El Libro del Amduat
Introducción
El Libro del Amduat o "Libro de lo
que hay en el otro mundo" es una composición religiosa, surgida en el
Reino Nuevo, que describe el viaje nocturno del Sol (Ra) por el mundo del Más
Allá. En egipcio era conocido como TA mdAt imit dwAt ('El Libro de la Cámara
Oculta'), aunque este término se aplicaba, de forma general, a otras obras
funerarias, relativas al mundo subterráneo. Junto con el Libro de las Puertas y
el Libro de las Cavernas forma el corpus funerario de tumbas reales del Reino
Nuevo, si bien El Libro del Amduat es la más antigua de las tres y representa
el primer intento por dar a conocer la cartografía del Más Allá, cuyo
conocimiento le ofrecía al rey o difunto la posibilidad de renacer cada día, de
la misma forma que lo hace Ra, y transformarse en un aj o espíritu, bien
equipado, para poder salir y entrar a voluntad. A pesar de que el objetivo
primordial del libro es ofrecer el conocimiento del Más Allá, también aparecen
ciertos pasajes, si bien excepcionalmente, que incluyen rituales y ofrendas
'probadas un millón de veces'.
Existen dos versiones de la obra, la extensa y la reducida. Esta última sólo incluye textos, mientras que la extensa, la más representada, está acompañada de numerosas ilustraciones que representan el objetivo visual del trabajo. En cualquiera de sus dos versiones, se encuentra representada, total o parcialmente, en tumbas reales de la XVIII y sobre todo XIX dinastía y en algunas de nobles del Reino Nuevo.
Existen dos versiones de la obra, la extensa y la reducida. Esta última sólo incluye textos, mientras que la extensa, la más representada, está acompañada de numerosas ilustraciones que representan el objetivo visual del trabajo. En cualquiera de sus dos versiones, se encuentra representada, total o parcialmente, en tumbas reales de la XVIII y sobre todo XIX dinastía y en algunas de nobles del Reino Nuevo.
En la tumba del visir Useramón, de época
de Thutmose III, aparece la segunda redacción más antigua de la versión extensa
y la más antigua de la reducida. Posteriormente, durante la Baja Época, en un
intento de remarcar el proceso de renacimiento, se representaron las horas 9ª a
12ª en sarcófagos y papiros de algunos particulares.
Estructura del
texto
Descripción extraida de: 'The Tomb of
Ramesses VI', p 227 y ss. de A. Piankoff, correspondiente a las versiones
más antiguas de la obra.
El calendario egipcio dividía cada día en
veinticuatro horas, doce correspondientes al período de luz solar, en las que
Ra surcaba el cielo en su barca diurna, y doce relativas al mundo del Más Allá,
cuando el sol atravesaba las regiones oscuras de la Duat en la barca nocturna.
El Libro del Amduat establece las doce divisiones correspondientes a las doce
horas nocturnas, dando una descripción de cada una de estas. La estructura es
muy similar a los otros dos textos de literatura funeraria real del Reino
Nuevo, El Libro de las Puertas y El Libro de las Cavernas, pero aquí el Sol no
tiene que atravesar ninguna puerta. Cada una de las divisiones está
representada en tres registros, excepto la primera hora que incluye un cuarto
registro adicional.
El central comprende el recorrido de la
barca por el río de la Duat, asimilado al Nilo, aunque sólo en la segunda y
tercera horas discurre por el agua; en el resto aparece sobre un pequeño
rectángulo que representa el agua. Sólo es remolcada en las horas cuarta,
quinta, octava y duodécima.
A diferencia de los otros textos, en los
que la representación de la barca es siempre la misma, en El Libro del Amduat
puede variar según las horas. El séquito que la acompaña, normalmente, está
formado por El Abridor de Caminos (Upuaut), Sia, La Señora de la Barca, La
Carne de Ra, representado con cabeza de carnero como símbolo del Ba, Horus de
las Alabanzas, El Toro de la Verdad, El Vigía, Hu y el Guía de la Barca. Hay
excepciones, como en la segunda hora, en la que aparecen Isis y Neftis como dos
serpientes. En algunas, como la primera, la proa de la barca está cubierta por
una esterilla de juncos, y a partir de la segunda, tanto la proa como la popa
acaban en flores de loto, excepto en la cuarta y quinta que terminan con una
cabeza de serpiente. La imagen típica de una serpiente rodeando al dios sólo
aparece desde la séptima división.
Los otros dos registros, el superior y el
inferior, describen las orillas del río y en ellos aparecen los seres que las
habitan y textos descriptivos.
Cosmogonía
El texto que reproducimos a continuación
pertenece a 'Ancient Egyptian Science', p. 475 y ss., de Marshall
Clagett.
Generalmente, las ideas cosmogónicas
representadas en El Libro del Amduat son las asociadas al sistema heliopolitano
y sus modificaciones en el tiempo del creciente dominio de Amón-Ra. En él se
confirma la primacía de la creación de Ra por sí mismo como Jepri. Es
significativo que en el segundo registro de la Hora doce Ra es remolcado a través
del cuerpo de una serpiente y 'sale de su boca, naciendo en su forma de Jepri y
de los dioses que están en su barca'. Por esto, como el creador crea su nueva
forma emergente de Jepri, también crea las formas de los otros dioses de su
tripulación como manifestaciones de sí mismo. Posiblemente tuvo lugar el mismo
tipo de creación, por multiplicación de sus formas, cuando él creó la Enéada,
aunque en el primer registro de la quinta hora
parece decir que tal creación de formas tuvo lugar después de la creación de
sus cuerpos: 'Respirad, Oh Enéada de dioses, que vinisteis a la existencia de
mi carne cuando vuestras formas aún no estaban creadas'.
La comparación del renacimiento de Ra con
el proceso de nacimiento del escarabajo cuando empuja su huevo se menciona en
el primer registro de la décima hora donde se
dice que los dioses de la Caverna del Oeste ('donde Jepri descansa con Ra')
están bajo la forma y nacimiento de Jepri cuando él lleva su huevo hacia esta
ciudad para salir después por el Horizonte Oriental del Cielo. Como hemos
visto, formas de serpiente como Nehebkau ('El Proveedor de Formas') fueron
importantes en las etapas más tempranas de la creación y tal importancia queda
reflejada a lo largo de este libro, particularmente en las últimas horas de la
noche que preceden al actual renacimiento de Ra.
 Tumba de Amenhotep II (KV 35) |
Pero continuando con su autogeneración, el
dios creador creó a los dioses y a la Humanidad. Tal papel de la creación se
refleja en esta obra mediante continuas referencias a su regalo de vida y
aliento a todos los dioses y espíritus de la Duat. Por ejemplo, en el tercer
registro de la segunda hora, los dioses que ya han confirmado su señorío de
tiempo, mostrándole con rasgos de vejez, se dice que 'viven por medio de la voz
de este Gran Dios. Sus gargantas respiran cuando él les llama y les asigna sus
deberes'. Claramente la doctrina de la palabra creadora, que forma parte del
sistema heliopolitano bajo la forma de las divinidades Sia y Hu como Concepto y
Mandato personificados, es evidente en la revivificación temporal de los dioses
del mundo inferior cuando oyen la voz de Ra cada noche. Clagett da importancia
al hecho de que Sia y Hu acompañen al dios solar como parte de la tripulación
de su barca, sustituyendo a Heka (la Magia) por Hu en una ocasión. La
importancia de las invocaciones mágicas se acentúa en el segundo registro de la
hora séptima donde se dice que la barca solar 'es remolcada por las
invocaciones mágicas de Isis y del Mago Mayor'. Pero aquí no se alude tanto a
las palabras creadoras como a las destructoras, puesto que el propósito de la
magia de Isis y del Mago Mayor es rechazar a la serpiente Neha-her o a la
serpiente Apep (Apofis).
El Abismo preexistente del que el Gran
Dios vino, por sí mismo, a la existencia, acecha por todas partes de la Duat en
este libro y es considerado como un peligro constante para el dios creador. De
forma parecida, las criaturas del Abismo, las no existentes, se dice, en el
tercer registro de la hora tercera, que son aniquiladas por los dioses de esa
hora y son las no existentes quienes viven en unas especiales 'Casas del Lugar
de Aniquilación'.
Se deduciría claramente del Amduat que el
concepto de nacimiento y muerte de los dioses ha sido elaborado significativamente
más allá de:
1.- La primera idea heliopolitana de
generaciones sucesivas de dioses, comenzando con Atum, luego
siguiendo con sus hijos Shu y Tefnut, luego Geb y Nut, seguidos de sus hijos
Osiris, Isis, Seth y Neftis y finalmente Horus, el hijo de Osiris e Isis: en
total, cinco generaciones; y
2.- La muerte de Osiris y su resurrección
en la Duat. Ahora vemos mencionado en esta obra no sólo el cadáver de Osiris
(segundo registro de la quinta hora), sino también el de Sokar y el del mismo
Jepri. En la quinta hora vemos la cabeza de Sokar sobresaliendo de su
enterramiento como montículo piramidal de arena, mientras que el cuerpo de
Jepri 'en carne y hueso' se menciona en el segundo registro de la quinta hora.
Realmente, el dios solar, cuando viaja como la 'Carne de Ra', es un cadáver,
aunque muy poderoso y capaz de efectuar su propio renacimiento.
Seguramente es de interés el que, en este
renacimiento, Ra deja trás de sí su 'Imagen de Carne' momificada, apoyada en el
límite final de la duodécima hora. Además, los cadáveres de los numerosos
dioses anónimos que residen en las regiones de la Duat yacen inertes hasta que
reviven por un tiempo mediante la voz de Ra cuando él les habla. En el primer
registro de la quinta hora, el mismo Gran Dios confirma la muerte de los dioses
diciendo: 'Qué bello es el gran camino dentro de la tierra, el camino a la
tumba y lugar de descanso de mis dioses', y el verdadero nombre de la ciudad de
la octava hora 'Sarcófago de sus Dioses' es una evidencia más de que tenemos
cadáveres divinos. Presumiblemente estos dioses que viven en la Duat y que
tienen cadáveres se distinguen, de alguna forma, de los dioses que viven en el
cielo, los dioses-estrellas. Tales dioses son arengados por Horus en el tercer
registro de la séptima hora, donde les dice: 'Que vuestra carne esté en
condiciones, que vuestras formas vengan a la existencia, para que podáis
descansar en vuestras estrellas'. Pero incluso aquí hay implícita una forma de
resurrección de los cadáveres.
 1ª división, Escena 5ª |
La doctrina de los nombres secretos y
formas de los dioses se refleja también brevemente en este libro, cuando los
dioses que se sientan sobre sus signos jeroglíficos de ropaje en el tercer
registro de la octava hora se dice que son así: 'como las formas secretas de
Horus, el heredero de Osiris'. En la novena hora las formas y creaciones o
trasformaciones (xprw) parecen mostrar un tipo de existencia incorpórea y
separada, ya que la ciudad de la novena región es llamada 'La que Brota de
Formas, la Que Vive para las Transformaciones'. De forma similar, la puerta de
la décima hora es llamada 'Grande de Creaciones (o Transformaciones), La que
Lleva las Formas'. Las imágenes de los dioses, presumiblemente sus estatuas o
representaciones, se mencionan constantemente a través de la obra y obviamente
tienen un significado especial dentro del punto de vista egipcio de los dioses.
Mientras que no podemos conocer las formas secretas de los dioses, podemos, al
menos, percibir sus imágenes, aunque el significado de las imágenes o su
verdadera naturaleza no es cognoscible.
Como en el caso de los seres humanos que
tienen bas o almas que les permiten, después de la muerte, abandonar sus
cuerpos, ir y volver, así también los dioses y espíritus muertos de la Duat, en
este libro tienen además tales personalidades espirituales y realmente los bas
están incluidos en la lista de seres del índice de contenidos introductorio,
cuya localización en la Duat va a ser descrita en la obra.
Localización
A continuación una descripción de la
localización en las tumbas reales. Excepto cuando se especifique expresamente
la versión reducida, siempre se trata de la versión ilustrada, la extensa, del
libro. He seguido la nomenclatura empleada en The Theban Mapping Project
(TMP), pero se ha incluido también, por comodidad para el lector, la utilizada
en Topographical Bibliography of Ancient Egyptian Hieroglyphic, Text,
Reliefs, and Paintings, Porter, Bertha & Rosalind L.B. Moss, Tome I,
part II: Royal tombs and Smaller Cementeries. Griffith Institute, Ashmolean
Museum. Oxford 1989. En este caso hemos usado la abreviatura 'PM', para indicar
la designación de Porter and Moss.
Además de estas tumbas, el Libro aparece
completo en el papiro Nº 3071 del Louvre, parcialmente en la tumba del visir
Useramón (de la época de Thutmose III) (la copia más antigua de la versión
reducida y la segunda de la versión extensa) y en un pasillo y la cámara del
sarcófago de la tumba de Pedamenope, de la XXVI Dinastía.
XVIII Dinastía
Thutmose I
(KV38). Era
la copia más antigua, pero en 1899, tras la limpieza de la tumba, los
fragmentos se trasladaron al Museo de El Cairo. En la tumba queda algún
fragmento de la división 12ª.
 Lista de divinidades |
Thutmose III
(KV34). Es
una copia completa y la más antigua de la versión reducida. Se encuentra
representada en la sala de pilares F (PM F) y la cámara del sarcófago J (PM H).
Es en esta tumba donde aparecen, de forma exclusiva, las 741 divinidades,
concretamente en todos los muros de la sala de pilares. En la cámara del
sarcófago aparecen las doce horas en los muros, con la parte inferior decorada
con franjas negras, rojas y amarillas. Además en la cara suroeste (PM a) de los
dos pilares de la sala se encuentra la versión abreviada. En el segundo pilar
aparece en el registro inferior, mientras que en el primero ocupa todo el
espacio.
Amenhotep II
(KV35).
Contiene la copia más completa, representada en la cámara del sarcófago J (PM
H), la única sala decorada de toda la tumba, incluyendo la versión abreviada.
En esta tumba el copista incluyó las palabras gem-ush para indicar las
lagunas en el texto. Aparecen por toda la cámara y las representaciones son muy
parecidas a las de Thutmose III (KV 34). Comienza en el muro trasero, en la
parte izquierda y continúa en sentido directo para finalizar en la parte
trasera del muro izquierdo:
Muro
frontal: 6ª, 7ª y 8ª
Muro izquierdo: 9ª, 10ª, 11ª y 12ª
Muro trasero: 1ª, 2ª y 3ª
Muro izquierdo: 9ª, 10ª, 11ª y 12ª
Muro trasero: 1ª, 2ª y 3ª
Muro
derecho: 3ª (cont.), 4ª, 5ª y 6ª
Amenhotep III
(KV22).
Copia completa en la cámara del sarcófago J (PM H), aunque la mayoría se ha
perdido, sobre todo de la parte inferior de los muros. Están representadas las
dos versiones en todos los muros de la sala.
Tutankamón
(KV62). Sólo
está representada parte de la 1ª división, con algunas divinidades en el muro
izquierdo (PM 6) de la cámara del sarcófago. En el registro superior aparece la
barca con cinco dioses y en los tres restantes cuatro babuinos en cada uno.
Ay (KV23). Hay sólo algunas divinidades
de la 1ª división en la cámara del sarcófago J (PM F), con escenas de la barca
y cinco divinidades en el registro superior y cuatro babuinos en los otros tres
registros del muro derecho (PM 3).
XIX Dinastía
Sethy I (KV17). Es la mejor versión del
Libro. Aparecen las once primeras horas en diferentes salas de la tumba, desde
las escaleras del segundo corredor hasta la cámara del sarcófago:
Corredor C (PM
B). Sólo
aparece parte del texto, en relieve. El resto está esbozado: la tercera hora
(en PM aparece la división 4ª en lugar de la 3ª) en los muros izquierdo (PM 5)
y derecho (PM 6).
Corredor D (PM
C). 4ª
división en el muro derecho (PM 10) y 5ª en el izquierdo (PM 9).
Puerta Fa (PM F). En las jambas internas
(PM 17); a la izquierda se encuentra el principio de la división 9ª y a la
derecha el principio de la 11ª.
Cámara lateral
Fa (PM F).
Muro frontal (PM 18 y 20): principio de la
9ª a la izquierda (PM 18) y de la 11ª a la derecha (PM 20).
Muro izquierdo (PM 19): 9ª
Muro trasero (PM 22): final de la 10ª
Muro derecho (PM 21): final de la 11ª e
inicio de la 10ª.
Cámara lateral
Jb (PM Sala lateral N):
Muro izquierdo (PM 45): 7ª, empezando en
el muro frontal, a la izquierda de la entrada a la sala
Muro Trasero (PM 47): 8ª (PM), final de la
6ª y final de la 7ª en la parte inferior (TMP)
Muro derecho (PM 46): 6ª, empezando en el muro frontal, a la derecha de la entrada a la sala
Muro derecho (PM 46): 6ª, empezando en el muro frontal, a la derecha de la entrada a la sala
Muro frontal: A la izquierda está el
principio de la 7ª y a la derecha comienza la 6ª.
Cámara del
sarcófago J (PM K)
Entrada
(PM 37): Encima de los pilares se encuentra la versión abreviada
Muro izquierdo (PM 38): Versión abreviada y división 1ª
Muro trasero (PM 40): Versión abreviada (PM) y división 2ª
Muro derecho (PM 39): Versión abreviada y división 3ª
Muro izquierdo (PM 38): Versión abreviada y división 1ª
Muro trasero (PM 40): Versión abreviada (PM) y división 2ª
Muro derecho (PM 39): Versión abreviada y división 3ª
Tausert-Setnajt (KV14). Las horas 6ª, 7ª, 8ª y 9ª.
Corredor K1 (PM K). Escenas y textos sin acabar.
Muro
izquierdo (PM 33): 6ª
Muro derecho (PM 34): 9ª
Muro derecho (PM 34): 9ª
Corredor L (PM K1). Imágenes en relieve sin
pintar.
Muro
izquierdo (PM 36): 7ª
Muro derecho (PM 37): 8ª
Muro derecho (PM 37): 8ª
Ramsés II (KV7) Horas 1ª, 2ª, 4ª, 5ª, 6ª,
7ª, 8ª (?) y 12ª
Corredor
D (PM C):
Muro
izquierdo (PM 7): 5ª
Muro derecho (PM 8): 4ª
Muro derecho (PM 8): 4ª
Pozo E (PM D): PM sin numeración en los muros. Las superficies están muy
dañadas y los restos son mínimos. La 6ª y 12ª sólo aparecen registradas en TMP.
Muro izquierdo: 12ª
Muro derecho: 6ª
Cámara del
sarcófago J (PM K):
Muro
trasero (PM 25, 25 y 26): restos de la 2ª
Muro izquierdo (PM 22): texto de introducción y la 1ª
Muro derecho: tres barcas de la 5ª (PM 23)
Muro izquierdo (PM 22): texto de introducción y la 1ª
Muro derecho: tres barcas de la 5ª (PM 23)
Cámara lateral
Jb (PM O):
restos de la 12ª en todos los muros (PM 30)
Cámara lateral
Jc (PM S):
6ª hora en el lado derecho, desde el muro frontal de la entrada hasta la mitad
del trasero en sentido inverso (PM 35) y 7ª desde la parte izquierda del muro
de entrada hasta la mitad del trasero en sentido directo (PM 34)
Cámara lateral
Jd (PM P):
versión abreviada en muros frontal, trasero y derecho (TMP)
Cámara lateral
Je (PM N): 8ª
en el muro frontal, izquierdo y derecho (PM 29)
Ramsés III
(KV11): 4ª y
5ª en corredor D2 (PM O) en muros izquierdo (PM 27) y derecho (PM 28)
respectivamente. PM sólo registra la división 5ª en ambos muros.
Merneptah (KV8) Horas 3ª, 4ª, 5ª, 10ª y 11ª
Corredor C (PM B): 3ª en el registro
inferior del muro izquierdo (PM 6) y 4ª en el registro inferior del muro
derecho (PM 7)
Corredor D (PM C) 4ª en el muro izquierdo
(PM 9) y 5ª en el derecho (PM 10)
Puerta E (PM D): jambas internas la 10ª y
11ª
Ramsés V-VI (KV9) Las once primeras horas
Corredores descendentes F y G (PM F):
Muro izquierdo (PM 23): Introducción, 1ª y
2ª en la parte superior y 3ª en la parte inferior.
Muro derecho (PM 24): 6ª, 7ª y principio
de 8ª
Corredor H (PM G):
Muro izquierdo (PM 26): 4ª en la parte
superior y 5ª en la inferior
Muro derecho (PM 27): 8ª a 11ª
Muro derecho (PM 27): 8ª a 11ª
Sethy II (KV15) Horas 2ª, 3ª, 4ª y 5ª.
Corredor C (PM B). 2ª en el muro izquierdo
(PM 5) y 3ª en muro derecho (PM 6)
Corredor D (PM C): Bocetos de la 4ª (PM 8)
y 5ª (PM 9) en lo muros izquierdo y derecho respectivamente
Ramsés IX (KV6) Horas 2ª, 3ª y 4ª (?).
Corredor C (PM B): Principio de la 2ª en
el registro superior del muro izquierdo (PM 13). PM no la tiene registrada.
Corredor D (PM C): Extractos de la 2ª (PM
17) y la 3. PM sólo registra la 2ª.
Primera Hora
1. Localización
1. Localización
|
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2.-
Descripción:
Primer registro: Nueve babuinos, 12 diosas de
pie, 9 dioses arrodillados (3 con cabeza de cocodrilo, 3 con cabeza de chacal y
3 con cabeza humana) y doce diosas de pie.
Segundo registro: Barca solar con una
tripulación de ocho dioses, más el dios sol con cabeza de carnero en una
capilla. La barca está precedida (de izquierda a derecha) por las dos diosas
Maat, un dios con un cuchillo, una figura de Osiris, una diosa con cabeza de
leona, un dios con cabeza de carnero, cuatro estelas con cabeza humana, una
serpiente sobre su cola y un dios con algo en su mano. En Seti I es un
cuchillo. En RVI este último dios sostiene algo parecido a un palo arrojadizo.
Muchas representaciones en RVI son diferentes de las versiones más antiguas.
Tercer registro: Barca con un escarabajo entre
dos figuras masculinas arrodilladas. Delante de la barca hay tres serpientes,
tres dioses sosteniendo bastones de serpiente, tres dioses con cabeza de halcón
sosteniendo bastones similares, un dios con dos cayados cruzados, una diosa con
la corona del Sur, otra con la corona del Norte, otra diosa, un poste con dos
serpientes cruzadas y con dos cuernos sagrados entre los que hay una pequeña
figura humana, un cayado y un dios mirando hacia la izquierda, en dirección al
resto de figuras.
  |
3.-
Traducción
Título
de la primera hora
Este
dios entra por la Puerta Occidental del Horizonte. Seth está en la orilla del
río. Hay 120 itrw[1]desde
esta puerta hasta que la barca alcanza a los que residen en la Duat y pasa
hacia Urnes[2].
Primer registro
Los
nombres de los dioses que abren las puertas para el Gran Ba (los nueve
babuinos):
Benti.
Ifi.
Dehdeh (dHdH).
El Corazón de la Tierra.
El Amante de la Tierra[3] El que Ora.
El que Abre la Tierra.
El Ba de la Tierra.
El que Ra ha visto.
Ifi.
Dehdeh (dHdH).
El Corazón de la Tierra.
El Amante de la Tierra[3] El que Ora.
El que Abre la Tierra.
El Ba de la Tierra.
El que Ra ha visto.
Por
encima de las primeras 12 diosas:
Los
nombres de las diosas que abren lo que hay en la tierra (las doce diosas):
La Garganta.
La Muchacha.
La Señora de la Vida.
La que Ora con su Ba.
La Elevada de Espíritu.
La que Tiene Poder sobre sus Enemigos.
La Gran Oculta.
La Honorable.
Rentet.
La de Brazo Alto.
La Señora de la Protección.
Sehit.
La Muchacha.
La Señora de la Vida.
La que Ora con su Ba.
La Elevada de Espíritu.
La que Tiene Poder sobre sus Enemigos.
La Gran Oculta.
La Honorable.
Rentet.
La de Brazo Alto.
La Señora de la Protección.
Sehit.
Por
encima de los nueve dioses arrodillados:
Nombres
de los dioses que adoran a Ra.
