete figuras sentadas y dos toros mirando en direcciones opuestas. La barca de RA pasa a través del varal, indicado en la representación por medio de la cuerda que entra y sale de las fauces de los toros y de los cuatro remolcadores que emergen al otro lado del varal. Son recibidos por cuatro figuras cuyos cuerpos y brazos están amortajados. Es una representación condensada y simbólica de su viaje completo por las profundidades de la tierra. 

En el registro inferior hay dos grupos que ayudan a Atum a rechazar a su enemigo: En el primer grupo, Atum reclinado en un bastón y, frente a él, Apep y una Enéada 'El consejo que rechaza a Apep ' andando hacia él. En el segundo grupo, otro dios reclinado en un bastón es recibido por nueve dioses con cetros: “Los Señores de las Provisiones”. 

Tercera división/Cuarta hora

La puerta de la tercera división es como la anterior, cambiando los nombres de las divinidades. 

Dos superficies de agua dominan el registro superior de esta división. Se llaman el lago de la Vida, protegido por chacales y el lago de las cobras, siendo ambos variaciones del lago de fuego representado con anterioridad en la segunda división/tercera hora. 

En el registro central, el dios sol es el causante de la resurrección y aprovisionamiento de las momias en sus sepulcros, todavía no levantadas, que están delante de la barca. La siguiente escena representa el cambio de hora, con la serpiente del tiempo, representada con sus múltiples anillos, y las doce diosas que personifican las horas. 

Una gran figura de Horus se apoya en un bastón y cuida de su padre difunto. Once dioses del séquito de Osiris, caminan hacia una capilla que contiene la figura de Osiris de pie sobre una serpiente que le protege. Hay Una gran cobra delante de la capilla. Al otro lado, doce dioses avanzan hacia ella. Detrás de ellos cuatro figuras masculinas inclinadas delante de cuatro “fosos de fuego” castigan a los enemigos de Osiris. Al final del registro una figura con barba sujeta un cetro. 

Cuarta división/Quinta hora

La puerta es similar a la anterior, pero los dos guardianes tienen cabeza de chacal. 

La cuarta división/quinta hora es una de las más complejas dentro de la composición. En el registro superior los dioses están representados con una cuerda para medir, porque los difuntos tienen asignado un espacio en forma de campo dentro de esta división/hora. Los difuntos tienen, así mismo, asignado tiempo, y por tanto los dioses llevan el cuerpo de una serpiente y el símbolo de duración queriendo representar con ello el “Tiempo de Vida” en el registro inferior. Para lograr esto, Apep llamada aquí “La que se mueve” debe ser combatida e inmovilizada.

Una figura de Horus apoyado en un bastón. Delante de Él marchan diez y seis figuras representando a las cuatro razas: egipcios, asiáticos, negros, y libios. Cada raza está representada por cuatro figuras, y a todos ellos se les garantiza vida después de la muerte, asignándoles como cuidadores a Horus y Sejmet. 

Las razas extranjeras, tienen también aquí, lugar reservado en el mundo de los muertos.

Quinta división/Sexta hora

La cuarta división va seguida de la entrada de la quinta división. Los dioses que están colocados junto a la pared exterior de la entrada son doce. El espacio entre la entrada y la puerta ha sido ampliado y forma la Sala de Osiris. 

Todas las inscripciones son enigmáticas y no han sido descifradas hasta ahora. En KV 9 el texto está corrupto. La mejor versión parece ser la de la tumba de Horemheb. La Sala de Osiris también se representa en el Sarcófago de Sethy I y en las tumbas de Ramsés II y Ramsés III así como en el Osireión. 

La Sala de Osiris tiene un techo almenado y contiene una escalera de nueve peldaños, en cuya parte superior Osiris, sujetando el signo de la vida y un báculo, aparece sentado en un trono. En los escalones hay nueve dioses de pie. Delante de Osiris hay una balanza; Una momia de pie lleva los brazos de la balanza en sus hombros. Desde el techo sobre la cabeza de Osiris cuatro cabezas de antílopes africanos aparecen colgadas cabeza abajo. En la esquina superior derecha de la representación hay una figura de pie de Anubis. Un poco más abajo de él hay un mono sujetando un palo curvado. Detrás del mono hay una barca que contiene un cerdo (poder hostil) y otro mono idéntico. Ésta es la única representación del juicio de los muertos en cualquiera de los libros del Mas Allá, y se distingue por el uso de escritura criptográfica. Nueve figuras divinas aparecen en los escalones, mientras que los enemigos están escondidos, de forma que no se ven, bajo las plantas de sus pies, y son condenados a la destrucción.

En el registro superior hay tres grupos de doce dioses. El primer grupo de dioses sujeta arpones bífidos para alejar a Apep, en el segundo grupo, Apep, con doce cabezas humanas saliendo de su cuerpo, tiene que liberarlas ahora, después de haberlas devorado anteriormente. El tercero lleva una cuerda con doble lazo representando al tiempo, atada al cuello de una momia de pie que es el dios Aken. 

En el registro central, el cadáver del dios sol, inmediatamente delante de la barca y sus remolcadores, es invisible. Está siendo llevado por los dioses con los brazos ocultos que son también invisibles debido a su contacto con el cadáver. En el registro inferior, hay momias yacentes en un largo féretro en forma de serpiente de modo que puedan participar en la unión con el Ba y su resurrección. 

Sexta división/Séptima hora

En la sexta división/séptima hora, el motivo principal es la eliminación de todas las causas que pueden afectar al renacimiento del sol. 

En el registro superior encontramos dos grupos de dioses, uno con cestas llenas de grano como muestra de su aprovisionamiento material, y otro con plumas de Maat como símbolo de su justificación después del juicio de los muertos. La barca de Ra con cuatro remolcadores avanza hacia un grupo compuesto por un dios apoyado en un cetro y siete postes con cabeza de chacal con dos enemigos atados a cada uno. Mirando a cada mástil hay un dios de pie con los brazos cruzados sobre su pecho. La última figura del registro es un dios que sujeta un cetro. 

Llegada del Gran Dios a los postes Useru de Gueb, a los cuales son asignados los enemigos después de que el juicio ha ya sido pronunciado en el Oeste. Estos enemigos están destinados a ser degollados de acuerdo con lo decretado por Ra en sus planes. 

En el registro inferior hay dos grupos de divinidades: doce figuras, cada una atendiendo un a enorme espiga de grano, y siete segadores, cada uno sujetando una hoz, que simboliza la abundancia en las cosechas por los rayos de un sol renacido.

Séptima división/Octava hora

Doce dioses llevan una cuerda, por las espirales emergen cuatro signos con forma de M, cuatro cabezas de halcón, y cuatro cabezas humanas. Otros doce dioses llevan una serpiente con once estrellas colocadas sobre sus espirales. Un dios con barba avanza para encontrarse con esta procesión. 

De nuevo encontramos la descripción del tiempo infinito representada como una cuerda sin fin que se desenrolla hora tras hora, junto con los dioses que llevan la serpiente, que "produce misterios". En el registro medio, la barca del dios sol con sus cuatro remolcadores es precedida por doce dioses sujetando cetros. Cuatro figuras momiformes de pie delante de ellos. Los "Señores de las Provisiones en Occidente", que están de pie delante de la barca, asignan provisiones a los bendecidos mientras que al mismo tiempo infligen castigo a los enemigos. En el registro inferior un dios apoyado en un bastón se dirige a doce dioses con barba que se levantan de sus divanes y están, por tanto, en proceso del resurrección. Cerca, un consejo de jueces los protege. 

Octava división/Novena hora

En el registro central de la Octava División/Novena Hora, el tema es similar al de la décima hora del Amduat. La barca de RA con cuatro remolcadores se mueve hacia un dios apoyado sobre un bastón cerca de un estanque de agua. En el estanque hay diez y seis figuras masculinas desnudas en diferentes grupos de cuatro flotando en las aguas primitivas de Nun. Las aguas los están revitalizando y por lo tanto serán resucitados. Encontramos que sus narices respiran el aire, y sus Bas no serán destruidos de modo que compartirán su existencia con los bendecidos. Las almas de los bendecidos aparecen en el registro superior. Delante de ellas El Consejo que da pan a los justos y vegetales a los Bas en la Isla de la Llama. 

Por el contrario, en el registro inferior encontramos, una vez más, a los condenados atados de diferentes formas. Estos son quemados por El Ardiente, una serpiente enorme que ha sido llamada por Horus por las atrocidades que han cometido contra su padre, Osiris. Los hijos de Horus están de pie en los anillos de esta gran serpiente. 

Novena división/Décima hora

El registro medio de la Novena División/Décima Hora se dedica en su totalidad a representar la batalla contra Apep. Catorce divinidades sujetan redes que contienen energías mágicas sobre sus cabezas. Esta magia hace a APEP indefenso. Ellos pronuncian sus palabras mágicas: 

¡Salve, rebelde! APEP está atado, el que hace el mal! (dy Dwt.f) ¡Tu cara es destruida, Oh APEP! Acércate al bloque de matanza, los cuchillos están en tu contra, vas a ser cortado en trozos. Quizás GUEB, como "El Anciano" ata cuerdas alrededor del cuerpo de la serpiente, no permitiendo a la misma acercarse a la barca del GRAN DIOS. En el registro superior e inferior encontramos manifestaciones especiales del dios sol. En el superior, lo representan como un león con cabeza de halcón de cuyos cuartos traseros emerge una cabeza humana seguida por dos serpientes que ayudan en el castigo de APEP y de todos sus enemigos. En el registro inferior, de las espirales de la serpiente Jepri sale un halcón, el HORUS de la DUAT. Está conectado con otras figuras por una cuerda continua. El texto que acompaña a esta escena señala que el viaje ahora está procediendo hacia el cielo. (“Los caminos de la región misteriosa están abiertos para ti. Los portales que están en la tierra se despliegan para tu Ba para que pueda descansar en NUT. Te conducimos entre los lagos de la región de Kenset. ¡Salve! Tú entras en el Este, viajas entre los muslos de tu madre”).

                     

Décima división/Undécima hora

En la Décima División/Undécima Hora, encontramos, en el registro superior, a un Apep desmembrada, herida e inofensiva. Atada al cuello de la serpiente APEP hay una larga cuerda sobre la que yace una figura con los brazos estirados hacia la cabeza de la serpiente. La cuerda está sujeta por dieciséis dioses, cuatro mirando a la izquierda y doce a la derecha, y por una mano enorme que emerge del suelo. En el registro central se ve la cara del DISCO que viaja en una barca acompañada por dioses que llevan estrellas. La dualidad, las fuerzas del bien y del mal, Horus y Seth, están reconciliadas y ahora constituyen una única figura. Encontramos, en el registro inferior, a los remeros del dios, junto con las diosas de las horas; tiempo y energía. Propulsarán la barca hacia el horizonte Oriental. Aquí, la batalla en la DUAT está obviamente ganada, ya que algunos dioses están ya anunciando al dios en el horizonte, y sus llamadas son un anticipo del clamor que acompaña a la salida del sol. 

Undécima división/Duodécima hora

En la Undécima División/Duodécima Hora, el dios sol llega a la puerta "Misteriosa de Accesos", a través de la cual ocurrirá el milagro de su renacimiento. En el registro superior, los dioses llamados "Los que llevan luminosidad”, por los discos solares que llevan en sus manos. Las estrellas anuncian una vez más la aparición del sol, y las diosas entronizadas sobre serpientes adoran al sol niño cuando ha aparecido en sus formas. Delante de la barca, yace encadenada Apep que no puede detener la salida del sol. Justo detrás, cuatro babuinos, con los brazos levantados en señal de júbilo, anuncian al dios sol en el horizonte del este. Diversos motivos son representados en el registro inferior, incluyendo las coronas que deben ser usadas como símbolos de poder al dejar la Duat. Los cuatro dioses dolientes se lamentan por Osiris, después de que RA ha salido del Occidente, porque Él debe permanecer en la Duat. La puerta final, a través de la cual el dios sol emergerá sobre el horizonte, está guardada por Isis y Nephthys, en la forma de cobras. 

Duodécima división/Escena de cierre

La escena final no se divide en registros como las anteriores. La duodécima división contiene solamente una representación, simbolizando el movimiento eterno del sol: La barca solar es levantada desde las aguas primigenias por las manos de NUN; en la barca el nuevo sol nace en la forma de escarabajo sagrado con el disco solar. Está colocado entre las diosas ISIS y NEFTYS y una tripulación de ocho dioses. Desde arriba, el disco llevado por el escarabajo es recibido por la diosa del cielo NUT, que está de pie en la cabeza de OSIRIS que personifica la DUAT. Un disco enfrente de la barca pasa a través de la montaña Oriental, fuera del viejo y dentro del nuevo ciclo de existencia. Las tres áreas del cosmos están aquí representadas; las aguas primordiales, la altura de los cielos y las profundidades de la tierra. 

Prólogo    

1.- Localización

Rey	Tumba	TMP(1)	PM(2)	Comentarios	Imágenes en TMP(3)
Ramsés VII	KV 1	B	A	Muro izquierdo (PM 2)
Merneptah	KV 8	Sarcófago		Tapa del sarcófago exterior
Ramsés VI	KV 9	B	A	Muro izquierdo (PM 2)
Ramsés III	KV 11			Destruido

2.- Traducción 

Primer registro (superior) 

Inscripción en la montaña superior (escena invertida y lectura del texto de izquierda a derecha):

Los que vinieron a la existencia de Ra, desde su Glorioso Ojo, que salieron de su Ojo. Él les concede su sitio oculto, el Desierto (Necrópolis) al que son traídos juntos hombres, dioses, todo el ganado, todo lo que repta que han sido creados por este GRAN DIOS. Este dios toma medidas concernientes a ellos después de haber subido sobre la Tierra (que) Él ha creado de su Ojo Derecho (El Glorioso Ojo, El ojo derecho del dios, es el sol; el ojo izquierdo la luna). 

Segundo registro (central) 

El texto que acompaña a estas representaciones (escena invertida y lectura del texto de izquierda a derecha). 

Ra dice al desierto: 

El Desierto es brillante, yo le doy luz con lo que hay en mí. (Oh tú) que destruyes a los hombres, que están llenos de los elegidos (sTp) de los dioses. Que se os de aliento a vosotros entre los que yo me encuentro. Que haya rayos para vosotros, habitantes de la Región de las Ofrendas. 

Mi Ojo Glorioso es para vosotros, yo he ordenado su destrucción, (la destrucción de los Bas del Occidente, los enemigos de Ra) la destrucción es para todos ellos. (sTp n sn ntt nb). Yo os he ocultado de aquellos sobre la tierra, vosotros a quienes se restituye la diadema en el Desierto. 

Estos dioses dicen: 

Este Cuello (representa) las palabras de mando de este GRAN DIOS, EL QUE LEVANTA SUS MIEMBROS. Ven a nosotros, a nosotros que hemos salido de él. ¡Salve a EL QUE ESTÁ EN SU DISCO, GRAN DIOS con numerosas formas!

Sus regalos son pan, su cerveza... 

En la mitad superior de la montaña representada al revés hay dos figuras: 

El Adorador. 

El Adorador del Desierto. 

Están arrodilladas delante de un cetro con cabeza de chacal: 

El cuello de Ra. 

La barca del disco solar está representada debajo con las figuras de dos dioses de pie a proa y popa: 

Sia.
Heka. 

En la montaña de debajo, los mismos dos dioses que los de arriba arrodillados delante de un cetro con cabeza de carnero: 

La cabeza de Ra.

Bajo la barca solar hay dos textos. El primero leído de derecha a izquierda: 

...palabras de mando de este GRAN DIOS, EL QUE LEVANTA SUS MIEMBROS. Estos dioses dicen: Esta cabeza para la cual se restablece la diadema en el Desierto.

Ra les contesta: 

Yo os he ocultado de aquellos sobre la tierra. Yo he ordenado su destrucción. La destrucción es para ellos, (sTp n sn nnt (nb?)) mi Ojo es para vosotros, Mis rayos son jóvenes de nuevo para vosotros [y para el que está descansando entre vosotros].

El texto de izquierda a derecha: 

Los que están en el Desierto dicen a Ra: 

Oh nuestro Oculto, ven a nosotros. Oh Ra, (ven) a nosotros que hemos salido de él. Salve A EL QUE ESTÁ EN SU DISCO, GRAN DIOS de numerosas formas. 

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Se presentan ofrendas al Desierto y a los que están en él; a quien deben presentarse ofrendas como a uno de los que están en él. 

Inscripción en la montaña superior (escena invertida y lectura del texto de izquierda a derecha). 

Los que vinieron a la existencia de Ra, desde su Glorioso Ojo, que salieron de su Ojo. Él les concede su sitio oculto, el Desierto (Necrópolis) al que son traídos juntos hombres, dioses, todo el ganado, todo lo que repta que han sido creados por este GRAN DIOS. Este dios toma medidas concernientes a ellos después de haber subido sobre la Tierra (que) Él ha creado de su Ojo Derecho^.

Tercer registro (inferior)

En la montaña inferior hay representados doce dioses y una inscripción que se lee de izquierda a derecha. 

(Los que vinieron a la existencia de Ra, desde su Ojo Glorioso, que salieron de su Ojo. Él les concede) su sitio oculto, el Desierto, al que son traídos juntos hombres, dioses, todo el ganado, todo lo que repta que ha sido creado por este GRAN DIOS. Este dios toma medidas que les conciernen después de haber subido sobre la tierra, (que) él creó de su Ojo derecho. 