Los
tres dioses con cabeza de cocodrilo:
El que Atraviesa la Duat.
El Toro.
El Poderoso de Cara.
Los tres dioses con cabeza de chacal:
Señor de la tierra Sagrada.
El Toro.
El Poderoso de Cara.
Los tres dioses con cabeza de chacal:
Señor de la tierra Sagrada.
Abridor de las Dos Tierras.
El que Separa a los Poderosos.
El que Separa a los Poderosos.
Los
tres dioses con cabeza humana:
El del Brazo Resplandeciente.
Brazo Visible.
El que Ora con su Brazo.
Brazo Visible.
El que Ora con su Brazo.
Por
encima de las doce diosas de las horas:
Los
nombres de las diosas que conducen al Gran Dios:
La que Raja la Frente de los Enemigos de Ra.
La Sabia que Protege a su Señor.
La que Arranca los Bas.
La Grande de la Duat.
La Guía que está En medio de su Barca.
Mesperit.
La que Rechaza a los Aliados de Seth.
La Noche.
La que Protege a su Señor.
La que Mata a los Rebeldes.
La Señora de la Barca.
La que ve la Belleza de su Señor.
La Sabia que Protege a su Señor.
La que Arranca los Bas.
La Grande de la Duat.
La Guía que está En medio de su Barca.
Mesperit.
La que Rechaza a los Aliados de Seth.
La Noche.
La que Protege a su Señor.
La que Mata a los Rebeldes.
La Señora de la Barca.
La que ve la Belleza de su Señor.
Sobre
el segundo registro hay una inscripción muy corrupta:
Las
dos diosas Maat remolcan a este Dios en la Barca de la Noche, que navega a
través de la puerta de esta ciudad. Hay 120 itrw[4]
antes de que él alcance Urnes, que tiene 300 itrw de longitud[5].
Él
concede lotes de tierra a los dioses que están en esta región. El nombre de
este campo (región) es el Agua de Ra. El de las dos Llamas es el nombre de su
guardián. Este dios (Ra) comienza a dar órdenes en este campo e interesarse por
los que están en la Duat.
Segundo registro:
 |
Dioses
en la barca de Ra (de proa a popa):
Upuaut (El Abridor de Caminos).
Upuaut (El Abridor de Caminos).
Sia (Entendimiento[6]
La Señora de la Barca.
La Carne [de Ra].
Horus de las Alabanzas (Hor-Hekenu).
El Toro de la Verdad[7].
El Vigía (Nehes).
Hu (la Declaración Autoritaria).
El Guía (Timonel) de la Barca[8].
La Carne [de Ra].
Horus de las Alabanzas (Hor-Hekenu).
El Toro de la Verdad[7].
El Vigía (Nehes).
Hu (la Declaración Autoritaria).
El Guía (Timonel) de la Barca[8].
La
procesión de dioses que precede a la barca (de izquierda a derecha):
Las dos Maat.
El que Hiere.
El que está a la Cabeza del Occidente.
Sejmet.
El Gran Iluminador.
El que Hiere.
El que está a la Cabeza del Occidente.
Sejmet.
El Gran Iluminador.
Luego
aparecen cuatro estelas con cabeza humana:
El mandato de Ra.
El mandato de Atum.
El mandato de Jepri.
El mandato de Osiris.
El mandato de Atum.
El mandato de Jepri.
El mandato de Osiris.
A
continuación una serpiente sin nombre y un dios que sujeta un bastón o
serpiente:
El
que Atraviesa las Horas.
Por
debajo del segundo registro:
...
y esta puerta[9],
a lo largo de la cual este dios es remolcado en la forma de un carnero. Lleva a
cabo sus transformaciones después que pasa esta puerta, sin que los muertos
vayan detrás de él. Ellos están en la puerta. [mientras] Él da órdenes a estos
dioses que encuentra en esta puerta. Esto se hace en la Cámara Secreta de la
Duat representada así, sagrada y oculta, para los pocos que la conocen.
Tercer registro
 |
Por
encima de la barca con el escarabajo sagrado:
Osiris.
Jepri (?).
Osiris.
Jepri (?).
Osiris.
Tres
serpientes delante de la barca, cuyos nombres son:
Aquella cuya Boca es pura.
Sefi.
Nepen.
Sefi.
Nepen.
Luego
viene una procesión de dioses, 6, en dos grupos; los 3 primeros con cabeza
humana y los 3 últimos con cabeza de halcón llevando bastones en forma de
serpientes:
El de los Campos.
El que Pertenece a los Campos.
El del Obelisco.
Heneb (Hnb).
El Portavoz.
Dyauty (DAwty).
El que Pertenece a los Campos.
El del Obelisco.
Heneb (Hnb).
El Portavoz.
Dyauty (DAwty).
Un
dios con los dos cetros cruzados delante del pecho:
Henebty
(Hnbty)
Las
3 diosas:
Neith.
La Cabra (?).
Neftis.
La Cabra (?).
Neftis.
Una
figura de una vara con cuernos:
El
que Divide el Agua.
Un
cetro y un dios que mira hacia la procesión anterior:
El
Sellador de la Tierra.
Cuarto registro
Comienza
con los nombres de los nueve babuinos.
Los
nombres de los dioses que cantan a Ra cuando entra en la Duat:
Hetety (hTty).
Patet (pATT).
Besy.
El que Ora con su Llama.
El que Baila.
[uno sin nombre].
El de su Capilla.
El que Está a la Cabeza de su Tierra.
Henen (Hnn).
Patet (pATT).
Besy.
El que Ora con su Llama.
El que Baila.
[uno sin nombre].
El de su Capilla.
El que Está a la Cabeza de su Tierra.
Henen (Hnn).
Luego
vienen doce serpientes y sobre ellas:
Los
nombres de las divinidades que iluminan la oscuridad de la Duat (de arriba
abajo):
La Llama (nsrt).
La Llameante (upst).
La que Envuelve (Snyt por wADt como en KV 35).
Aquella cuya Llama es Dolorosa (mrtnsr).
Behenet (bHnt).
La Brillante (upS(t)[10].
La que Protege las Tierras.
La que Decapita a sus enemigos.
La Bella de Apariencia.
La Llameante (bsyt)[11].
Htpyt[12].
[y otra sin nombre].
La Llameante (upst).
La que Envuelve (Snyt por wADt como en KV 35).
Aquella cuya Llama es Dolorosa (mrtnsr).
Behenet (bHnt).
La Brillante (upS(t)[10].
La que Protege las Tierras.
La que Decapita a sus enemigos.
La Bella de Apariencia.
La Llameante (bsyt)[11].
Htpyt[12].
[y otra sin nombre].
A
continuación vienen nueve dioses con los brazos levantados y sobre ellos:
Los
nombres de los dioses que oran al Señor de la Enéada:
El Adorador.
El que Adora a Ra.
El Brazo.
Aquel cuya Orilla (de río) es Justa.
El que Ruge.
El Toro.
El Toro de la Duat.
Aquel cuya Cabeza es Aniquilada.
El Guardián.
El que Adora a Ra.
El Brazo.
Aquel cuya Orilla (de río) es Justa.
El que Ruge.
El Toro.
El Toro de la Duat.
Aquel cuya Cabeza es Aniquilada.
El Guardián.
A
continuación vienen 12 diosas y sobre ellas:
Los nombres de las diosas que oran a Ra cuando pasa a través de Urnes:
La de la Ciudad.
La Occidental.
Isis.
Neftis.
Sus Dos Caras.
[una sin nombre].
La del Agua.
La Provista de Boca.
Deseo (?).
La que Ve a su Señor.
La que Pertenece a su Dios.
La que Ora.
La Occidental.
Isis.
Neftis.
Sus Dos Caras.
[una sin nombre].
La del Agua.
La Provista de Boca.
Deseo (?).
La que Ve a su Señor.
La que Pertenece a su Dios.
La que Ora.
Al
final de la primera división hay un largo pasaje dirigido a los dioses de la
Duat[13]
La
majestad de este dios se detiene cuando descansa en esta puerta. Se dan órdenes
a los dioses que hay en ella.
Abrid
vuestras puertas para mí, abrid vuestras entradas para mí. Iluminadme, vosotros
que habéis sido hechos para mí. Guiadme, vosotros que vinisteis a la existencia
de mis miembros. Yo os doy órdenes, porque sois de mi cuerpo. Yo os he hecho
para mi ba, os he creado para mi gloria, he venido, soy mi propia protección,
en mí está el aliento de los miembros (vivos). Ellos se levantan mientras yo
aniquilo a los que obran contra ello. Yo doy aliento a Aquel cuyas formas están
ocultas, a Osiris, El que está a la Cabeza de los Occidentales.
Abrid
vuestros brazos, Bentiu (babuinos), abrid vuestras puertas, Bentiu. Mis
serpientes divinas que vinisteis a la existencia en mi ba. Dioses míos,
(vosotros) que vinisteis a la existencia para Jepri cuando él estaba a la cabeza
de la Duat (?)[14].
Permaneced delante de Urnes[15]
la tierra de las orillas misteriosas, mientras obráis para... los habitantes de
la Duat en las puertas que son vuestras... en vuestros sitios. Vuestros campos
son vuestros en las orillas...[16]
Los
dioses de esta puerta dicen a Ra, mientras adoran al Gran Dios:
El
Oeste, cuyas formas son misteriosas, está abierto para ti, para ti se abren las
puertas de la Gran Ciudad. Tú das luz a la oscuridad, tu permites respirar al
Lugar de la Destrucción. Acércate en tu nombre de Ra al lugar en el que Osiris
descansa, El que está a la Cabeza de los Occidentales.
Salve
Ra en los portales de la tierra, adoración a ti que haces que los espíritus
respiren. Tú entras por la puerta[17] de la Gran Duat. Que las puertas sean abiertas para
ti por los Bentiu, que se abran para ti por los Hatiu (hTtyw)[18].
Eres aclamado por los que te alaban. La
oscuridad es iluminada para ti por los espíritus serpiente. Tus dioses te
adoran, Oh Ra. Las Horas te conducen, las serpientes entre las cuales estás te
remolcan. Tus dos hijas serpientes... en... tu[19].
Tu lugar de descanso está en los brotes (HDw) de los campos de la tierra. Lo
que tú te llevas es la noche, lo que tú traes es el día. Eres este dios que
atraviesa las horas. Tu lugar de descanso es la barca de Jepri, has cogido las
cabezas de Henbety entre (las de) los campos... Has apaciguado a Neith, abres
las aguas hacia... El Sellador de la Tierra descubre para ti su hombro[20],
los dioses serpientes de Urnes te llaman, las serpientes Henyt (hnywt) te
alaban, tú vences a tus enemigos, tú castigas al malvado.[21]
Palabras
de mando de la majestad de este dios (pronunciadas) después de que él alcanza
esta puerta: Que vuestra puerta sea resistente, que vuestras puertas sean
fuertes, que vuestros cerrojos sean sellados. Venid a mí, no me olvidéis, no os
conmováis por mí. Continuaréis’ en vuestros sitios. Permaneced en vuestras
orillas.
Este
Gran Dios pasa lejos de ellos (los residentes en la puerta) y ellos gimen
después de que se ha ido hacia... Urnes. Así se hace en la parte secreta de la
Duat. Este es el plano como el que dibujó el mismo dios. Es útil para el que
está en la tierra. Muy correcto, como sus misteriosas representaciones en
pintura... (Hay) 120 itrw que recorrer a hacia esta puerta. La (diosa) Hora
guía de esta puerta es La que Raja las Frentes de los Enemigos de Ra. Esta Hora
es la Primera Hora de la Noche.
Segunda Hora
1.
Localización
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Esta hora tiene tres registros. En las versiones más antiguas, las representaciones de los dos registros superiores están colocadas sobre el agua; la del registro inferior está sobre la tierra.
Primer registro: están las siguientes
divinidades (de izquierda a derecha): una diosa con una pluma sobre la cabeza,
una diosa con la corona del Ssur, otra con la corona del Norte, y una diosa con
el signo de tierra extranjera sobre su cabeza; luego vienen 5 diosas con un
cetro en la mano derecha y el signo de la vida, la segunda con cabeza de león,
la tres últimas con serpientes sobre sus cabezas. Delante de ellas hay una
figura arrodillada con la cabeza de un león, un mojón con cabeza humana, una
serpiente, un cetro, un dios con la doble cabeza de Seth-Horus, dos babuinos
sentados, un dios danzante con un cuchillo, un dios con cabeza de halcón y una
serpiente sobre su cabeza, y otro con una cabeza humana. Delante de ellos hay 6
dioses con cuchillos, sentados sobre tronos: presentan respectivamente cabeza
de león, de babuino, de ibis y de carnero; los dos últimos tienen cabezas
humanas.
Segundo registro. La barca del dios sol tiene
dos serpientes en la proa además de su tripulación. Va precedida de otras
cuatro barcas. En la primera, cuya proa y popa terminan en cabezas de cobra,
hay una figura arrodillada sin brazos entre dos dioses también sin brazos y dos
árboles. En la segunda barca, con las coronas del Norte y del Sur en popa y
proa, hay un cocodrilo entre dos cetros. En la versión de KV 9 una cabeza
humana con la corona del Sur emerge de la espalda del cocodrilo. La tercera
barca lleva un enorme símbolo de la diosa Hathor entre dos diosas de pie. La
popa de la barca termina en una cabeza humana barbada coronada por dos plumas;
la proa ha sido cortada y tiene un escarabajo por encima de ella. La cuarta
barca, que conduce la procesión, también tiene una cabeza humana en la popa y
la proa está también cortada.[22]
En la barca hay un soporte en el que descansa un creciente y un gran disco, a
cuya espalda se arrodilla un dios sosteniendo una pluma de Maat.
Tercer registro. Están las siguientes
divinidades (de izquierda a derecha): cuatro figuras corriendo, las tres
primeras llevan el símbolo del año; la cuarta lleva un cuchillo. Están
precedidos de 6 dioses en actitud de caminar, los tres primeros con una rama de
medir, los tres últimos con una estrella; una figura con dos cabezas, un dios
con dos cetros, cada uno terminado en una flor de loto coronada por una
estrella, una figura de Osiris de pie y 3 dioses sentados. El primero de los
dioses sentados tiene cabeza de chacal, el segundo con cabeza humana y el
tercero con cabeza de toro. Las dos primeras figuras llevan estrellas, la
tercera un cuchillo. Los dioses sentados van precedidos de 7 dioses: el primero
tiene un cuchillo, los tres siguientes llevan una espiga y los tres últimos dos
espigas prendidas en el pelo. La procesión confluye en un dios barbado que mira
a la izquierda, en dirección a la procesión anterior.
  |
3.- Traducción
El texto introductorio a la Segunda Hora
es continuación del último texto de la Primera Hora, luego continúa por el
primer registro.
Primer registro
 |
Para descansar en Urnes por la majestad de
este dios, para navegar por los campos (iArw) de Ra sobre las Aguas de Ra. Este
campo (i.e. región) tiene 309 itrw de largo y 120 de ancho. Este Gran Dios
otorga parcelas de tierra a los dioses en esta región. El nombre de la Hora
(diosa) nocturna que guía a este dios es La Sabia, La que Protege a su Señor.
El nombre de la puerta de esta ciudad es La Devoradora de Todo.
Este Gran Dios concede parcelas de tierra
a los dioses de la Duat. El cuida de aquellos que están en este campo. Hay que
conocer a los habitantes de la Duat. El que conozca sus nombres estará con
ellos. Este Gran Dios le concederá campos en su lugar, entre los campos de
Urnes. Él permanecerá con ellos, (su) alma irá en la comitiva de este Gran
Dios, entrará en la tierra y desplegará los mechones de pelo de los dioses que
llevan coletas. Atravesará el Comedor del Asno cuando se haya hecho la medición
(?), comerá pan en la Barca de la Tierra, se le dará la cuerda delantera de la
barca. Estas representaciones de las almas de la Duat están hechas en pintura
de esta forma en el Oeste de la Duat... Habrá ofrendas para ellos sobre la
tierra en sus nombres, que serán efectivas para un hombre sobre la tierra,
comprobado un millón de veces[23]...
comienzo de la inscripción que mira al Oeste.
Encima de las representaciones del
registro superior:
Ellos Son así: adoran a este Gran Dios
después que ha llegado hasta ellos. Sus voces le conducen a ellos. Sus
lamentaciones le siguen después de que él les ha dado las órdenes [y dejado].
Estos dioses elevan los asuntos de los
habitantes de la tierra. Son ellos quienes hacen que los bas consigan dormir.
Esto es lo que hacen: hacen que venga la oscuridad, derrotan a los enemigos en
su hora. Son ellos los que mantienen la protección durante el día, traen la
noche para que el Gran Dios pueda establecer la oscuridad completa, para
descansar en la Puerta del Horizonte Oriental del Cielo. Se lamentan por este Gran
Dios, se lamentan cuando pasa cerca de ellos...
Los
dioses en el primer registro:
La
primera (diosa) Maat del Valle.
La Primera Corona Blanca del Valle.
La Primera Corona Roja del Valle.
La Bella Occidente.
La que Traga sin Descanso.
Sejmet de Tebas (?).
La Jefe de los de la Duat.
La que Traga a los Muertos.
La que se hace nacer a sí misma.
La que Espanta a los Bas.
Las Órdenes de Osiris.
Las Palabras de Osiris.
El Cetro de Osiris.
Sus Dos Caras.
El Babuino.
Benti.
Seben el que Corta las sombras.
Horus de la Duat.
El Brazo Poderoso que hiere a sus enemigos.
El del Caldero que destruye los Bas.
La Carne sobre su Trono.
Thot en su Trono.
Jnum del Lugar del Juicio.
Geb del Lugar del Juicio.
Isis la Protectora.
La Primera Corona Blanca del Valle.
La Primera Corona Roja del Valle.
La Bella Occidente.
La que Traga sin Descanso.
Sejmet de Tebas (?).
La Jefe de los de la Duat.
La que Traga a los Muertos.
La que se hace nacer a sí misma.
La que Espanta a los Bas.
Las Órdenes de Osiris.
Las Palabras de Osiris.
El Cetro de Osiris.
Sus Dos Caras.
El Babuino.
Benti.
Seben el que Corta las sombras.
Horus de la Duat.
El Brazo Poderoso que hiere a sus enemigos.
El del Caldero que destruye los Bas.
La Carne sobre su Trono.
Thot en su Trono.
Jnum del Lugar del Juicio.
Geb del Lugar del Juicio.
Isis la Protectora.
En KV 6 al final se añade la imagen de
Ramses IX en adoración a la procesión de dioses.
Segundo registro.
Todas las inscripciones sobre las barcas,
en todas las versiones, están en muy mal estado y resulta prácticamente
imposible la traducción. Sólo hay algunas palabras inteligibles.
 |
Por
encima de la barca solar:
(Este) Gran Dios (es) así. Navega en su
barca que está en la tierra... Los que están... vienen mientras que él navega
hacia esta región... (él) habla... Ellos se lamentan por este Gran Dios, se
lamentan por él cuando les ha sobrepasado.
Los
nombres de los dioses de la barca:
Isis
y Neftis (las dos serpientes).
El Abridor de Caminos.
Sia.
La Señora de la Barca.
La Carne.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
La Magia (Heka).
El Abridor de Caminos.
Sia.
La Señora de la Barca.
La Carne.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
La Magia (Heka).
En
KV 9 hay además una figura con cabeza de halcón llamada Gobernador de la Barca.
Por
encima de la segunda barca, con las figuras sin brazos:
Ellos
vienen mientras él rema hacia este campo. Palabras de orden...
Bajo
la proa:
Llegada
de las barcas... gran boga (?).
Nombre:
Los
Dioses del Grano.
Por
encima de la tercera barca con el cocodrilo:
Estas
barcas circulan alrededor... muy grande.
Bajo
la proa:
Navegación
de los dioses (?).
Por
encima de la cuarta barca con el símbolo de Hathor:
Este
Gran Dios da órdenes a los Dioses del Grano.
Bajo
la proa:
El
que sostiene Urnes
Por
encima de la quinta barca con el disco y el creciente:
El
que sostiene la Verdad. El que (lo) sabe está cerca de la barca (llamada) la
Gran...
En
la parte trasera de la barca:
Su
barca, La Fuerza de los Campos.
Tercer registro
 |
Por encima de los dioses del tercer registro:
Estos [dioses] son así. Ellos obsequian a
este Gran Dios con los símbolos del año. Ellos le obsequian con ramas que
sostienen en sus manos. Este Gran Dios les da órdenes. Le llaman y viven a
través de la voz de este Gran Dios. Sus gargantas respiran cuando él les llama
y les asigna sus quehaceres.[24]
Él les concede las plantas que hay en sus campos. Son ellos quienes dan las
verdes plantas de Urnes como alimento a los dioses que están en la Comitiva de
Ra. Son ellos quienes traen agua a los espíritus según la orden de este Gran
Dios. Son ellos quienes encienden las llamas para consumir a los enemigos de
Ra, son ellos quienes colocan los corazones en el fuego. Ellos gimen y se
lamentan después de que este Gran Dios ha pasado. El que está en la Doble Llama
guarda este campo. El que (lo) conoce es un espíritu bien provisto, ellos (le)
protegen.
Los
tres dioses con el símbolo del año:
El
Portador.
El Abridor del Tiempo.
El Guardián del Tiempo.
El Abridor del Tiempo.
El Guardián del Tiempo.
El
dios con el cuchillo:
El
Triturador.
Los
tres dioses con ramas de medir:
El
del Año.
Mahy (mAXy).
Neher (nHr).
Mahy (mAXy).
Neher (nHr).
Los
tres dioses con estrellas:
El
de la Luz.
El Joven.
El Servidor de Horus.
El Joven.
El Servidor de Horus.
El
dios con dos caras:
Sus
Dos Caras, sus Dos Manos.
El
dios con los dos cetros:
El
Brillante.
La
figura de Osiris:
Osiris
Unen-nefer[25]
El
primer dios sentado con cabeza de chacal:
El
Señor de la Tierra Sagrada.
El
segundo dios sentado con cabeza humana:
Ajebi
(AXby)
El
tercer dios sentado con cabeza de toro:
El
Tragador del Asno.
El
dios con cuchillo:
El
Guardián de la Divina Morada.
Los
tres dioses con espigas:
Nepen.
La Luz.
La Mano de Luz.
La Luz.
La Mano de Luz.
Los
tres dioses con espigas en el pelo:
El
de la Cabeza.
Grano.
El Feroz.
Grano.
El Feroz.
El
último dios que mira a la izquierda:
El
de las Dos Llamas.
En KV 9 el texto del final de la segunda
hora esta colocado bajo la segunda mitad de la primera hora.
Palabras dichas por los dioses de la Duat
cuando este Gran Dios entra (ak.f) por la puerta, La que traga sin descanso, y
navega por el agua de Ra hacia Urnes...: Oh levanta, Gran Ba, a quien la Duat
recibe (Ssp.n.n.s). Oh Carne que perteneces al cielo... tú vives sobre la
tierra, Oh Carne, gloria a ti. Ven Ra... en tu nombre del Vivo que viene a la
existencia en la Duat, atraviesas los campos, Oh Protector... atas a la
serpiente Hiu (hiw), golpeas al Cara Maligna.
Hay alegría en el cielo, y hay gritos de alegría
sobre la tierra a la entrada de tu cuerpo. Él brilla, el gran Dador de luz...[26]
el brillo que hay en la cabeza de Ra echa fuera a la oscuridad que hay en la
cámara del Oeste, en[27]
tu nombre de El que Expulsa a Aquellos cuyos brazos están ocultos. ¡Ilumina la
oscuridad completa, Oh Carne que ve ante él (mAA.f xr.f (?)) ¡Qué pacífico es
Ra en el Oeste! Tu barca es tuya. Qué recto te remolcan tus remolcadores que
están en tierra. Sus brazos son firmes cuando aniquilan a Apep (Apofis) para ti
en la Hora, La que protege a su Señor. Salve, salve, El que va hacia su Ba, el
que pasa, bien equipado. Su cuerpo ha venido. La región Maket se abre. Las
puertas de la misteriosa tierra se abren. Tu ida...[28]
Osiris, tú proteges la protección de Osiris.[29]
Tú has salido victorioso sobre los enemigos en... Paz, paz para el Oeste a
través de El que viene a la existencia, a través de El que viene a la
existencia para el Este.
Palabras de mando dichas por la majestad
de este Gran Dios a los dioses de la Duat, que están en Urnes:
Abrid vuestras puertas misteriosas. Mirad
la Carne. ¡Que vuestra oscuridad sea eliminada para que podáis tener agua en
Urnes; para que el pan pueda llegar a vosotros de las plantas que hay ahí! ¡Que
pueda haber aire para vuestras narices![30]
No moriréis. Ojalá que vuestros miembros se sequen y no haya mal olor de
vuestra descomposición! ¡Que vuestras vendas se suelten, vuestras piernas se
muevan para que podáis caminar sobre ellas y extenderos! ¡Que vuestros bas no
sean separados de vosotros![31]
¡Que vuestras formas vivan y hablen a vuestros espíritus! ¡Que vuestras espadas
estén afiladas cuando matéis a los enemigos de Osiris![32]
¡Que vuestro tiempo sea fijado[33]
y vuestros años estén bien establecidos! ¡Que vuestras formas vengan a la
existencia a vuestra hora! (Vuestro) sitio... es vuestro... campo (?),[34]
el trigo emmer es para vosotros en la forma de pan, kamut y cebada[35]
son tanto para vosotros como para los que están justificados. Vais hacia mi
barca. Volvéis a las imágenes... que hacen revivir de nuevo los campos ((r)
sanx mA sxwt), porque sois los trabajadores del campo de Urnes, cuyos bas viven
por medio de mí. Sois los que lucháis por mis miembros, quienes me protegéis
contra Apep (Apofis). La vida os llega a través de mi ba, respiráis a través de
mi cuerpo.[36]
Que permanezcáis[37]
en vuestros lugares sagrados; se decreta que permanezcáis allí. Yo estoy
aquí de día mientras aquellos que me siguen están en la Duat. Yo atravieso la
noche y echo fuera la oscuridad. Mirad, yo voy siguiendo a mi Brillante Ojo, me
valgo de mi Ojo Izquierdo. ¡Salve, habitantes de la Duat, yo os he protegido.
Salve! Yo he ordenado vuestros asuntos.
Este dios les llama mientras remolcan su
barca que está en tierra, y ellos se lamentan cuando él pasa cerca de ellos
para descansar en el campo de los Dioses del Grano que están en la comitiva de
Osiris.
Esto se ha hecho así en los Misterios de
la Cámara. El que conozca estas palabras se aproximará a los que viven en la
Duat. Esto es muy útil para el hombre en la tierra. Esta Hora es La Sabia, La
que protege a su Señor.
Tercera
Hora
1. Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.- Descripción:
Esta Hora tiene tres registros, los dos
primeros situados en agua. La introducción está al final de la segunda hora.
Primer registro:
Están los siguientes dioses (de izquierda
a derecha): un babuino sentado sobre un óvalo que representa arena; un babuino
en una capilla, un dios con cabeza de chacal y otro dios con cabeza de animal,
cada uno sosteniendo un cetro y el signo de vida; un dios y una diosa con dos
objetos redondos; un carnero con un cuchillo delante de su pata delantera; una
momia; un chacal sobre un cofre divino; un hombre agachado sosteniendo un
objeto redondo; un cetro de papiro con un trozo de carne en la parte superior;
cuatro dioses caminando; cuatro figuras momiformes, la segunda de las cuales
tiene dos serpientes sobre su cabeza, la tercera dos cuernos (?) pequeños y la
cuarta dos cuernos largos, cuatro diosas, un halcón embalsamado sobre un
estandarte y tres (o cuatro en KV 9) dioses cada uno con un cetro en una mano y
el signo de vida en la otra.
Segundo registro:
La barca solar con una tripulación de seis
divinidades precedida de tres barcas. En esta división en versiones más
antiguas, el dios sol no aparece en su barca.
La barca que va inmediatamente delante
tiene la proa en forma de cabeza de carnero. En la barca, entre dos remeros,
hay cuatro figuras de pie: una momia, un dios con cuernos de carnero sobre su
cabeza, un dios con un cetro y una serpiente erguida sobre su cola.
La segunda barca está rematada en sus dos
extremos por la cabeza de un babuino. En KV 9, entre los dos remeros, hay dos
figuras sin cabeza de un hombre y una mujer con una momia entre ellas. Delante
de la figura masculina sin cabeza hay una serpiente sobre su cola. La mujer se
omite en las versiones más antiguas.
En la tercera barca, cuyos dos extremos
terminan en flores de loto, hay tres divinidades con cabeza de halcón entre dos
remeros. La primera, sosteniendo un cetro y el signo de vida, está sobre una
serpiente. Las otras dos tienen sus brazos y la parte superior de sus cuerpos
envueltos. Detrás de la de la derecha hay una serpiente erguida sobre su cola.
La procesión de barcas se encuentra con cuatro dioses que avanzan hacia ella.
Tercer registro:
Están los siguientes dioses: un dios con
cabeza de carnero con un cetro y un anj, un dios con los brazos levantados en
adoración, cuatro figuras sentadas de Osiris, cada una llevando una corona del
Sur, y cinco dioses con cabeza de ibis, cada uno con un cuchillo. Delante de
ellos hay una diosa, un dios con un cuchillo, otra diosa, un dios y cuatro
figuras de Osiris sentado con la corona del Norte. Van precedidos de dos
figuras que agarran cetros con ambas manos y que miran hacia atrás. Delante de ellos
hay tres dioses agachados. La procesión es recibida por una diosa que sostiene
dos objetos redondos y un dios con un cetro y un anj.
3.- Traducción
Introducción
La Introducción está situada
inmediatamente después del texto correspondiente al final de la segunda hora
Este Gran Dios descansa donde los
moradores del Campo de Ofrendas[38]
y navega por el Agua de Osiris. Este campo tiene 309 itrw de largo.
Este Gran Dios da órdenes a los bas que
están en la Comitiva de Osiris en esta ciudad. El nombre de la [diosa] hora de
la Noche que conduce a este Gran Dios [por esta caverna] es La que Corta en
Pedazos los Bas. El nombre de la puerta de esta ciudad es La que Agarra.
El texto en KV 35 continúa con:
Este Gran Dios cuida de los dioses que
están en la comitiva de Osiris. Él les concede lotes en este campo. (Hay que)
conocer los bas. En cuanto al que conoce sus nombres, él alcanzará el lugar
donde está Osiris. El agua del campo le será dada en esta orilla. El agua del
Señor Único que crea las Ofrendas es el nombre de este campo.
Primer registro
Por encima de las representaciones del
primer registro:
Ellos están así en la Duat en la carne de
sus propios cuerpos. Sus bas hablan en nombre de ellos y sus imágenes (o sombras)
descansan en ellos. Después de que este Gran Dios les ha llamado, ellos le
hablan, le adoran. Se lamentan después de que él ha pasado. Esto es lo que
tienen que hacer en la Duat, castigar al adversario, hacer que Nun cobre vida
para producir la inundación para hacer que el viento salga de la tierra que les
soporta. Ellos rugen cuando castigan al adversario. El que los conoce mientras
pasa cerca de ellos, sus rugidos no le alcanzarán, no caerá en sus trampas.
Los nombres de los dioses del primer registro:
El que está sobre su Arena, Dyebeb-neter[39],
Anubis, Alegre de Voz, El que Trae, La que Trae, El que Mata a los Enemigos,
Pedy-Aha (pD-aHa), Anubis de Tebas, El que Trae el Ojo Apaciguador de los
Dioses, Grande de Invocaciones.
Los cuatro dioses caminando:
Noble
Corazón.
Poderoso.
Joven de los Nobles.
Poseedor de la Noche.
Poderoso.
Joven de los Nobles.
Poseedor de la Noche.
Las cuatro momias:
El
Envuelto.
El Ladrón.
El Toro de Formas.
Ese Ba.
El Ladrón.
El Toro de Formas.
Ese Ba.
Las
cuatro diosas:
La
que grita.
Matit (mAtiT).
La Plañidera.
La Velada.
Matit (mAtiT).
La Plañidera.
La Velada.
Las cuatro últimas figuras:
Henu
(Hnw).
Horus de los Bosques.
Belleza de los Dioses.
El que cumple la Verdad.
Horus de los Bosques.
Belleza de los Dioses.
El que cumple la Verdad.
Segundo registro
Encima del segundo registro:
Este Gran Dios atraviesa este camino por
el Agua del Único Dios, el que crea las ofrendas. Él viaja en las barcas que
están en la tierra, nada (por) Osiris que está en esta ciudad. Este Gran Dios
descansa en esta ciudad y da órdenes a Osiris y a aquellos que están en su
Comitiva. Estas barcas misteriosas le conducen por esta región mientras este
Gran Dios navega por ella durante la Hora La que corta los Bas. Después,
habiendo atravesado esta ciudad, estas barcas se ciñen a la orilla llamada la
que Amarra. El que conozca esto tendrá un lugar con Su Pastel delante de Su
Cara junto con Ra.
Los miembros de la tripulación de la barca
solar no tienen nombres. En la capilla por encima de la divinidad de cabeza de
carnero:
La Carne de Ra[40].
En la primera barca, menos en la versión
de KV 9:
Pa-jet.[41]
Los dioses de la primera barca (de proa a popa):
Fuego
en su Ojo (serpiente).
Señor del Cetro.
El Honrado.
El de la Tierra.
El Remero.
Señor del Cetro.
El Honrado.
El de la Tierra.
El Remero.
Segunda barca: nombre de la barca en otras
versiones:
La Barca del Descanso.
Dioses en la barca:
El
Remero del Cansado.
Cara Feroz (serpiente).
Brillo (?) (mujer sin cabeza).
Cara Feroz (serpiente).
Brillo (?) (mujer sin cabeza).
Cara
de Cuchillo (remero).
Tercera barca; nombre de la barca en otras
versiones:
La Barca del Equipamiento.
Dioses en la barca:
Cara
de Llama (serpiente).
Halcón hembra.
Halcón hembra.
Cara resplandeciente (remero).
Halcón hembra.
Halcón hembra.
Cara resplandeciente (remero).
Los cuatro dioses que avanzan hacia la
procesión de barcas no tienen nombres en KV 9. En otras versiones son (de
derecha a izquierda):
Señor
del Agua.
El que toma tierra.,
El que crea los límites.,
El que ve los límites.
El que toma tierra.,
El que crea los límites.,
El que ve los límites.
Tercer registro
Por encima del tercer registro:
Ellos son así. Adoran a este Gran Dios
mientras este Gran Dios les da órdenes. Ellos viven (llegan a la vida mientras
él les congrega. Él ordena agua para ellos y ellos toman sus cabezas de acuerdo
con su invocación. Esto es lo que tienen que hacer en el Oeste: asar y cortar
los bas, aprisionar las imágenes (o sombras), aniquilar a los que son los
no-existentes[42],
que pertenecen a este Lugar de Aniquilación. Ellos encienden las llamas, hacen
que los enemigos sean quemados por lo que hay en las puntas de sus espadas. Se
lamentan cuando este Gran Dios le ha pasado. El Restringente es el nombre del
guardián de esta región. El que conozca esto será un espíritu que tiene poder
sobre sus piernas.
Los dos primeros dioses:
Jnum.
Terremoto.
Terremoto.
Las cuatro figuras sentadas de Osiris del
Sur:
Osiris,
Señor del Oeste.
Osiris, a la cabeza del Occidente.
Osiris de la Localidad.
Osiris, conquistador de millones.
Osiris, a la cabeza del Occidente.
Osiris de la Localidad.
Osiris, conquistador de millones.
Los cinco dioses de cabeza de ibis con
cuchillos:
Neha-her
(nhA-Hr).
Su Inundación.
El que acaba.
El que pertenece a los Cinco[43] El que pertenece a los Cinco.
Su Inundación.
El que acaba.
El que pertenece a los Cinco[43] El que pertenece a los Cinco.
Las dos parejas:
Lugar
de Nacimiento.
El que Corta.
Encima de su Llama.
El Occidental.
El que Corta.
Encima de su Llama.
El Occidental.
Las cuatro figuras sentadas de Osiris del
Norte:
Osiris,
Toro del Oeste.
Osiris en su Trono.
Osiris del Sur.
Osiris, Poder de los Dioses.
Osiris en su Trono.
Osiris del Sur.
Osiris, Poder de los Dioses.
Los dioses que miran hacia atrás:
Orión.
El que Permanece.
El que Permanece.
Las inscripciones delante de los tres
dioses inclinados están corruptas. La diosa con los dos objetos se llama:
La de la Montaña Occidental.
El dios con el cetro:
Jetery (xtry).
El texto del final de la Tercera Hora no
existe en KV 9. La traducción siguiente pertenece a la versión de KV 34
(Thutmose III):
Palabras dichas por los dioses misteriosos
cuando este Gran Dios entra por la puerta La que agarra, y rema por el agua del
Señor Único, que crea ofrendas:
Ven a nosotros, El que conduce remando a
su Carne, que conduce sus miembros, Protector (AAaw) de la Duat, Señor del
Respirar, cuyos miembros hablan, el que crea a sus vivos. Tu ba aparece, tu poder
es glorioso, tus dos diosas Maat te conducen por el camino de la oscuridad. El
cielo es para tu ba, la tierra es tu cuerpo. El Único (wat) se levanta para ti,
la cobra sostiene la cuerda Nefert, sus chacales (te) desembarcan (watt r nfrt
mni sAbw.s (?)). Los brazos de los habitantes del Oeste te reciben en tus
formas de gloria y de rejuvenecimiento. ¡Qué hermoso, cuando los habitantes del
Oeste miran! ¡Qué hermoso, cuando los habitantes del Oeste miran! Qué pacífico,
cuando los habitantes de la Duat oyen, cuando Ra va a descansar al Oeste,
cuando sus rayos... penetran en la oscuridad (aqw m kkw (?)) de la Región de la
Forma. ¡Ven a nosotros! Ra del Horizonte, Jepri, el Nadador de los Dioses. Tú
remas a lo largo de las orillas de la Duat. Tú atraviesas tus campos ocultos.
Vienes a la existencia en esta tu tierra (xpr.k xprw m tA.k pn). Eres ensalzado
por la Gran Ciudad, descansas allí entre las aclamaciones de Osiris que en su
cuerpo te alaba en la Duat. ¡Salve! ¡Ra es justificado! ¡Salve, Ra! Sus enemigos
son heridos. Tú estás justificado, Oh Ra, contra tus enemigos. Oh Señor del
Disco, cuyo ba brilla, el que ilumina la tierra.
Órdenes dadas por este Gran Dios a los bas
misteriosos que están en la comitiva de Osiris:
Oh aquellos a quien yo he escondido, cuyos
bas he ocultado, venid a mí. Yo, en cuya comitiva está Osiris, (vengo) para
saludarle, para ver (r sbt Hr) sus imágenes, para aniquilar a aquellos que
obran contra él. Hu existe por ti, Osiris, Sia existe por ti, tú que estás a la
cabeza de los Occidentales! Oh espíritus de Osiris, los que estáis en la
comitiva de El que está a la Cabeza de los Occidentales, ojalá sean
establecidas vuestras formas, vuestras existencias alegres, sea dado aliento a
vuestras narices!. ¡Que vuestras caras puedan ver, vuestros oídos oir! ¡Que
vuestros tocados sean levantados, vuestras vendas soltadas, que os sean dadas
ofrendas sobre la tierra, que haya agua para vosotros en la orilla divina!
(nprt-ntr) ¡Que los campos sean vuestros para vuestros pastos! ¡Que vuestros bas
nunca caigan, (ni) vuestros cuerpos caminen cabeza abajo! ¡Que vuestras puertas
se abran, vuestras cuevas tengan luz, que estéis en vuestros lugares!.
Yo he venido para ver mis cuerpos, para
pasar revista a mis imágenes que están en la Duat. La tripulación del Tierra
Elevada me conduce a remo, los que tienen los brazos extendidos me hacen
navegar a lo largo. Tu ba, Osiris, está destinado al cielo, tu cuerpo, Oh Tú a
la cabeza de la Región del Silencio, está destinado a la tierra. Los dioses te
siguen, los espíritus están delante de ti. Tus estatuas han venido a la
existencia, entre las cuales estás tú. Esto es realmente agradable para tu
espíritu, Oh Osiris, y agradable para vuestros espíritus, Oh espíritus que
estáis en la comitiva de Osiris. Yo me aproximo a la tierra de día después de
haber pasado la noche para descansar mi ba. Tus formas son para el día, yo he
hecho tus espíritus para la noche. He creado tus bas para mí después de haberte
creado. Tú no desciendes al Lugar de Destrucción.
Este Gran Dios desembarca cerca de ellos, luego ellos llaman a los brazos (?) de su barca según las órdenes que él les ha dado. Esto se ha hecho así en los Misterios de la Duat. El que lo conozca es un ba glorioso en posesión de sus piernas. Como el que no entra en el Lugar de Destrucción, él sale en sus formas de día, él respira viento a su hora. [El nombre de] la Hora que conduce por este campo es 'La que corta las Almas'.
Este Gran Dios desembarca cerca de ellos, luego ellos llaman a los brazos (?) de su barca según las órdenes que él les ha dado. Esto se ha hecho así en los Misterios de la Duat. El que lo conozca es un ba glorioso en posesión de sus piernas. Como el que no entra en el Lugar de Destrucción, él sale en sus formas de día, él respira viento a su hora. [El nombre de] la Hora que conduce por este campo es 'La que corta las Almas'.
Cuarta
Hora
1.
Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.- Descripción:
La cuarta hora tiene tres registros que
van atravesados por un pasadizo inclinado con dos puertas.
Primer registro.
Están los siguientes dioses: una diosa con
la corona del Norte; delante de ella hay una serpiente con cabeza humana y
cuatro piernas. Por el otro lado del pasadizo inclinado hay tres serpientes,
una serpiente enroscada levantando su cabeza, un dios sosteniendo dos objetos
redondos, una serpiente alada de tres cabezas y dos pares de piernas, un dios
con un cetro, una serpiente de dos cabezas, un dios con cabeza de cocodrilo
sosteniendo en una mano una vara espiral y en la otra la cabeza de una
serpiente que sale de la tierra. Delante de él hay una divinidad con cabeza de
halcón, sosteniendo un cetro, y dos diosas; una lleva la corona del Sur y la
otra la corona del Norte.
Segundo registro:
La barca del dios sol, cuyos extremos
están rematados por una cabeza de serpiente, que mira hacia el interior de la
barca, es remolcada por cuatro divinidades masculinas. Por el otro lado del
pasadizo inclinado hay una figura de Osiris, un cayado y dos dioses, uno con
una cabeza de ibis, y otro con cabeza de halcón, sosteniendo el ojo udyat.
Delante de ellos hay un dios con la corona del Sur, un dios con dos objetos
curvos en lugar de cabeza y otros dos dioses, el segundo con un objeto curvo en
sus manos. La procesión es recibida por tres dioses y una diosa, cada uno con
un anj.
Tercer registro:
Una barca pequeña cuyos extremos terminan
en una flor de loto con una cabeza humana. En la barca hay una serpiente y un
anj. Delante de la barca hay dos diosas, un babuino sentado, una diosa con
cabeza de leona y una diosa sentada con cuernos en su cabeza. Delante de este
grupo hay dos serpientes; del cuerpo de la segunda emerge, en la parte trasera,
una cabeza humana. Por el otro lado del pasadizo inclinado hay una serpiente
con tres cabezas, una figura masculina con el brazo levantado y una diosa con
la pluma de Maat sobre su cabeza. Sobre la serpiente hay 14 cabezas con discos
encima y estrellas debajo. Por encima de la figura masculina hay un disco
alado.
Cámara del sarcófago de KV 34 (Thutmose III)
3. Traducción
Primer registro:
La primera parte del texto introductorio
ha sido omitida en KV 9. En otras versiones:
El atoaje de la majestad de este Gran Dios
se detiene un instante en la misteriosa Caverna del Oeste cuyas formas son
sagradas. Tened cuidado de aquellos que están en ella (dando órdenes) con su
voz sin ser vistos por ellos. El nombre de esta caverna es La Existencia de las
Formas. El nombre de la puerta de esta caverna es La que Oculta el Atoaje. El
nombre de la [diosa] Hora de la noche que conduce a este Gran Dios [en esta
caverna] es Aquella cuyo Poder es Grande. El que conozca estas imágenes comerá
pan al lado de los vivos en la Mansión de Atum.
La segunda parte del texto introductorio
está colocada por encima del primer registro:
Los caminos misteriosos de Rosetau[44],
las carreteras sagradas de la necrópolis Imhet, las puertas ocultas que están
en la Tierra de Sokar, El que Está sobre su Arena.
Esta imagen está representada en pintura
en el Oeste de la Duat en la Sala Occidental del Misterio. El que conozca esto
estará entre... correctamente condujo por los caminos de Rosetau y verá la
imagen en la Necrópolis Imhet.
Todas las inscripciones por encima de las
representaciones, así como los nombres de las divinidades, están en dos
escrituras, la ordinaria y la enigmática. En KV 9 las inscripciones y los
nombres están frecuentemente mezclados y llenos de errores. Se incluyen aquí
las traducciones según las versiones más antiguas.
Por encima de la diosa bajo el pasadizo
inclinado:
La
que guarda al que se Eleva.
El camino que pertenece a los corredores.
Esta puerta.
El camino que pertenece a los corredores.
Esta puerta.
Texto referente a la serpiente con cabeza
humana:
El de la Cabeza. Él guarda este camino, no
se muda a ningún otro lugar, ninguna vez.
Por encima de las tres serpientes:
Los que están sobre sus vientres. Son así,
no van a ningún otro lugar, nunca.
Por encima de la serpiente que levanta su
cabeza:
Ella es así, está en el pasadizo, a la
cabeza de este camino.
El nombre de la serpiente:
Selkit.
El dios con los dos objetos redondos no
tiene nombre en KV 9. En otras versiones se llama:
El que separa a los Dos Dioses.[45]
Por encima de él:
Él es así en la forma creada por Horus, él
separa a los dos dioses en este camino.
El texto referido a la serpiente alada:
Él es así en la Duat en la apertura de
este Sagrado Camino de Rosetau, él vive por el viento de esas dos alas de sus
cuerpos y de sus cabezas.
El nombre de la serpiente:
Gran Dios.
El texto que se refiere al dios con el
cetro:
Él es así como una imagen del mismo Horus.
Él abre la imagen en el Sagrado Camino.
Su nombre:
El que abre la Duat.
Por encima de la serpiente con dos
cabezas:
Él es así en este lugar por el Sagrado
Camino de atoaje a Rosetau. Él no va a ningún otro sitio, nunca. Él vive del
aliento de su boca.
Su nombre:
Neheb-kau.
Por encima de la serpiente saliendo de la
tierra y los cuatro dioses:
Ellos son así según la imagen hecha por
Horus. Son ellos quienes protegen a la serpiente guardián, el guardián de la
tierra, haciendo que este atoaje se termine cerca del Oculto[46]
en este Sagrado Camino.
En KV 9 el dios con cabeza de cocodrilo no
tiene nombre. En otras versiones se llama:
El que alaba la cabeza.
El nombre de Horus con el cetro:
Gobernador de la Duat.
Primera diosa:
La del Sur.
Segunda diosa:
La del Norte.
Segundo registro:
Por encima de la barca solar:
Este Gran Dios navega por ellos en este
camino. Las llamas saliendo de la boca de la barca le guían hacia esos
misteriosos caminos. Él no ve sus formas. Él... y son sus palabras las que
ellos oyen.
El nombre de la barca está escrito bajo la
proa:
La que corta el Camino.
En la barca solar (de derecha a
izquierda):
El
abridor de caminos (Upuaut).
Sia.
La Señora de la Barca.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
Sia.
La Señora de la Barca.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
Corredor D2 (PM2) de KV 11 (Ramsés III)
Sala del sarcófago de KV 34 (Thutmose III)
Los cuatro remolcadores de la barca (de
izquierda a derecha):
El
Misterioso.
El que mantiene la cuerda Nefert.
El que preside la cuerda Uart.
El que estira la cuerda.
El que mantiene la cuerda Nefert.
El que preside la cuerda Uart.
El que estira la cuerda.
Sala del sarcófago de KV 34 (Thutmose III)
El texto que se refiere a los dioses que
están a la derecha del pasadizo inclinado, está colocado aquí (en KV 9) detrás
de la figura de Osiris:
Ellos son así según la forma de sus
cuerpos – Ramsés VI- oculto... Ramsés VI es justificado en la Duat.