Osireón de Abidos

Primera división  

1.- Localización 

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés VII KV 1 B A Muro izquierdo (PM 2)   Ramsés IV KV 2 J E Muros frontal izquierdo e izquierdo 10538, 10539, 13554 Ramsés II KV 7 J K Muros frontal izquierdo (PM 17) e izquierdo (PM 18) Merneptah KV 8 Sarcófago Tapa del sarcófago exterior: enemigos atados 15425 Ramsés VI KV 9 B A Muro izquierdo (PM 2) Sethy I KV 17 J J Muro frontal izquierdo (PM 33) 16205, 16206 Muro izquierdo (PM 34)   Sarcófago Exterior, en el museo Sir John Soane de Londres   Horemheb KV 57 J J Muro izquierdo (PM 8 y 9) Muro frontal (PM 7)

2.- Traducción

La barca del dios sol entra en la Primera División/Segunda Hora a través de una puerta que está guardada por una serpiente: 

El Guardián del Desierto. 

Las inscripciones en la hoja de la puerta: 

Él esta sobre esta puerta, el abre a Ra. Él dios Sia (dice) al Guardián del desierto: 

Abre la Duat para Ra, Abre de par en par tu puerta para El DEL HORIZONTE. La Cámara Oculta está en la oscuridad para crear las formas de este dios. 

La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en su Desierto se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta. 

Esta división como todas las siguientes, con excepción de la última, está compuesta de tres registros. El registro central representa el río por el que el dios sol pasa en su barca; los otros dos representan sus dos orillas.

Primer registro (superior) 

En una procesión de veinticuatro figuras masculinas, las doce primeras (de izquierda a derecha) son: 

Los que están en paz que veneran a Ra. 

El Texto sobre ellos:

Los que veneraban a Ra sobre la tierra, que practicaban la magia contra Apep (Apofis), que hacían ofrendas e incensaban a los dioses. Ellos van a recibir sus ofrendas, los que son dueños de su renovación, que reciben sus regalos, cuya comida consiste en oblaciones en la Puerta de AQUEL CUYO NOMBRE ESTÁ OCULTO.

Sus ofrendas están en esta Puerta, sus oblaciones están delante de los que están en ella. Ra les dice: 

Estos regalos son vuestros, vosotros sois dueños de vuestra renovación. Vuestros Bas no serán escogidos (para ser sacrificados), vuestras ofrendas no os faltarán. Vosotros sois ciertamente los que (me) adoran y rechazan a Apep de mí. 

El segundo grupo de doce figuras: 

Los Justos que están en la Duat. 

Están descritos en el texto sobre ellos: 

Los que decían la verdad sobre la tierra. Los que no se acercan a los que son expulsados. Ellos son convocados a esta puerta. Viven de la verdad, y su renovación está en su isla. Ra les dice: La verdad es vuestra para que podáis vivir. Vuestro pan está destinado a vosotros, Oh Verdaderos. Ellos son dueños de su renovación, la cual es un agua ardiente para los impíos y los malvados. 

Estos dioses le dicen a Ra: 

Inalterable es Ra del disco. Él tiene poder sobre la capilla y sobre lo que hay en ella, la serpiente Mehen le guarda. La llama de EL DEL HORIZONTE está situada entre los que están en la puerta misteriosa. Les son dados regalos a ellos y a los que están sentados en paz en su caverna. 

Segundo registro (central) 

Primera división, segundo registro, la barca solar Tumba de Ramsés VII (KV 1)

La barca de Ra es remolcada por cuatro dioses: 

Los de la Duat. 

En una capilla conteniendo una serpiente, Ra está de pie con cabeza de carnero con un disco entre sus cuernos: 

La carne de Ra. 

La capilla está en los anillos de la serpiente Mehen: 

La Envolvente 

En la barca dos dioses están a proa y popa: 

Sia.
Heka. 

Una procesión con trece dioses avanza para encontrarse con la barca. La ultima figura sujeta un cetro: 

Los dioses son:

Nepen.
Nena (nna).

El Ba. 

HORUS.
El Sabio.

Jnum.
Sedyety (¿El Joven?).

Los otros son llamados: 

Dioses en las entradas. 

En el texto sobre estos dioses se lee: 

La navegación de este GRAN DIOS por los caminos de la Duat. El remolque de este dios por los dioses de la Duat para hacer divisiones de lo que hay en la tierra; para cuidar a los que están en ella; para juzgar en el Occidente; para abolir todas las diferencias entre los dioses que están en la Duat; para colocar a los espíritus en sus tronos; para enviar a los muertos a sus juicios; para aniquilar los cuerpos de los malvados; para refrenar los Bas. 

Ra dice (a los trece dioses): 

¡Oh Contemplad! La diadema me es devuelta, yo tengo poder sobre la capilla que está en la tierra. El dios Sia y el dios Heka, se unen ellos mismos a mí para que yo pueda cuidaros, para que vuestras formas puedan ser creadas para vosotros. ¡Ella está en paz!^.  Su respiración contiene regalos, no está sellada de ellos. Los muertos no entran en tu séquito, porque tus porciones son las de los dioses. Estos dioses dicen a Ra: 

La oscuridad está en los caminos de la Duat. Abre las puertas selladas, tú abridor de la tierra, El que es remolcado por los dioses, El que se crea a sí mismo. Sus ofrendas están compuestas de oblaciones, su cerveza es su refresco. Les son dadas ofrendas como a los Silenciosos, en la Región Silenciosa. 

Tercer registro (inferior) 

El dios Atum apoyado en un cetro de pie delante de cuatro figuras horizontales llamadas: 

Los extenuados. 

Un grupo de 20 figuras desnudas con los brazos atados, divididos en cuatro grupos de cinco figuras, representan a (de izquierda a derecha). 

Los cortados en la Sala de Ra.
Los que hablaban mal de Ra en la tierra.
Los que llamaban con malas intenciones a El que está en su huevo.
Aquellos cuyos testimonios eran falsos.
Los que pronunciaban (blasfemias) contra EL DEL HORIZONTE. 

La inscripción sobre ellos: 

Lo que ATUM hace por Ra: (él) espiritualiza al dios, adora su Ba, causa el mal a sus enemigos. 

Atum habla: 

Mi padre Ra está justificado contra vosotros, yo estoy justificado contra vosotros. Yo soy el hijo que procede de su padre, y soy el padre que procede de su hijo. Vosotros estáis encadenados y atados con fuertes cuerdas. Yo he decretado sobre vosotros, que deberíais ser encadenados. Vuestros brazos no estarán libres. Ra es afortunado comparado con vosotros, su Ba es incisivo comparado con vosotros, mi padre es poderoso comparado con vosotros, su Ba es grandioso comparado con vosotros. 

Vuestras malas acciones se vuelven contra vosotros, vuestros ultrajes vuelven sobre vosotros, vuestras calumnias (redundan) sobre vosotros, sois llamados para padecer un horrible destino, vosotros sois examinados delante de Ra. 

Los Falsos testimonios son para vosotros, viciosas calumnias están destinadas a vosotros, el mal es la evidencia de vuestro examen ante mi padre: dado que vosotros sois los que hicisteis el mal, los que cometisteis matanzas en la Gran Sala. Vuestros cuerpos van a ser cortados, vuestros Bas están destinados a no existir. Y vosotros no veréis a Ra en sus formas mientras viaja por la región misteriosa. ¡Salve Ra! ¡Poderoso es Ra! Tus enemigos están (destinados) al Lugar de Destrucción. 

Segunda división     

1.- Localización 

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés IV KV 2 J E Muros trasero izquierdo e izquierdo (PM 14) 14755,10523,10524 Ramsés II KV 7 J K Muros frontal derecho (PM 19) y derecho (PM 20) Merneptah KV 8 C B Muro izquierdo (PM 6)   Ramsés VI KV 9 B A Muro izquierdo (PM 2)   Ramsés I KV 16 J C Muro derecho (PM 6 y 7), registros central e inferior 10485, 10489, 10490, 10491, 15162, 15454 Sethy I KV 17 J J Muros frontal derecho (PM 35) y derecho 15490, 16199, 16200, 16201, 16203, 16204 Sarcófago Exterior, en el museo Sir John Soane de Londres Horemheb KV 57 J J Muro derecho (PM 10 y 11) 12629, 13768

2.- Descripción

Primer registro (superior) 

Este registro tiene dos grupos de representaciones. En el primer grupo, doce momias de pie en capillas con las puertas abiertas. Una enorme serpiente está tendida sobre las capillas. En el segundo grupo, doce dioses envueltos en blanco ropaje aparecen saliendo de un lago. Entre cada una de las figuras hay una gran espiga de cebada. 

Segundo registro (central) 

Como en la división previa, la barca de Ra es remolcada por cuatro divinidades. Esta avanza hacia un varal con cabezas de toro llevada por ocho dioses momiformes. Sobre el varal hay siete figuras sentadas y dos toros mirando en direcciones opuestas. La barca de Ra pasa a lo largo del varal, lo que está indicado en la representación por la cuerda que entra y sale de las fauces de los toros y por los cuatro remolcadores que emergen por el otro lado del varal. Son recibidos por cuatro figuras cuyos cuerpos y brazos están cubiertos.

Tercer registro (inferior) 

En el registro inferior hay dos grupos: En el primer grupo, un dios reclinado en un bastón y delante de él una serpiente enroscada y nueve figuras caminando hacia él. En el segundo grupo, otro dios reclinado en un bastón es recibido por nueve dioses con cetros. 

3.- Traducción

Texto vertical delante de la puerta: 

Este GRAN DIOS alcanza esta puerta, él entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS. 

Nombre de la puerta: 

La de Vivas Llamas 

Cobra superior: 

La que da luz a Ra. 

Cobra inferior: 

La que da luz a Ra. 

Guardián Superior: 

El que se traga a los pecaminosos. Él dobla su brazo ante Ra. 

Guardián inferior: 

El que lame sangre. Él dobla su brazo ante Ra. 

Nombre de los nueve dioses colocados uno encima del otro: 

Segunda Enéada. 

Texto dentro de la puerta: 

Abre la puerta para El DEL HORIZONTE, abre la puerta para El que esta en el cielo. ¡Salve! Entra, pasa junto a El que viaja por el Oeste. 

La serpiente sobre la puerta: 

La que rodea 

Texto en la puerta: 

Él está sobre esta puerta, abre a Ra. Sia (dice a) La que rodea: Abre tu puerta para Ra. Abre tu puerta de par en par para El DEL HORIZONTE mientras él alumbra la oscuridad completa y hace brillar la Cámara Oculta. La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en la puerta se lamentan al oír el cierre de esta puerta. 

Primer registro (superior) 

Segunda división, primer registro Tumba de Sethy I (KV 17)

Nombre de los doce dioses en las capillas: 

Santos de la Duat. 

Texto del registro superior: 

En sus capillas están los miembros divinos, la serpiente SETHY. 

Ra les dice:

¡Abrid vuestras capillas para que mis rayos puedan penetrar en vuestra oscuridad!. Yo os he encontrado gimiendo, vuestras capillas selladas sobre vosotros. ¡Yo os doy aliento para vuestra nariz! ¡Os ordeno ser poderosos! 

Ellos dicen a Ra: 

¡Salve Ra! ¡Ven a nosotros! Oh GRAN DIOS que desconoce la destrucción. Los dioses que están delante y detrás de él le saludan. Cuanta felicidad hay cuando Ra atraviesa la tierra, cuando el GRAN DIOS pasa a través de la región misteriosa. Sus ofrendas son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Les es dado vivir de las cosas que están encendidas allí. Luego, las puertas se cierran sobre ellos después de que este dios ha pasado por allí, y se lamentan cuando escuchan las puertas cerrarse sobre ellos. 

Texto sobre los doce dioses en el Lago ardiente 

Los dioses en el Lago Ardiente. Este es el lago que está en la Duat, está rodeado por estos dioses. Ellos están en sus envolturas, sus cabezas están descubiertas. Este lago está lleno de cebada, (KAmwtt ó kAmwt un tipo de cebada) el agua del lago es Ardiente. Los pájaros salen volando cuando ven las aguas y huelen el olor de lo que hay en él.

Ra les dice: 

Vuestras raciones, como las de los dioses, consisten en cebada de vuestro lago. ¡Qué vuestras cabezas sean descubiertas, vuestra carne ocultada! ¡Que haya aire para vuestras narices, y qué haya ofrendas para vosotros de cebada! Y qué haya oblaciones para vosotros fuera de vuestro lago. ¡Su agua es para vosotros, su fuego no está contra vosotros, su calor no está contra vuestros cuerpos! 

Ellos dicen a Ra: 

Ven tú a nosotros, Oh tú que navegas en tu barca, cuyo fuego del Ojo consume, cuyo Glorioso Ojo da luz a los habitantes de la Duat. ¡Salve! Tú te acercas, nos beneficia a nosotros, GRAN DIOS, el fuego de tu Ojo.

Sus ofrendas son pan de cebada, su cerveza es de cebada, su refresco es agua. Les son dadas Oblaciones como a los Señores de las Ofrendas de este lago. 

Segundo registro (central) 

Segunda división, primer registro Tumba de Ramsés I (KV 16)

En la barca: 

Heka.
La carne de Ra.
La Envolvente.
Sia. 

Los cuatro remolcadores: 

Los de la Duat. 

El varal de doble-toro: 

La barca de la Tierra. Su barca. Los dioses que están en ella. 

Segunda división, segundo registro Tumba de Ramsés I (KV 16)

Los ocho dioses portando el varal de doble toro: 

Los Porteadores. 

Los siete dioses sobre el varal: 

Los envueltos. 

Los cuatro dioses con brazos cubiertos: 

Utau (?) 

Texto sobre el registro medio: 

Este GRAN DIOS es remolcado por los dioses de la Duat. Luego, este GRAN DIOS llega a la Barca de la Tierra, la barca de los dioses. 

Ra les habla: 

Oh dioses que lleváis la Barca de la Tierra, que soportáis la barca de la Duat. ¡Que haya soporte para vuestras formas y que haya luz en vuestra barca, porque lo que hay en ella es sagrado! La Barca de la Tierra cede el paso delante de mí, la barca de la Duat lleva mis formas. ¡Mirad, Yo paso a través de la región misteriosa para cuidar de los que están en ella!

La tierra tiembla, la tierra tiembla, ¡Oh tú cuyo Ba es honrado! El doble toro se regocija, el dios está satisfecho con lo que ha creado. 

Texto sobre los ocho dioses que llevan el varal de toro: 

Estos dioses dicen a Ra: 

Honor a Ra, ¡que su alma pueda regocijarse con el dios de la tierra! Sus dioses honran a Ra mientras van a descansar. La barca se regocija ¡su Duat está en esta barca! Luego, ellos se lamentan después de que Ra ha pasado junto a ellos. Sus ofrendas consisten en vegetación, sus ofrendas les son dadas cuando escuchan las palabras de los que remolcan al GRAN DIOS. 

Texto sobre los siete dioses sentados sobre el varal: 

Los dioses de la Duat, en la barca gloriosa que está en la tierra, pronuncian palabras hacia los Utau cuyos brazos están ocultos: 

Vuestras porciones son vuestras, ¡Oh Utau de la tierra, que rugís: Oh El que está ante sus Muslos! ¡Descubrid vuestras cabezas, ocultad vuestros brazos! ¡Que pueda existir allí aire para vuestras narices, que puedan vuestros vendajes ser soltados, que podáis coger vuestras ofrendas, disfrutad lo que yo he creado! 

Sus ofrendas son pan, su cerveza es Djesert, su refresco es agua. Se les dan regalos a ellos de ropa de colores claros en la Duat. 

Tercer registro (inferior)

Segunda división, tercer registro Tumba de Ramsés IV (KV 2)

El dios reclinado en el bastón: 

ATUM. 

La serpiente enroscada: 

APEP. 

Los nueve dioses caminando: 

El Consejo que rechaza a APEP. 

El dios reclinado en un bastón: 

ATUM. 

Los nueve dioses con cetros:

Los Señores de las Provisiones. 

Texto sobre el registro inferior: 

Esto es lo que ATUM hace para Ra: él hace divino al dios, derriba a la rebelde serpiente. Atum dice a APEP: 

¡Tú eres derribada, no permanecerás nunca más de pie! ¡Tú estás encantada, no serás encontrada! Mi Padre es victorioso sobre ti, yo soy victorioso sobre ti. Yo te he alejado de Ra, te he castigado por El DEL HORIZONTE. La compañía de los nueve dioses de Ra que repelen a APEP de Ra. 

Ellos dicen a Ra: 

Tu cabeza ha sido cortada, Oh APEP, tus anillos están cortados, tú no puedes acercarte a la barca de Ra, tu no puedes bajar a la divina barca! La llama de fuego sale contra ti de la región misteriosa. Nosotros te hemos destinado a la aniquilación. 

Ellos viven de las ofrendas presentadas a Ra y de las ofrendas presentadas a EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES (Osiris. Les son dados regalos sobre la tierra, les es presentada agua como a los que tienen ofrendas en presencia de Ra. 

Texto referido a Atum y a los nueve dioses con cetros: 

ATUM dice a estos dioses que llevan el signo de la vida y el cetro, que se apoyan sobre sus cetros: 

¡Rechazad a la serpiente rebelde de El DEL HORIZONTE, acuchillad a la serpiente cuya naturaleza es mala! 

Estos dioses que hechizan a APEP hablan, ellos abren la tierra delante de Ra, la cierran delante de APEP. Los habitantes de la Duat que pertenecen a EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES, que están en la misteriosa región, adoran a Ra y expulsan a sus enemigos. Ellos son los que protegen al GRAN DIOS de la serpiente maligna. (if Dw) 

¡Salve! ¡Caído delante de Ra, está el enemigo de Ra! 

Ellos viven de las ofrendas dadas a Ra y por las oblaciones presentadas a EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES. Les son hechas ofrendas sobre la tierra, y reciben libaciones como los justificados en el Oeste, de Aquel cuyo brazo es sagrado en el Asiento Oculto. Ellos gimen por Ra y se lamentan por el GRAN DIOS después de que ha pasado junto a ellos. Al pasar el dios, la oscuridad envuelve todo esto, y su caverna se sella sobre ellos. 

Tercera división

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés IV KV 2 J E Muros frontal derecho y derecho (PM 15) 10522, 10525, 10526, 10527,16628 Ramsés II KV 7 Ja M En todos los muros (PM 28) Merneptah KV 8 C B Muro derecho (PM 7) F E Muro trasero izquierdo (PM 15) 15284, 15285   F E Mitad derecha de la sala (PM 16). Sólo registrada en PM.   Ramsés VI KV 9 C B Muro izquierdo de la entrada (PM 15) 16568 Ramsés I KV 16 J C Muro izquierdo (PM 3). Los registros central e inferior. 10496, 10497, 10498     Jb C Muro trasero (PM 9) un dios con cabeza de carnero sujetando a Osiris ante la diosa serpiente Nesert, viñeta de la 3ª división. 10483 Sethy I KV 17 Ja L Todos los muros (PM 42) 16175, 16176, 16177, 16178 Sarcófago Exterior, en el museo Sir John Soane de Londres   Horemheb KV 57 J J Muro izquierdo (PM 8 y 9)

2.- Descripción

Primer registro (superior)

En este registro hay tres grupos: Doce dioses caminando, doce dioses con cabeza de chacal en la orilla de un lago y diez cobras en la orilla de otro lago. En la tumba de Ramsés VI algunas de las figuras están colocadas en un nicho.   

Segundo registro (central)

La barca del sol remolcada por cuatro divinidades avanza hacia nueve sarcófagos conteniendo nueve momias. Más allá de los sarcófagos hay de pie doce diosas de las horas en dos grupos. Seis están en un triángulo, la mitad del cual está pintado representando agua y la otra mitad tierra. Las seis siguientes están en un triangulo similar y miran al primer grupo. Entre ellas una serpiente monstruosa con muchos anillos.

Tercer registro (inferior)

Una gran figura de Horus se apoya en un bastón. Once dioses caminan hacia una capilla que contiene la figura de Osiris de pie en una serpiente. Una gran cobra está delante de la capilla. Al otro lado, doce dioses avanzan hacia ella. Detrás de ellos cuatro figuras masculinas inclinadas delante de cuatro “fosos de fuego”. Al final del registro una figura con barba sujeta un cetro.

3.- Traducción

La puerta de la Tercera División/Cuarta Hora es como la precedente, sólo varían los nombres de las divinidades.

Texto delante de la puerta:

Este GRAN DIOS alcanza su puerta, él entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Señora del alimento.

Cobra superior:

La que da luz a Ra.

Cobra inferior:

La que da luz a Ra.

Guardián Superior:

Terremoto. Él dobla su brazo ante Ra.

Guardián inferior:

Temblor de Tierra. Él dobla su brazo ante Ra.

Nombre de los nueve dioses colocados uno encima del otro:

Tercera Enéada de grandes dioses.

Texto de la Enéada:

Tú has abierto la tierra, tú has abierto la puerta de par en par, Oh tú el Divino. Tú has descubierto a los que están en la oscuridad. ¡Salve, Ra, viene a nosotros!

La serpiente en la puerta:

El que Pica.

Texto en la Puerta:

Él está sobre esta puerta, él abre para Ra. Sia dice a El que Pica:

Abre tu puerta a Ra. Abre de par en par tu DUAT para El DEL HORIZONTE, mientras Él ilumina la completa oscuridad e ilumina la Cámara Oculta. La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Texto entre los doce dioses caminando:

Los dioses que van a sus Kas.

Texto sobre los doce dioses caminando:

Los que van a sus Kas, que se purifican consumiendo la sustancia roja de los enemigos sacrificados al término de su tiempo. Los que dirigen las ofrendas a su lugar.

Ra les habla:

Vuestras porciones son vuestras, vosotros dioses, tomadas de vuestras legítimas ofrendas. Vuestros Kas son vuestros. Vosotros estáis en paz mientras vuestros enemigos son aniquilados. Ellos no existirán. Vuestros espíritus son destinados a sus asientos mientras vuestros Bas serán sellados herméticamente.

Ellos dicen a Ra:

Alabanza a ti, Ra DEL HORIZONTE. ¡Salve, Ba perfecto sobre la tierra! ¡Salve a ti, El Perpetuo, Señor de los Años, Eterno, que no tiene disminución!

Sus regalos consisten en ofrendas, su refresco es agua. Ellos se lamentan al oír las puertas cerrarse sobre ellos. Les son concedidos regalos como a los que remolcan en la región (llamada) Arrebatadora de Almas

Tercera división, primer registro Tumba de Ramsés IV (KV 2)

Texto entre los doce chacales caminando:

Los Chacales en el Lago de la Vida. El Lago de la Vida.

Texto sobre los doce chacales:

Ellos están alrededor de este lago al que los Bas de los muertos no se acercan debido a la santidad que hay en él.

Ra les habla:

Vuestras porciones son vuestras, dioses de este lago. Vosotros guardáis vuestra vida en vuestro lago. Vuestras ofrendas están guardadas por chacales que hay en vuestra tierra.

Ellos hablan a Ra:

Tú has sido lavado, Oh Ra, en tu lago sagrado en el que el SEÑOR DE LOS DIOSES se purifica y al que los Bas de los muertos no se acercan como tú mismo, Oh El del HORIZONTE, has decretado. Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su agua es vino.

Se lamentan al oír cómo estas puertas se cierran sobre ellos. Les son dados regalos consistentes en sus... en la circunferencia de este lago.

Texto entre los diez ureos:

Los ureos vivientes. El lago de los ureos.

Texto sobre los diez ureos:

Ellos hablan cuando Ra las alcanza. Los Bas cuyas sombras son aniquiladas se vuelven al oír la voz de las serpientes.

Ra les habla:

Vuestras porciones son vuestras, Oh serpientes de este lago. Vosotras guardáis vuestra llama que escupís contra mis enemigos. Vuestro fuego está dirigido directamente contra los que actuaban mal hacia mí. ¡Salve a vosotras, Oh serpientes!

Ellas hablan a Ra:

Ven a nosotras, Oh tú que atraviesas TIERRA EXALTADA (Tatenen). Ven a nosotros, Oh tú que te proteges a ti mismo. Porque eres la luz de la DUAT. GRAN DIOS en la región misteriosa.

Cuando Ra ha pasado junto a ellos como el Victorioso, se lamentan para siempre jamás.

Segundo registro (central)

Los de la barca:

Heka.
Carne de Ra.

La Envolvente.

Sia.

Tercera división, segundo registro, la barca Tumba de Horemheb (KV 57)

Los cuatro remolcadores de la barca:

Aquellos de la DUAT.

Los nueve dioses en sus sarcófagos:

Dioses en el séquito de OSIRIS que están en sus sarcófagos.

Tercera división, segundo registro, los 4 remolcadores y los 9 dioses Tumba de Ramsés IV (KV 2)

Sobre las doce diosas de las horas:

Las horas en la DUAT.

Nombre de la serpiente:

La que debe de ser alejada (?).

Texto sobre la serpiente:

Las doce a ser destruidas están naciendo delante de ella, (las que) las Horas tragan de inmediato.

Texto sobre el registro central:

Este GRAN DIOS es remolcado por los dioses de la DUAT. (Esto representa) viajar en la región misteriosa, cuidando a los que están en ella.

Ra habla a los cuatro remolcadores:

¡Remolcadme, Oh vosotros habitantes de la DUAT. Mirad soy yo quien os ha creado!

Estirad vuestros brazos mientras me remolcáis entre vosotros. Volved a la parte occidental del cielo, a los asientos que sirven de apoyo a Osiris, (hacia) esta misteriosa montaña. Esta luz envuelve a los dioses mientras me reciben, cuando yo salgo de la misteriosa región (m tn StAyt). Para que yo pueda cuidar de vosotros, remolcadme hacia el pilono que esconde a los habitantes de la DUAT.

Ra habla a los nueve dioses de los sarcófagos:

Ra les habla:

Miradme, dioses, dirigid hacia mi a aquellos que están en sus sepulcros. ¡Levantaos, Oh vosotros dioses! Yo he ordenado para vosotros la forma de vuestra existencia, para que podáis estar a la cabeza de vuestros sepulcros. Porque vosotros sois los que guardáis los Bas, vosotros que vivís de su decaimiento.

Vosotros que respiráis en su luz, elevad mi disco, y dirigid mi luz. Vuestras porciones son vuestras en la DUAT, entre las que yo he ordenado para vosotros.

Sus regalos son carne, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ellos se lamentan cuando oyen las puertas cerrarse sobre ellos.

Tercera división, segundo registro, las doce diosas Tumba de Ramsés IV (KV 2)

Texto sobre las doce diosas de las horas:

Ellas son las que están de pie sobre su tierra. Son ellas las que conducen a Ra directamente sobre sus orillas.

Ra las habla:

Oíd, diosas de las Horas. Las súplicas están dirigidas a vosotras –actuad por vosotras mismas entre vosotras. Vuestros lugares de descanso son vuestros pilonos. Vuestra parte delantera está en la oscuridad, vuestra parte trasera esta a la luz. Parad vosotras a la serpiente Hereret! (Hrrt). Vivid vosotras de lo que sale de ella. Vuestras porciones están en la DUAT, vosotras tragáis lo que Hereret da a luz, vosotras aniquiláis lo que sale de ella. Conducidme, yo os he engendrado, yo he actuado de tal forma que vosotras me rendís honor. (ir.n.i rnD Hr.i) Vosotras estáis satisfechas, mis habitantes de la DUAT.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua, y a ellas les han dado regalos como a las que salen a la cabeza de los espíritus.  

Tercer registro (inferior)

Dios con cabeza de halcón y con bastón:

HORUS.

Tercera división, tercer registro, 11 dioses andando, serpiente, Osiris y otros 12 dioses Tumba de Ramsés IV (KV 2)

Los once dioses andando:

Los dioses de la Diadema.

La serpiente:

La ardiente.

Osiris en la capilla:

El QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LA DUAT.

Los Doce dioses andando:

Los dioses detrás de la capilla. Los que presiden sobre los aniquilados.

Los cuatro dioses de los fosos:

Los que están sobre sus fosos.

Texto sobre el registro inferior:

Lo que HORUS hace por su padre OSIRIS: Él crea el espíritu (de su padre) después haber restaurado (su) diadema.

Horus dice a su padre:

¡Mi corazón está feliz delante de mi padre! ¡El corazón de mi padre es justo! Yo te libero a ti de los que actuaban contra ti, Yo te hago un espíritu con lo que te pertenece.

¡Tú eres poderoso, Oh OSIRIS, gloria a ti, Oh EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES!

Tu dote es regir la DUAT, Oh tú cuyas formas son exaltadas en la región misteriosa. Los espíritus tienen miedo de ti, los muertos están temerosos (delante) de tu dignidad. Tu diadema está restaurada. Yo soy tu hijo HORUS. Yo calculo el mal hecho (a ti). (ip.i bgst im)

Tercera división, tercer registro Tumba de Ramsés IV (KV 2)

Texto sobre los once dioses de la diadema:

Estos dioses dicen a EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES:

¡Tú eres exaltado, EL DE LA DUAT, eres glorificado. EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES! Tu hijo HORUS te restituye tu diadema, te hace espíritu, castiga a tus enemigos. ¡Los músculos de tu brazo tienen fuerza, Oh OSIRIS, EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES!

EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES habla:

Ven a mi, hijo mío HORUS, tú me has salvado de los que han actuado contra mí, tú les entregas al que preside sobre el Lugar de Destrucción, el que guarda las redes.

Texto sobre los doce dioses detrás de la capilla:

HORUS habla a estos dioses que están detrás de la capilla:

Vosotros estáis asignados a mi, vosotros dioses que estáis en el séquito de EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES ¡Poneos de pie y no os retiréis! ¡Vosotros tenéis poder! ¡Venid! Vosotros habéis recibido regalos de pan del dios Huy cerveza de la diosa Maat. Que puedas vivir de lo que mi padre vive. Tus porciones están en la región misteriosa. Vosotros estáis detrás de la capilla de acuerdo a las órdenes de Ra. Yo os llamo, es el que se preocupa por vosotros.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Les son dados Regalos como a los que están provistos con comida en la capilla.

Texto sobre los cuatro que presiden sobre los fosos:

HORUS habla a estos dioses:

Prended a los enemigos de mi padre, arrastradlos a vuestras redes por causa del mal que han hecho contra el Grande, el que fue encontrado, (alude a el descubrimiento de Osiris por Isis después de su muerte), que me ha dado la vida. Vuestras porciones son vuestras en la DUAT. Vigilad las redes y el fuego de acuerdo con la orden de Ra. ¡Yo os llamo, él es quien se preocupa por vosotros!

Texto sobre el dios con un cetro:

Este dios está sobre estas redes.

Viñeta de la tercera división Tumba de Ramsés I (KV 16)

 Cuarta división
1.- Localización 

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés IV KV 2 J E Muros derecho (mitad) y trasero derecho (PM 15) 10541, 10542 Merneptah KV 8 F E Muros frontal izquierdo e izquierdo (PM 15) 15446, 15447, 15282, 15823, Ramsés VI KV 9 C B Parte superior del Muro izquierdo (PM 6) Ramsés III KV 11 F Q Mitad izquierdo (PM 34) 15652, 17397,16478 Sethy II KV 15 F E Lado izquierdo (PM 12, 13 y 14) 16619 Sethy I KV 17 J J Muro izquierdo (PM 34) 16462, 16610 F E Mitad izquierda, muros frontal e izquierdo (PM 14) 10072, 12624, 13748, 13759, 14305, 14306, 15491, 15496, 15497, 15665, 16230, 16231, 16460, 16461, 16607, 16608, 16544, 16545, 16746, 16847, 18236, 18242   Sarcófago Exterior, en el museo Sir John Soane de Londres   Horemheb KV 57 J J Muro izquierdo (PM 8 y 9) 16624, 13748, 13759

2.- Descripción

Primer registro (superior)

En este registro hay tres grupos de figuras: Doce dioses inclinados con las manos hacia delante en gesto de adoración, doce dioses portando una soga, y cuatro dioses que vienen a recibirles sujetando el signo de la vida y un cetro.

Segundo registro (central)

La barca de Ra con los cuatro remolcadores está precedida de nueve figuras con los brazos cubiertos, cada uno sujetando una serpiente. Delante de ellos caminan doce dioses. La procesión se mueve hacia una figura de pie de un dios sujetando un cetro y el signo de la vida.

Tercer registro (inferior)

Una figura de Horus apoyado en un bastón. Delante de él andan diez y seis figuras representando a las cuatro razas: Hombres, asiáticos, Negros, y Libios. Van precedidos por doce dioses sujetando una serpiente sobre la que hay signos de duración. La procesión se encuentra con ocho dioses andando.

3.- Traducción

Esta sección de la pared del Corredor B, en KV 9, esta dividida en dos registros principales.

Arriba: La puerta y la división 4 completa y la puerta de la división 5 con la Sala de Osiris.

Abajo: El Resto de la división 5 y la puerta de la división 6.

La puerta es similar a la anterior, pero los dos guardianes tienen cabeza de chacal.

Texto delante de la puerta:

Este GRAN DIOS alcanza esta puerta, El entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

La que actúa.

Cobra superior:

La que da luz a Ra.

Cobra inferior:

La que da luz a Ra.

Guardián Superior:

El tragador. El dobla sus brazos ante Ra.

Guardián inferior:

El Cercano. El dobla sus brazos ante Ra.

Nombre de los nueve dioses colocados uno encima del otro:

Cuarta Eneada.

Textos de la Eneada:

Vamos a abrir. Vamos a abrir de par en par la puerta para Ra. HORUS DEL HORIZONTE. ¡Salve Ra! Ven a nosotros, GRAN DIOS, Señor de las cosas ocultas.

Nombre de la serpiente en la puerta:

Cara de Llama.

Texto en la Puerta:

El está sobre esta puerta, el abre para Ra.

Sia (dice a) Cara de Llama:

Abre tu puerta, abre para El DEL HORIZONTE, mientras él ilumina la completa oscuridad y hace a la Cámara Oculta brillar. La puerta es cerrada después de que este GRAN DIOS entre. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Cuarta división, primer registro Tumba de Sethy I (KV 17)

Los doce dioses inclinados:

Los que aclaman en el DUAT.

Los doce dioses que portan la soga:

Los que portan la soga en los campos del DUAT.

Los cuatro dioses con cetro:

Los que presiden sobre la soga en el Oeste.

Texto sobre los doce dioses inclinados:

Ellos hacen alabanzas a Ra en el Oeste, ellos exaltan a Ra, HORUS DEL HORIZONTE: Ellos conocieron a Ra en la tierra, ellos le dieron ofrendas a Él en sus lugares. Sus espíritus van a los lugares sagrados en el Oeste.

Ellos dicen a Ra:

Bienvenido, Ra, tu te has acercado a la DUAT! Se alabado cuando introduces el (momento de) esplendor en los anillos de la Envolvente.

Ra les dice:

¡Los regalos son vuestros, los satisfechos! Yo estoy satisfecho por lo que habéis hecho por mí cuando brillo en el Este del cielo, y cuando vengo a descansar en el santuario de mi ojo.

Sus regalos consisten en ofrendas dadas a Ra, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ofrendas son dadas a ellos como a los que están gozosos delante de Ra en el Oeste.

Texto sobre los que portan la soga:

Los que llevan la soga en el Oeste, que dividen los campos para los espíritus.

Coged la soga, agarrad la cuerda para medir de los Occidentales. Sus espíritus van a vuestros asientos, vosotros dioses. ¡A vuestros lugares, vosotros espíritus! ¡El Divino está en paz! El campo de los espíritus ha sido calculado mediante la cuerda. Vosotros sois justos (al medir) para los que existen, no sois justos para los que no están.