En otras versiones, el mismo texto:
Ellos son así según la forma de sus
cuerpos ocultos por Horus en este Sagrado Camino de Aquel cuyos Misterios están
Ocultos.
El nombre de Osiris:
El de la Borla.
Delante de Osiris un texto mutilado. En
otras versiones:
Ellos son así, los guardianes del Sagrado
Camino a la entrada del Oeste de la Duat. Son ellos quienes protegen a Anubis
en su forma que es remolcada cuando él ha entrado entre ellos en la Tierra
Sagrada.
Por encima del cayado:
El cayado de Osiris.
Los
dos dioses con el udyat:
El
que se eleva,
El que extiende la mano.
El que extiende la mano.
El
nombre del ojo:
Sokar.
El
dios con la corona del Sur:
Cabeza coronada.
Los dos dioses delante de él:
El
que está sobre su Ataúd,
Cara Verde.[47]
Cara Verde.[47]
El
dios con el objeto curvo:
El
que descansa.
Los
últimos tres dioses y la diosa:
Imagen
viva.[48]
El que trae al Distante.
El que Ordena.
La Señora de la Vida.
El que trae al Distante.
El que Ordena.
La Señora de la Vida.
Por encima de esos dioses hay textos que
mencionan el nombre del rey y nunca fueron completados. El primero de ellos:
Ellos son así según la forma de sus
cuerpos. Osiris el Rey, Señor de las Dos Tierras, Ramsés VI está justificado.
El segundo texto:
Estas son las entradas de...
El tercero y el cuarto están muy
fragmentados:
Señor de las Diademas, Ramsés VI, entra
por sus puertas... protege a Anubis en su forma que es...
Tercer registro:
Por encima de la serpiente:
Él es así en su barca. Él guarda la
necrópolis Imhet. Él permanece en este Camino Misterioso de la Necrópolis
Imhet, vive del sonido de las palabras que procede de las cabezas de su barca.
Texto por encima de los dioses delante de
la barca:
Ellos son así según la imagen creada por
Horus, ellos están en la tierra por este camino de la Necrópolis Imhet de difícil
acceso. Entrada a la primera tumba en la tierra. Rey Osiris, Señor de las Dos
Tierras, Ramsés VI es así, grande como Ra cuando viaja por la Duat.
El nombre de la serpiente de la barca:
La que se desliza radiante
Las cinco divinidades delante de la barca
(de izquierda a derecha):
El
Camino.
El Caminante.
Beneny.
Henget (Hngt).
La que inclina los Cuernos.
El Caminante.
Beneny.
Henget (Hngt).
La que inclina los Cuernos.
En KV 9 el texto por encima de la
serpiente delante de los cinco dioses está lleno de errores. Podría ser:
Él es así en este misterioso camino de la
necrópolis Imhet; él no va nunca a ningún lugar, vive de la voz de los dioses
que guardan este camino.
Por encima de la segunda serpiente hay un
texto mutilado que podría leerse:
Ella es así mientras vigila el camino.
Ella alaba con sus dos caras la gran imagen que hay en ella.
La primera serpiente no tiene nombre en KV
9. En otras versiones:
La Oculta.
La segunda serpiente:
La que Alaba.
A la derecha del pasadizo inclinado, por
encima de la serpiente de tres cabezas:
Esta es la imagen misteriosa de la
Necrópolis Imhet. Hay luz en ella cada día en el nacimiento de Jepri, que sale
cuando las caras de la serpiente Menmenu (el Temblador) desaparecen delante de
Jepri. Rey, Señor de las Dos Tierras, Ramsés VI.
La serpiente de tres cabezas:
El Temblador.
Por encima del disco alado:
Jepri.
Por debajo del disco alado:
Él va a descansar en sus formas, como El
del Plumaje Abigarrado.
El dios que baila con el brazo levantado:
El que está en el Cielo.
La diosa:
Maat.
Texto del pasadizo que atraviesa los tres
registros:
Primera sección:
Rosetau. Los misteriosos caminos de
Rosetau, los portales divinos. Él no pasa por ellos, es sólo su voz lo que
ellos oyen.
Segunda sección:
El camino para entrar en el cuerpo de
Sokar, El que está sobre su Arena, una imagen misteriosa invisible e
imperceptible.
Tercera sección:
Camino misterioso que Anubis penetra
(guiando) al que oculta el cuerpo de Osiris.
Cuarta sección:
Camino misterioso (que conduce) a la
puerta de la necrópolis Imhet.
Las puertas de los pasadizos. Primera
puerta:
Cuchillo que une la Tierra.
Segunda puerta:
Cuchillo del que ve la Tierra.
La puerta del final del tercer registro:
Cuchillo de Eternidad.
Quinta Hora
1. Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.-
Descripción:
La Quinta Hora en la tumba de Ramsés VI
(KV 9) está bajo la Cuarta. Tiene tres registros. El eje vertical de la hora
está compuesto de una serie de representaciones mostrando el nacimiento del
nuevo dios sol. En la parte superior (registro 1) hay un montículo con un
pájaro a cada lado, simbolizando la noche. De la parte inferior emerge un
escarabajo. Debajo (registro 2) hay un montículo piramidal coronado por la
cabeza de una mujer sobre la que va a ser remolcada la barca del sol. Dentro
del montículo, en el registro 3, entre las dos partes delanteras con cabeza
humana y cuerpo de león, hay un óvalo largo que contiene una serpiente alada
con tres cabezas de serpiente en un extremo y una cabeza humana en el otro.
Entre sus alas hay un dios con cabeza de halcón.
Primer
registro:
A la izquierda del montículo, hay (de
izquierda a derecha) una diosa, con la pluma de Maat sobre su cabeza, y nueve
necher, símbolos de la palabra “dios”. En lo alto del primero hay una corona
del Sur y en la parte superior del último una corona del Norte. Delante de los
símbolos camina una procesión de cinco dioses, los dos primeros con cabeza
humana, el tercero con cabeza de halcón, el cuarto con la de un cocodrilo y el
quinto con la de un chacal. A la derecha del montículo: una serpiente con dos
cabezas y una procesión de ocho dioses. El segundo dios tiene la cabeza de un
ratón (?), el tercero y el cuarto tienen cabeza de toro, el quinto tiene un
halo (?) alrededor de su cabeza, el sexto tiene una pluma de Maat sobre su
cabeza, el séptimo tiene cabeza humana y sostiene dos varas espirales, y el
octavo tiene cabeza de carnero. Al final del registro hay un enemigo agachado y
una diosa con los brazos extendidos sobre él.
Segundo
registro:
La barca del sol es remolcada por siete
dioses y, a la derecha del montículo, por siete diosas. La proa y la popa de la
barca terminan en cabezas de serpiente. La tripulación está compuesta de ocho:
dos dioses y una diosa delante del dios sol que está en su capilla y cinco
dioses detrás de él. La cuerda de remolcar la barca es sujetada por el
escarabajo que se encuentra encima de la cabeza del montículo piramidal.
Delante de las diosas que remolcan, a la derecha, hay cuatro dioses y una
diosa,(de izquierda a derecha): el primer dios sostiene un bastón, el segundo
un cetro, el tercero, que tiene la cabeza de halcón sostiene un cayado y el
cuarto una rama de palmera.
Tercer
registro:
La totalidad de este registro representa
el interior del montículo sobre el que es remolcada la barca del dios sol. La
puerta de la izquierda está protegida por dentro por cuatro cabezas coronadas
con llamas. Detrás de ellas hay una serpiente de cuya cabeza emerge una cabeza
de babuino. En el lado derecho del óvalo que está entre las espaldas de los dos
leones con cabeza humana hay una serpiente y cuatro dioses agachados, dos
mirando hacia atrás y dos hacia delante. El primero sostiene en sus rodillas
una corona del Sur, el segundo una corona del Norte, el tercero la cabeza de un
carnero y el cuarto dos plumas. La puerta de la derecha está protegida por una
serpiente erguida sobre su cola.
(Thutmose III)
3. Traducción
El texto introductorio está colocado al
comienzo de la división
Este Gran Dios es remolcado por los rectos
caminos de la Duat por la mitad superior de la Caverna Misteriosa de Sokar, El
que Está sobre su Arena, Invisible e imperceptible es la imagen de la tierra
que cubre la carne de este dios. Los dioses, entre los que está este dios, oyen
la voz de Ra cuando llama en las proximidades de este dios.
El nombre de la puerta de esta ciudad es
Punto de Parada de los Dioses. El nombre de la caverna de este dios es El Oeste[49].
El nombre de la [diosa] Hora de la Noche que guía a este Gran Dios [en esta
caverna] es La que Guía dentro de Su Barca.
El texto, que termina aquí en KV 9,
continúa en otras versiones
Los caminos secretos del Oeste, las
puertas de las entradas ocultas. El Lugar Sagrado en la Tierra de Sokar, la
Carne, el cuerpo en (sus) primeras formas de manifestación (Xprw). El
conocimiento de los bas que están en la Duat, lo que ellos hacen a los que
están en las horas de acuerdo con sus nombres misteriosos, desconocidos,
invisibles e imperceptibles. Este es la descripción de su camino hacia él. Se
hizo de acuerdo con el plano que hay dibujado en la región oculta de la Duat en
el Sur de la Cámara Oculta. El que conozca esto, tendrá su ba en paz,
descansará como descansa Sokar. La diosa Jemit[50]
no cortará su cuerpo, las ofrendas le serán concedidas en la tierra.
Primer
registro
Por encima del primer grupo de dioses:
Palabras dichas por este Gran Dios: ¡Oh
Diosa del Oeste, da tu brazo!. Qué hermoso es el camino del interior de la
tierra, el camino a la tumba, el lugar de descanso de mis dioses. Ojalá alentéis,
Oh Enéada de dioses, que vinisteis a la existencia de mi carne cuando vuestras
formas (irw) aún no estaban creadas. Que vuestras provisiones[51]
sean estables. Yo os protegeré si me protegéis. Sois vosotros a quien yo he
decretado que seáis sagrados[52]
para protegerme en la Tierra del Oeste.
Delante de la diosa con la pluma sobre su
cabeza:
La que crea la Carne (¿). Grande de la
tierra, la Muchacha.
Los nombres de los nueve necher:
El
dios del Sur, Jepri
El dios Shu
La diosa Tefnut
El dios Gueb
La diosa Nut
El dios Osiris
La diosa Isis
La diosa Neftis
El dios del Norte, Horus de la Duat
El dios Shu
La diosa Tefnut
El dios Gueb
La diosa Nut
El dios Osiris
La diosa Isis
La diosa Neftis
El dios del Norte, Horus de la Duat
El texto que se refiere al segundo grupo
de dioses ha sido omitido en KV 9. En otras versiones:
Palabras dichas por este Gran Dios:
Que mantengáis (el rumbo en) vuestras
aguas, que vigiléis vuestras orillas cuando llega la inundación a los que están
en el Abismo. ¡Que amarréis en las orillas de la Gran Inundación! Vuestras
aguas no se secarán, ¡que vuestras orillas sean altas y no desnudas! Haced el
gesto de sumisión ante el que cruza el agua (?), de forma que yo pueda pasar
por vosotros en paz.
En otras versiones, por encima de los
dioses a los que alude este texto, hay una corta descripción de ellos. En KV 9
la versión alterada del mismo texto está colocada delante de los dioses
mezclada con sus nombres
Ellos son como cuidadores del agua de los
que están sumergidos en la Duat. Lo que ellos hacen es... permitir que la barca
pase (?).
Los nombres de los cinco dioses:
El
del agua de los sumergidos.
El guardián de las orillas.
Vida del Corazón.
Pauty-Nenty (El Primigenio, el del otro cielo (?)).
Anubis Heny (inp hny)
El guardián de las orillas.
Vida del Corazón.
Pauty-Nenty (El Primigenio, el del otro cielo (?)).
Anubis Heny (inp hny)
La procesión de los cinco dioses encara el
montículo fuera del cual sale el escarabajo. En las versiones más antiguas el
montículo es llamado:
Noche.
Isis y Neftis, como los dos pájaros
agarrados a cada lado:
Las Plañideras.
Texto referido al montículo:
Palabras dichas por este Gran Dios: Ojalá
mantengáis la protección sobre vuestro pecho que vuestras voces se eleven y
vuestras gargantas... La alabanza está dirigida a esta imagen que protegéis.
Desplegad vuestras alas, haced lo que tengáis que hacer, para que yo pueda
pasar por vosotros en paz.
Texto referido a la serpiente de dos cabezas:
Texto referido a la serpiente de dos cabezas:
El vive por la voz de Ra cada día, va a
cada lugar de la Duat. Él está cerca del dios Jepri[53]Palabras
dichas por este Gran Dios: Oh serpiente Sagrada, déjame pasar, ábreme tus
anillos, tus dos cabezas están en la tierra desértica. Protégeme, no ataques a
aquellos dioses que están en mi comitiva, para que yo pueda pasar por ti en
paz.
El texto que describe a los ocho dioses a
la derecha del montículo aparece dos veces en esta versión. Está corrompido y
roto en el medio. La versión completa dice:
Palabras dichas por este Gran dios: Oh
vosotros ejecutores, que estáis en el tajo del carnicero, que estáis ocupados
castigando a los muertos. ¡Que vuestras voces vengan a la existencia! ¡Que
vuestras palabras mágicas sean efectivas! ¡Que vuestros bas sean perspicaces,
vuestro poder glorioso! ¡Que castiguéis a los enemigos, aniquiléis a los,
cortéis en trozos las sombras de los aniquilados! ¡Oh vosotros que castigáis
todos vuestros muertos, vosotros sois realmente los que protegéis a Osiris, los
que oís las palabras dichas en nombre de Unen-nefer! ¡Que vuestros cuchillos
sean afilados, vuestros tajos terribles, vuestras cuerdas fuertes! ¡Que
vuestros brazos estén en las imágenes entre las que estáis, para que yo pueda
pasar por vosotros en paz!
Texto horizontal por encima de los ocho
dioses, en otras versiones:
Son ellos quienes están en el castigo de
los muertos en la Duat. Lo que ellos hacen es quemar los cadáveres de los
muertos con el aliento ardiente de sus bocas, cada día.
Con excepción del último, los ocho dioses
no tienen nombres en KV 9. En otras versiones, de izquierda a derecha:
La
Paz de los dioses.
Al que temen Los del Oeste.
El Bastón.
Amu (amw)
El Encornado.
El que Trae a Maat.
El que viene por su Lazo.
Ese ba...
Al que temen Los del Oeste.
El Bastón.
Amu (amw)
El Encornado.
El que Trae a Maat.
El que viene por su Lazo.
Ese ba...
Por encima de la diosa con el enemigo
arrodillado en las versiones más antiguas:
Ella vive de la sangre de los muertos...
de esos dioses. Jemit, La que corta a sus enemigos.
Segundo
registro
Por encima de la barca solar:
Este Gran Dios viaja, siendo remolcado por
encima de esta caverna en su barca [llamada] Existencia de Bas, que está en la
tierra.
Los dioses de la Duat dicen a este Gran
Dios:
¡En paz, en paz! ¡Señor de vida! ¡En paz,
tú, paz del Oeste! En paz, tú, abridor de la tierra. En paz, tú, cuchilla del
suelo. En paz, tú, que estás en el cielo ¡En paz! Tú, paz del Cielo Inferior.
¡En paz! Victorioso es el Señor de la Enéada. En paz, tú has abierto la tierra
que (te) lleva. La hermosa región hace derechos sus caminos para ti. ¡Oh Ra! Tú
hablas a Osiris, Tu llamas a la Tierra de Sokar, para que Horus sobre su arena
pueda vivir. ¡Ven a Jepri, Oh Ra, Ven a Ra, Oh Jepri! La cuerda de remolque que
tú has traído, la cuerda es elevada por Jepri para que pueda ayudar a Ra, para
que pueda hacer rectos los misteriosos caminos de Ra, Horus del Horizonte. ¡El
cielo está en paz, en paz! Ra está ligado al hermoso Oeste.
Nombres sobre la barca de derecha a
izquierda:
Upuaut
Sia.
La Señora de la Barca[54] La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El Guía de la Barca.
Sia.
La Señora de la Barca[54] La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El Guía de la Barca.
Corredor D2 (PM2) de KV 11 (Ramsés III)
Bajo la proa con cabeza de serpiente en
otras versiones:
El Poder de la Vida.
Texto por encima de las siete divinidades
masculinas que remolcan la barca:
Este Gran Dios (habla) en lo alto de esta
caverna:
Protege (?) está tu imagen, Oh Sokar, el
que oculta el misterio. Yo te llamo, mis palabras a ti son tu iluminación, tú
te regocijas (oyendo) las. Isis (procede) de tus imágenes, el Gran Dios de tus
cuerpos. El Rey le protege.
Texto referido a las siete divinidades
masculinas:
Los dioses de la Duat. Lo que ellos hacen
es remolcar a este dios por la Caverna de Sokar.
Texto por encima de la cabeza que sale del
montículo (no en KV 9):
Este dios está sobre la cabeza de la
diosa, da órdenes en la Tierra de Sokar, cada día. Jepri, El que está en su
morada, dirige la cuerda de remolque a aquellos que remolcan en esta caverna,
para que él pueda descansar en los caminos de la Duat.
En otras versiones, la cabeza saliendo del
montículo:
La carne de Isis, La que está por encima
de la arena de la Tierra de Sokar.
Texto a la derecha del montículo:
Este Gran Dios avanza, siendo remolcado.
Él está siendo recibido por esas diosas. Esas diosas dicen a este Gran Dios:
Ven Ra, en paz, a la Duat. [Estos] son los caminos de Ra en su barca que está
en la tierra, como debería ser. Tus enemigos son aniquilados para ti en el
Oeste. ¡Ra, tú puedes descansar en él! Tú te acercas al cielo como el Gran Ba,
Jefe de los poderes del horizonte. Eres remolcado, Oh Ra, tu atoaje está hecho.
Eres..., tus enemigos son expulsados.
Texto referente a las siete diosas (no en
KV 9)
Las diosas que remolcan a Ra en la Duat,
(en otras palabras), en esta caverna. Lo que hacen es remolcar a este Gran Dios
para que él pueda coger su sitio en su barca, que está en el Abismo de la Duat.
Texto colocado delante de los últimos cuatro
dioses:
Palabras dichas por este Gran Dios: Que
cojáis vuestros bastones, que os apoyéis en vuestros cetros, que vuestras varas
sean apoyo para vosotros. Levantaos ante vuestros bas, tomad asiento ante
vuestras ofrendas. Sois realmente tomadores de regalos, los maestros de las
provisiones del Oeste. Isis os da el Oeste, está satisfecha con vosotros.
Levantaos ante mí, haced lo que deberíais hacer para que yo pueda pasar por
vosotros en paz.
Texto por encima de los cuatro dioses y la
diosa, en otras versiones:
Ellos son así. Este es el consejo que da
alimento en esta caverna.
Los dioses y la diosa no tienen nombre en
KV 9; en otras versiones:
Jefe
de las Formas. (Hr-xw)
El Que trae la Paz. (ini-http)
Horus del Cayado.
El Mando. (HD-mdw)
Isis del Oeste.
El Que trae la Paz. (ini-http)
Horus del Cayado.
El Mando. (HD-mdw)
Isis del Oeste.
Tercer
registro
Detalle del
tercer registro de la quinta división
Cámara del sarcófago de KV 34 (Thutmose III)
En el centro del tercer registro, bajo la
cabeza que sale del montículo piramidal de arena, hay dos líneas:
La Carne de Sokar, El que está sobre su
Arena.
A la izquierda y a la derecha de esta
inscripción hay un texto que describe lo que se representa abajo:
La imagen es así en la densa oscuridad. El
óvalo (var. el huevo) que pertenece a este dios (Sokar) es iluminado por los
ojos de las cabezas del Gran Dios[55].
Ambas piernas que hay en los anillos del Gran Dios son iluminadas mientras él
protege su imagen[56].
Se oye ruido en el huevo, después de que el Gran Dios pasa por él, como el
sonido del rugido en el cielo durante una tormenta.
Texto en el borde del óvalo, el 'huevo' de
Sokar: en la parte superior:
La Tierra de Sokar.
A la izquierda y a la derecha:
Sokar protegiendo la Carne misteriosa.
Texto en el 'huevo', a la izquierda, por
encima de la cabeza humana de la serpiente:
Él vive del aliento de su boca cada día.
A la derecha, delante de la figura de
Sokar
El Gran Dios que abre sus dos alas, El del
Abigarrado Plumaje.
Colocado a izquierda y derecha, delante de
cada cabeza del dios doble con cuerpo de león y cabezas humanas:
Él respira por las palabras de este dios.
Lo que él hace es proteger su imagen.
El dios doble con cuerpo de león y cabezas
humanas no tiene nombre en KV 9; en otras versiones, el texto referente a cada
una de las dos partes:
Carne.
Por encima de las cuatro cabezas coronadas
con llamas:
Ellos están en la comitiva de este dios,
lo que hacen es quemar a sus enemigos.
Algunas versiones añaden sus nombres:
Las Cabezas Ardientes.
Cabezas coronadas con llamas
Corredor D2 (PM2) de KV 11 (Ramsés III)
Por encima de la serpiente:
Él vive por la voz de los dioses sobre la
tierra. Él entra, llega e informa cada día de los asuntos de los vivos a este
Gran Dios, sin ser visto.
El nombre de la serpiente El Catador (?).
(dpin)
Bajo la serpiente, hay dos líneas en
escritura ordinaria y enigmática:
Aquellos que se lamentan, los dioses que
están en la necrópolis Imhet. La barca divina no pasa por ellos. Los habitantes
de la Duat no tienen acceso a su agua, (que) está en la Tierra de los Muertos.
Para aquellos que están en ella su agua es como el fuego.
Por encima de la serpiente, a la derecha
de la parte derecha del doble león:
Él vive del ardiente aliento de su boca.
Lo que él hace es proteger el huevo. No va a ningún (otro) lugar de la Duat.
Nombre de la serpiente:
El Abrasador Viviente (anx-iApAw).
Una línea horizontal de texto por encima
de los cuatro dioses que están al final del registro:
Los Dioses que llevan los símbolos
misteriosos de Sokar, El que está sobre su Arena.
Las figuras están separadas por tres
columnas de un texto alterado. En otras versiones:
Sus símbolos (?) salen de sus propios
cuerpos. Ellos están en la comitiva de este Gran Dios, invisible y oculto.
Delante de la serpiente que está erguida
sobre su cola:
El dios viviente que se mueve, viene y va.
Él se abre a sí mismo.
Inscripciones
en los pasadizos
Texto en el pasadizo detrás de la puerta
izquierda:
Camino misterioso de la necrópolis Imhet
(a lo largo del cual) los del Oeste remolcan a este dios. Está al cuidado del
Vigía, el guarda de la puerta del Oeste.
Texto en el pasadizo por encima de las
cuatro cabezas con llamas:
El camino misterioso de la Tierra de
Sokar, al que Isis penetra para estar detrás de su hermano. Está lleno de
llamas de fuego que salen de la boca de Isis. Los dioses, los espíritus, los
muertos no entran en él.
Texto en el pasadizo de la derecha:
Camino misterioso de la Tierra de Sokar,
(a lo largo del cual) los del Oeste remolcan a este dios, que no pasa cerca de
los dioses, los espíritus, ni los muertos, que están llenos de la llama de
fuego de la boca de la serpiente Uamenty.
Sexta Hora
1.
Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.-
Descripción:
La sexta división tiene tres registros.
Primer
registro:
Hay nueve divinidades sentadas en tronos
invisibles. Sobre la cabeza de la primera figura hay una rebanada de pan y una
jarra de cerveza. La segunda figura es una diosa que lleva la corona del Norte,
el tercero es un dios con barba, el cuarto un dios con cabeza de halcón, el
quinto un dios con cabeza de babuino, el sexto una figura de Osiris, y los tres
últimos son diosas[57].
Delante de ellos hay nueve cayados, tres coronados por la corona del Sur, tres
por la corona del Norte y tres con el ureo. De cara a estas representaciones
hay un león recostado con dos udyats por encima de él y la parte inferior de un
udyat entre ellos. Detrás del león hay una diosa sentada mirando hacia la
izquierda, un dios de pie mirando a la derecha y una figura envuelta
sosteniendo un cuchillo y un cayado. La última mira a tres arcas, que tienen
una abertura inmediatamente debajo de la parte superior hacia la que escupe
fuego una serpiente erguida sobre su cola. Cada arca tiene dos secciones: en la
primera, la parte trasera de un león abajo, un disco arriba; en la segunda, un
ala abajo, un disco arriba; en la tercera, una cabeza humana abajo, un disco
arriba. Detrás de la última arca hay una diosa de pie, mirando hacia ella.