Ra les dice: Justa es la cuerda en el Oeste. Ra está satisfecho con la cuerda de medir. Vuestras porciones son vuestras, vosotros dioses. Vuestros lotes son vuestros, vosotros espíritus. Mirad, Ra ha hecho vuestros campos, él ha distribuido vuestras porciones de terreno entre vosotros.

¡Salve, EL DEL HORIZONTE! Mira, los dioses están satisfechos con sus lotes. Se les han dado regalos en los Campos de Yaru! (Campos de los Bienaventurados). Ellos están satisfechos de lo que sale de ello. Se les han dado ofrendas en la tierra y en estos campos de Yaru.

Texto encima de los cuatro dioses con cetro:

Ra les habla:

Gloria a vosotros, medidores (Hnbw) de los campos, que gobernáis la cuerda en el Oeste. ¡Oh, estableced los campos para ser dados a los dioses y a los espíritus!. ¡Oh tú que presides la medición en los campos de Yaru!

Son ellos los que dan los campos y las porciones de tierra a los dioses y a los espíritus que están en el DUAT.

Sus regalos están en los campos de Yaru, ellos están satisfechos con lo que sale de ahí.

Segundo registro (central)

Cuarta división, segundo registro, barca solar Tumba de Sethy I (KV 17)

Los de la barca:

Sia.
La carne de Ra.

Heka.

Los cuatro remolcadores:

Los de la DUAT.

Nueve dioses con serpiente:

Los que portan la Que se mueve.

Cuarta división, segundo registro, doce dioses andando Tumba de Sethy I (KV 17)

Los doce dioses andando:

Los Bas de los hombres en la DUAT.

Dios con cetro:

El que preside en su esquina.

Texto en el registro central:

Este GRAN DIOS es arrastrado por los dioses de la DUAT. Navegando en la región misteriosa.

Ra dice:

Remolcadme en la DUAT. Alabadme, vosotros que presidís sobre las estrellas. Estirad la soga mientras me arrastráis entre vosotros. ¡Que vuestros brazos sean Firmes! ¡Que vuestro caminar sea corriendo! (pHr nmt) ¡Que vuestros Bas sean felices y vuestros corazones salten de alegría! ¡Que abráis el bello camino a las Cavernas de los Misteriosos Regalos!

Texto sobre los que llevan a La que se mueve:

Ellos son así portando una serpiente que sujetan fuertemente cuando Ra les alcanza para que él pueda descansar en la Señora de la Duración,⁽¹⁾ de la que la serpiente está mantenida aparte y no puede pasar.

Ra les habla:

Coged la serpiente La que se mueve para que no le deis el medio de acercarse a mí mientras yo paso junto a vosotros. Cubrid vuestros brazos. Aniquilad lo que guardáis. Guardad a fin de que mis formas puedan llegar a ser, encadenad a fin de que mi esplendor pueda llegar a hacerse.

Sus regalos están en escuchar la voz de este dios. Se les dan ofrendas como a los que escuchan la voz de Ra en la DUAT.

Texto sobre los doce dioses andando:

Los que han dicho la verdad sobre la tierra, los que adoraban las formas del dios.

Ra les habla:

¡Gloria a vuestros Bas! Que haya aire para vuestras narices, porciones para vosotros en los campos de Yaru, porque vosotros sois los conformes a la verdad. Vuestros asientos son vuestros en la esquina donde están aquellos entre quienes yo he fallado juicio.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Se les dan ofrendas en la tierra como a los que están en paz como ellos.

Texto sobre el dios con cetro:

Ra habla a este dios:

El Grande que preside sobre su esquina llama a aquellos Bas de los justos que descansan en sus asientos en la esquina y entre quienes yo mismo estoy.

Tercer registro (inferior)

Horus y la procesión de razas:

HORUS.
Cuatro hombres.

Cuatro asiáticos.

Cuatro negros.

Cuatro libios.

Doce dioses andando con la serpiente:

Los que portan el símbolo de duración; que están en el Oeste.

Cuarta división, tercer registro Tumba de Sethy I (KV 17)

Ocho dioses andando:

El Consejo en la DUAT.

Texto sobre los cuatro hombres:

Lo que HORUS dice a este ganado de Ra que está en la DUAT, Egipto y el País Rojo:

Vosotros estáis felices, ganado de Ra, que fuisteis creados por El Grande que está en el cielo. Que haya aliento para vuestras narices y que vuestros vendajes sean aflojados. Porque vosotros sois las lágrimas de mi Glorioso Ojo en vuestro nombre de Hombres.

Texto sobre los cuatro Asiáticos:

Gran Agua. Habéis sido creados en vuestro nombre de asiáticos. Sejmet ha sido creada para ellos, porque es ella la que protege sus Bas.

Cuarta división, las 4 razas, sirios y nubios Tumba de Merneptah I (KV 8)

Texto sobre los cuatro Negros:

Porque vosotros sois aquellos con quienes me topé,  y quedé complacido con la multitud que salió de mí en vuestro nombre de Negros. Vosotros habéis sido creados para HORUS, porque es él quien protege vuestros Bas.

Texto sobre los cuatro Libios:

¡Yo busqué mi Ojo luego vosotros llegasteis a la existencia en vuestro nombre de libios! Sejmet ha sido creada para ellos, porque ella es la protectora de sus Bas.

Texto sobre los doce que llevan los símbolos de la duración:

Ellos establecen la duración de la vida y ellos fijan los días para los Bas en el Oeste, destinados al Lugar de Destrucción.

Ra les habla:

Oh dioses que presidís en la DUAT, que portáis la serpiente Metuty, mientras medís la duración de la vida. Coged a Metuty, medid la duración de la vida que está situada en ella para los Bas de el Oeste, destinadas al Lugar de Destrucción. Aniquilad los Bas de mis enemigos, mandadles al Lugar de Destrucción para que no puedan ver la región misteriosa.

Texto sobre los ocho dioses andando:

Este consejo aniquila a los enemigos. Sus regalos son los de los justificados. Se han dado ofrendas a los de la tierra como a los justificados. Porque ellos son los que dan ordenes (en) el Lugar de Destrucción y los que asignan la duración de vida a los Bas en el Oeste.

(Ra les habla:)

Que vuestra destrucción sea contra mis enemigos, asignadles al Lugar de Destrucción. ¡Yo he venido aquí para contar mis cuerpos, para causar sufrimiento a mis enemigos!

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. El que hace ofrendas a ellos en la tierra, no entrará en el Lugar de Destrucción. 

Quinta división    

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés VII KV 1 K C Un cerdo y babuinos en la barca solar, escena de la Sala de Osiris, en el muro trasero. 15567 Ramsés II KV 7 Jd P Muro frontal derecho (PM 32) y textos en el trasero y derecho (PM 33). Estos últimos sólo aparecen registrados en PM   Merneptah KV 8 F E Muros derecho y frontal derecho (PM 15) Ramsés VI KV 9 C B Muro izquierdo (PM6), con la Sala de Osiris en la parte superior. 15086, 16493, 16557, 16569 Ramsés III KV 11 L Z Muro trasero, con la Sala de Osiris totalmente destruida. F Q Muro izquierdo (PM 34) registrada sólo en PM. Muros frontal derecho, derecho y trasero derecho. Sólo registrada en TMP Sethy II KV 15 F E Lado derecho de la sala (PM 15 y 16) 13623 J F Muros izquierdo y derecho. Sólo registrada en TMP. Sethy I KV 17 Fa F Grueso externo derecho Grueso externo izquierdo 16228 F E Muros frontal derecho y derecho 15493, 15494, 15495, 15498   Sarcófago Exterior, en el museo Sir John Soane de Londres   Horemheb KV 57 J J Muro trasero con la Sala de Osiris (PM 12) 13740, 13741, 13742, 13745, 13746, 13834, 18305 Muro izquierdo (PM 8 y 9).     J J Muro derecho (PM 10 y 11) 12629, 13768, 13834

2.- Descripción

Primer registro (superior) 

En el registro superior hay tres grupos de doce dioses. El primer grupo sujeta arpones bífidos, el segundo una serpiente con doce cabezas humanas saliendo de su cuerpo, y el tercero una cuerda con doble lazo que está atada al cuello de una momia de pie.

Segundo registro (central) L

La barca de Ra con los cuatro remolcadores está precedida por doce dioses cuyos brazos y manos están ocultos y por un grupo de ocho dioses.

Tercer registro (inferior) 

Un dios apoyado sobre un bastón se dirige a doce momias yaciendo en féretros formados por el cuerpo de una enorme serpiente. Doce dioses inclinados caminan hacia una pileta redonda de fuego con una cobra dentro de ella. Hay una figura momiforme de pie a la derecha e izquierda de la pileta.

3.- Traducción
La Cuarta división/Quinta Hora es seguida por la puerta de la Quinta División/Sexta Hora. Los dioses que están colocados junto a la pared exterior de la entrada son doce. El espacio entre la entrada y la puerta ha sido ampliado y forma la Sala de Osiris. (Las divisiones 5, 6, y 7 nunca fueron publicadas en su totalidad. En Budge, The Egyptian Heaven and Hell, Vol II, están desesperadamente confusas). Todas las inscripciones son enigmáticas y no han sido descifradas hasta ahora. En KV 9 el texto está corrupto. La mejor versión parece ser la de la tumba de Horemheb. La Sala de Osiris existe también en el Sarcófago de Sethy I y en las tumbas de Ramsés II y Ramsés III así como en el Osireión).

Texto delante de la puerta:

Este GRAN DIOS alcanza esta puerta, el entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Señora de la Duración.

Cobra superior:

La que da luz a Ra.

Cobra inferior:

La que da luz a Ra.

Guardián Superior:

Corazón Verdadero. El dobla sus brazos ante Ra.

Guardián inferior:

Corazón Misterioso. El dobla sus brazos ante Ra.

Texto sobre los doce dioses colocado uno encima de otro:

Dioses y diosas que están en esta puerta.

Ven a nosotros, EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DEL HORIZONTE, GRAN DIOS, Luz de la Tierra. ¡Que abras las Sagradas Puertas, que abras de par en par las dos Misteriosas Puertas!

La Sala de Osiris tiene un techo almenado y contiene una escalera de nueve peldaños, en la parte superior de los cuales Osiris, sujetando el signo de la vida y un báculo, está sentado en un trono. En los escalones hay nueve dioses de pie. Delante de Osiris hay una balanza; Una momia de pie lleva los brazos de la balanza en sus hombros. Desde el techo sobre la cabeza de Osiris hay cuatro cabezas de bubalis (antílopes africanos) colgadas cabeza abajo. En la esquina superior derecha de la representación hay una figura de pie de Anubis. Un poco más abajo de él hay un mono sujetando un palo curvado. Detrás del mono hay una barca que contiene un cerdo y otro mono idéntico.

Quinta división. Sala de Osiris Tumba de Ramsés VI (KV 9)

Todas las inscripciones en esta representación son enigmáticas.

Cabezas de Antílopes Africanos:

Los Rugidores.

Osiris:

OSIRIS.

Anubis:

ANUBIS. (En inscripción enigmática).

En la escalera:

Los enemigos de OSIRIS. Sus enemigos están bajo sus suelas. Los dioses, los espíritus están delante de él...

Nombre de la serpiente en la puerta:

La Llama en su Ojo.

Texto en la puerta:

Ella está sobre esta puerta, la abre para Ra. Sia (dice a la) Llama en su Ojo:

Abre esta puerta para El DEL HORIZONTE mientras que el ilumina la completa oscuridad y hace brillar la Cámara Oculta.

Esta puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Aquellos que están en esta entrada gimen al escuchar el cierre de esta puerta.

El resto de la Quinta División/Sexta Hora, en KV 9, está en la subdivisión inferior de la pared. El mejor texto esta en las tumbas de Sethy I y Sethy II)

Primer registro (superior)

Los doce dioses que llevan la serpiente:

Dioses que llevan la Tragadora, de cuyos anillos salen cabezas.

Los doce que llevan la cuerda enroscada:

Aquellos que llevan la cuerda enroscada de la cual salen estrellas.

Dios en cuyo cuello cuelga la cuerda:

Aken.

Texto sobre los doce con arpones:

Ra les habla:

Tomad vuestros arpones, agarradlos con vuestras manos! ¡Oh! La serpiente Mamu es vuestra! Oh arponeadla en el momento que las cabezas salen de ella, de forma que ella se retire.

Ellos hablan a Ra:

Nuestros arpones, Oh Ra, están en la serpiente Mamu!. ¡Nosotros arponeamos a la serpiente maligna, O Ra! Mira, las cabezas salen de los pliegues de la que se retira!

Estos dioses que están en la barca rechazan a APEP en el cielo mientras van en su camino a la DUAT. Ellos apartan a APEP de Ra en el Oeste. Los habitantes de la DUAT conducen a este dios.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ellos reciben ofrendas en la tierra como aquellos que rechazan a los rebeldes de Ra en el Oeste.

Texto sobre aquellos que portan la Tragadora:

Ellos prosiguen castigando a Cara Maligna y ellos derriban a los enemigos de Ra. Son ellos quienes agarran al rebelde, El que hace que las cabezas salgan de ella.

Ra les habla:

El rebelde se retira delante de ti. APEP, de quien las cabezas salen, se retira delante de ti y desaparece. ¡Oh vosotros que sois su destrucción! Oh cabezas tragadas por vosotros, podáis vosotros tragar, podáis vosotros comer lo que sale hacia vosotros de ella!.

Ra les llama (a las cabezas) cuando salen, entonces sus pliegues se las tragan para que él pueda pasar junto a ellos. Luego, las cabezas entran en sus pliegues. Esta serpiente que no tiene ojos, que no tiene nariz, que no tiene orejas, ella que respira por sus rugidos, vive de sus propios gritos.

Sus regalos son las ofrendas presentadas en tierra delante de Ra cuando sale de la Duat. Ofrendas son dadas a ellos como los que están bajo la palmera.

Texto sobre aquellos que llevan la cuerda enroscada.

Sujetad firmemente la doble cuerda, extraed para vosotros de la boca de Aken la salida de las horas a través de las cuales sois felices.

Las horas vienen a descansar en vuestros sitios  mientras la doble cuerda (qbA) sale de la boca de Aken. Cuando la enroscada sale, la hora nace. Mientras que Ra le llama, esta alcanza su lugar de descanso. Luego, Aken (a nq por aqn) se traga la doble cuerda.

Ellos hablan a Ra:

¡La doble cuerda es para Aken, las horas son para el GRAN DIOS! Tú eres feliz debido a tu luz, tu cuerpo es para el Oeste.

Su suministro en regalos esta hecho de pan, su cerveza es Djesert, su refresco es agua. Ellos reciben ofrendas en la tierra como aquellos que atienden a la doble cuerda.

Segundo registro (central)

La barca de Ra con los cuatro remolcadores está precedida por doce dioses cuyos brazos y manos están ocultos y por un grupo de ocho dioses.

Los de la Barca:

Heka.
La carne de Ra.

Sia.

Los cuatro remolcadores de la barca:

Aquellos de la DUAT.

Los doce dioses:

Los dioses cuyos brazos están escondidos, que portan los misterios.

Los ocho dioses andando:

Los dioses del castillo.

Texto sobre los remolcadores de la barca:

Este GRAN DIOS es remolcado por los dioses de la DUAT.

Ellos dicen a Ra:

El arrastre es para ti, GRAN DIOS, Señor de las Horas, que cuidas de la tierra. Los dioses viven a través de sus formas, los espíritus cuando ven sus apariciones.

Ra les habla a ellos:

Felices sois vosotros, remolcadores, que la gloria sea vuestra, remolcadores, aquellos que me conducen a las sedes de la DUAT. Remolcadme para establecer los planes, que podáis levantaros enfrente de esta Montaña de Misterio del Oeste.

Texto sobre los doce cuyos brazos están ocultos:

Ellos llevan los misterios de este GRAN DIOS que los habitantes de la DUAT no ven. Los muertos lo ven durante la inflamación en el Palacio del Obelisco, en el lugar donde el cuerpo de este dios está.

Ra les habla:

Recibid mis formas, (sSmw.i) abrazad mis misterios en el Palacio del Obelisco, en el lugar donde está mi cuerpo. Lo que está en mi está oculto para aquellos entre quienes vosotros estáis, está oculto de la DUAT. Cubrid vuestros brazos.

Ellos dicen a Ra:

¡Tu Ba es para el cielo, Oh tú que presides sobre el horizonte! ¡Tu Sombra atraviesa las regiones misteriosas! ¡Tu cuerpo es para la tierra! Oh tú en lo alto, condúcenos a él, Ra, que está separado de él. Oh Ra, tú respiras mientras descansas tu cuerpo que está en la DUAT.

Sus regalos son ofrendas junto con lo que da satisfacción a los Bas. Ellos reciben ofrendas en la tierra como aquellos que contemplan los rayos en la DUAT.

Texto sobre los dioses en el castillo:

Ellos están fuera del Palacio del Obelisco, ellos ven la visión de Ra. Ellos tienen acceso a sus misteriosas imágenes. Está reconocido para ellos... Son ellos quienes conducen él (?).. Se les dijo:

Mis regalos son similares a los vuestros. Eso de lo que yo respiro es similar a aquello de lo que vosotros respiráis. Vosotros sois aquellos que estáis entre mis misterios. Yo seré la protección de mis misterios. Yo seré la protección de mis misterios en el Palacio del Obelisco. ¡Eh, vuestros Bas viven!

Sus regalos son los regalos de EL DEL HORIZONTE.

Tercer registro (inferior)

Dios apoyado sobre el bastón:

EL DE LA DUAT.

Los doce en el féretro serpiente:

Los que están alrededor de Osiris, los durmientes, los que tienen sueño.

El féretro serpiente:

Nehep (nhp).

Los doce inclinados delante de la pileta:

(Los del) agujero en la dura (?) Tierra.

Dioses momiformes a cada lado de la pileta de fuego:

Llama del Noble.
Fuego del Noble.

Texto del registro inferior:

El DE LA DUAT les habla:

Oh vosotros dioses que presidís sobre la DUAT, vosotros entre quien está el REGENTE DE EL OESTE (Osiris). Aquellos que están extendidos sobre sus costados, que reposan en sus lugares de descanso. Recoged vuestra carne, recolectad vuestros huesos para vosotros mismos, juntad vuestros miembros para vosotros mismos, poner juntos vuestros miembros para vosotros mismos. (Que haya) dulces aires para vuestras narices, holgura para vuestros vendajes, eliminación para vuestros tocados! Pueda la luz ser para vuestros ojos divinos de forma que por ellos podáis ver los rayos. Levantaros de vuestra dejadez, gobernar vuestros campos en el Campo de la Señora de las Ofrendas. Hay campos para vosotros en este campo, y el agua de ahí es para vosotros. Vosotros estáis satisfechos conmigo (en) los campos (de) la Señora de las Ofrendas.

Su refresco es agua, la serpiente Nehep guarda sus cuerpos mientras sus Bas pasan a los Campos de Yaru para que puedan recibir sus libaciones. El Protector de la Tierra (ht-tA) calcula para ellos su carne.

Sus regalos son panes, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ellos reciben ofrendas en la tierra como el Noble, El que descansa sobre su trono.

Texto sobre la pileta de fuego y los doce guardianes:

Ellos están alrededor de la pileta, la cobra viva está en la pileta, el agua de la pileta es fuego. Los dioses sobre la tierra, los Bas sobre la tierra no bajan a la pileta, debido a la llama de esta cobra. Este GRAN DIOS, que está a la cabeza de la DUAT, respira mientras está en el agua de esta pileta.

Ra les habla:

Eh vosotros dioses, que guardáis esta sagrada pileta, que da agua a El que preside sobre la Región Silenciosa. El agua de la pileta está destinada a OSIRIS, su frescura es para El que preside sobre la DUAT. La llama de vuestro llameante aliento y vuestro fuego (?) están dirigidos contra las Bas que puedan acercarse a OSIRIS con malas intenciones. ¡Tú no estás necesitada! Eh, pileta, no hay otra como tú, los dioses que la guardan no tienen poder sobre sus aguas.

Sus regalos son pan, su cerveza Dyesert, su refresco agua. Ellos reciben ofrendas en la tierra como los Gloriosos en el Oeste.

Sexta división    

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés VI KV 9 D C Muro izquierdo (PM 10)   Ramsés III KV 11 Fa R Muros derecho, izquierdo y trasero (PM 36) 15654 Sethy I KV 17 Sarcófago Exterior, en el museo Sir John Soane de Londres.

2.- Descripción

Primer registro (superior)

En el registro superior hay dos grupos de doce dioses con los brazos elevados sobre sus cabezas. Los doce primeros llevan fanegas de grano en sus cabezas, los doce siguientes llevan plumas de la verdad.

Segundo registro (central)

La barca de Ra con cuatro remolcadores avanza hacia un grupo compuesto de un dios apoyado en un bastón y siete postes con cabeza de chacal con dos enemigos atados a cada uno. Mirando hacia cada poste hay un dios de pie con los brazos cruzados sobre su pecho. La última figura del registro es un dios sujetando un cetro.

Tercer registro (inferior)

En el registro inferior hay dos grupos de divinidades: doce figuras, cada una atendiendo un enorme espiga de grano, y siete segadores, cada uno sujetando una hoz.

3.- Traducción

La puerta de la Sexta División/Séptima Hora sigue a la Quinta División/Sexta Hora, mientras que el resto de la Sexta División/Séptima Hora ocupa la pared completa del Corredor C.

Texto delante de la puerta:

Este GRAN DIOS alcanza esta puerta, el entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Asiento de su Señor.

Cobra superior:

La que da luz a Ra.

Cobra inferior:

La que da luz a Ra.

Guardián Superior:

El qué unifica. Él dobla sus brazos ante Ra.

Guardián inferior:

El que perdura. Él dobla sus brazos ante Ra.

Texto sobre los doce dioses colocados uno encima del otro:

Sexta Eneada.

Texto de la Eneada:

Ven a nosotros, (Oh tú) a la cabeza del horizonte, GRAN DIOS, Abridor de Misterios. Las Santas puertas están abiertas para ti, nuestros misterios están abiertos para ti.

Nombre de la serpiente:

Aquella cuyo ojo merodea

Texto en la puerta:

Ella esta sobre esta puerta, la abre para Ra.

Sia (dice a) la serpiente cuyo ojo merodea:

Abre la puerta para Ra, Abre tu puerta de par en par para el DEL HORIZONTE, El ilumina la completa oscuridad y hace brillar la Cámara Oculta.

La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Sexta división, primer registro, portando cestas de grano Tumba de Ramsés III (KV 11)

Los doce que llevan grano:

Los que están en paz. Los que crean (?) los regalos de los Justos.

Los doce que llevan las plumas de la verdad:

Los que llevan a Maat.

Texto sobre los doce que portan grano:

Los que ahúman a sus dioses, que son puros por sus Kas, cuyos Bas no se han apartado (rqi) de respirar junto a las cosas en su altar. Ellos están satisfechos con sus regalos.

Sus dioses y sus Kas vienen hacia ellos. Sus brazos son de ellos. Ellos entran (al lugar) donde sus pasteles están en la puerta La que da regalos a sus dioses.

Osiris les habla:

Vuestro pan es vuestro. Vuestras invocaciones, Oh vosotros que estáis en paz, se convierten en regalos. Vosotros tenéis poder sobre vuestros pies, vuestros corazones están alegres, vuestras porciones son las de vuestros dioses. Los pasteles son para vuestros Kas.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ofrendas son dadas a ellos sobre la tierra como al Señor de las Ofrendas en el Occidente.

Texto sobre los que llevan plumas de la verdad:

Los que han actuado de acuerdo con la justicia mientras estaban en la tierra, quienes luchan por sus dioses, quienes son convocados al lugar (llamado) Alegría de la Tierra. El Castillo de El que vive de Maat les da a ellos su tributo delante del GRAN DIOS que aniquila a los impíos.

Osiris les habla:

Vuestra justicia es vuestra, ¡Oh Justos! ¡Que estéis satisfechos con lo que habéis hecho, mientras estáis bajo la forma de mis seguidores que están en el Castillo de Aquel cuyo Ba es glorioso! ¡Que viváis de lo que ellos viven, que respiréis lo que ellos respiran!

Vosotros tenéis el refresco de vuestra tierra. Yo he decretado para vosotros una completa existencia bajo Maat, a la que no llega el mal (wnn r Dr.f Xr mAat iwty isft r.f).

Sus regalos consisten en Maat, Su bebida es vino, su refresco es agua.

Regalos son dados a ellos sobre la tierra como a los rectos de su tierra.

Segundo registro (central)

La barca de Ra:

La carne de Ra.
La que envuelve.

Los cuatro remolcadores de la barca:

Los de la DUAT.

El dios reclinado sobre un bastón:

Atum.

Sexta división, segundo registro, 7 postes con enemigos Tumba de Ramsés III (KV 11)

Inscripciones sobre los siete postes:

Los enemigos del cuello de Ra.

Los enemigos de ATUM.
Los enemigos de JEPRI.
Los enemigos de SHU.
Los enemigos de GUEB.
Los enemigos de OSIRIS.
Los enemigos de [HORUS].

Sobre la última figura con brazos cruzados:

Noble Cara.

El dios con cetro:

Oro de los dioses.

Texto del registro central:

Este GRAN DIOS es remolcado por los dioses de la DUAT.

Ellos dicen remolcando a Ra:

Alto está el disco en (los anillos de) la serpiente Mehen, la cabeza de EL que está en su capilla brilla

Ra les dice:

La visión es dada a vosotros, dioses de la DUAT, vuestros ojos os son devueltos, dioses. Ra ha tomado posesión de la Región Silenciosa. Este GRAN DIOS arregla vuestros asuntos.

La llegada del GRAN DIOS a los postes Useru de GUEB, a donde los enemigos son asignados después de que el juicio ha sido pronunciado en el Occidente. Sia habla a estos dioses cuando el llega hasta los postes Useru de Gueb, y Ra, el GRAN DIOS, lo confirma:

¡Mira!, has alcanzado los postes Useru de Gueb.

ATUM habla a los postes Useru:

¡Guardad a los enemigos, sujetad a los rebeldes! Oh vosotros dioses que estáis en la comitiva de los postes Useru, vosotros que estáis en la comitiva de Gueb, el Príncipe! ¡Apresad vosotros a los enemigos, guardad vosotros a los rebeldes para que no puedan escapar de vuestros brazos, ni escapar por vuestros dedos!. Oh vosotros enemigos, sois asignados a ser degollados de acuerdo con lo que Ra ha decretado contra vosotros en sus planes. (m snt.f) La Región Silenciosa es destinada para su cuerpo, el ha creado el DUAT para su carne. (n snwt.f) Él ha decretado vuestra masacre.

El ha medido vuestras acciones en la gran Sala de Ra. Cuando los dioses se lamentan sobre el Ojo Completo, él envía el Oro de los Dioses para guardarte.

La asignación de los enemigos y rebeldes que están en la DUAT a estos postes Useru.

Tercer registro (inferior)

El dios con bastón:

Señor de Alegría.

Sexta división, tercer registro Tumba de Ramsés III (KV 11)

Los doce con las espigas de grano:

Los que producen grano en los campos de la DUAT.
Los siete con hoces.
Los de las hoces.

Texto del registro inferior:

Ellos trabajan en el grano, ellos abrazan el GRANO DIVINO. Su grano es glorioso en la tierra del Ojo Glorioso de Ra, cuando el sale y pasa junto a ellos.

El Señor de la Alegría les habla:

¡Glorioso sea vuestro grano, que florezcan las espigas de vuestro grano! Vuestras ofrendas son para Ra, vuestros pasteles para EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LA DUAT. Vuestros regalos son para vosotros mismos, vuestras ofrendas consisten en lo que tenéis delante de vosotros, (m imt.a.Tn) esta verde germinación, donde os encontráis, es para OSIRIS. El está satisfecho con ella.

Ra les habla:

El Dios del Grano florece, OSIRIS ha llegado a ser de nuevo. Los habitantes de la DUAT respiran al verle, los espíritus oliendo su aroma. ¡Que seas glorioso, OSIRIS! ¡Que seas próspero, DIVINO GRANO! Que seas feliz, El QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES, el que está entre los campos de la DUAT mientras que recolectan su grano.

Ellos hablan a Ra:

¡Que la prosperidad sea garantizada para los campos del DUAT. Que Ra brille sobre los miembros de OSIRIS cuando el se levanta! Los regalos divinos consistentes en productos verdes llegan a la existencia, GRAN DIOS, creador del Huevo.

Sus ofrendas de comida consisten en grano, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ofrendas son hechas para ellos sobre la tierra de los granos de los campos de la DUAT.

Texto sobre los que llevan hoces:

Ellos llevan sus hoces, ellos cosechan grano en sus campos.

Ra les dice:

Tomad vuestras hoces y cosechad vuestro grano, Yo os he dado una porción de las plantas? Vosotros me habéis dado tanta satisfacción como a El que preside sobre las cavernas de las formas misteriosas. ¡Salve a vosotros, Oh cosechadores!

Sus ofrendas consisten en pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ofrendas son dadas a ellos sobre la tierra como a los que llevan las hoces en los campos de la DUAT.

Séptima división  

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Merneptah KV 8 J J En la tapa del sarcófago exterior   Ramsés VI KV 9 D C Muro izquierdo Sethy I KV 17 Exterior del sarcófago, actualmente en el museo Sir John Soane

2.- Descripción

Primer registro (superior)

Doce dioses llevan una cuerda, de cuyos pliegues emergen cuatro signos con forma de M, cuatro cabezas de halcón, y cuatro cabezas humanas. Otros doce dioses llevan una serpiente con once estrellas colocadas sobre sus anillos. Un dios con barba avanza para encontrarse con esta procesión.

Segundo registro (central)

La barca del dios sol con sus cuatro remolcadores es precedida por doce dioses sujetando cetros. Hay Cuatro figuras momiformes de pie delante de ellos.

Tercer registro (inferior)

Un dios apoyado en un bastón se dirige a doce dioses con barba que se levantan de sus divanes. Doce dioses andando les preceden.

3.- Traducción

La Séptima División/Octava Hora ocupa el resto de la pared del Corredor C. Está colocada entre la puerta de la Séptima División/Octava Hora y la de la Octava División/Novena Hora. Debajo de la última puerta hay un nicho que contiene un texto de El Libro de la Vaca del Cielo.

Texto delante de la puerta:

Este GRAN DIOS alcanza esta puerta, él entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

La Brillante.

Cobra superior:

La que da luz a RA.

Cobra inferior:

La que da luz a RA.

Guardián Superior:

El Necesitado. El dobla sus brazos ante RA.

Guardián inferior:

El Ciego. El dobla sus brazos ante RA.

Nombres de los nueve dioses colocados uno encima del otro:

Séptima Enéada.

Texto de la Enéada:

Ven a nosotros, (Oh Tú) a la cabeza del horizonte, GRAN DIOS, Abridor de Misterios.

Las puertas sagradas están abiertas para ti, tú abres la misteriosa puerta.

Nombre de la serpiente:

Ojo Cerrado.

Texto sobre la Puerta:

Ella está sobre esta puerta, abre a RA.

Sia (dice) a Ojo Cerrado:

Abre tu DUAT a RA, abre tu puerta de par en par para El DEL HORIZONTE, él ilumina la completa oscuridad y hace brillar la Cámara Oculta.

La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Séptima división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los doce dioses que llevan la cuerda: Los que llevan la cuerda y crean los misterios.

Los doce que llevan la cuerda-serpiente anillada:

Los que llevan la cuerda serpiente anillada y crean las horas.

Texto sobre los que llevan la cuerda:

Ellos llevan la cuerda. Levantan las apariciones de RA cuando estas se muestran a sí mismas en la cuerda. Remolcan a RA hacia el pilono, luego vuelven a la puerta del Abismo. Hacen asignaciones a los habitantes de la DUAT cuando salen las decisiones justas de la cuerda, y mis propios misterios ocultos brillan, mostrándose a sí mismos en sus bucles. La luz de mis creaciones que Yo mismo he creado aparecen donde Osiris está y las torres sueltan los nudos de la cuerda.

Ra les dice:

Remolcadme, Oh los que lleváis la cuerda, regresad a la Caverna del Abismo. Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Se les hacen ofrendas sobre la tierra como a los que sujetan la cuerda de la barca divina.

Texto sobre los que llevan la cuerda- serpiente.

Ellos llevan la doble cuerda- serpiente, (maa) ellos cuidan de RA cuando él pasa.

El dios Sia (habla) a estos dioses:

Encantad a la serpiente Maa, (mdw r maa) vosotros de la DUAT. ¡Mirad, RA ha contado sus horas!

Estos dioses dicen:

Tus anillos se han deshecho para que tus misterios puedan salir. El GRAN DIOS asciende de nuevo, para pasar a su tiempo (decretado) a través de su hora. (raprt r,f m wnwt.f) EL ÚNICO entre ellos, El SEÑOR DE DIOSES.

Luego, la hora sale de los anillos y descansa en su sitio.

RA les dice:

¡Tomad la serpiente Maa, agarrad a la anillada! El pan es para vosotros, (Oh Vosotros) que estáis en vuestra hora, el agua es para vosotros, la que sale de la Región Silenciosa. Vosotros tenéis poder sobre el que guardáis, a quien Ikkyguarda, Ikky el guardián.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Se les dan ofrendas sobre la tierra como a los espíritus de su DUAT.

Segundo registro (central)

Séptima división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los de la barca de RA:

Heka.
Sia.
La envolvente.

Los cuatro remolcadores de la barca:

Los de la DUAT.

Los doce dioses andando con cetros:

Los Señores de las provisiones del Occidente.

Las cuatro figuras momiformes:

Caras de Combate.

Texto del registro central:

El GRAN DIOS es remolcado por los dioses de la DUAT.

Ellos hablan mientras remolcan a RA:

Haced alabanzas, vosotros que presidís sobre la DUAT a RA que está en medio de sus misterios. ¡Mirad, él administra justicia para vosotros! Él aniquila para vosotros a vuestros enemigos. Mirad, pide regalos para vosotros, dirige hacia vosotros vuestras porciones! Hacedle alabanzas como al que os ha hecho, porque él es vuestro Creador (twt pn irw.tn). Hacedle alabanzas como al que os ha creado, porque creó vuestras formas (twt pn hpr hprw.tn). Honradle, habitantes de la DUAT, este Consejo que está en la DUAT, que administra justicia para EL DEL HORIZONTE.

Texto sobre los doce con cetros:

RA les dice:

Oh Consejo que está en la DUAT, señores de las cosas de Occidente, falladme vuestra sentencia, ordenad el mal a mis enemigos, como yo os he concedido la Verdad. Se os ordena juzgar, (vosotros a quien) yo he hecho como dioses.

Ellos dicen a RA:

Tú estás justificado, RA. Tus enemigos son rechazados. Tus cosas son nuestras cosas. Es de ti de quien venimos. Hemos creado un protector de su Ba. Tu porción está para ti en TATENEN. El Oeste es para tu cuerpo, la gloria es tu porción en el cielo, mientras tu Ba gobierna sobre las alturas.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Les son dadas ofrendas sobre la tierra como a los que siguen los señores de las cosas (nbw x rwt).

Texto de los Caras de Combate:

RA les dice:

Vuestros pañuelos están levantados, Oh vosotros cuyas caras son agresivas. Vuestros vendajes están sueltos, mi luz es para vosotros, vosotros dioses.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ellos reciben ofrendas sobre la tierra como los que ven los rayos en el DUAT.

Tercer registro (inferior)

Séptima división, registro inferior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Dios apoyado en un bastón:

Aquel cuyos misterios están o cultos.