Segundo
registro:
Delante de la barca del sol, que tiene de
nuevo la forma que tenía en las horas segunda y tercera, se sienta un dios con
cabeza de babuino sosteniendo un ibis en su mano. Frente a él hay una diosa con
los brazos hacia atrás sosteniendo dos objetos redondos. Delante de este grupo
hay 16 figuras momificadas diferenciadas en grupos de cuatro: el primer grupo
lleva la corona del Sur, el tercer grupo la corona del Norte. Al final del
registro, en posición horizontal, un dios, con un escarabajo sobre su cabeza,
aparece rodeado por la cola de una serpiente de cinco cabezas.
Tercer
registro:
Una divinidad con cabeza de cocodrilo
sentada sobre un trono invisible y una diosa con cabeza de cocodrilo que está
ante él. Van precedidos por una procesión de seis dioses caminando y cuatro
diosas, que se dan la mano, sentadas sobre un trono invisible. Una serpiente
con cuatro cabezas humanas saliendo de su cuerpo y un anj bajo su boca separa
las cuatro diosas anteriores de cuatro dioses similares sentados nuevamente
sobre tronos invisibles y con las manos hacia delante. Delante de ellos hay
nueve serpientes que se levantan del suelo y escupen fuego; cada una va
acompañada de un cuchillo. Frente a ellas hay un dios.
Cámara del sarcófago de KV 34 (Thutmose III)
3. Traducción
Antes de esta división hay un texto introductorio
Este Gran Dios descansa en la profundidad
[en esta caverna llamada] Señora de los Habitantes de la Duat. Este dios ordena
que estos dioses cojan sus ofrendas en esta ciudad, él viaja en la (región)
bien equipado con su barca. Les concede lotes de tierra para sus ofrendas, les
da agua de su inundación durante su paso por la Duat cada día.
El nombre de la puerta de esta ciudad es
El de Agudos Cuchillos.
El nombre de la [diosa] Hora de la Noche
que guía a este Gran Dios [en esta caverna] es Mesprit (Llegada), La que
Proporciona el [Camino] Correcto.
Este texto continúa por encima del Primer
Registro de la Sexta División y el Primer registro de la Séptima División:
El misterioso camino del Oeste por cuyas
aguas este Gran Dios es remolcado en su barca, para cuidar de los habitantes de
la Duat, llamarlos por el nombre, conocer sus aspectos corporales... sus
formas, sus misteriosas horas, cuya misteriosa representación de la Duat
desconocen los hombres. Está hecha en pintura como es en la parte oculta de la
Duat en el Sur de la Cámara Oculta. El que conozca esto será el guardián de las
ofrendas en la Duat, descansará como descansan los dioses que están en la
comitiva de Osiris. Todo lo que él desee le será dado en la Tierra.
Primer
registro
Por encima del Primer grupo de dioses:
Palabras dichas por este Gran Dios a los
dioses de este campo: Oh vosotros que residís, que estáis en la Duat, que
estáis en paz, que prestáis atención a vuestras palabras. ¡Que vuestro lugar de
descanso os sea agradable! Vuestros campos son vuestros para satisfaceros ¡Que
estéis satisfechos con ellos cada día! Vosotros sois realmente los que tenéis
vuestras mentes en paz, maestros de sus brazos, cuyos pasos son justos. ¡Que
vuestros actos sean exaltados, vuestras existencias sublimes, que seáis fuertes
y poderosos! Que vuestra fortaleza sea sólida y vuestros poderes eficaces para
que podáis proteger a Osiris de los que actúan contra él y de los que emplean
la violencia contra él.
Esto es lo que ellos hacen en la Duat: que
los dioses hagan ofrendas a los dioses de la Duat. Ellos vienen a la existencia
en el momento en que se pronuncia la invocación de este Gran Dios.
Nombres de los nueve dioses en la parte inferior de este texto, de izquierda
a derecha:
La
Satisfacción que hay en la Duat.
Isis de la Tierra de los Muertos.
Osiris, el que está en el corazón de los Dioses.[58]
Horus, que está delante de su Red.
Benti, El de su Red.[59]
La que mide.
Nehebyt.
La Satisfacción de los dioses.
Isis de la Tierra de los Muertos.
Osiris, el que está en el corazón de los Dioses.[58]
Horus, que está delante de su Red.
Benti, El de su Red.[59]
La que mide.
Nehebyt.
La Satisfacción de los dioses.
Texto referido a los nueve cayados:
Decretos de la majestad de este Gran Dios
(a) las majestades de los Reyes del Alto y Bajo Egipto, que están en la Duat.
Oh justos (?), elevad las Coronas Blancas,
llevad las Coronas Rojas en medio de (vuestros) súbditos (?). Vuestras orillas
os pertenecen en la Duat, vuestras ofrendas se han creado allí. Vuestros
decretos son justos, vuestros bas viven, vuestras gargantas respiran. Vosotros
sois realmente los que venís a la existencia sobre la tierra, sois los que
alabáis cuando mis enemigos son rechazados. Sus bas están en la Duat sobre sus
cetros, en sus bases hay cuchillos. Los ladrones del tiempo (?) no lo (?)
destruirán.
Nombres de los nueve cayados:
Los tres primeros, con Coronas del Sur:
Cayado.
Rocío de la Tierra.
Gobernador de la Duat.
Rocío de la Tierra.
Gobernador de la Duat.
Los que llevan las tres Coronas del Norte:
Verdad
de los Dioses.
La que une a los habitantes de la Duat.
Agua de la Tierra Elevada.
La que une a los habitantes de la Duat.
Agua de la Tierra Elevada.
Con los tres ureos:
Protector
de los dioses.
Guardián de las cabezas de los dioses.
Guardián de las redes (?) de los habitantes de la Duat.
Guardián de las cabezas de los dioses.
Guardián de las redes (?) de los habitantes de la Duat.
Texto referido al león y los udyats:
Esto es así en lo alto, el Ka Rugidor. El
Ka Rugidor se alegra cuando Ra descansa en su Ojo Divino. La imagen de
Isis-Tait[60]
está junto al Ojo Divino.
Nombre del león y de la diosa sentada:
El
Toro del Rugido
Isis la Tejedora[61]
Isis la Tejedora[61]
Texto referido a las últimas
representaciones del registro; las dos imágenes que miran hacia las arcas y la
diosa del final:
Palabras dichas por este Gran Dios: ¡Oh
Radiante que guardas tu imagen! ¡Oh Purificación de los Dioses! ¡El miedo
procede de tus órdenes, que tu imagen esté oculta! ¡Que su oscuridad sea
iluminada, que haya aliento para "Sus miembros son Carne" (?)! Guardaos
de mí, mientras yo paso por vosotros en paz.
Palabras dichas por este dios cerca de
estas misteriosas representaciones de la Duat:
La oscuridad de la tierra es iluminada, El
de la carne se alegra. La cabeza de El que ha reunido sus miembros habla.
Estos son los dibujos misteriosos de la
Duat. Los que están sobre su vientre los protegen, mientras Ra ilumina su
oscuridad.
La cabeza habla después de que La que
adora al dios ha llamado ante él.
Nombres de los dos dioses en pie:
El Radiante. La Purificación de los
Dioses.
Primer arca:
La serpiente:
Fuego en su Ojo.
Arriba:
El Castillo que oculta a Seth.
Dentro:
Representación de Magia (?)
Segunda arca:
Serpiente:
Fuego en su Lengua.
Arriba:
El Castillo del corredor que lleva el
fuego.
Dentro:
Representación (?).
Tercer arca:
Serpiente:
Alta de Llama.
Arriba:
El Castillo de Demdemet de Horus (?).
Dentro:
Representación de la Cabeza.
Diosa de pie:
La que adora, La que guarda la cabeza del
castillo.
Segundo
registro
El texto que hay por encima de las
representaciones:
Este Gran Dios viaja por esta ciudad por
el agua; rema en este campo en la vecindad del cadáver de Osiris. Este Gran
Dios da órdenes a aquellos dioses que están en los campos. Él atraca junto a
esas misteriosas mansiones que contienen las imágenes de Osiris. Este dios
llama por encima de estas misteriosas mansiones. Después de haberse oído esta
voz, el dios pasa después de haber gritado.
La majestad de este dios establece esta
ciudad en la Duat para esos dioses. Ra dice a este dios:
¡Que tus actos sean establecidos, que tus
espíritus sean estables!. El Oeste te conduce hacia tu campo en secreto, ella
ha ocultado lo oculto, tus manos han ocultado su desnudez.
La majestad de este Gran Dios habla a los
Reyes del Alto Egipto, a Los que están en paz, a los Reyes del Bajo Egipto y a
los Espíritus que residen en esta ciudad:
Vuestros reinos son vuestros, Oh Reyes del
Alto Egipto; tomad vuestras Coronas Blancas, vuestras cabezas son vuestra
satisfacción, Oh Satisfechos; vuestras Coronas Rojas son vuestras, Oh Reyes del
Bajo Egipto; vuestros espíritus son vuestros, Oh Espíritus, vuestras ofrendas
divinas son vuestras ¡Que estéis satisfechos, que vosotros seáis poderosos!
Vuestras almas son vuestra gloria, vuestro reino es vuestra ciudad.
Estáis satisfechos con vuestros campos,
vosotros mismos os unís con el misterio de vuestras coronas, soy felices con
vuestra felicidad. Estáis realmente satisfechos con las ofrendas que la
invocación de los dioses os han concedido. Sois realmente los que me protegen
en la tierra, los que castigan a Apofis. Los Reyes del Alto Egipto, que han
proporcionado ofrendas, los Reyes del Bajo Egipto, y los Espíritus, que están
en la tierra, son así. Ellos permanecen cerca de sus cavernas, y oyen la voz de
este dios diariamente.
Dioses en la barca de Ra; de proa a popa:
Upuaut
(El abridor de Caminos)
Sia.
La Señora de la Barca.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
Sia.
La Señora de la Barca.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El dios sentado con cabeza de babuino:
Thot, que está delante del Señor de los
que están en la Duat.
La diosa con las manos hacia atrás:
La que esconde su imagen (imnt sSmw st)
Nombres
de las 16 figuras mumiformes, de cuatro en cuatro y de izquierda a derecha:
Reyes
del Alto Egipto.
Los que están en paz. (Htptyw)
Reyes del Bajo Egipto.
Espíritus.
Los que están en paz. (Htptyw)
Reyes del Bajo Egipto.
Espíritus.
Texto referido a la figura rodeada por la
cola de la serpiente de cinco cabezas:
Este es el cuerpo de Jepri en su propia
carne. La serpiente [llamada] Múltiples Caras le protegen. Él (la serpiente) es
así, su cola está en su boca. Esto es lo que hace: Él se extiende bajo esta
imagen, el Oeste en su totalidad viene a él, él no va a ningún otro lugar en la
Duat. Esta es la voz de Ra... las imágenes en él caminan.
Nombre de la serpiente:
Múltiples caras.
Texto delante de las piernas de la figura
recostada:
Carne.
Por encima de la segunda parte del segundo
registro hay una línea de inscripción tomada de la versión abreviada del
Amduat, división sexta:
Órdenes [dadas por] este dios, concediendo
ofrendas a los dioses de la Duat. Cuando él permanece con ellos, estos le ven.
Ellos toman posesión de sus campos y de sus regalos que vienen a la existencia
a través de las palabras de orden del Gran Dios.
Tercer
registro
Texto por encima de las representaciones:
Palabras dichas por este Gran Dios a estos
dioses: Oh Dioses que estáis a la cabeza de la Duat, en la Comitiva de la
Señora de la Duat, los que están de pié y sentados en el Abismo, que están en
sus campos: Sois los dioses cuyas cabezas brillan y cuyos cadáveres permanecen[62].
Vosotras sois las diosas que vais detrás de Jepri al lugar de la Duat en el que
descansa su cuerpo ¡Que vuestras cabezas vivan, vuestros corazones respiren,
vuestra oscuridad sea iluminada, toméis posesión del agua y estéis satisfechos
con vuestras ofrendas destinadas a vuestros bas!. Ellos pasan después de mí
mientras mi ba está conmigo, para que yo pueda descansar en mi cuerpo mientras
paso junto a vosotros en paz. Ellos oyen la voz de Ra cada día, respiran por su
voz. Esto es lo que hacen en la Duat: traen los bas, ponen a descansar las
sombras, abastecen a los espíritus de agua.
El dios sentado con cabeza de cocodrilo:
El Rey.
La diosa sentada con cabeza de cocodrilo:
La del Gran Abismo.
Los seis dioses caminando:
Ihy
(iHy).
Hem. (hm)
El Protector de su Padre.
Cara viva.
Cara parlante.
El protector.
Hem. (hm)
El Protector de su Padre.
Cara viva.
Cara parlante.
El protector.
Las
cuatro diosas sentadas:
Intet
(inTT).
Iinyt (iinyt).
Hemet (Hmt).
Sehyt (sHyt).
Iinyt (iinyt).
Hemet (Hmt).
Sehyt (sHyt).
El texto por encima de la serpiente no
existe en KV9. En otras versiones:
Aquel a quien este Gran Dios no ve, las
formas que hay en sus anillos respiran cuando oyen la voz de este Gran Dios
cada día. Esto es lo que él hace en la Duat: Tragarse las sombras, extinguir
las formas de los enemigos derribados en la Duat.
El nombre de la serpiente:
El que se traga las formas.
Por encima de las cabezas que salen de la
serpiente están los nombres de los cuatro hijos de Horus:
Amset
Hapy
Duamutef
Kebehsenuf
Hapy
Duamutef
Kebehsenuf
Texto referido a los cuatro dioses
sentados:
Palabras dichas por este Gran Dios a esos
dioses:
Levantaos si os marcháis, sentaos si
estáis cansados. ¡Que vuestros bas vengan a la existencia, que vuestras sombras
estén satisfechas, que vuestras piernas se extiendan, que vuestras rodillas se
pongan derechas! Vosotros estáis satisfechos en vuestra carne, vuestras vendas
no están ligadas. Vivís por la voz del Gran Dios cada día. Lo que ellos hacen
es que venga El del Horizonte.
Sus nombres:
Gey.
Meny.
El de las piernas débiles (?).
El Cansado.
Meny.
El de las piernas débiles (?).
El Cansado.
Texto por encima de las nueve serpientes
con cuchillos:
Palabras dichas por este Gran Dios a los
símbolos de los dioses masculinos que están en esta ciudad: Oh Símbolos, (Gran)
Enéada, representación de las formas de sus dioses. ¡Que vuestras caras estén
ardiendo, que vuestras espadas sean agudas, que queméis a los enemigos de Jepri
y cortéis en pedazos sus sombras! Vosotros estáis ligados a los misteriosos
miembros cuyo asientos son creados por el Abismo. Estáis en las aguas de la
Tierra Elevada, creaciones y protectores de Jepri. Ellos respiran por la voz de
Ra, cada día. Lo que hacen en la Duat es castigar a los muertos, colocar los
bas en el Lugar de Destrucción.
Nombres de las nueve serpientes:
Tierra
Elevada.
Atum.
Jepri.
Shu.
Gueb.
Osiris.
Horus
Upu.
El Apaciguado
Atum.
Jepri.
Shu.
Gueb.
Osiris.
Horus
Upu.
El Apaciguado
Dios de cara a los símbolos de las nueve
serpientes:
El Abismo.
Séptima Hora
1. Localización
1. Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.-
Descripción:
Esta hora tiene tres registros. En la
tumba de Ramsés VI está colocada por encima del primer registro de la octava
hora. Debido a la falta de espacio, los registros no están colocados uno sobre
otro sino introducido uno en el otro. Sucediendo a la sexta hora, la segunda
parte del muro derecho del corredor F está dividida en 6 campos. En el primer
campo se halla parte del primer registro (7.1a) de la Séptima Hora. En el
segundo campo se halla el resto del primer registro (7.1b) y el comienzo del
segundo (7.2a); de esta forma, la barca del dios sol, que debería estar al
comienzo del segundo registro de la hora, está colocada al final del primer
registro (7.1b). El tercer campo sigue con el inicio del segundo registro
(7.2b). El cuarto campo lo ocupa gran parte del tercer registro (7.3a). El
quinto campo está repartido entre el final del tercer registro (7.3b) (con la
representación del cocodrilo en el banco de arena) y el comienzo del primer
registro de la Octava Hora (8.1a). El sexto campo está ocupado por el final del
segundo registro (7.2c) de la Séptima Hora y la continuación del primer
registro de la Octava Hora (8.1b).
Primer
registro:
Hay las siguientes representaciones: un
dios sentado sobre un trono sosteniendo un objeto como un largo cuchillo del
que surge una cabeza de halcón[63].
Delante de él hay una diosa con cabeza de leona con un cetro; una cobra con
cabeza humana; una gran serpiente formando un canope bajo el que hay un dios
entronizado con dos plumas sobre la cabeza, sosteniendo un cetro y el signo de
vida. Tres prisioneros decapitados y atados de rodillas ante él. Detrás de
ellos un dios blandiendo dos cuchillos (?)[64].
Tres figuras yaciendo en el suelo están siendo atadas por un dios en pie con
una coleta. Después de este grupo hay tres pájaros bas con cabeza humana
llevando la doble corona del Sur y del Norte. Delante de ellos, sentado sobre
los anillos de una serpiente, hay un dios con un cetro y el signo de vida.
Segundo
registro:
Comienza con la barca solar, que lleva una
tripulación de ocho dioses y el dios sol en los anillos de La Que Envuelve.
Isis en la proa, extiende los brazos pronunciando encantamientos. De cara a la
barca, una diosa y un dios atan a una enorme serpiente cuyo cuerpo está
traspasado por cuchillos. Detrás hay cuatro diosas con cuchillos y guardan
cuatro cofres, cada uno con dos cabezas humanas y un cuchillo en su tapa.
Detrás de los cofres hay un dios con un cetro y una diosa.
Tercer
registro:
Hay una figura sentada de un dios con
cabeza de halcón con un cetro y el signo de vida; sobre su cabeza hay un disco.
Avanzando hacia él hay doce dioses con estrellas en sus cabezas. Un grupo de
doce diosas, también con estrellas en sus cabezas, en dirección opuesta hacia
un cocodrilo sobre un montículo de arena de donde emerge una cabeza.
3. Traducción
El texto introductorio de la Séptima Hora
está colocado a la espalda de la diosa de pie del primer registro de la sexta
hora:
La majestad de este Gran Dios descansa en
la Caverna de Osiris. La majestad de este dios da órdenes en esta caverna a los
dioses que están en ella. Este dios toma otras formas en esta caverna[65].
Él se aleja de Apep mediante la magia de Isis y del Mago Más Antiguo[66].
El nombre de la puerta de esta ciudad, cuando este dios la atraviesa, es el
Portal de Osiris. El nombre de esta ciudad es Cueva Misteriosa. El nombre de la
diosa Hora de la Noche que guía a este Gran Dios en esta caverna es La que
Repele a la Serpiente Hiu y Corta la Cabeza de la Serpiente Neha-her (Cara
Maligna).
La continuación de este texto ha sido
omitida en KV 9:
El misterioso camino del Oeste por el que
el Gran dios pasa en su sagrada barca. El pasa por este camino que está sin
agua, sin ser remolcado, avanza por las invocaciones mágicas de Isis, y por las
invocaciones mágicas del Más Antiguo así como también por la excelencia de las
invocaciones de este mismo dios. Haciendo pedazos a Apofis en la Duat encerrado
por esta cueva y al mismo tiempo[67]
en el cielo (?). Esto se ha hecho exactamente como está representado en el
Norte de la Cámara Oculta de la Duat. Un espíritu en el cielo, en la tierra y
sobre la tierra que sepa esto llegará a ser uno de los espíritus (?) que están
ante Ra.
Primer
registro
Por encima de las representaciones:
Palabras dichas por este Gran Dios: Oh
Augusto, dame tu mano para que Horus pueda salir de tu cabeza (o lomos). Oh
Loador, dame tu verdadera voz, guíame (?). Oh Vivo, abre los anillos. He
venido, yo ilumino a El que está en la Oscuridad. Doy un lugar de descanso a El
que está en la que Envuelve.
Este Gran Dios habla a Osiris, El que está
en la Serpiente que Envuelve: ¡Salve, Salve, Oh Osiris! El que está a la cabeza
de la Duat, Señor de la Vida, Regente del Oeste, ¡que la vida esté contigo! ¡Tú
vives, Oh Vivo! Tú eres un ba, tu ba es hecho espíritu en la tierra. Tú eres
exaltado ante los que te siguen. Tus enemigos han caído a tus pies, tu has prevalecido
sobre los que actuaron contra ti. La llama de esta serpiente, Vida de Formas,
es dirigida contra ellos, les quema, se encoleriza con su cuchillo contra
ellos, ellos son su porción, ellos son su asado. La Carne se da cada día,
mientras yo paso por vosotros en paz.
Texto sobre los que están en el suelo:
La majestad de este dios dice: Vosotros
que actuasteis inicuamente contra Osiris, que os rebelasteis contra El que está
a la Cabeza de la Duat, ¡que vuestros brazos sean encadenados, vuestras cuerdas
aseguradas, vuestros bas aniquilados, vuestras sombras confinadas! El
Castigador os castiga con su cuchillo, nunca escaparéis de su sujeción.
Las tres primeras divinidades:
El
Receptor.
La que alaba
El Vivo.
La que alaba
El Vivo.
El dios sentado en los anillos de la
serpiente:
La Carne de Osiris.
La serpiente:
El que Envuelve, La Vida de los Espíritus.[68]
Las tres figuras decapitadas:
Los enemigos de Osiris.
El dios con los dos cuchillos:
El Cuchillo, Cara de Llama.
Las tres figuras en el suelo:
Los rebeldes.
El dios que sostiene la cuerda:
El Castigador.
Los tres pájaros bas:
El
Bravo, el Vivo.
La Forma de Jepri.
El Ba de la Tierra Elevada.
La Forma de Jepri.
El Ba de la Tierra Elevada.
El dios sentado sobre la serpiente:
La Carne de Atum.
La serpiente tiene dos nombres:
Vida
de Formas.
Vida de Espíritus.
Vida de Espíritus.
Texto referido a los tres pájaros bas con
coronas y al dios sobre la serpiente:
Este Gran Dios dice: Oh bas vivos, los
misterios que hay en vosotros viven; son ellos cuyas cabezas vienen a la
existencia de lo que viene a la existencia en mí, que están en la comitiva de
la Carne de Atum, (él) que protege su cuerpo en la Duat. ¡Que tu ba viva Oh
Atum, que seas firme Oh Sak, El que está en la tierra! Él lanza sus llamas a
los que se rebelaron contra ti.
Segundo
registro
Por encima de la barca solar:
Este Gran Dios viaja por esta ciudad sobre
el camino de la Caverna de Osiris, a lo largo del cual es remolcado mediante
las palabras mágicas de Isis y del Mago Más Antiguo con el fin de librarse de
la serpiente Cara Maligna (Neha-her). Estas palabras mágicas de Isis y del Mago
Más Antiguo son dichas para repeler a Apofis de Ra en el Oeste, en la parte
oculta (occidental) de la Duat. Esto se ejecuta también en la tierra. Esto se
ejecuta entre los que están en la barca del... en el cielo y en la tierra. El
que no conoce esta imagen no sabrá cómo repudiar al Cara Maligna (Neha-her).
Dioses en la barca:
Isis.
Sia.
Heka.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El que Guía la Barca.
Sia.
Heka.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El que Guía la Barca.
En KV 9, debajo del registro dos en el
muro, hay una línea de inscripción que describe a la serpiente Cara Maligna
(Neha-her). No está completa; en la versión completa:
Las vértebras de Cara Maligna en la Duat
tienen 443 codos de largo, llena la Duat con sus anillos, sus sirvientes (?)
actúan contra él. Este Gran Dios no pasa por él, él se vuelve hacia la Caverna
de Osiris. Este dios viaja en esta ciudad en la forma de El que Envuelve.