Los doce reclinados en sus divanes:

Espíritus Perfectos, espíritus completos.

Los doce dioses andando:

El Consejo que juzga.

Texto sobre el registro Inferior:

Aquel cuyos misterios están ocultos les habla:

¡Salve, Oh espíritus! ¡Salve, habitantes de la DUAT! ¡Que vuestras caras estén abiertas, yo os he quitado vuestra oscuridad! ¡Que vuestros Bas sean felices, que vuestras sombras sean perfectas, vuestra palabra sabia, vuestro pensamiento poderoso, vuestros lugares exaltados! Que el viento sea para vuestras narices, y el perfume de vuestro ungüento sea dulce! Que vuestros vendajes se aflojen, que podáis caminar! Que podáis ir a tomar los refrescos! (w.Tn sxm.Tn m qbHw)¡Que os alegréis, vosotros Bas, los que sois perfectos! ¡Que toméis la comida, (Hw) y seáis satisfechos con las ofrendas!

Vuestro refresco os es ofrecido del lago de la esquina de la DUAT. ¡Que estéis bajo el dosel que eleva el espíritu de EL DEL HORIZONTE! Recibid vuestros vestidos, sed iluminados en la luz, porque la Región del Silencio está abierta a vosotros, mientras entráis en la santidad de Osiris. Salve a vosotros, espíritus, que estáis en vuestros lugares, que dormís en vuestros divanes.

Sus ofrendas son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ellos reciben regalos sobre la tierra como los Bas perfectos que tienen poder sobre sus sombras.

Texto sobre los que juzgan:

Los que juzgan en la puerta, que escuchan los asuntos allí dentro.

RA les dice:

Salve, Consejo de Jueces, quienes juzgáis a los muertos, quienes protegéis los Bas! El Divino está situado en su trono, La Verdad es vuestra, Oh dioses.

Ellos dicen a RA:

¡Salve, Tú el del Horizonte, GRAN DIOS, Señor de las cosas! Nosotros juzgamos a los muertos, protegemos los espíritus cuando han sido creados. Nosotros hacemos que el dios esté contento cuando (está sentado) en su trono.

Sus ofrendas son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Ellos reciben ofrendas sobre la tierra como los Jueces del Consejo.

Octava división    

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Merneptah KV 8 J J Muro frontal (E). Registrada en TMP   Tapa del sarcófago Ramsés VI KV 9 E D Mitad izquierda de la sala, en la parte superior de los muros frontal, izquierdo y trasero (PM 13) 16321 Tausert KV 14 J1 J Muro frontal derecho (PM 30) lado norte.Principio en el nivel superior del muro derecho (N).Registrada en TMP 13546, 14642, 14641, 14640, 14639, 14638, 14637 J2 L Muro frontal derecho (E) (PM 39) lado norte. 14623 Sethy I KV 17 Interior del sarcófago, junto a la figura de Nut actualmente en el museo Sir John Soane

2.- Descripción

Primer registro (superior)

El registro superior contiene doce dioses andando precedidos de nueve pájaros Ba con cabezas humanas y, al final del registro, un dios apoyado en un bastón.

Segundo registro (central)

La barca de RA con cuatro remolcadores se mueve hacia un dios apoyado sobre un bastón cerca de un estanque de agua. En el estanque hay diez y seis figuras masculinas desnudas en diferentes grupos de cuatro.

Tercer registro (inferior)

Una figura de HORUS apoyado en un bastón está precedida por un grupo de doce enemigos con los brazos atados de diferentes formas. Ellos avanzan hacia una serpiente escupiendo fuego, en cuya cola hay de pie siete momias.

3.- Traducción

Texto delante de la puerta:

Este GRAN DIOS alcanza esta puerta, entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Resplandeciente.

Cobra superior:

La que da luz a RA. 

Cobra inferior:

La que da luz a RA.

Guardián Superior:

Inundación. Él dobla sus brazos ante RA.

Guardián inferior:

El Abrazador. Él dobla sus brazos ante RA.

Nombre de los nueve dioses colocados uno encima del otro:

Octava Enéada.

Textos de la Enéada:

Ven a nosotros, (Oh Tú) a la cabeza del horizonte, GRAN DIOS, Abridor de Misterios. Tú abres las puertas sagradas. Las puertas se abren de par en par para ti.

La serpiente en la puerta:

Cara de llama.

Texto en la Puerta:

Ella está sobre esta puerta, abre a RA.

Sia (dice a) Cara de Llama:

Abre tu puerta a RA, Abre tu puerta de par en par para EL DE EL HORIZONTE, él ilumina la completa oscuridad y hace brillar la Cámara Oculta.

La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Los doce dioses. Octava división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los doce dioses andando:

El Consejo que da pan al justo y hierba a los Bas en la Isla de la Llama.

Los nueve Pájaros Bas:

Los Bas que están en la Isla de la Llama.

Delante de cada pájaro Ba en escritura enigmática:

Espelta.

El dios con bastón no tiene nombre.

Texto sobre los doce dioses andando:

Ellos son los que conducen los Bas a los brotes verdes en la Isla de la Llama.

RA les habla:

Oh Consejo de los dioses, que rodeáis la Isla de la Llama, quienes colocáis los Bas en sus brotes verdes. Que tengan su pan. Justas son vuestras porciones de pan! Traed vuestros brotes verdes a los Bas a quien Yo he ordenado respirar en la Isla de la Llama.

Ellos hablan a RA:

El pan ha sido concedido, los brotes verdes son dados a los Bas de quienes tú has ordenado respirar en la Isla de la Llama! ¡Salve! ¡Mirad, el camino es justo! EL QUE ESTÁ A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES te alaba, los que están en la TIERRA EXALTADA te alaban.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua. Les son concedidas ofrendas sobre la tierra, como a los que tienen su sitio (m wdyw (?)) en el Consejo. Ellos están en la Isla de la Llama, reciben su pan, tienen poder sobre esta isla. Ellos alaban a este GRAN DIOS.

Los nueve bas en la Isla de la Llama. Octava división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre los nueve pájaros Ba.

Ra les dice:

Comed vuestros brotes verdes, sed satisfechos con vuestros pasteles, llenad vuestros vientres, dejad que vuestros corazones estén satisfechos, porque vuestros brotes verdes vienen de la Isla de la Llama, y pertenecen a Aquel a cuyo Lago no se debe uno acercar. ¡Alabadme, Glorificadme! Yo soy el GRANDE que planeó la DUAT.

Ellos dicen a RA:

¡Salve a ti, grande en poder! ¡Gloria a ti, Oh GRANDE! (aAwi) La DUAT está bajo tu voluntad. Tú te has ocultado de los que están en las cavernas, el cielo esta bajo tu voluntad, te has segregado de los que están en él. La tierra es para tu cuerpo, el cielo para tu Ba, estás satisfecho con lo que ha sido creado para ti.

Sus ofrendas son de pan, sus brotes verdes son frescos, su refresco es agua. Les son dadas ofrendas sobre la tierra como A Aquel que pertenece (o “como el guardián de ”en escritura enigmática (?)) a la Isla de la Llama.

Segundo registro (central)

En la barca de RA:

La carne de RA.

Heka.
Sía.
La envolvente.

Los cuatro remolcadores de la barca y el dios apoyado en el bastón Octava división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los cuatro remolcadores de la barca:

Los de la DUAT.

El dios apoyado en un bastón:

El que está en el Abismo.

Los diez y seis en la inundación: Los sumergidos y los que flotan. Octava división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los diez y seis en la inundación:

Los sumergidos.

Los que flotan.

Los nadadores.

Los que están agachados.

Los diez y seis en la inundación: Los nadadores y Los que están agachados. Octava división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto del registro central:

Este GRAN DIOS es remolcado por los dioses de la DUAT.

Ellos dicen mientras remolcan a RA: ¡Que haya júbilo en el cielo para el Ba de RA, miedo ante su cuerpo en la tierra!

Esto resuena hasta los confines del cielo ante su Ba. Esto resuena hasta los confines de la tierra ante su cuerpo. ¡Salve! Abrimos para ti la región misteriosa, para ti hacemos rectos los caminos de la Región Silenciosa. ¡Que RA descanse en tus misterios ocultos! El MISTERIOSO te adora en tus formas. ¡Salve! Te remolcamos, RA, te conducimos en tus formas. ¡Salve! Te remolcamos, Ra, te conducimos, GRANDE en el cielo.

Llegada a los sumergidos, que están en el agua, pasando por ellos en su viaje.

El del Abismo les habla:

¡Oh los sumergidos en el agua, los nadadores en la inundación!

¡Mirad a RA, el que pasa en la barca, grande en misterios! Él ordena cosas para los dioses, él cuida a los espíritus. ¡Salve! ¡Descansad, Oh cansados! ¡Mirad, RA ha ordenado cosas para vosotros!

RA les habla:

¡Que emerjan vuestras cabezas , Oh ahogados (hrpyw). Que vuestro brazos se muevan, Oh vosotros que estáis bajo el agua. (Agyw) Estirad vuestras piernas, (pHr n pHwt.Tn) Oh vosotros que nadáis. (Que haya) aliento para vuestras narices, vosotros que estáis agachados en las aguas. Vosotros que ejercéis dominio sobre vuestras aguas, debéis estar contentos en vuestro frescor, debéis moveros hacia la inundación primordial- vuestro movimiento es hacia la inundación mientras vuestros Bas están sobre la tierra. Ellos están satisfechos de respirar, y ellos de veras no morirán.

Sus regalos están entre las donaciones dadas sobre la tierra. Se les conceden regalos sobre la tierra como a él que ha obtenido dominio sobre las ofrendas en la tierra y cuyo Ba no está en la tierra.

Sus regalos son pan, su cerveza es Dyesert, su refresco es agua.

Tercer registro (inferior)

Figura apoyada en un bastón:

HORUS.

Los doce enemigos atados de diferentes formas Octava división, registro inferior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los doce con brazos atados:

Los enemigos de OSIRIS, los quemados.

Nombre de la serpiente:

La ardiente.

Los siete que están de pie en los anillos de la serpiente:

Dioses sobre la Ardiente.

Texto del registro inferior:

Esto es lo que HORUS hace para su padre OSIRIS. Estos enemigos son así.

HORUS les inflige el mal.

HORUS les habla:

Los Lazos están en vuestros brazos, Oh enemigos de mi padre. Vuestros brazos están atados a vuestras cabezas, Oh malvados! Vosotros estáis atados por detrás, sois los malvados a ser decapitados- no existiréis! Vuestros Bas serán aniquilados y no vivirán por lo que habéis hecho a mi padre OSIRIS. Habéis puesto los misterios a vuestra espalda, y habéis sacado su imagen del lugar Oculto. Mi padre OSIRIS está justificado frente a vosotros, yo estoy justificado frente a vosotros, porque vosotros habéis puesto al descubierto los misterios que conciernen a la paz del GRANDE que me engendró en la DUAT.

¡Salve! Vosotros habéis cesado de existir, malvados.

La serpiente ardiente
Octava división, registro inferior
Tumba de Ramsés VI (KV 9).

HORUS dice a la Serpiente Ardiente:

Oh poderoso fuego, Oh esta gran llama de mi ojo que sale de esta boca, aquella cuyos anillos son guardados por mis hijos! Abre tu boca! Dilata tus mandíbulas, vomita la llama entre los enemigos de mi padre, quema sus cuerpos, consume sus Bas mediante ese calor de tu boca, mediante el fuego que hay en tu cuerpo! Mis hijos están contra ellos, ellos aniquilan (sus) Bas, y los que han salido de mí están contra ellos.

¡Ellos no existirán! ¡Que salga el fuego que hay en esta serpiente!

Luego, estos enemigos son quemados después de que HORUS la haya llamado.

El que conoce las palabras de poder (contra) esta serpiente será como quien no se acerca a su fuego.

Ofrendas son hechas a estos dioses que están sobre esta gran serpiente, como a aquel cuyo Ba no está en el fuego. Sus regalos (por Awt) consisten en pan, su cerveza es Dyesert.

Novena división    

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés VI KV 9 E D Mitad izquierda de la sala, en la parte inferior de los muros frontal, izquierdo y trasero (PM 13) 18285 Tausert KV 14 J1 J Muro frontal derecho (PM 30) lado sur. Final en el nivel superior del muro izquierdo (S). Registrada en TMP. 14627, 14626, 14631, 14630 Sethy I KV 17 Interior del sarcófago, junto a la figura de Nut actualmente en el museo Sir John Soane

Primer registro (superior)

En lugar de cabeza, cada uno de los primeros cuatro dioses llevan una corona del Sur con una cobra delante. Con la ayuda de una cuerda sujeta por una figura masculina mirándoles, levantan un poste con cabeza humana que lleva la corona del Sur. El siguiente grupo contiene un león con cabeza de halcón de cuyos cuartos traseros emerge una cabeza humana. Ambas cabezas llevan la corona del Sur. Sobre el lomo del león hay una figura erguida con las cabezas de Horus y Seth. Detrás del león hay un grupo similar al primero: En este grupo cada una de las cuatro figuras lleva la corona del Norte. Ellas levantan un poste con una cabeza que lleva la corona del Sur. (En otras versiones la cabeza del poste lleva la corona del Norte). Detrás de este grupo hay una serpiente de seis cabezas de pie (en el Sarcófago de Sethy I esta serpiente tiene ocho cabezas) con seis pares de piernas humanas. El centro de su cuerpo está sujeto por una figura masculina. Encima de una gran serpiente, que tiene una cabeza con barba que lleva la corona del Sur en cada extremo de su cuerpo, hay otra serpiente erguida con ocho cabezas humanas y ocho pares de piernas humanas. Una figura humana está de pie en la primera serpiente y sujeta con ambas manos el centro del cuerpo de la segunda serpiente. Al final del registro hay dos figuras masculinas balanceando redes sobre sus cabezas.

Segundo registro (central)

La barca de RA con los cuatro remolcadores está precedida por un grupo de catorce figuras balanceando redes. En otras versiones los seis primeros son dioses con cabezas humanas. En KV 9, sin embargo, de los seis dioses, el segundo tiene dos cabezas de serpiente y el tercero la cabeza de un buitre. Delante de este grupo de seis hay cuatro monos y cuatro mujeres. Delante de las mujeres caminan tres figuras masculinas sujetando arpones y una cuerda que pasa sobre la cabeza de un dios que se está levantando y que sujeta con ambas manos el final de la cuerda. Enfrente de este dios hay una serpiente enroscada y sobre esta un cocodrilo, cuya cola finaliza en la cabeza de una serpiente.

Tercer registro (inferior)

Todo el registro describe un grupo: En el centro hay una serpiente con dos cabezas y dos pares de piernas humanas en cada extremo de su cuerpo. Dos cobras emergen de ella, y de los anillos en el centro de su cuerpo aparece un halcón llevando la doble corona del Sur y del Norte. Dos cuerdas, cada una sujeta a izquierda y derecha por un grupo de dioses, están atadas a las piernas de la primera serpiente; los dioses de la izquierda son cuatro con cabeza humana, cuatro con cabeza de ibis, cuatro con cabeza de halcón, y cuatro figuras con cabeza de carnero; a la derecha, ocho figuras con cabeza humana vistas con la cara de frente.

3.- Traducción

Texto delante de la puerta:

El GRAN DIOS alcanza esta puerta, el entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Grande de Honor.

Cobra superior:

La que da luz a RA.

Cobra inferior:

La que da luz a RA.

Guardián Superior:

El que circunda la tierra. El dobla sus brazos ante RA.

Guardián inferior:

El que soporta la tierra. El dobla sus brazos ante RA.

Nombre de los nueve dioses colocados uno encima del otro:

Novena Eneada.

Texto de la Enéada:

Ven a nosotros, (Oh Tú) a la cabeza del horizonte, GRAN DIOS, Abridor de Misterios. Las sagradas puertas están abiertas para ti, las puertas misteriosas están abiertas de par en par para ti.

La serpiente en la puerta:

Cuerno de la Tierra.

Texto sobre la Puerta:

Ella está sobre esta puerta, abre a RA. Sia (dice a) la serpiente Cuerno de la Tierra:

Abre tu DUAT a RA, Abre tu puerta de par en par para EL DEL HORIZONTE, él ilumina la completa oscuridad en la Cámara Oculta.

La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior) 

Los dioses del Norte y del Sur Novena división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los cuatro sujetando la cuerda con coronas del Sur:

Dioses del Sur

Figura enfrente agarrando la cuerda:

El que preside sobre la cuerda de proa.

León con cabeza de Halcón:

HORUS en la barca.

Figura de Horus-Seth de pie sobre el león:

Sus Dos Caras.

Cabeza saliendo de la parte posterior del león:

Ana.

Figura agarrando la cuerda:

El que preside sobre la cuerda de popa.

Los cuatro sujetando la cuerda con coronas del Norte:

Dioses del Norte.

Serpiente de seis cabezas:

La Caminante.

Dios sujetando la serpiente de seis cabezas:

El abridor.

Serpiente con dos coronas del Sur:

La Corredora de la Tierra.

Dios sujetando la serpiente de ocho cabezas:

El Trampero.

Las dos figuras con redes no tienen nombre:

Texto del registro superior:

Ellos son así, se levantan ante RA.

RA les habla:

Tomad vuestras cabezas, vosotros dioses, sujetad la cuerda de proa. ¡Salve! ¡Formas de los dioses! ¡Salve! Espíritus de los dioses, vosotros que trascendéis el ser, Oh dioses! Vosotros sois Gloriosos, Oh dioses, a través de mis formas en la región misteriosa, a través de mi gloria en la región cuya naturaleza está oculta!

Texto sobre el león con cabeza de halcón:

Este dios hace que Ra se eleve. Sus Dos Caras entran dentro de este dios después de que RA ha pasado delante de él.