Texto referido a la serpiente y las cuatro
diosas:
Él es así, El que está sobre su orilla,
que está en la Duat. Sadyau es el nombre de esta orilla. Es de 440 codos de
largo y 440 codos de ancho. Su voz conduce a los dioses a él y él se mueve
(alrededor) cuando este Gran Dios ha entrado en esta ciudad. Luego la Carne
oculta su disco en la tierra (?) para pasarle. Después esta diosa Selkis, La
que hace respirar[69],
y el dios, El que dirige sus cuchillos, colocan el lazo cruel (?) en su cabeza
y pies, después de haberle desprovisto de su fuerza por medio de su magia. El
que conoce esto sobre la tierra será uno cuya agua no será bebida por Cara
Maligna. Estas diosas castigan a Apofis en la Duat, ellas rechazan a los
enemigos de Ra. Ellas son así, ellas llevan sus cuchillos y castigan a Apofis
en la Duat, cada día.
En KV 9 no hay nombres para estas
representaciones. En otras versiones ellos son:
La serpiente:
Apep (Apofis).
La diosa que sujeta la cabeza de la
serpiente:
La que hace respirar.
El dios que sujeta la cola de la serpiente:
El que está sobre sus cuchillos.
Las cuatro diosas:
La
que une.
La que corta.
La Castigadora.
La Destructora.
La que corta.
La Castigadora.
La Destructora.
Texto referido a los cuatro cofres:
Ellos son las formas misteriosas de la
Duat, las arcas con cabezas misteriosas. Ellos están al final de esta orilla,
las cabezas y las imágenes que hay en ellos salen cuando oyen el encantamiento
de Cara Maligna. Luego ellos tragan sus imágenes cuando este Gran Dios ha
pasado por esta ciudad. El dios, Señor del Cetro, y la diosa, Aquella cuyo corazón
es aniquilado, mantienen protección sobre esas imágenes misteriosas. Un ba no
tendrá éxito sabiendo esto, atribuyéndolo a la agudeza de sus cuchillos.
Nombres de los cuatro cofres:
El
que lleva las imágenes de Atum.
El que lleva las imágenes de Jepri.
El que lleva las imágenes de Ra.
El que lleva las imágenes de Osiris.
El que lleva las imágenes de Jepri.
El que lleva las imágenes de Ra.
El que lleva las imágenes de Osiris.
El dios con el cetro y la diosa a su
espalda no tienen nombres en KV 9. En otras versiones:
El
Señor del Cetro.
Aquella cuyo corazón es aniquilado.
Aquella cuyo corazón es aniquilado.
Tercer
registro
Por encima de las representaciones:
Esta imagen es la de Horus en su Trono.
Esta imagen es así. Lo que él tiene que hacer en la Duat es poner las estrellas
en movimiento y producir las posiciones de las horas en la Duat[70].
La majestad de Horus de la Duat habla a los dioses-estrellas[71]:
Que vuestra carne esté bien, que vuestras formas cobren vida, para que podáis
estar en reposo en[72]
vuestras estrellas. Que permanezcáis ante este Ra del Horizonte, que está en la
Duat todos los días. Vosotros estáis en su Comitiva y vuestras estrellas están
ante él para permitirle atravesar[73],
a través del bello Oeste en paz. Vosotros sois realmente los que permanecéis en
la tierra. Oh vosotros, vuestras estrellas me (?) pertenecen, ¡yo que estoy en
el cielo! Realmente está satisfecho el Señor del Horizonte. La majestad de
Horus de la Duat habla a las Horas que están en esta ciudad: Oh Horas que
venís, Oh Horas estrelladas, Oh Horas que protegéis a Ra, que lucháis en nombre
de El del Horizonte. Tomad vuestras formas, llevad vuestras imágenes, levantad
vuestras cabezas, mientras conducís a este Ra que está en el horizonte hacia el
bello Oeste en paz. Estos dioses y diosas conducen a este Gran Dios hacia el
camino misterioso de esta ciudad.
El dios en el trono:
Horus en su Trono.
Los doce dioses con estrellas:
El
Grande de la Región Inferior.
El Señor de la Región Inferior.
El Señor de las provisiones de la Tierra.
El de la Duat.
Hy de las Estrellas (Hy-sbAw).
Hy de los Espíritus (Hy-Axw).
El que levanta su brazo.
El del brazo sagrado.
El poderoso de brazo.
El Cuchillo en su lengua.
El Cuchillo en su ojo.
El que permite a las cabezas respirar[74]
El Señor de la Región Inferior.
El Señor de las provisiones de la Tierra.
El de la Duat.
Hy de las Estrellas (Hy-sbAw).
Hy de los Espíritus (Hy-Axw).
El que levanta su brazo.
El del brazo sagrado.
El poderoso de brazo.
El Cuchillo en su lengua.
El Cuchillo en su ojo.
El que permite a las cabezas respirar[74]
Las doce diosas con estrellas[75]:
La
Adoradora.
La Señora de la Tierra.
La Señora de las Señoras.
La de la Duat.
La de la Mano Derecha.
La Conductora.
La que Trae.
La que Abre.
La Tejedora.
La que Ilumina.
La que hace las formas.
La que presenta el mal.
La Señora de la Tierra.
La Señora de las Señoras.
La de la Duat.
La de la Mano Derecha.
La Conductora.
La que Trae.
La que Abre.
La Tejedora.
La que Ilumina.
La que hace las formas.
La que presenta el mal.
Texto sobre el cocodrilo en su banco:
Él es así en su banco de arena. Él guarda
la imagen de esta ciudad. En el momento en que él oye la voz de la tripulación
de la barca de Ra, el Ojo sale de su espina dorsal. Luego la cabeza que hay en
el banco sale. Él traga su imagen después de que este Gran Dios ha pasado por
él. El que conozca esto será uno cuyo ba nunca será tragado por el cocodrilo
Maligno del Lago[76].
Nombre del cocodrilo:
Maligno del Lago, que está en la Duat.
Por encima del cocodrilo:
El Ojo de Horus.
Por debajo de la cabeza:
La cabeza de Osiris.
Octava Hora
1.
Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.-
Descripción:
Primer
registro:
Todos los dioses están sentados sobre el
signo para ropa (
S27).
El primer compartimento (de izquierda a derecha) contiene tres dioses sentados,
el primero con la corona del Sur. En el segundo compartimento hay un dios
sentado entre dos diosas, y en el tercero una diosa entre dos dioses, el
segundo de los cuales posee cabeza de halcón. En el cuarto compartimento, el
primer dios tiene cabeza de toro, el segundo de cabra y el tercero de rata. El
primer dios del quinto compartimento tiene cabeza de un icneumón (?), el
segundo la de un cocodrilo y el tercero la de un hipopótamo.
Segundo
registro:
Tercer
registro:
3. Traducción
En KV9, el texto introductorio de la
Séptima Hora está situado delante de las representaciones del Primer Registro
en las divisiones 5ª y 6ª de la segunda parte de la pared derecha del Corredor
F:
La Majestad de este Gran Dios descansa por
las cavernas de lo misterioso, que están sobre sus bancos de arena[78].
Él les da órdenes desde su barca, y sus dioses le remolcan en esta ciudad en su
forma sagrada de El que Envuelve. El nombre de la puerta de esta ciudad es La
que Permanece sin Llegar a Cansarse. El nombre de esta ciudad es Sarcófagos de
sus Dioses. El nombre de la diosa Hora de la Noche que guía a este Gran Dios es
Señora de la Noche.
La continuación de este texto es omitida
en KV9:
Las misteriosas cavernas del Oeste que el
Gran Dios atraviesa en su barca, remolcado por sus dioses que están en la Duat.
Esto se hace como la imagen (pintada) en el (lado) norte de la Cámara Oculta de
la Duat. Cualquiera que los conozca por su nombre será el poseedor de ropaje
sobre la tierra, no será rechazado en las puertas misteriosas, le serán dadas
ofrendas en gran cantidad, sumamente buenas.
Primer
registro
Por encima del primer grupo de tres
divinidades (de izquierda a derecha):
Ellos son así sobre su ropaje como las
formas secretas de Horus, el heredero de Osiris. Este dios llama a sus bas
después de que él ha entrado en esta ciudad de los dioses que residen sobre su
arena. Y allí se oye desde esta caverna el ruido de sus voces como el zumbido
de muchas abejas cuando sus almas gritan hacia Ra. La Secreta es el nombre de
esta caverna.
En otras versiones, la primera puerta se
llama:
Cuchillo del Señor de la Santidad.
Los nombres de los dioses:
Los nombres de los dioses:
La
forma de Atum.
La forma de Jepri.
La forma de Shu.
La forma de Jepri.
La forma de Shu.
Las siguientes representaciones están
destruidas en KV9. El texto por encima se leería:
Ellos son así sobre su ropaje, firmemente
establecidos sobre su arena en las formas ocultas hechas por Horus. Este dios
llama a sus bas, estando cerca de ellos y allí se oyen las voces (de esos) en
esta caverna como (el sonido) de... (?)[79]
cuando sus bas gritan hacia Ra. El nombre de la Caverna es la Duat.
La segunda puerta:
Cuchillo de El que está siempre en la
Tierra Elevada
Los nombres de los dioses en otras
versiones:
La
forma de Tefnut.
La forma de Gueb.
La forma de Nut.
La forma de Gueb.
La forma de Nut.
El comienzo del texto está destruido. De
otras versiones:
Ellos son así sobre su ropaje, firmemente
establecidos sobre su arena en las formas ocultas hechas por Horus. Este dios
llama a sus bas, estando cerca de ellos, y allí se oyen las voces (de esos) en
esta caverna como (las voces) de los hombres que se lamentan cuando sus bas
gritan a Ra. El nombre de esta Caverna es Cueva de los Dioses.
El nombre de la tercera puerta:
Cuchillo del Extinguidor de Bas.
Los dioses son:
La
forma de Osiris.
La forma de Isis.
La forma de Horus.
La forma de Isis.
La forma de Horus.
Texto por encima del siguiente grupo de tres
dioses:
Ellos son así sobre su ropaje, firmemente
establecidos sobre su arena en las formas ocultas hechas por Horus. Este dios
llama a sus bas, estando cerca de ellos, y se oyen las voces (de esos) en esta
caverna como el sonido del mugido de los toros cuando se van a aparear...
cuando sus bas gritan a Ra. El nombre de esta caverna es La Plañidera.
Nombre de la cuarta puerta:
Cuchillo del Misterioso a la cabeza de los
dioses.
Nombres de las divinidades:
La
forma del Toro del Oeste.
La forma de las Momias de los Dioses.
La forma de las Lágrimas de los Dioses.
La forma de las Momias de los Dioses.
La forma de las Lágrimas de los Dioses.
Por encima de los tres últimos dioses del
registro:
Ellos son así sobre su ropaje, firmemente
establecidos sobre su arena en las formas ocultas hechas por Horus. Este dios
llama a sus bas, estando cerca de ellos, y allí se oyen las voces (de esos) en
esta caverna como el sonido de la lluvia (?), la furia de la cual es grande
cuando sus bas gritan a Ra. El nombre de esta caverna es La Señora del Viento.
Nombre de la puerta:
Cuchillo de la Oscuridad Profunda.
En las versiones más antiguas, el registro
tiene otra puerta llamada:
Cuchillo de las Sombras de los de la Duat.
Nombres de los dioses:
La
forma del Icneumón.
La forma de Ifefi.
La forma de Iri-anbef.
La forma de Ifefi.
La forma de Iri-anbef.
Segundo
registro
Por encima de la barca solar, representada
en la división 4 de la pared derecha del Corredor G:
Este Gran Dios viaja por esta ciudad,
siendo remolcado por los dioses de la Duat, en su imagen secreta de Serpiente
Envolvente. Este dios llama a los dioses que hay allí, en la vecindad de todas
las cavernas de esta ciudad. Los dioses oyen su voz después de que él les ha
llamado mientras las formas de sus cuerpos permanecen en sus cadáveres que
están bajo la arena. Las puertas se abren hacia arriba a la voz de este dios,
cada día, luego ellos se ocultan cuando él ha pasado por ellos. Esto es lo que
hacen en la Duat: ellos remolcan a Ra por los caminos de esta ciudad, ellos
hacen una parada después de haberle remolcado a esta puerta. Ellos (?) dicen a
este dios mientras le remolcan: ... tus formas, Oh dios nuestro, los del Oeste
te llaman. Tú satisfaces tu... la gran ciudad, porque es la gloria de los
habitantes de las Cavernas. Tú iluminas la oscuridad de aquellos que están
sobre su arena. Ven, tú estás satisfecho, Oh Ra,... remolcado, Señor del
Atoaje.
Dioses en la barca:
El
Abridor de Caminos.
Sia (?)
La Señora de la Barca.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El que controla la Barca.
Sia (?)
La Señora de la Barca.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El que controla la Barca.
Texto por encima de los remolcadores:
Los dioses de la Duat que remolcan a Ra en
los Sarcófagos de los Dioses.
Texto por encima de los nueve signos del
Seguidor:
Ellos son así en el camino por el que este
dios está siendo remolcado, su ropaje está ante ellos en las formas de los del
mismo dios. Cuando este Gran Dios les llama, lo que hay en ellos comienza a
vivir y las cabezas salen de sus cuchillos cuando el dios les llama por sus
nombres. Lo que hacen es pasar a cuchillo a los enemigos de Ra cerca de esta
sagrada ciudad que ellos conquistan. Luego ellos se tragan sus cabezas y sus
cuchillos cuando este dios les ha pasado.
Una línea de texto por encima de los signos
de seguidores:
El Isiu de Ra en esta ciudad, las imágenes
secretas de la Tierra Elevada (Tatenen) Horus ha ocultado a los dioses delante
de ellos.
En otra versión:
Las imágenes secretas de Tatenen, las
primeras apariencias (xprw), los carneros que están en la tierra, cerca de
aquel a quien Horus ha ocultado los dioses[80].
Nombres de los nueve signos:
Paz
de la Tierra.
El Oculto.
El que Oculta los Bas.
Lugar de descanso de las Sombras.
Señor de Todo.
La Vasija.
El Camino.
El Testigo.
El Caminante (?)
El Oculto.
El que Oculta los Bas.
Lugar de descanso de las Sombras.
Señor de Todo.
La Vasija.
El Camino.
El Testigo.
El Caminante (?)
Texto por encima de los cuatro carneros:
Ellos son así en la Duat, con su ropaje
ante sí, en las formas misteriosas del mismo dios. Este dios les llama después
de que les ha dado alcance. Ellos llaman a este dios en sus misteriosas voces
alegres y este dios se regocija al oír sus voces. Sin embargo, cuando él les ha
pasado, la oscuridad la envuelve (a esta representación). Ellos reciben
diademas de Ra y el Ba de la Tierra Elevada va a descansar en la tierra.
Por encima de los cuatro carneros, en
algunas versiones:
Formas misteriosas de la Tierra Elevada,
Primeras Manifestaciones, carneros que hay en la tierra. Horus ha ocultado a
los dioses ante ellos.
Nombres de los carneros:
Primera
forma, imagen de la Tierra Elevada.
Segunda forma, imagen de la Tierra Elevada.
Tercera forma, imagen de la Tierra Elevada.
Cuarta forma, imagen de la Tierra Elevada.
Segunda forma, imagen de la Tierra Elevada.
Tercera forma, imagen de la Tierra Elevada.
Cuarta forma, imagen de la Tierra Elevada.
Tercer
registro
Por encima de las primeras divinidades:
Ellas son así, bajo sus signos de ropaje,
como las formas secretas de Horus, el heredero de Osiris. Este Gran Dios llama
a sus bas después de entrar en la ciudad de los dioses que residen sobre su
arena. Este dios les llama en ambas orillas de la tierra (var. en las Dos
Capillas de la Tierra). Se oye un grito desde esta caverna como el maullar de
un gato cuando sus almas gritan a Ra. Descanso de su Señor es el nombre de esta
Caverna.
Nombre de la primera puerta (de izquierda
a derecha):
Cuchillo del Hombro de la Tierra.
Nombres de los dioses:
La
Muchacha.
El Envolvente de la Tierra.
Flechas de Ra.
Señor de Súbditos.
El Envolvente de la Tierra.
Flechas de Ra.
Señor de Súbditos.
Texto por encima del segundo grupo de
dioses:
Ellos son así sobre sus ropajes,
firmemente establecidos en su arena en la forma oculta hecha por Horus. Este
dios llama a sus bas, estando cerca de ellos, en las Dos Capillas, y allí se
oyen las voces (de esos) en esta caverna como el rugido de los vivos cuando sus
bas gritan a Ra. Aniquilador de los Malhechores es el nombre de esta Caverna.
Nombre de la segunda puerta:
Cuchillo del que rechaza a sus enemigos.
Nombres de los dioses:
La
Ciudad.
La Tierra.
Cara Brillante.
La Tierra.
Cara Brillante.
Texto por encima de las cuatro momias
femeninas:
Ellas son así, estando su ropaje delante
de ellas, firmemente establecidas sobre su arena en la forma oculta hecha por
Horus. Este dios llama a sus bas, estando cerca de ellos, en sus Dos Capillas,
y allí se oyen las voces (de esos) en esta caverna como el sonido de una orilla
cayendo en la inundación cuando sus bas gritan a Ra. La que esconde sus
imágenes es el nombre de esta Caverna.
Nombre de la tercera puerta:
Cuchillo de El de las formas poderosas.
Nombres de las cuatro momias:
La
que Vela.
La Oscuridad.
El Sarcófago.
La que Reconcilia.
La Oscuridad.
El Sarcófago.
La que Reconcilia.
Texto por encima de las cuatro momias
masculinas:
Ellos son así, estando su ropaje delante
de ellos, firmemente establecidos sobre su arena en las formas ocultas hechas
por Horus. Este dios llama a sus bas, estando cerca de ellos, en sus Dos
Capillas, y allí se oyen las voces (de esos) en esta caverna como el grito de
un halcón divino cuando sus bas gritan a Ra. La que mantiene alejados sus Bas
es el nombre de esta Caverna.
Nombre de la cuarta puerta:
El Cuchillo, Agudo de Llama.
Nombres de las cuatro momias:
Oscuridad.
El Carnicero.
Frontera de los Bas.
Arador de la tierra.
El Carnicero.
Frontera de los Bas.
Arador de la tierra.
Texto por encima de las cuatro cobras:
Ellas son así, firmemente establecidas
sobre su arena. Este dios les llama, estando cerca de ellas, luego su oscuridad
es iluminada por lo que sale de sus bocas. Ellas no sale de su caverna, y allí
se oyen las voces (de esos) en esta caverna como el sonido de un nido lleno de
pájaros, cuando sus bas gritan a Ra. La de la Llama Grande es el nombre de esta
Caverna.
Nombre de la quinta puerta:
Cuchillo de los Espíritus
Nombres de las cuatro cobras:
La
que se yergue.
La Anillada.
La Llama.
La Veloz.
La Anillada.
La Llama.
La Veloz.
En algunas versiones la última puerta se
llama:
Cuchillo de El que consume los muertos de
su región.
Novena Hora
1.
Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.- Descripción:
Primer
registro:
El Primer registro tiene doce dioses
sentados sobre signos jeroglíficos para ropa. Delante de ellos hay doce diosas
de pie.
Segundo
registro:
Tercer
registro:
 |
3. Traducción
El texto introductorio de la novena Hora
está colocado después de la octava Hora:
La majestad de este Gran Dios descansa en
esta caverna. Él da órdenes desde su barca a los dioses que están en ella (la
caverna). La tripulación de este dios descansa en esta ciudad. El nombre de la
puerta de esta ciudad, a través de la que este Gran Dios entra y ocupa un lugar
en la corriente que hay en esta ciudad es Guardián de la Inundación. El nombre
de esta ciudad es La que se introduce en las Formas, cuyas existencias Viven[81].
El nombre de la [diosa] de la novena hora que guía a este Gran Dios es La que
Adora, La que Protege a Su Señor.
En KV 9 la continuación de los textos
anteriores forma una sola línea, colocada por encima de las representaciones de
los dioses sobre sus signos de ropaje del primer registro, en la división 3 de
la pared del Corredor G (9.1 de diagrama).
La misteriosa caverna del Oeste donde el
Gran Dios y su tripulación descansan en la Duat. Esto ocurre con sus nombres de
forma similar a la imagen que se dibuja en el este de la Cámara Oculta de la
Duat. El que conozca sus nombres (mientras) está sobre la tierra conocerá sus
sitios en el Oeste como satisfecho con su sitio en la Duat. Él estará entre los
Señores de la Provisión como el justificado por el Consejo de Ra que considera
las diferencias. Esto será útil para el que está sobre la tierra...
Sala de Pilares de KV34 (Thutmose III)
Primer
registro
Sobre los doce dioses:
Ellos son así en la Duat, firmemente
establecidos sobre sus signos de ropa, en sus formas y en sus imágenes hechas
por Horus. Ra les habla: Vosotros estáis provistos de vuestras ropas, habéis
sido hechos sagrados por vuestras ropas (var. vuestra gloria son vuestras
ropas). Horus os ha vestido allí como hizo con su padre en la Duat que oculta a
los dioses. ¡Que descubráis vuestras cabezas, Oh dioses, que vuestras caras
estén abiertas! Haced lo que tengáis que hacer para Osiris. Loa al Señor de la
Duat. Hacedle justificado contra sus enemigos cada día.
En las versiones más antiguas hay un texto
corto situado por encima de ellos:
Este es el Consejo de los Dioses que venga
a Osiris cada día. Esto es lo que ellos hacen en la Duat: (ellos) derrotan a
los enemigos de Osiris.
Nombres de los doce dioses:
Neha-ta
(nhA-tA).
El que Envuelve.
Materia azul.
El de las Vendas.
El Vestido.
El Señorial.
Representante Divino.
Representante de los Nueve.
El Ba de los Espíritus.
Señor del Pueblo.
El que Une.
El del Brazo Oculto.
El que Envuelve.
Materia azul.
El de las Vendas.
El Vestido.
El Señorial.
Representante Divino.
Representante de los Nueve.
El Ba de los Espíritus.
Señor del Pueblo.
El que Une.
El del Brazo Oculto.
En KV 9 el texto referido a las doce
diosas en pie no está completo. Según las versiones más antiguas:
Ellas son así en sus cuerpos de la Duat,
en sus formas creadas por Horus. Este dios les llama después de que él les ha
alcanzado y ellas respiran mientras oyen su voz. Esto es lo que hacen en la
Duat: Ellas elevan a Osiris, encuentran el ba misterioso con sus palabras.
Ellas son quienes anuncian vida y prosperidad cuando aparece El de la Duat,
mientras que él protege la Duat todo el tiempo. Estos dioses van detrás de
Osiris cuando él entra en la Duat.
Nombres de las diosas:
La
que sale.
La Errante (?) de los espíritus.
La Señora de la Matanza.
La Señora de la Dignidad.
Grande de Rocío.
Señora del Temor.
La que pone su ciudad en orden.
La Señora de las Ciudades.
Sagrada del Valle.
Grande de Brillo.
Poderosa de Palabra.
Bailarina de Ra.
La Errante (?) de los espíritus.
La Señora de la Matanza.
La Señora de la Dignidad.
Grande de Rocío.
Señora del Temor.
La que pone su ciudad en orden.
La Señora de las Ciudades.
Sagrada del Valle.
Grande de Brillo.
Poderosa de Palabra.
Bailarina de Ra.
Segundo
registro
El texto referido a la barca solar falta
en KV 9. Según las versiones más antiguas:
Este dios descansa de su vagabundeo (var.
de su remar) en esta ciudad y su tripulación descansa con su barca y su imagen
secreta de Serpiente Envolvente. Este Gran Dios da órdenes a los dioses que
están en esta ciudad.
La primera parte del texto referido a los
dioses con remos cortos ha sido omitida en KV 9. El texto completo dice:
Estos dioses son la tripulación de la
barca de Ra, que conducen remando a Quien está en el Horizonte para que él
pueda descansar en la Puerta Oriental del Cielo. Esto es lo que hacen en la
Duat: conducir remando a Ra todos los días a esta ciudad. Ellos velan el Agua
de la Barca que hay en esta ciudad. Son ellos quienes dan agua a los remeros.
Los espíritus (?) que hay en esta ciudad alaban al Señor del Disco. Son ellos
quienes con sus palabras misteriosas cada día hacen que el ba aparezca en sus
formas.
Nombres de los doce dioses con remos
cortos:
El
Remero.
El que ignora su aniquilación.
El que ignora su cansancio.
El que ignora la retirada.