Texto sobre los cuatro dioses del Norte:

RA les habla:

Vuestras cabezas son vuestras, Oh dioses. Recibid vuestras coronas del Norte. Sujetad la cuerda de popa de la barca de EL que viene a la existencia en mí. Tú eres ciertamente HORUS cuya cara es sublime. (sTn-Hr)

Los corredores de la Tierra Novena división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre la serpiente de ocho cabezas:

Ella es así. Pasa a través de la región misteriosa y vuelve al lugar donde los cuchillos están levantados, (que es) La puerta del Occidente. Los que están en ella tragan sus cabezas cuando huelen el olor de la serpiente, La Caminante; El Abridor es su guardián.

Texto sobre la serpiente con dos coronas del Sur:

Ella es así. Hace que se levante para OSIRIS, para él se cuentan los Bas de los malvados en la DUAT. Ella pasa por la región misteriosa y vuelve al lugar (llamado) Aquel cuyos Bas son sagrados, a la Puerta del Occidente. El que está a la Cabeza entra entonces en la Corredora de la Tierra. Los que están dentro de ella tragan sus cabezas cuando huelen el olor de la Corredora de la Tierra, mientras el Trampero le guarda.

Texto sobre los dioses con redes:

Estos dioses son los que usan magia para RA, HORUS DEL HORIZONTE en el Occidente. Su magia está encima y dentro de las redes que tienen en sus manos.

Segundo registro (central)

Novena división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

En la barca de RA:

La carne de RA.

(Heka).
Sia.
La Envolvente.

Los cuatro remolcadores:

Los de la DUAT.

Los seis dioses con redes:

Los que gobiernan las palabras de magia.

Los cuatro monos con redes:

Los que protegen.

Las cuatro diosas con redes:

Las que protegen.

Las tres figuras con arpones:

Los Arponeros.

La figura levantándose sujetando la cuerda:

Iai,  (iAy)

La serpiente:

APEP.

El cocodrilo con cola de serpiente:

Shesshes

Texto del registro central:

Este GRAN DIOS es remolcado por los dioses de la DUAT. Hablan mientras remolcan:

El dios ha llegado a su cuerpo, el dios está siendo remolcado hacia su sombra. Tú apaciguas el cuerpo. Nosotros te remolcamos. (Tú eres) El que habla sobre los Misterios. Ra ha venido, tú apaciguas tu cuerpo. Estás protegido por los que gobiernan sus redes.

Texto sobre aquellos con redes:

Ellos son así: proceden de RA, encantan a APEP para ÉL. Vuelven entonces a su puerta en el Horizonte, vienen a la existencia ante él en el Doble Santuario y hacen que se levante en NUT. Ellos pronuncian sus palabras mágicas:

¡Salve, rebelde! APEP está atado, el que hace el mal! (dy Dwt.f) ¡Tu cara es destruida, Oh APEP! Acércate al bloque de matanza, los cuchillos están en tu contra, vas a ser cortado en trozos. Los Iaiu están contra ti, vas a ser aniquilado! Los de los arpones lanzan su magia contra ti, estás rodeado por nosotros (imt.a.n) ¡Salve! La aniquilada, es rechazada, la serpiente a ser sancionada es castigada.

Los arponeros de Apep Novena división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre los tres con arpones:

Ellos son así llevando sus arpones. Guardan las cuerdas del Anciano (?) (iAy). No permiten a la serpiente acercarse a la barca del GRAN DIOS. Después pasan tras este dios a los cielos. Estos dioses luchan por este dios en NUT.

Tercer registro (inferior)

Las diez y seis figuras con cuerda:

Las cuatro con cabeza humana:

Bas del Occidente.

Los cuatro con cabeza de ibis:

Aquellos en el sequito de THOTH.

Los cuatro con cabeza de halcón:

Aquellos en el séquito de HORUS.

Los cuatro con cabeza de carnero:

Aquellos en el séquito de RA.

Nombre de la serpiente:

JEPRI

Nombre del halcón:

HORUS DE LA DUAT

Los ocho dioses andando con cuerda:

Los poderosos.

Novena división, registro inferior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto del registro inferior:

Ellos son así: La cuerda-Nefert está en sus manos, está atada a la pierna (wnnt r rd) de la serpiente JEPRI cuando se retira a la Puerta del Horizonte.

Son ellos quienes aflojan esta cuerda-Nefert delante de este dios hacia el horizonte (sn.wha.sn nfrt Tn xr nTr pn r Aht). Son ellos quienes le remolcan en NUT. Ellos viven del (Viento) Meridional, ellos respiran del (viento) Septentrional del que viene de la boca de RA mientras que la voz de la serpiente JEPRI anda por la región misteriosa después de que RA ha entrado al cielo.

Ellos dicen a RA:

¡Bienvenido! ¡Bienvenido! Después de (la) transformación. RA ha salido después de sus transformaciones. ¡Salid, salid, después de sus transformaciones! RA ha venido a los cielos después de sus transformaciones, al gran cielo!. ¡Salve! Te destinamos a estar en tu trono con la ayuda de la cuerda-Nefert, que está en nuestras manos, y cuya parte es importante en la región misteriosa.

Texto sobre la serpiente Jepri:

Ella es así: Cuando HORUS de la DUAT muestra su cabeza, las formas salen de los anillos. (Cuando) RA llama a este dios, las dos diosas serpientes se unen a Él. Entonces HORUS entra en la serpiente JEPRI después de que RA le ha llamado.

Los ocho con la cuerda Novena división, registro inferior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre los ocho con la cuerda:

La cuerda Nefert está en sus manos, está atada a la pierna de la serpiente JEPRI. Ellos dicen a RA:

Los caminos de la región misteriosa están abiertos para ti. Los portales que están en la tierra se despliegan para tu Ba para que pueda descansar en NUT. Te conducimos entre los lagos de la región de Kenset. Salve! Tu entras en el Este, tu viajas entre los muslos de tu madre.

Décima división    

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés VI KV 9 F E Mitad izquierda de la sala en el muro frontal (PM 16). 16308, 16307 Tausert KV 14 J1 J Muro frontal derecho (PM 30) lado sur. Final en el nivel superior del muro izquierdo (S). Registrada en TMP. 16622, 14628, 14632 Sethy I KV 17 Interior del sarcófago, junto a la figura de Nut actualmente en el museo Sir John Soane

2.- Descripción

En KV 9 A lo largo de la obra exterior de la puerta, en el lugar normalmente ocupado por la Enéada de dioses, hay veinticuatro cobras (en el sarcófago de Sethy I diez y seis).El guardián superior sujeta un cuchillo.

Primer registro (superior)

Ocho dioses avanzan hacia la serpiente APEP atada. Sujetan cuchillos y curiosos bastones con la punta curvada. Los cuatro primeros dioses tienen cabezas humanas, los cuatro siguientes tienen, cada uno, cuatro cobras en lugar de cabeza. Atada al cuello de la serpiente APEP hay una larga cuerda sobre la que yace una figura femenina con los brazos estirados hacia la cabeza de la serpiente. La cuerda esta sujeta por dieciséis dioses, cuatro mirando a la izquierda y doce a la derecha, y por una mano enorme que emerge del suelo. Detrás de la mano, la cuerda asciende en una curva convexa para descender dentro de la tierra, delante de una figura erguida de Osiris. A la parte curvada de la cuerda hay atadas cuatro serpientes seguidas por la cabeza de una quinta. De la cuerda, sobre ellas emergen cinco figuras masculinas, cada una sujetando un bastón en espiral similar a los sujetos por las ocho primeras figuras del registro.

Segundo registro (central)

La barca de RA, con sus cuatro remolcadores, va precedida por un dios que levanta su brazo derecho y sujeta una estrella en cada mano. Delante de él hay cuatro dioses sentados con cobras en sus cabezas. El primero tiene cabeza de león, el segundo cabeza humana rapada, el tercero cabeza humana con peluca, y el último cabeza de halcón. Enfrente de él hay tres figuras masculinas cada una sujetando una estrella en su mano derecha levantada y con la izquierda remolcan una pequeña barca que lleva una cobra, a la espalda de la cual hay una gran cabeza humana, con la cara completamente de frente. Detrás de la barca: una serpiente alada erguida sobre su cola; poste con remate de fuego con la cabeza de un toro y en su base un cuchillo, mientras un hombre sujeta una lámpara delante suyo; una serpiente, dos cabezas humanas que emergen de su cuello; y cuatro mujeres con manos levantadas en adoración. La última figura del registro representa la imagen con doble cabeza de Seth-Horus y seis cobras de pie en dos arcos que se juntan.

Tercer registro (inferior)

En el registro inferior están representados doce dioses con remos, doce diosas con estrellas sobre sus cabezas que sujetan una cuerda; y cuatro dioses que sujetan cetros, el primero de los cuales tiene la cabeza de un cocodrilo, el segundo y el cuarto cabezas humanas, y el tercero la cabeza de un toro. Todas estas divinidades avanzan hacia dos estandartes, uno soportando a un mono, el otro un gran ojo-Udyat. Al final del registro hay un dios con barba sujetando un cetro.

3.- Traducción

Texto delante de la puerta:

Este GRAN DIOS alcanza esta puerta, Él entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

La que es sagrada

Cobra superior:

La que da luz a RA.

Cobra inferior:

La que da luz a RA.

Guardián Superior:

El Ejecutor. El dobla sus brazos ante RA.

Guardián inferior:

El que destapa. El dobla sus brazos ante RA.

Textos de las veinticuatro Cobras:

Ven a nosotros, (Oh Tu) a la cabeza del horizonte, GRAN DIOS, Abridor de Misterios. Tus grandes puertas sagradas están abiertas para ti, sus puertas se abren de par en par para ti.

La serpiente en la puerta:

La que Une.

Texto en la Puerta:

Ella está sobre esta puerta, ella abre a RA. Sia (dice a) La que Une:

Abre tu DUAT para RA, Abre tu puerta de par en par. El ilumina la completa oscuridad y hace brillar la Cámara Oculta. La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Las cobras en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Décima división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los cuatro con cabezas humanas:

Los que Atan.

Los cuatro con cabeza de cobras:

Arponeros.

La serpiente:

APEP. Su voz rodea la DUAT.

La mujer en la cuerda:

Selkit

Cuatro dioses sujetando la cuerda y caminando hacia la izquierda:

Los que atan.

Doce dioses sujetando la cuerda y caminando hacia la derecha:

Los dioses que cortan las gargantas.

La Mano:

El cuerpo de El que está Oculto.

La serpiente:

La quemada.

Las cinco figuras en la cuerda:

GUEB.
AMSET.
HAPY.
DUAMUTEF.
QEBEHESENUF

La figura de OSIRIS:

EL (que está) A LA CABEZA DE LA DUAT.

Texto del registro superior:

Ellos son así, se alzan delante de RA cuando Él aparece y les alcanza. Ellos dicen a RA:

RA asciende, EL DEL HORIZONTE es poderoso, mira, nosotros hemos abatido a la atada APEP. Tú no te acercas a tus enemigos, Oh RA. Tus enemigos no se acercarán a ti, Oh RA. Tu santidad ha surgido en los anillos de la Envolvente, mientras APEP es aniquilada yaciendo en su sangre, siendo ejecutada. RA entra en su hora de descanso (ra aha r wnwt Htpyt)

Luego este GRAN DIOS continúa después de que sus ataduras (en APEP) han sido tensadas.

Texto sobre la serpiente:

Esta serpiente es así. Selkis coloca las ataduras mientras la barca de este GRAN DIOS pasa cerca de APEP. Este GRAN DIOS sigue adelante después de que sus ataduras han sido sujetas.

Texto sobre los dioses que sujetan la cuerda:

Ellos son así, sujetan las cuerdas (sdfw) de esta malvada. Ellos dicen a RA:

RA viaja, El del HORIZONTE pasa. Mira, los cuchillos son introducidos en Cara Maligna. APEP está en sus ataduras.

Lo que surge de la Indefensa Décima división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre GUEB y los cuatro hijos de HORUS:

Ellos son así, guardando lo que nace de la Indefensa. Ellos hacen guardia sobre las cuerdas de la castigada que están en la Mano de El Cuerpo Oculto, situado para ser juzgado delante (m xt m Snwt.f r (?)) de las puertas de EL (que está) A LA CABEZA DEL LOS OCCIDENTALES.

Estos dioses dicen:

Que la oscuridad cubra tu cara, Oh La (Serpiente) La Quemada. Descendiente de la Indefensa, tú deberás ser aniquilada, tú, que estas en la Mano Oculta que causa mal a las malvadas atadas. GUEB guarda tus cuerdas, los hijos de los cautivos, los ajustan para ti, Oh malvadas atadas, que están guardadas como los asignados a EL (que está) A LA CABEZA DE LOS OCCIDENTALES. Ellos son así, hacen fuertes los lazos de los descendientes de la Indefensa, mientras la barca del BUEN DIOS pasa.

Segundo registro (central)

Los aclamadores y la Cara de Ra. Décima división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

En la Barca de RA:

La carne de RA.

Heka.
Sia.
La envolvente.

Los cuatro remolcadores de la barca:

Los de la DUAT.

El dios con dos estrellas en sus manos:

El de las horas (Unty).

Los cuatro dioses sentados:

El Poderoso.

Malvado del Lago.

El que respira.

HORUS.

Los tres dioses con estrellas en su mano derecha:

Los Aclamadores.

La Cara en la barca:

La cara del disco.

La Serpiente alada:

La Líder.

El dios de las ofrendas:

El Ardiente.

La serpiente con dos cabezas humanas:

La viviente.

Las cuatro diosas:

Las que Llaman.

Las seis cobras encima de dos arcos:

La Envolvente de los Úreos.

SETH-HORUS de pie en dos arcos:

Sus dos caras.

Texto del Registro central:

Este GRAN DIOS esta siendo remolcado por los dioses del DUAT. Los dioses dicen mientras remolcan:

Remolcamos a RA hacia el cielo, remolcamos hacia el cielo. Acompañamos a RA hacia NUT. Tú tienes poder, Oh RA, sobre tu Gran Cara. Tú eres grande. Tu estás satisfecho, Oh RA, con tu misteriosa cabeza. La Cara de RA está siendo descubierta, los dos ojos DE EL DEL HORIZONTE viajan, el dispersa la oscuridad en el Oeste, el da resplandor, la oscuridad está bajo su control.

Texto sobre el dios con dos estrellas:

Él provoca el ascenso ante Ra, el Cielo del Sur es su morada. Este dios le conduce, mientras la hora realiza su tarea.

Texto sobre los cuatro dioses sentados:

Ellos son así. Las serpientes que están en la tierra les guardan, ellas provocan el ascenso ante Ra. Ellos están sentados mientras que llevan la Gran Imagen. Ellos viajan luego detrás de RA con la imagen misteriosa que llevan.

Texto sobre los tres Aclamadores:

Ellos son así. Saludan con sus estrellas, toman control de la cuerda de la proa de esta barca, ellos entran en NUT.

Texto sobre la cara de la barca:

Esta cara de RA rema con remos en la tierra, los que están en la DUAT le alaban.

Texto sobre la serpiente alada:

Ella provoca el ascenso ante Ra. Es ella la que conduce al GRAN DIOS a la Puerta del Horizonte Oriental.

Sus Dos Caras en los misterios Décima división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9

Texto sobre el dios ofreciendo:

Él coloca el fuego entre los cuernos cuando el cuchillo (nm) da salida a lo que hay en las manos de los luchadores que están en el sequito de este dios.

Texto sobre la serpiente de dos caras y de las cuatro que llaman:

Ella provoca el ascenso ante Ra, la que establece el tiempo, la que lo escribe en años en esta serpiente, y que lo eleva delante de él a lo mas alto del cielo. Ellos dicen, mientras llaman a RA, cuando RA entra: ¡Salve! ¡Ven, Niño! ¡Salve! ¡Ven, Creador de la DUAT! Ven, tú que pones el pie en lo más alto del cielo. ¡Salve, manifestación de RA!

Texto sobre las seis cobras encima de los dos arcos:

Esta Envolvente de las cobras avanza con dificultad por la DUAT. Los arcos soportan a Sus Dos Caras (smrwt rmn.sn Hrwi.fi) en los misterios. Son ellos quienes anuncian a RA en el Horizonte Oriental del Cielo, quienes atraviesan el cielo en su séquito.

Tercer registro (inferior)

Los dioses de las estrellas imperecederas y las horas que remolcan Décima división, registro inferior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Doce dioses con remos:

Dioses de las estrellas imperecederas.

Doce diosas:

Las Horas que remolcan.

El dios con cabeza de cocodrilo:

El del Cuello.

El primer dios con cabeza humana:

Seshesh.

El dios con cabeza de toro:

TORO DEL OCCIDENTE.

El segundo dios con cabeza humana:

El que hace subir a las estrellas.

El mono en estandarte:

El del cielo opuesto (nnty)

El ojo-udyat en estandarte:

El Divino.

El dios con cetro:

El que está en su Trono

Texto sobre el registro inferior:

Ellos son así. Provocan el ascenso ante Ra, sujetan sus remos yendo hacia esta caverna mientras que El de las Horas hace que ellos vengan a la existencia cuando RA nace en NUT. Ellos aparecen en el nacimiento de RA y salen del ABISMO junto a Él. Son ellos los que reman para este GRAN DIOS después de haber tomado sitio en el Horizonte Oriental del Cielo.

Ra les dice:

Coged vuestros remos, vuestras estrellas son vuestras moradas. Cuando vosotros venís a la existencia, yo también vengo a la existencia, cuando nacéis yo también nazco. Remad para mí, no os hundiréis, vosotros, dioses que sois las Estrellas Imperecederas. (ixmw-sk)

Texto sobre las doce diosa de las horas:

Ellas son así. Ellas sujetan la cuerda-Nefert de la barca para remolcar a RA en NUT. Son ellas las que remolcan a RA adelante, y le guían a lo largo de la ruta de NUT. Estas diosas guían a este GRAN DIOS en el DUAT.