El que ignora el regreso.
El que ignora su decaimiento.
El que Rema a su Hora.
El Remo de la Tierra.
Paz de la Barca.
Dios de los Dioses.
El que cruza la Duat.
El de la Barca.
El que ignora su aniquilación.
El que ignora su cansancio.
El que ignora la retirada.
El que ignora el regreso.
El que ignora su decaimiento.
El que Rema a su Hora.
El Remo de la Tierra.
Paz de la Barca.
Dios de los Dioses.
El que cruza la Duat.
El de la Barca.
Texto sobre las últimas figuras del
segundo registro:
Ellos son así en esta ciudad. Son ellos
quienes dan ofrendas a los dioses que están en la Duat. Ra les ordena que se
den pan y cerveza. Los dioses pasan en la comitiva de este Gran Dios hacia el
Horizonte Oriental del Cielo, después de que él ha hecho que los dioses estén contentos
en la Duat.
Nombres de los tres dioses de las cestas
(de izquierda a derecha):
Tiut
a la cabeza de la Duat.
El de la Necrópolis de la Duat.
La Señora de los Regalos en la Duat.
El de la Necrópolis de la Duat.
La Señora de los Regalos en la Duat.
La momia de pie:
Ofrendas de los Dioses.
Tercer
registro
El primer texto se refiere a las doce
cobras:
Ellas son así en la Duat, establecidas
sobre sus signos de ropa en su propia carne. Son ellas quienes iluminan la
oscuridad en la cámara que contiene a Osiris. Son las llamas de sus bocas
quienes derrotan a los enemigos en la Duat. Son ellas quienes vigilan a todas
las serpientes de la tierra, cuyas formas no conoce El de la Duat. Ellas viven
de la sangre de los que matan cada día. Los espíritus y los muertos no pasan
por ellos debido al misterio de sus formas. El que conozca esto verá sus formas
sin entrar en sus llamas. Los nombres de las cobras que iluminan a Osiris, El
que está a la Cabeza de la Duat, con el fuego de sus bocas. Ellas se tragan su
fuego después de que este Gran Dios pasa cerca de ellas.
Nombres de las doce cobras:[82]
Su
lengua causa dolor.
La Feroz.
La Llameante.
La que protege la Duat.
La que rechaza la Tormenta.
La que dispersa las Estrellas.
La de la Cara Viva.
La que eleva su costado.
Bella de Apariencias.
Grande de Forma.
Señora de Ardiente Calor.
La Feroz.
La Llameante.
La que protege la Duat.
La que rechaza la Tormenta.
La que dispersa las Estrellas.
La de la Cara Viva.
La que eleva su costado.
Bella de Apariencias.
Grande de Forma.
Señora de Ardiente Calor.
Texto sobre los nueve dioses con cetros de
palmera:
Estos son los dioses de los campos de esta
ciudad, los señores que llevan el signo de vida así como sus cetros. Ellos son
así. Ellos permanecen llevando los signos de vida, apoyándose en sus cetros,
mientras este Gran Dios grita hacia ellos. Son ellos quienes comunican las
palabras a los dioses que están en la Duat en esta ciudad. Son ellos quienes
crean todos los árboles, todas las plantas verdes de esta ciudad. Horus, Jefe
de las Regiones de los Dioses, protege la imagen de este campo.
Nombres de los nueve dioses:
El
del Campo.
El que está en su Campo.
El del Cuello.
El del Cetro.
Señor del Bastón.
Gobernador de los Dioses.
El de los actos inteligentes.
Sagrado de actos.
La elevación del campo.
El del Cuello.
El del Cetro.
Señor del Bastón.
Gobernador de los Dioses.
El de los actos inteligentes.
Sagrado de actos.
La elevación del campo.
La momia:
Horus que preside sobre las Regiones de la
Duat.
Décima Hora
1. Localización
|
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2.-
Descripción:
Esta hora tiene tres registros en todas
las versiones. En KV 9 en el pasillo G las dos primeras figuras del primer
registro de la décima hora están colocadas al final de la división 3 de la
pared. La balanza de las figuras del registro están colocadas en la división 2
de la pared. Las figuras del segundo registro están pintadas al final de la
división 4 de la pared, con excepción de los cuatro arqueros colocados hacia el
final de la división 3. Las representaciones del Tercer registro están
colocadas en la última mitad de la división 5 de la pared. Los textos que
acompañan a las figuras están las mayores partes de las veces incompletas y
bastante corruptas.
Primer
registro:
Segundo
registro:
Tercer
registro:
 |
3. Traducción
La primera parte del texto introductorio
está colocada en la división 4 de la pared, detrás de la barca solar:
Este Gran Dios descansa en esta caverna.
Él da órdenes a los dioses en ella. El nombre de la puerta de la ciudad, por la
que el Gran Dios entra, es Grande de Creaciones (xprw), La Única Engendradora
de Formas. El nombre de esta ciudad es La que es Profunda de Agua y Alta de
Orillas. El nombre de la [diosa] Hora de la noche que guía a este Gran Dios por
el camino secreto de esta ciudad es La Furiosa que Mata a los que Deja Atrás[84].
En KV 9 la continuación del texto forma
una línea entre las divisiones 1 y 2 de la pared:
La Caverna Secreta del Oeste, donde Jepri
descansa con Ra, en la que dioses, espíritus y los muertos se lamentan por las
imágenes secretas de Igeret (la Región Silenciosa) (var. donde Jepri desciende
en presencia de Ra, La que convoca a los dioses, espíritus y muertos hacia ella
en las imágenes misteriosas de la Región del Silencio). Esto se ha hecho de
acuerdo a esta imagen pintada en el Este de la Cámara Oculta de la Duat. El que
los conozca por el nombre se irá a la Duat para pasar a través de ella. Será
uno que no puede ser impedido... la presencia de Ra.
Primer
registro
Texto referido al escarabajo con el huevo:
Ellos son así en la Duat en las formas y
nacimientos de Jepri cuando lleva su huevo hacia esta ciudad con el fin de
salir después por el Horizonte Oriental del Cielo.[85]
Nombre del escarabajo:
El Escarabajo Vivo.
Texto referido a las diosas con las dos
serpientes y el disco:
Estos dioses son así. El Oriental sale de
La Doble Entrelazada. El Occidental brota de El que Fija. Ellos llaman a las
almas que están sobre la tierra, fijan los espíritus, que son purificados (?)
en la Duat, a esta imagen misteriosa que está allí. Luego tragan sus formas
después de que este Gran Dios ha pasado cerca de ellos.
Nombres de las dos diosas:
Corona
del Norte.
Corona del Sur.
Corona del Sur.
Nombre de la serpiente:
La Doble Entrelazada.
Nombres de las dos diosas con el símbolo
del dios y el disco:
La
que eleva.
La que llama al Dios.
La que llama al Dios.
Texto referido a las ocho diosas y al
babuino con el udyat:
Las diosas estiman el Ojo de Horus para él
en la Duat. Ra les habla: ¡Que vuestras formas sean poderosas, Oh diosas
Sejmet, que recogéis el Ojo de Horus para él, que fijáis el Ojo de Horus para
él, que hacéis que Horus esté contento con su imagen,[86]
que alabáis a Horus por su Ojo, vosotras fijáis para él su primer Ojo, que está
en las manos de la Carne que lleva su Ojo! Sois vosotras las que protegéis a
Horus, Oh vosotras que vinisteis a la existencia y creasteis a los seres. Lo
que ellas hacen en la Duat es proteger el Ojo de Horus para él y hacer que el
Ojo Brillante esté sano, cada día.
Nombres de las cuatro diosas con cabeza de
leona:
Sejmet
Menkeret (mnkrt)[87]
La muchacha (hwnTT)
La del cetro (wASyt)
Menkeret (mnkrt)[87]
La muchacha (hwnTT)
La del cetro (wASyt)
Nombres
de las cuatro diosas con cabeza humana:[88]
El
Cuerno de sus Dioses.
La que ha sido creada por la Tierra Elevada.
La que Permanece.
La Fuerte.
La que ha sido creada por la Tierra Elevada.
La que Permanece.
La Fuerte.
Nombre del babuino con el udyat:
La Carne que lleva el Ojo.
Por encima de las figuras del final del
registro:
Ellos son así según las imágenes que Horus
ha hecho. Este Gran Dios les llama por sus nombres. Ellos están en paz, sus
gargantas respirar el aire que sale de la boca de este Gran Dios. Sus bas pasan
después de él hacia el horizonte. Son ellos quienes destapan los cuerpos,
quienes enrollan las vendas de los enemigos cuyo castigo ha sido decretado en
la Duat.
Nombres de los cuatro primeros dioses:
El
Portador.
El Señor de la entrada.
El que oculta las Formas.
El que está en los Misterios.
El Señor de la entrada.
El que oculta las Formas.
El que está en los Misterios.
Nombres de las cuatro figuras de Osiris:
La
imagen de Horus.
El que esconde a Horus.
El que está delante de su Sitio.
El que está delante de su Fundación.
El que esconde a Horus.
El que está delante de su Sitio.
El que está delante de su Fundación.
Segundo
registro
Por encima de la barca solar:
Este Gran Dios viaja así en su barca en
esta ciudad. Su tripulación de dioses le conduce remando por ella. Los dioses
en esta ciudad descansan en el agua, donde están sus remos, y ellos respiran al
sonido del bogar de esta tripulación de dioses.
Nombres de los dioses de la barca solar:
Abridor
de Caminos.
Sia.
La Señora de la Barca.
El Envolvente.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El Controlador de la Barca.
Sia.
La Señora de la Barca.
El Envolvente.
La Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
Toro de la Verdad.
El Vigía.
Hu.
El Controlador de la Barca.
Texto referido a la serpiente de doble
cabeza sobre la que está el halcón:
Ellos son así como sostenedores (?) de la
serpiente de El que venda las Caras. Este es el ba de Sokar, El que está a la
cabeza de la Duat. Esta figura pasa hacia el horizonte después de este Gran
Dios y entra delante de él en la tierra, cada día.
Nombre de la diosa con la corona del Norte
La de los Dos Arcos.
La serpiente:
El que inclina las Caras.
El halcón:
El que gobierna el Cielo.
La diosa con la corona del Sur:
La que gobierna el Hombro.
Texto por encima de la serpiente en la
barca:
Ella es así en su barca. Acecha en la
completa oscuridad en esta Puerta del Horizonte Oriental, descansa en su lugar
cada día. Esta es la serpiente, La que asciende de la Duat, el Noble Ba de El
que está a la Cabeza de los Occidentales.
Nombre de la serpiente:
Vida de la Tierra.
Texto referido a los doce dioses con
armas:
Ellos son así llevando sus flechas y sus
arcos delante de este Gran Dios, cuando salen ante él hacia el Horizonte
Oriental del Cielo. Este Gran Dios les dice: ¡Que vuestras flechas sean
rápidas, que vuestros arpones estén listos, que vuestros arcos se estiren!
Castigad por mí a mis enemigos que están en la oscuridad cerca del pilono.
Vuestro horizonte es mío después de que yo haya puesto en paz el cielo
inferior. Mi carne es alabada en la Barca de la Mañana. Son ellos quienes
rechazan al rebelde Cara Maligna en la profunda oscuridad para permitir que
este Gran Dios pase por la Puerta Oriental del Horizonte. Ellos pasan después
delante de este dios.
Nombres de los cuatro con flechas:
Tep-ter.[89]
El que pertenece a la Flecha.
El Atador.
Udu.
El que pertenece a la Flecha.
El Atador.
Udu.
Los
cuatro con espadas:
El
Tirador.
Rau (raw).
El que ataca.
El que causa dolor.
Rau (raw).
El que ataca.
El que causa dolor.
Los cuatro con arcos:
El
del Arco.
El del Arco.
El que Ata sin interrupción.
El que enseña su brazo.
El del Arco.
El que Ata sin interrupción.
El que enseña su brazo.
Tercer
registro
Texto referido a Horus y los ahogados:
Palabras dichas por Horus a los ahogados,
a los volcados, a los que flotan sobre su espalda, que están en el Abismo de la
Duat: Oh vosotros ahogados (en la) oscuridad, en el Abismo, cuyos brazos están
cerca de vuestras caras. Oh vosotros cuyas caras están volcadas en la Duat,
cuyas espinas dorsales están en la inundación. Oh vosotros que nadáis en el
Abismo, flotando extendidos sobre vuestras espaldas, con las caras vueltas hacia
sus bas. ¡Que haya aire para vuestras almas para que ellas no se asfixien! ¡Que
vuestros brazos remen sin estar ocultos! Que abráis el camino recto en el
Abismo con vuestros pies, sin que vuestras rodillas estén ocultas; salís de la
inundación, caéis en vuestra corriente (?), nadáis en la gran Inundación, venís
a la tierra en sus orillas. Vuestros cuerpos no huelen de putrefacción, vuestra
carne no está descompuesta. Tenéis poder sobre vuestra agua, respiráis, porque
yo (lo) he decretado. Vosotros sois realmente los que estáis en el Abismo, los
ahogados en el seguimiento de mi carne (?), que trae vida a vuestros bas (?).
En KV 9 Horus no tiene nombre
Los tres grupos de figuras en el agua:
Los
ahogados en la Duat
Los volcados en la Duat.
Los tendidos en la Duat.
Los volcados en la Duat.
Los tendidos en la Duat.
Las cuatro diosas con serpientes sobre sus
cabezas, en otras versiones:
Ellas son así, sus imágenes viven sobre
sus cabezas. Son ellas quienes iluminan el camino de Ra en la oscuridad
completa cuando él sale de la Puerta Oriental del Vigilante Seth, y luego ellas
pasan delante de él.
Nombres de las cuatro diosas con
serpientes:
La
que aniquila.
La Resplandeciente.
La Punzadora.
La Cobra.
La Resplandeciente.
La Punzadora.
La Cobra.
Nombre del cayado:
El Vigilante Seth.
Undécima Hora
1. Localización
|
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2.- Descripción:
La Hora undécima tiene tres registros:
En KV 9 está dibujada en las divisiones 1
y 2 de la pared. Las dos primeras figuras del primer registro de la hora están
colocadas al final de la división 2 de la pared. La balanza de las figuras de
este registro está completamente representada en la división 1. La división 1
de la pared está dividida en dos partes por una línea vertical; la segunda
parte se divide nuevamente mediante una línea horizontal. Por encima de esta
línea están colocadas las últimas figuras del primer registro de la hora, es
decir, las cuatro diosas sentadas sobre las cobras; y las últimas figuras del
segundo registro –las dos serpientes con las coronas del Norte y del Sur y las
cuatro diosas de pie. Al final de la parte superior de la división 1 del muro
hay dos diosas con cuchillos y tres hoyos, las únicas representaciones del
tercer registro dibujadas en la tumba. En la parte inferior de la división 1
está la barca del sol y los doce dioses llevando la serpiente sobre sus
cabezas, que completa el segundo registro. Los textos están incompletos y muy
defectuosos.
Primer registro:
Segundo registro:
Tercer registro:
3. Traducción
En KV 9 hay sólo dos oraciones de texto
introductorio. Están colocadas entre las divisiones 1 y 2 de la pared. El texto
completo según otras versiones:
Este Gran Dios descansa en esta caverna y
da órdenes a los dioses allí. El nombre de la puerta de esta ciudad por la que
este Gran Dios entra es Lugar de Descanso de los Habitantes de la Duat. El
nombre de esta ciudad es Boca de la Caverna, La que Enumera los Cuerpos. El
nombre de la [diosa de la] Hora de la noche, que guía a este Gran Dios [en esta
caverna], es La Estrellada[90],
Señora de la Barca, La que Rechaza al Rebelde Cuando Aparece. Esta caverna
secreta de la Duat, que atraviesa este Gran Dios para salir, forma la Montaña
Oriental (el Horizonte Oriental) del Cielo. La Eternidad (Dt) se traga sus
imágenes ante El que Ve[91]
que está en esta ciudad, y ella las restituye [de nuevo] en el nacimiento de
Jepri sobre la tierra. Esto es hecho de acuerdo con esta imagen que está
dibujada en el Este de la Cámara Oculta de la Duat. El que conozca esto
participará de estas cosas como un espíritu abastecido en el cielo y en la tierra,
sumamente buenas.
Primer registro
Las inscripciones referentes a los dos
primeros dioses están escritas dos veces en KV 9, una por encima de las
representaciones del extremo izquierdo de la división 2 de la pared y otra por
encima de la división 1:
El es así. Él se eleva ante Ra sin dejar
su lugar en la Duat. Él es así. Cuando este dios le llama, la figura de Atum
aparece en su espalda. Después él se traga sus imágenes. Él vive de las sombras
de los muertos, [especialmente] de su cuerpo y su cabeza.
El nombre del primer dios con dos cabezas:
El Provisto con una Cara, Señor de la
Eternidad[92]
El segundo dios y la serpiente alada no
tienen nombres.
El texto concerniente a la diosa sentada
sobre una serpiente:
Este es su propio cuerpo. Ella está por
encima de la constelación de Shedu (?). Lo que ella tiene que hacer es vivir
[por medio de ?] la voz de Ra cada día. Ella se traga sus imágenes en esta
ciudad. Es la Hora Undécima, una de las seguidoras del dios (i.e. Ra).
El nombre escrito abajo:
El nombre escrito abajo:
Shedu.
Texto referido a los doce dioses:
Ellos son así mientras este Gran Dios les
llama por sus nombres: ¡Venid a mí, Ocultos, dadme luz, misteriosos de brazo!
¡Que vuestros bas vivan cuando desciendan en vuestras sombras! Vosotros sois
los Ocultos del Oeste, aquellos cuyas imágenes están colocadas en lugares
sagrados. Vuestro aliento es la invocación de mi boca que da aliento a aquellos
de vosotros que clamáis por él. Vuestras ofrendas de las que vuestros bas viven
están en mi barca. El agua es vuestra en la estación (?) del Abismo que da agua
a aquellos que le alaban. ¡Salve! Lo que hacéis es correcto. Vuestros bas me
pertenecen después de mis transformaciones. Esto es lo que ellos hacen en la
Duat: Elevan los misterios de este Gran Dios hacia el cielo.
Nombres de los doce dioses:
Dos
Cabezas.
Jnum Renyt.
Terremoto (?) (nrtA)
Sus dos brazos están en su cuerpo.
Separación de las Dos Tierras.
El de los brazos paralizados (?).
El de los dos brazos ocultos.
Carne del Sur.
Adorador de Horus.
El Justo.
La Constelación de la Osa Mayor.
El que oculta su brazo.
Jnum Renyt.
Terremoto (?) (nrtA)
Sus dos brazos están en su cuerpo.
Separación de las Dos Tierras.
El de los brazos paralizados (?).
El de los dos brazos ocultos.
Carne del Sur.
Adorador de Horus.
El Justo.
La Constelación de la Osa Mayor.
El que oculta su brazo.
Texto referido a las cuatros diosas sobre
las serpientes:
Ellas son así. Sus muslos están sobre la
tierra, sus piernas en completa oscuridad, mientras este Gran Dios les llama en
sus propias formas corporales. Ellas se lamentan sin dejar sus lugares,
mientras sus bas viven de oír la voz de las formas que salen de sus piernas
cada día. La rebelión y la tormenta que aparecen en la Duat salen de las caras
de estas diosas.
Sus nombres son:
Señora
de los Vivos.
Señora de los Espíritus.
Miedo de las Dos Orillas.
Mandato de los Dioses.
Señora de los Espíritus.
Miedo de las Dos Orillas.
Mandato de los Dioses.
Segundo registro
Por encima de la barca solar:
Este Gran Dios viaja así en esta ciudad.
Su tripulación de dioses le conduce remando hacia el Horizonte Oriental del
Cielo. La serpiente Luminosa a la proa de la barca conduce a este Gran Dios
hacia el camino de la oscuridad, por medio de lo cual lo que hay en él y sobre
la tierra son iluminados.[93]
En la versión de KV 9 sólo dos dioses de
la barca tienen nombres:
El Abridor de Caminos.
Señora de la Barca.
En otras versiones, a los nombres de los
miembros usuales de la tripulación se añade el nombre de la cobra sobre el
disco:
La Luminosa de la Duat.
El texto por encima de los doce dioses que
llevan a la serpiente dice:
Ellos son así ante este Gran Dios. Ellos
llevan a la Serpiente Envolvente sobre sus cabezas hacia esta ciudad. Pasan
después de Ra hacia el Horizonte Oriental del Cielo. Este dios les llama por
sus nombres y les manda sus deberes. Ra les dice: ¡Que protejáis vuestras
imágenes, levantéis vuestras cabezas, que vuestros brazos sean fuertes y
vuestras piernas firmes, vuestra marcha derecha, vuestras zancadas amplias!
¡Que estéis contentos con vuestras ofrendas en la Puerta Oriental del
Horizonte! Lo que ellos hacen en la Duat es permitir que la Envolvente vaya
hacia la Puerta del Horizonte Oriental. Luego ellos descansan en sus tronos
después del paso del Gran Dios a través de la oscuridad cuando él descansa en
el horizonte.
Los nombres de los doce portadores de la
serpiente:
El
Portador.
El Que Lleva.
El Cargador.
El que Agarra.
El que Coge.
Fuerte de Brazo.
El que Sostiene.
Imtiu.
El que Arrastra.
El Compañero.
El que conduce la Imagen.
El que Pertenece al Envolvente.
El Que Lleva.
El Cargador.
El que Agarra.
El que Coge.
Fuerte de Brazo.
El que Sostiene.
Imtiu.
El que Arrastra.
El Compañero.
El que conduce la Imagen.
El que Pertenece al Envolvente.
En KV 9 el texto referido a las dos serpientes
con coronas está incompleto. Según las versiones más antiguas:
Estas son las misteriosas figuras de
Horus. Están en la segunda puerta de la densa oscuridad, el camino sagrado a
Sais. Cuando este Gran Dios les llama, sus cabezas misteriosas salen, después
se tragan sus formas.
Por encima de la serpiente con la corona
del Norte:
Imagen de Isis.
Por encima de la serpiente con la corona
del Sur:
Imagen de Neftis.
En KV 9 ninguna cabeza humana sale de las
coronas como en otras versiones. La corona del Sur tiene dos cabezas de ave
colocadas en la parte de arriba.
Texto referido a las últimas cuatro
diosas:
Ellas son así en la puerta en las formas
que Horus hizo mientras este dios les llama por sus nombres y respiran al oír
su voz. Ellas guardan la Sagrada Puerta de Sais que es desconocida, invisible e
imperceptible.
Nombres de las cuatro diosas:
La
que pertenece al Grueso (?) (wmt).
La que pertenece a la Corona del Norte.
La que pertenece a la Corona del Sur.
La que pertenece a Osiris.
La que pertenece a la Corona del Norte.
La que pertenece a la Corona del Sur.
La que pertenece a Osiris.
Tercer registro
En KV 9 no hay texto sino sólo dos figuras
y tres nombres del tercer registro de la Hora undécima. En otras versiones, el
texto dice:
Órdenes dadas por la majestad de este Gran
Dios de cortar en piezas a aquellos que lucharon contra su Padre Osiris, los
cadáveres de los enemigos, los cuerpos de los muertos, aquellos que se han
girado de arriba abajo y están impedidos para caminar y los que son aniquilados
(?).
Horus con un bastón en forma de serpiente junto a una serpiente que escupe fuego
y una diosa con cabeza de león. Todos antes un hoyo con 3 figuras de enemigos atados.
Discurso de Horus:
Yo salí de él. Mi padre golpea después de
estar indefenso. ¡Que vuestros cuerpos sean castigados con cuchillos, vuestras
almas aniquiladas, vuestras sombras disipadas, vuestras cabezas cortadas! No
existís. Estáis boca abajo sin ser alzados. Habéis caído en los hoyos de fuego,
no escaparéis. No lo evitaréis. El fuego de la serpiente, La que pone millones en
llamas, va contra vosotros. El calor de La que preside sobre sus Calderos va
contra vosotros. El fuego de La que está por encima de su Hoyo de Llama va
contra vosotros. El deslumbramiento que sale de la boca de La que preside sobre
su Tajo de Carnicero va contra vosotros. El cuchillo de La que preside sobre
los Cuchillos se enfurece contra vosotros, ella os corta en trozos, ella os
mata. Nunca veréis a los vivos sobre la tierra.
Texto sobre las diosas con cuchillos:
Ellas son así en la Duat. Su matanza es
decretada cada día por la majestad de Horus de la Duat.
La figura con cabeza de Halcón:
Horus.
La serpiente:
La que pone millones en llamas.
Las cinco diosas:
Las cinco diosas:
La
que está por encima de su Caldero.
La que está por encima de su Hoyo.
La Castigadora.
La que preside sobre su Tajo de Carnicero.
La que preside sobre sus Cuchillos.
La que está por encima de su Hoyo.
La Castigadora.
La que preside sobre su Tajo de Carnicero.
La que preside sobre sus Cuchillos.
Por encima del primer hoyo:
Hoyo (o Cámara).
Dentro:
Enemigos.
Por encima del segundo hoyo:
Hoyo.
Dentro:
Enemigos.
Por encima del tercer hoyo:
Hoyo.
Dentro:
Bas.
Por encima del cuarto hoyo:
Hoyo.
Dentro:
Sombras.
Por encima del quinto hoyo:
Hoyo.
Dentro:
Cabezas.
En KV 9 sólo están representados tres
hoyos y dos diosas. En el primer hoyo están los bas, en el segundo las sombras
y en el tercero las cabezas. Sobre el primer hoyo:
La que preside sobre sus Calderos.
Sobre el segundo hoyo:
La que preside sobre el Tajo de Carnicero.
Sobre el tercer hoyo:
Hoyo.
En el hoyo más grande detrás de la quinta
diosa hay cuatro figuras invertidas con una inscripción:
Los vueltos del revés.
Sobre el hoyo:
El valle de los vueltos del revés.
El texto por encima de la última figura:
Ellos son así. Son ellos quienes hacen una
sangría (?) entre los enemigos de Osiris en la Duat. El que está sobre su Ataúd
guarda esta caverna. Ellos viven (cuando oyen) la voz de los enemigos y los
gritos de los bas y las sombras colocados por ellos en los hoyos de fuego.
Nombres de las cuatro diosas:
La
que cocina.
La que quema.
La que preside sobre su matanza.
La que aniquila.
La que quema.
La que preside sobre su matanza.
La que aniquila.
El dios con el cetro:
El que está sobre su Ataúd.
Duodécima Hora
1. Localización
1. Localización
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
2.- Descripción:
Diagrama de la duodécima división
Esta hora no está representada en la tumba
de Ramsés VI. La representación más antigua conocida, que está en la tumba de
Thutmose I, está muy fragmentada. Las mejores versiones son las de las tumbas
de Thutmose III y Amenhotep II. Algunos restos de ella son aún visibles en la
muy mal conservada tumba de Ramsés II. Esta versión aparece frecuentemente
sobre papiros de la XXII Dinastía. Para el periodo tardío, la mejor versión de
la hora duodécima está en la Sala del Sarcófago de la tumba de Pedemenopet. Esta
Hora tiene tres registros. La franja que representa arena, por encima y por
debajo de los registros y que bordea el libro entero, se une en un semicírculo
para indicar el final de la región de la Duat.
Primer registro:
Segundo registro:
Tercer registro:
3. Traducción
El texto introductorio:
La majestad de este Gran Dios descansa en
esta caverna en el Final de la Oscuridad Absoluta. Nacido será este Gran Dios
en sus formas (xprw) de Jepri en esta caverna. Nun y Nunet, Heh y Hehet[94] aparecen (xpr) en esta caverna en el nacimiento de
este Gran Dios para que él pueda salir de la Duat, bajar en la Barca de Día, y
salir de los muslos de Nut.[95]
El nombre de la puerta de esta ciudad es
La que Ora a los Dioses[96].
El nombre de esta ciudad es Creación (xpr) de la Oscuridad, Llegada del
nacimiento. El nombre de [la diosa de] la Hora de la noche en la que este Gran
Dios aparece llega a existir de nuevo es La que Ve la Belleza de Ra.
Misteriosa Caverna de la Duat en la que
este Gran Dios está siendo dado a luz cuando sale del Abismo y descansa en el
cuerpo de Nut. Este se hace (constantemente) según la imagen que está pintada
en el Este de la Cámara Oculta de la Duat. Es provechoso para el que lo conoce
en la tierra, en el cielo, en el suelo.
Primer registro
Por encima del primer grupo de diosas:
Ellas son así en sus propios cuerpos. Los
úreos salen de sus hombros después de que este Gran Dios ha alcanzado esta
ciudad. Ellos están en la Comitiva de este dios. Las llamas de las bocas de sus
úreos repelen a la serpiente Apep de Ra en la Puerta Oriental del Horizonte.
Ellas cruzan el cielo en su Comitiva en sus lugares en la Barca de Día. Estos
dioses vuelven después de que este Gran Dios ha atravesado la Orilla Arenosa
Secreta del Cielo, y ellos [entonces] descansan en sus tronos. Son ellas
quienes alegran los corazones de los dioses del Oeste con Ra-Horajti. Esto es
lo que hacen en la tierra: Liberar a los moradores de la oscuridad con ayuda de
la llama de sus serpientes que están en ellas, mientras conducen a Ra y castigan
para él a Apep en el cielo.
Nombres de las doce diosas:
La
Hermosa Aparición de la Luz.
La que prepara el camino a Ra.
La Señora del Poder de la Tierra.
Uadyet la que Guía.
La que une las dos Orillas del Cielo.
La que exalta en sus Dos Tierras.
La que es exaltada en sus Obras.
La que tiene poder sobre sus Espíritus.
La que Triunfa sobre sus Enemigos.
La que crea el cuerpo, el Poder de su Barca.
La que aparece sobre la corona de la Cabeza de Ra.
La Señora de los Úreos en la Barca de Millones (de años).
La que prepara el camino a Ra.
La Señora del Poder de la Tierra.
Uadyet la que Guía.
La que une las dos Orillas del Cielo.
La que exalta en sus Dos Tierras.
La que es exaltada en sus Obras.
La que tiene poder sobre sus Espíritus.
La que Triunfa sobre sus Enemigos.
La que crea el cuerpo, el Poder de su Barca.
La que aparece sobre la corona de la Cabeza de Ra.
La Señora de los Úreos en la Barca de Millones (de años).
Por encima de los doce dioses en adoración
se lee:
Ellos son así. Ellos adoran a este Gran
Dios por la mañana cuando él descansa en la Puerta Oriental del Cielo. Ellos
dicen a Ra: El nacido ha nacido, el creado ha sido creado, el venerado de la
tierra, el Ba del maestro celestial. El cielo pertenece a tu ba para que este
pueda descansar en él. La tierra pertenece a tu cuerpo, Oh Señor de la
Veneración. Has tomado el horizonte, tu sitio está en tu capilla. Las dos
diosas te sostienen en tu forma corporal. ¡Salve a ti, Ba que está en el Cielo!
Tus dos hijas te han recibido en tus formas.
Esto es lo que hacen en la Duat: adorar a
este Gran Dios. Permanecen en esta ciudad, cuentan con los dioses de malaquita mientras
que los dioses de malaquita alaban a Ra después de que él ha tomado un sitio en
el cielo y ha aparecido ante los ojos del hombre. Luego estos dioses descansan
en sus cavernas.
Nombres de los doce dioses en adoración:
Señor
de la Vida.
Salve.
Señor de la Alabanza.
Señor del bendecir.
Dulce de Corazón.
El que alaba a Ra.
Noble de Corazón.
El Joven.
El que adora el Este.
El que renueva las Cabezas de los Dioses.
El que alaba a Jepri.
Salve.
Señor de la Alabanza.
Señor del bendecir.
Dulce de Corazón.
El que alaba a Ra.
Noble de Corazón.
El Joven.
El que adora el Este.
El que renueva las Cabezas de los Dioses.
El que alaba a Jepri.
Segundo registro
Cámara del sarcófago de KV 34 (Thutmose III)
Texto referido a la barca solar:
Este dios viaja así en esta ciudad a lo
largo de la columna vertebral de esta imagen secreta de la serpiente Vida de
los Dioses cuando sus dioses le remolcan[97].
Él entra por su cola y sale por su boca, naciendo en sus formas de Jepri, y de
los dioses que están en su barca asimismo. Él descansa bajo la imagen secreta
de Shu, que separa el cielo de la tierra y la oscuridad total. Sus brazos (de
Shu) cierran la Duat, luego este dios descansa en el Horizonte Oriental del
Cielo. Shu le recibe, sus formas en la orilla Oriental.
Texto referido a los doce dioses que
remolcan la barca:
Ellos son así, Ellos remolcan a este Gran
Dios a lo largo de la columna vertebral de la serpiente Vida de los Dioses. Los
que son honrados por Ra, que están en su comitiva y ante él, sus nacimientos
tienen lugar sobre la tierra cada día después de que este Gran Dios nace por el
Este del cielo. Ellos penetran esta imagen secreta de la serpiente Vida de los
Dioses como los Honrados (i.e. como Mayores) y salen como los Jóvenes de Ra
cada día. Su abominación es llamar, estando sobre la tierra, y pronunciar el
nombre de este Gran Dios. Ellos están en sus propios cuerpos cuando salen
detrás del Gran Dios en el cielo. La imagen secreta de la serpiente Vida de los
Dioses está en su lugar en la Duat, y ningún día va a ningún otro lugar. Este
gran dios se dirige a ella por su nombre de serpiente Nau, cuando se dirige
hacia el nacimiento del dios. Ella tiene 1300 codos de largo, según su longitud
mientras hace libre el camino al dios. Ella vive del griterío de los honrados
que están en su columna, que salen de su boca cada día.
Dioses en la barca de Ra:
Jepri
(el escarabajo en la proa de la barca).
El Abridor de Caminos.
Hu
La Señora de la Barca.
El Envolvente.
Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Sia
El Guía de la Barca.
El Abridor de Caminos.
Hu
La Señora de la Barca.
El Envolvente.
Carne de Ra.
Horus de las Alabanzas.
El Toro de la Verdad.
El Vigía.
Sia
El Guía de la Barca.
Nombres de los dioses que remolcan la
barca:
El
Grande.
El Mayor.
Teni (tni).
Bek (?) (bq o qb).
Hu-Anhuef (Hw-anXw.f).
Seb-renputef (sb-rnpwt.f ?).
Poder del Tiempo.
El Honorable.
El Señor del Honor.
Seki (?).
Unsek.
Vida.
El Mayor.
Teni (tni).
Bek (?) (bq o qb).
Hu-Anhuef (Hw-anXw.f).
Seb-renputef (sb-rnpwt.f ?).
Poder del Tiempo.
El Honorable.
El Señor del Honor.
Seki (?).
Unsek.
Vida.
Nombre de la serpiente:
El Gran (?) Ka, Vida de los Dioses.
Texto referido a las trece diosas que
remolcan la barca:
Ellas son así. Son ellas quienes reciben
la cuerda Nefert de la barca de Ra cuando sale del lomo de la serpiente, Vida
de los Dioses. Son ellas quienes remolcan a este Gran Dios en el cielo y le
conducen por los caminos de lo alto. Son ellas quienes hacen que se levanten en
el cielo los vientos y las calmas, la tormenta y la lluvia. Lo que ellas
decretan entre los vivos es lo que la Gran Barca hace en el cielo.
Nombres de las trece diosas:
La
que remolca.
El Ojo Completo de la belleza de Ra.
La que Crea el Ser.
La que hace el cuerpo de su dios.
Señora... nbt-iwnw (?)
Señora de la Eternidad.
Nehyt (nHyt).
La del Hombro Vivo.
La que habla a la cabecera de la barca.
La que exalta en su horizonte.
La que reside en su horizonte.
La que trae a su Dios.
La Sagrada del Este.
El Ojo Completo de la belleza de Ra.
La que Crea el Ser.
La que hace el cuerpo de su dios.
Señora... nbt-iwnw (?)
Señora de la Eternidad.
Nehyt (nHyt).
La del Hombro Vivo.
La que habla a la cabecera de la barca.
La que exalta en su horizonte.
La que reside en su horizonte.
La que trae a su Dios.
La Sagrada del Este.
Por encima del escarabeo del final del
registro:
El escarabajo.
Por encima de la cabeza:
La imagen de Shu.
Tercer registro
Texto referido al grupo de parejas
divinas:
Ellos son así en sus propios cuerpos.
Ellos descansan ante Ra en el cielo. Son ellos quienes reciben a este Gran Dios
a su salida con ellos por el Este del cielo cada día. Ellos mismos pertenecen a
su puerta en el horizonte, mientras que sus imágenes de la Duat pertenecen a
esta caverna.
Nombres de las dos parejas divinas:
Nun.
Nunet.
Heh.
Hehet.
Nunet.
Heh.
Hehet.
Texto referido a los dioses con remos
cortos:
Ellos son así, llevando sus remos cortos.
Son ellos quienes rechazan a Apep en la espalda del cielo después del
nacimiento del dios. Esto es lo que hacen, elevar el gran disco por el
Horizonte Oriental del Cielo cada día.
Nombres de los cuatro dioses con remos
cortos:
El
del Sarcófago.
Alto de Honor.
Nehai (nhAy).
Nehi (nHi).
Alto de Honor.
Nehai (nhAy).
Nehi (nHi).
Texto referido a la serpiente:
Esta es la serpiente, Fuego en su ojo, que
cuece a los enemigos de Ra al amanecer, mientras estos dioses atraviesan el
cielo en la comitiva de este Gran Dios cada día y reciben sus formas en esta
caverna cada día.
Nombre de la serpiente:
Fuego en su Ojo.
Texto referido a la procesión de dioses
que preceden a la serpiente:
Ellos están así lejos detrás de la imagen
de Osiris que reside en completa oscuridad. Palabras dichas por ellos a este
Gran Dios cuando pasa junto a ellos: ¡Vive!¡Vive! ¡Tú que resides en la
oscuridad, Gran Vivo que reside en su oscuridad! Señor de Vida, Regente del
Oeste, Osiris, El que está a la Cabeza de los Occidentales. ¡Vive!¡Vive!¡El que
está a la Cabeza de la Duat! El aliento de Ra es para tus narices. La
aspiración de Jepri está ante ti. Tu vives la vida del vivo. ¡Salve, Osiris,
Señor de la Vida!
Estos dioses de la comitiva de Osiris son
las formas primigenias que están con él. Ellos están detrás de esta imagen
misteriosa en esta caverna, ellos viven de lo que él vive. Respiran por las
palabras de este dios y por sus propias adoraciones.
Nombres de los diez adoradores:
El
Cuerno del Espíritu.
Boca Brava.
El que une.
El que Encuentra.
El Portador.
El Cantante.
El Lugar del Brazo (?).
Boca Beneficiosa.
Itep.
Boca Brava.
El que une.
El que Encuentra.
El Portador.
El Cantante.
El Lugar del Brazo (?).
Boca Beneficiosa.
Itep.
El
que está en el Dios.
Por encima de la momia que hay al final
del registro leemos:
Imagen de la Carne[98]
El texto final:
Él es así en la misteriosa forma de Horus
en la completa oscuridad. Esta misteriosa imagen (representa) a Shu que
sostiene a Nut mientras la Gran Inundación sale de la tierra según está
representación[99].
Próximo Capítulo: La Letanía de Ra
Próximo Capítulo: La Letanía de Ra
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[1] La medida del itrw es
aproximadamente 10,5 km. A menudo es traducida por el término griego latinizado
schoenus y la palabra inglesa league (en español, legua). Es interesante
también que a estas narraciones mitológicas y fantásticas los autores
sacerdotes intentaron darles un aire de verosimilitud insertando precisas
medidas de tierra como si estuvieran preparando itinerarios reales regulares.
AES-I p. 491 n. 1
[2] Es el nombre del lugar perteneciente a la
2ª hora. En el párrafo se ha seguido la traducción de Clagget, Piankoff tiene:
Este dios entra en la Puerta Occidental del Horizonte, mientras Seth está en la
orilla del río (que tiene) 120 itrw de
longitud. La barca alcanza a los de la Duat y pasa hacia Urnes. Ramses VI p.
230
[5] Sobre estas medidas hay cierta confusión,
pues según se indica al principio de la segunda división (Urnes), la región
tiene 309 itrw de longitud y 120 de anchura
[6] Hay dos puntos de interés para nosotros
en esta lista de los dioses que acompañan al dios solar. El primero es que
tanto Sia como Hu son miembros de su tripulación. Así él tiene junto a él a los
dos dioses que son importantes para concebir y pronunciar palabras creadoras y
mágicas. El segundo es el hecho de que Ra tiene la forma con cabeza de carnero
que será llamada 'La Carne de Ra', y que será desechada al final de su viaje
por su forma de Jepri nuevamente creado, el escarabajo. AES-I p. 492 n. 2
[13] Los tres textos largos del final de las
divisiones 1, 2 y 3, de las tumbas de Thutmose III, Amenhotep II y Sethy I, han
sido publicados en líneas paralelas por Bucher, 'Les Textes à la fin des
première, deuxième et troisième heures du livre 'De ce qu’il y a dans la
Douat'', BIFAO 30 (1930), 229 y ss. Estos textos son bastante peculiares. En
las versiones más antiguas están llenos de lagunas, como si un papiro comido
por los gusanos hubiera sido copiado al pie de la letra sobre los muros de las
tumbas. Sin embargo, en muchos casos, estas lagunas parecen haber sido
colocadas casualmente, ya que el texto es bastante inteligible cuando lo
miramos por encima. En las últimas versiones del libro las lagunas están
ausentes y el texto se presenta sin interrupciones. En KV 9, igualmente, no se
indican las lagunas y muchos pasajes difieren de las versiones más antiguas.
Ramses VI p. 238, n. 21
[22] En KV 9 tanto proa
como popa de la tercera y cuarta barcas terminan en cabezas humanas
[23] Esta es la fórmula que se añade a menudo
a las invocaciones, es decir la que ellos han atestiguado concienzudamente y
probada efectiva un millón de veces. Por ejemplo, al final del extracto de la
Declaración 99 del Libro de los Muertos leemos: 'una invocación realmente
excelente (probada) un millón de veces'. Este párrafo no está en KV 9
[24] En KV 9 'sus
formas'
[25] 'El que ha llegado al estado de
perfección'. Onofris 'El que está continuamente feliz', nombre dado a Osiris
resucitado (A.H. Gardiner, Egyptian Grammar, 2nd ed., London, 1950, p. 561)
[26] En KV 9; en las versiones más antiguas
quizás 'El Dador de Luz de los Grandes'. Ramses VI p. 245 n. 49)
[35] Los cereales que más comúnmente se
encuentran en los textos egipcios son cebada, o eiwt, y emmer, o bwte, el olura de los griegos. En el Libro de las Puertas y el Libro
de lo que hay en la Duat encontramos también el cereal kamut, el significado
del cual no es conocido; puede ser un tipo de cebada
[39] Dbb-ntr Estos dos nombres no
están en KV 9.
[42] Esta es una clara referencia a las
criaturas del caos, las que son descritas como no existentes entre los seres
del cosmos. Ellas son las realmente muertas, las no-existentes. En el primer
parágrafo de esta obra estos mismos seres no-existentes son llamados los
aniquilados. AES-I pg. 495 n. 6
[46] Epíteto de Osiris
[47] No en KV 9
[48] O El que conduce la
vida
[49] Clagett sigue a Hornung en su
interpretación de imn con el determinativo
de colina como Amenet, i.e. el Oeste, más que aceptar la traducción de Piankoff
de 'él' como 'el Oculto'
[55] Alusión al doble
león, Aker
[56] Piankoff: 'Su
carne brilla, las piernas están dentro de los anillos. El Gran Dios protege
esta imagen'. Véase Ramses VI p. 267
[64]
En KV 9 el dios tiene cabeza de gato. En las versiones más antiguas
tiene cabeza humana con orejas de gato (?)
[65] Su forma aquí es la de la Serpiente
envolvente, dibujada en la figura como el carnero rodeado por una serpiente
[66] Esto ilustra que hasta el más grande de
los dioses necesita la asistencia mágica de tales dos expertos practicantes
como Isis y el Mago Mayor. El propósito de esta magia era el de rechazar al
perenne enemigo del dios-sol, la serpiente Apofis, cuyo hostigamiento de Ra he
mencionado arriba en el Capítulo Dos. La serpiente es símbolo de todas las
dificultades y peligros para el dios creador en su jornada nocturna de
re-creación, y de ahí que (la serpiente) deba ser matada una vez tras otra
(AES-I, p 508, n. 12)
[71] 'a los dioses y a las estrellas', según
Piankoff, Ramses VI, p. 282, pero no hay forma de saberlo
[73] Literalmente: 'para dejarme pasar'. Véase
Ramses VI, p. 282 y n. 113. Clagett tiene: 'hasta que haya vagado', AES-I. p.
500
[78] La traducción de Piankoff difiere aquí y
es: 'descansa un momento en las cavernas de los dioses cuyas (orillas) de arena
son misteriosas' (Ramses VI, p. 286
[79] Si bien Piankoff lo deja en blanco,
Clagett aventura la traducción ‘el zumbido de muchas abejas' (AES-I p. 509)
[80] La primera parte de este pasaje habla de
Tatenen y por eso de los primeros tiempos de la creación cuando la tierra se
elevó y las primeras formas aparecieron. Esto sin duda refleja el popular punto
de vista de Ptah como uno de los grandes creadores, y especialmente en su forma
de Ptah-Tatenen. La referencia a Horus escondiendo a los dioses seguramente
tiene algo que ver con su gran combate con Seth (AES-I p. 509, n. 13)
[81] Var. 'La que Vive
para las Transformaciones' (xprw)
[87] Piankoff (Ramses VI p. 302) traduce: La del rabo de león. El
término Menkeret designaba el rabo de toro llevado por el rey y quizás la
elección de Piankoff provenga de aquí, aunque es imposible saberlo con certeza
[91] Esta es sin duda una oscura referencia a
la naturaleza del tiempo eterno y su relación con la creación. Aquí la
Eternidad primero se traga sus imágenes, que quizás se componen del tiempo
pasado con el que fueron creadas, y luego las escupe fuera nuevamente con el
renacimiento del sol y del cosmos que le acompaña. Esto debe dar algún apoyo a
la visión de que la eternidad (nHH) era la
larga extensión de tiempo desde la creación inicial y la eternidad (Dt) la extensión indefinida del tiempo futuro.
Véase AES-I, p. 509, n. 14.
[92] Nótese que el dios llamado aquí del Señor
de la Eternidad (Dt) tiene dos cabezas, una
que mira detrás de él y otra que mira al frente. Esto parece apoyar el
comentario hecho acerca de la eternidad (Dt)
en la nota precedente. Véase AES-I, p. 509, n. 15).
[93] Siguiendo a Clagget (AES-I, p. 504).
Piankoff (Ramses VI, p. 307) tiene: "La serpiente Luminosa a la cabeza de
la barca guía a este Gran Dios hacia los caminos de la completa oscuridad de
Aquel que da Luz a quienes están sobre la tierra (?)".
[94] Nw y nwnt,
HH y HHt
eran los dioses primordiales de Hermópolis que personificaban el Abismo y la
Inundación
[95] Piankoff (Ramses VI, p. 313) tiene:
"nacimiento de este Gran dios en sus manifestaciones de Jepri, Nun y
Nunet, Heh y Hehet aparecen en esta caverna en el nacimiento de este Gran Dios
cuando el sale de la Duat y toma asiento en la Barca de la Mañana y brilla
entre los muslos de Nut"
[96] Piankof (Ramses VI, p. 313) tiene:
"Exaltación de los Dioses". El significado literal es que este es el
lugar que eleva a los dioses, i.e. es el lugar final donde Ra y su tripulación
son elevados para volver a nacer en este mundo
[97] Aquí tenemos una
representación pictórica del sol siendo arrastrado a través de la forma de
serpiente para abandonarla y asumir la forma rejuvenecida del escarabajo. Esta
es precisamente una referencia más a la parte importante que se pensaba que las
serpientes habían desempeñado en la creación. AES-I p. 510, n. 18
[98] La momia
descartada, “Imagen de la Carne”, simboliza que el dios-sol ha abandonado su
forma corporal muerta para ser re-creado como Jepri. Como todos aquellos que
sufren la muerte inicial él está pintado como ser momificado, yendo así hacia
su resurrección. (AES-I. p. 510, n. 19)
[99] "Él es así
como una imagen que Horus oculta en la oscuridad completa. Es esta imagen
secreta la que Shu sustenta bajo Nut, y por ende la gran inundación sale de la
tierra y de esta imagen".
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