RA les dice:

Sujetad la cuerda-Nefert, estar alegres mientras remolcáis a mis seguidores hacia lo más alto del cielo y conducidme hacia vuestros caminos. Cuando Yo nazco, vosotras nacéis, cuando Yo vengo a la existencia vosotras venís a la existencia! Salve! Vosotras establecéis los periodos de la vida y los años de aquellos entre quienes estáis.

Texto sobre el dios con cabeza de cocodrilo:

Este dios es así. El ordena abrir la puerta delante de RA y pasa delante de ÉL.

Texto sobre el dios con cabeza humana:

Este dios es así. Él llama a las estrellas en el momento en que este GRAN DIOS ha nacido. Él pasa delante de ÉL.

Texto sobre el dios con cabeza de toro:

Este dios es así. El llama a los dioses en la barca de RA y el pasa delante de EL.

Texto sobre el segundo dios con cabeza humana:

Este dios es así. El coloca a las estrellas en sus moradas, el pasa delante de este GRAN DIOS, el alaba a RA, el adora al DEL HORIZONTE.

El Ojo Divino Décima división, registro inferior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre el Ojo de RA:

Este es el Ojo de RA. Este dios descansa en él mientras Él descansa en su lugar en su barca.

Texto sobre el dios con cetro:

El portero de esta caverna permanece en su lugar y no pasa delante de RA.

Undécima división    

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Ramsés VI KV 9 F E Mitad izquierda de la sala en el muro izquierdo (PM 16). Tausert KV 14 J2 L Nivel superior del muro frontal. Registrada en TMP. Sethy I KV 17 Interior del sarcófago, junto a la figura de Nut actualmente en el museo Sir John Soane

2.- Descripción

En KV 9, delante de la Obra exterior de la puerta hay dos cetros con cabezas humanas portando la Corona del Sur.

Primer registro (superior)

En el registro superior hay cuatro dioses llevando discos, cuatro con estrellas, y doce que sujetan cetros. De los doce, los cuatro primeros tienen cabeza humana, los cuatro del centro cabeza de carnero y los cuatro últimos cabeza de halcón. Delante de ellos hay ocho diosas sujetando estrellas y sentadas en serpientes enroscadas y un dios con cabeza de cocodrilo sujetando un cetro y una serpiente.

Segundo registro (central)

La barca de RA con los cuatro remolcadores está precedida por nueve dioses sujetando báculos y cuchillos. Los cinco primeros tienen cabeza humana y los cuatro últimos cabeza de chacal. Avanzan hacia una serpiente atada con cinco cuerdas enclavadas en el suelo. Detrás de la serpiente hay cuatro mandriles de pie, cada uno sujetando una gran mano humana. Dos diosas, que llevan respectivamente la corona del Sur y la corona del Norte y un dios con un cetro está de pie delante de los monos.

Tercer registro (inferior)

En este registro hay una procesión compuesta de cuatro dioses que llevan la corona del Sur, cuatro dioses sin corona, cuatro dioses con la corona del Norte, cuatro dioses sin corona, todos precedidos por cuatro diosas que portan la corona del Sur, cuatro diosas con la del Norte, y cuatro diosas sin corona. Van precedidos de cuatro figuras masculinas inclinadas y un dios con cabeza de gato sujetando un cetro y una serpiente.

3.- Traducción

Texto delante de la puerta:

Este dios alcanza esta puerta, el entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Misteriosa de Accesos.

Cobra superior:

La que ilumina a RA.

Cobra inferior:

La que ilumina a RA.

Guardián Superior:

El Cuchillo. El dobla sus brazos ante RA.

Guardián inferior:

El que Corta. El dobla sus brazos ante RA.

Los dos Cetros:

HORUS.
OSIRIS.

Textos entre los dos cetros:

Ellos dicen a RA:

Paz, Paz, (Oh tu) cuyas formas son numerosas. Tu Ba está en el cielo, tu cuerpo está en la tierra, la grandeza ha sido ordenada por ti mismo.

La serpiente en la puerta:

Aquella en su cumplimiento.

Texto en la Puerta:

Ella está sobre esta puerta, abre a RA. Sia dice a Aquella en su cumplimiento: Abre tu DUAT para RA, abre tu puerta de par en par para El DEL HORIZONTE, él ilumina la completa oscuridad y hace brillar la Cámara de Pureza (at wAbt). La puerta se cierra después de que este GRAN DIOS ha entrado. Los que están en esta puerta se lamentan al escuchar el cierre de esta puerta.

Primer registro (superior)

Undécima división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los cuatro dioses con discos:

Los que llevan luminosidad.

Los cuatro dioses con estrellas:

Los que llevan las estrellas.

Los cuatro dioses con cabeza humana:

Los que salen.

Los cuatro dioses con cabeza de carnero:

El Ba.

JNUM
Pender.
Dend.

Los cuatro dioses con cabeza de halcón:

HORUS.
El Halcón Sagrado.

El Penetrante.

El que está en sus dos barcas.

Ocho diosas sentadas con estrellas:

Las de la Mañana, las Protectoras.

El dios con cabeza de cocodrilo:

Boca Sagaz.

Texto sobre los cuatro dioses con disco:

Ellos son así. Llevan el disco de RA. Son ellos los que hacen nueva la DUAT con esta imagen que llevan en sus manos, el Ba que habla al Pilono de la región Silenciosa, de forma que RA pueda descansar dentro del cuerpo de NUT.

Texto sobre los cuatro dioses con estrellas:

Ellos son así. Ellos levan estrellas y cuando los dos brazos del Abismo reciben a RA ellos saludan con sus estrellas y pasan delante de El hasta las cimas del cielo para descansar en el cuerpo de NUT.

Texto sobre los cuatro primeros dioses con cetro:

Ellos son así. Sus cetros están en sus manos, y son ellos los que establecen los dominios (Hnbw) de los dioses en el cielo, y sus moradas están de acuerdo con el mandato de RA.

Texto sobre los cuatro dioses con cabeza de carnero:

Ellos son así. Sus cetros están en sus manos. Son ellos los que proveen de comida a los dioses en el cielo y hacen fluir la inundación antes de que RA haya alcanzado el ABISMO.

Texto sobre los cuatro dioses con cabeza de halcón:

Estos dioses son así. Los cetros están en sus manos. Son ellos los que establecen la capilla y ayudan a la tripulación de la doble barca divina después de su salida de la que Enlaza (la Puerta). Ellos provocan la navegación en NUT cuando la Hora, llamada Su Parte Delantera es su Lugar de Descanso, llega a la existencia.

Las de la Mañana Undécima división, registro superior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre las ocho diosas sobre serpientes:

Ellas son así. Sus serpientes (mHn.sn) están debajo de ellas, y sus brazos llevan estrellas.

Ellas salen de las dos capillas de este GRAN DIOS, cuatro hacia el Este y cuatro hacia el Oeste. Son ellas quienes llaman a los espíritus del Este y alaban a este dios. Le adoran después de que Él ha salido, cuando el Niño ha aparecido en sus formas. Son ellas quienes guían a los remeros de la tripulación en la barca de este GRAN DIOS.

Ellas llaman a este dios y toman control de sus serpientes mientras pasan a través del cielo en su séquito de esta manera. Los movimientos de Él coinciden con sus movimientos. Ellas se levantan ante este gran dios, cuando él se dirige hacia esta puerta para salir y estar en paz en el pórtico del Oeste.

Segundo registro (central)

En la barca de RA:

La Carne.

La envolvente.

Los cuatro remolcadores de la barca:

Los del DUAT.

Apep y los que castigan a Apep Undécima división, registro central Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Nueve dioses con cuchillos y báculos:

La Eneada. Los que castigan a APEP.

Sobre la serpiente encadenada:

Apep. Los hijos de HORUS.

Los cuatro mandriles:

Los mandriles.

Diosa con la corona del Sur:

El Oeste.

Diosa con la corona del Norte:

La Aniquiladora.

Dios con Cetro:

El de la Puerta.

Texto del registro Central:

Los dioses de la DUAT dicen: (Mirad), la llegada desde el Oeste, ocupando un lugar en las dos orillas del Abismo, haciendo transformaciones en los brazos del Abismo, (en) paz.  Este dios entra en las cimas del cielo, él abre la DUAT hacia las cimas del cielo mediante sus formas que están en el Abismo. En cuanto a lo que abre la Duat hacia NUT, son los dos brazos de AQUEL CUYO NOMBRE ESTÁ OCULTO. Él está en completa oscuridad cuando RA accede a (las cimas del cielo) al amanecer.

Texto sobre la Eneada:

Ellos son así. Sus báculos están en sus manos, sujetan sus cuchillos castigan a APEP. Son los que la cortan en trozos, ellos causan dolor (wdd sdbw) al GUSANO en las cimas del cielo.  

Texto sobre Apep.

Las ataduras de este rebelde están en las manos de la descendencia de HORUS mientras no se dejan ver ante este dios, teniendo la cuerda en sus dedos. Este dios cuenta con sus miembros después de que Aquel cuyos Brazos están Ocultos ha abierto la puerta para preparar el camino de RA.

Esta serpiente es así. Los descendientes de HORUS toman control de ella, descansan en el cielo de esta manera, le ponen ataduras. Sus anillos están en el cielo, su veneno fluye hacia abajo en el Oeste.

Texto sobre los cuatro mandriles:

Ellos son así. Son ellos quienes anuncian a RA en el Horizonte Oriental del Cielo. Anuncian a este dios que los ha creado con sus brazos, situados dos a mano izquierda y dos a la derecha en la Doble Capilla de este dios. Llegan detrás de ÉL. Alaban su Ba cuando Él los ve. Son ellos los que establecen su disco.

Texto sobre las dos diosas:

Ellas son así. Vuelven a esta puerta de EL DE LA DUAT que abre las cavernas y establece las puertas misteriosas. Sus Bas pasan al sequito de RA.

Tercer registro (inferior)

El orden del texto que explica y describe esta representación en la tumba de Ramsés VI ha sido ligeramente alterado. Después del texto de los dolientes viene el de Las que elevan, seguido por el texto de Los que ensalzan a RA.

Undécima división, registro inferior Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Los cuatro dioses que llevan puestas las coronas del Sur:

Los que levantan la cabeza.

Los cuatro primeros dioses sin corona:

Los dolientes.

Los cuatro dioses que llevan la corona del Norte:

Los compañeros.

Los segundos cuatro dioses sin corona:

Los que ensalzan (a RA).

Las cuatro diosas que llevan la corona del Sur:

Las que elevan.

Las cuatro diosas que llevan la corona del Norte:

Las compañeras.

Las cuatro diosas sin corona:

Plañideras.

Los cuatro dioses inclinados:

Alabadores.

El dios con cabeza de gato con cetro:

El del Gato.

Texto sobre los dioses
Undécima división, registro inferior
Tumba de Ramsés VI (KV 9).

Texto sobre los cuatro dioses con las coronas del Sur:

Ellos son así. Son ellos los que establecen la Corona Blanca en los dioses que siguen a RA. Ellos mismos permanecen en la DUAT mientras sus Bas van adelante y se quedan en (esta) Puerta.

Texto sobre los cuatro dioses sin corona:

Ellos son así en esta puerta. Ellos se lamentan por OSIRIS después de que RA ha salido del Oeste. Sus Bas van adelante en su sequito (de RA) mientras ellos mismos permanecen en el sequito de OSIRIS.

Texto sobre los cuatro dioses con las coronas del Norte:

Ellos son así. Se unen a RA y hacen que su nacimiento aparezca sobre la tierra. Sus Bas van en su sequito mientras sus cuerpos permanecen en sus lugares.

Texto sobre el segundo grupo de cuatro dioses sin corona:

Ellos son así. Son ellos los que elevan a RA, quienes hacen grandes los nombres de todas sus formas. Sus Bas van en su sequito mientras sus cuerpos permanecen en sus lugares.

Texto sobre las cuatro diosas que portan la corona del Sur:

Ellas son así. Elevan a Maat y la establecen en la capilla de RA cuando RA toma un descanso en NUT. Sus Bas van en su sequito mientras sus cuerpos permanecen en sus lugares.

Texto sobre las cuatro diosas que llevan la corona del Norte:

Ellas son así. Establecen la duración de la vida, crean los años para los guardianes de los malvados en la DUAT y para aquellos que viven en el cielo. Ellas están en el sequito de este dios.

Texto sobre las diosas sin coronas:

Ellas son así en esta puerta. Sueltan su cabello delante del GRAN DIOS en el Oeste. Ellas regresan a esta puerta, no entran en el cielo.

Texto sobre los cuatro dioses inclinados:

Ellos son así. Ellos veneran a RA, le alaban, le glorifican en la DUAT. Estos dioses que están en la DUAT son los guardianes de la puerta de la región misteriosa. Ellos permanecen en sus lugares.

Texto sobre el Gato:

El guardián de la puerta de la caverna permanece en su sitio.

Duodécima división    

1.- Localización

Rey Tumba TMP(1) PM(2) Comentarios Imágenes en TMP(3) Merneptah KV 8 J J Muro izquierdo (S). Registrada en TMP Ramsés VI KV 9 F E Mitad izquierda de la sala en el muro trasero (PM 18). 16304, 10946, 15155 K J Muro trasero (PM 37) con la barca solar levantada por Nun y Ramsés VI arrodillado a cada lado. Tausert KV 14 J2 L Sólo parte de la división por encima de la puerta (PM 41) de acceso a la sala lateral izquierda Sethy I KV 17 Interior del sarcófago, junto a la figura de Nut actualmente en el museo Sir John Soane

2.- Descripción

En KV 9 delante de la obra exterior de la puerta hay dos pilares con cabezas humanas que se miran la una a la otra. La puerta tiene dos hojas protegidas por dos serpientes. Mas allá de la puerta el paso a la duodécima división está guardado por dos cobras, una en el suelo, y la otra colocada al revés arriba.

La duodécima división contiene solamente una representación, que simboliza el movimiento eterno del sol: La barca solar es levantada desde las aguas primigenias por las manos de NUN; en la barca el nuevo sol nace bajo la forma de escarabajo sagrado con el disco solar. Está colocado entre las diosas ISIS y NEFTIS y una tripulación de ocho dioses. Desde arriba, el disco llevado por el escarabajo es recibido por la diosa del cielo NUT, que está de pie en la cabeza de OSIRIS que personifica la DUAT. Un disco delante de la barca pasa a través de la montaña Oriental, fuera del viejo y dentro de un nuevo ciclo de existencia. (Esta división está bien conservada en el Sarcófago de Sethy I y en el Osireión. Sólo queda la parte superior en la tumba de Tausert (KV 14))

3.- Traducción

Texto delante de la puerta:

El gran dios alcanza esta puerta, entra por esta puerta. Los dioses que están en ella alaban a este GRAN DIOS.

Nombre de la puerta:

Aquella cuyo Poder es Bendito.

Cobra superior:

La que da luz a RA.

Cobra inferior:

La que da luz a RA.

Guardián Superior:

Volador. El dobla sus brazos ante RA. Duodécima división Del Osireión de Abidos

Guardián inferior:

El del Amanecer. El dobla sus brazos ante RA.

Los dos pilares con cabezas humanas:

JEPRI.
ATUM.

Textos de los dos pilares:

(JEPRI y ATUM) están de pie en la cúspide de sus pilares, ellos vienen a la existencia en sus pilares en esta puerta. Sus cabezas permanecen en esta puerta.

Texto de la primera serpiente en la Puerta:

El del Amanecer. Él está sobre esta puerta, abre a RA. Sia dice al del Amanecer:

Abre tu puerta a RA, abre tu puerta de par en par para El DEL HORIZONTE, él sale de la región misteriosa y descansa en el cuerpo de NUT. Luego, la puerta se cierra. Entonces los Bas que están en Occidente se lamentan después de que se ha cerrado la puerta.

Texto de la segunda serpiente:

El que rodea. Él está sobre esta puerta, abre a RA. Sia dice al que Rodea:

Abre tu puerta a RA, Abre tu puerta de par en par para El DEL HORIZONTE, él sale de la región misteriosa y descansa en el cuerpo de NUT. Luego, la puerta se cierra. Entonces los Bas que están en Occidente se lamentan después de que se ha cerrado.

Las dos cobras más allá de la puerta:

ISIS.
NEFTYS.

Texto de las dos cobras:

Ellas son las que guardan esta misteriosa Puerta del Occidente, ellas van detrás de este dios.

Debajo de la barca del dios Sol:

NUN. Estos brazos salen del agua, ellos levantan a este dios.

Sobre la Barca:

Este GRAN DIOS toma asiento en la Barca de la Mañana, los dioses entre los que él está:

Sia.
Hu.
Heka.
THOTH.
GUEB.
ISIS.
NEFTYS.
Los Guardianes de la Puerta.

Esta es NUT, ella recibe a RA.

Este es OSIRIS, ÉL rodea la DUAT.

Próximo Capítulo: El Libro del Amduat

Bibliografía

·         Armour, Robert A. Gods and Myths of Ancient Egypt. The American University in Cairo Press, 1986.·         Baines, John; Leonard H. Lesko; David P Silverman. Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice. Cornell University Press, 1991.

·         Hornung, Erik. The Ancient Egyptian Books of the Afterlife, Cornell University Press, 1999.

·         Hornung, Erik. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. Cornell University Press, 1971.

·         Piankoff, Alexandre. The Tomb of Ramesses VI. Egyptian Religious Texts and Representations (Bollingen Series, 40, 1 and 2). 2 Bde. New York: Pantheon, 1954.

·         Redford, Donald B. The Ancient Gods Speak: A Guide to Egyptian Religion. Oxford University Press, 2002.

·         Shaw, Ian. & Nicholson, Paul. Dictionary of Ancient Egypt. Harry N. Abrams, Inc., Publishers. 1995.

·         Shaw, Ian. The Oxford History of Ancient Egypt, Oxford University Press. 2000