La antigua economía egipcia
La economía
del Egipto faraónico que se ha llamado una antigua economía dirigida, pero uno
siempre debe recordar que tales definiciones modernas no son tan aptos como era
de esperar[1].
Sin embargo, había una burocracia especializada que supervisa o controla gran
parte de su actividad, una de las características de las economías
planificadas. Por otra parte, en general, a los funcionarios, como los
empleados del Estado y no como propietarios privados o administradores de
granjas estatales, probablemente no les dijeron a los
agricultores qué cultivar y éstos continuaron haciendo lo que sus
predecesores habían hecho. Pero ellos volvieron a medir y reasignar la tierra
después de cada inundación basado en asignaciones anteriores, evaluaron las
cosechas esperadas, recogen parte del producto como impuesto, almacenado y
redistribuido a aquellos en las listas de pago del Estado. Almacenamiento y
redistribución se hace generalmente sobre una base local. Instalaciones
regionales proporcionan productos en caso de que hubiera un déficit en uno de
los centros locales.
Los
burócratas también estaban a cargo de las obras públicas, que eran en su
mayoría de carácter religioso y participan a veces decenas de miles de trabajadores
y administradores.
Egipto era
un mosaico de hogares mayoría autárquicas y dominios. Después se pagaron los
impuestos, los administradores de dominio y las familias exitosas almacenan
excedentes para uso futuro o los intercambian por medio del trueque en el mercado, una institución cuya naturaleza es
muy mal entendida. El porcentaje de productos y bienes manufacturados que
incluso llegó a los mercados es probablemente pequeña. Pudo haber sido de
importancia marginal para la supervivencia de los productores individuales, pero
siempre parte de la base económica para el desarrollo de la alta cultura
egipcia.
Gran parte
del comercio más allá de las centrales
locales se cree que han estado en manos de los comerciantes mayoristas que
actúan por la corona o las grandes propiedades del templo. La medida en que los
particulares han participado en el comercio no puede ser estimado. Las fuerzas
del mercado parecen haber jugado un papel, sobre todo durante los períodos en
los que la administración se rompió.
Los principales cambios en el sistema de trueque temprano comenzaron a producirse sólo con la afluencia de extranjeros y la introducción de acuñado el dinero en el Período Tardío.
Los principales cambios en el sistema de trueque temprano comenzaron a producirse sólo con la afluencia de extranjeros y la introducción de acuñado el dinero en el Período Tardío.
La población
La gran
mayoría de la población,
probablemente más de las nueve décimas partes durante los dos primeros milenios
de la historia de Egipto, vivió en la tierra[2] en
las comunidades rurales en su mayoría auto suficientes y, en los primeros
tiempos, al menos, en un estado cercano a la servidumbre. La tierra que
trabajaban, pertenecía en la teoría de los dioses Osiris y después de su muerte
a Horus y su encarnación terrenal, el faraón.
En la práctica, una propiedad virtual se desarrolló, un desarrollo que culminó
en el último período, cuando la tierra se
podía comprar libremente y se vende.
Aparte de
los campesinos arrendatarios, una gran parte de la población trabajaba como
jornaleros en las haciendas de los nobles y de los templos. Durante el Imperio
Nuevo, tal vez un tercio de la tierra estaba en manos del sacerdocio Amen, con una proporción importante
número de trabajadores y esclavos.
Administradores, sacerdotes, comerciantes y artesanos vivían principalmente en las ciudades a lo largo del Nilo, lo que podría ser alimentado con vituallas relativamente sencillas y a buen precio en barco.
Administradores, sacerdotes, comerciantes y artesanos vivían principalmente en las ciudades a lo largo del Nilo, lo que podría ser alimentado con vituallas relativamente sencillas y a buen precio en barco.
Las fuentes de riqueza
Agricultura y pesca
La
agricultura creó la mayor parte de la riqueza
de Egipto. Cereales, verduras, frutas, ganado, cabras, cerdos y aves de corral
fueron cultivadas, y los peces del Nilo fueron capturados y eventuales
excedentes, previa deducción de los diferentes impuestos, se vendieron en los
mercados.
Gracias a
las inundaciones anuales del suelo se mantuvo fértil. Pero las técnicas
agrícolas no eran muy eficientes. Las mejoras eran raros, implementos
permanecieron primitivo y la cría de ganado mayor era casual.
Piscicultura parece haber existido en una escala muy pequeña. Pero prácticamente todo el pescado consumido fueron capturados en el río, caza, una actividad de ocio para los ricos, y la recolección jugaron un pequeño papel económico sobre todo, pero puede haber sido crucial para la supervivencia de los más pobres.
Piscicultura parece haber existido en una escala muy pequeña. Pero prácticamente todo el pescado consumido fueron capturados en el río, caza, una actividad de ocio para los ricos, y la recolección jugaron un pequeño papel económico sobre todo, pero puede haber sido crucial para la supervivencia de los más pobres.
Fabricación
Una gran
parte de los productos manufacturados vino de las familias que producen las
materias primas. Trabajo se divide en función del sexo, con el procesamiento
general deja a las mujeres. Mientras los hombres crecieron lino, las mujeres
hilaban en hilo y tejían el lino. Una proporción
considerable de la producción de granos se utiliza para la cerveza de producción. El pescado capturado por los hombres tenía que
ser limpiado y secado, el cual fue realizado generalmente por las mujeres, para
ser de mucha utilidad en el clima cálido de Egipto, a menos que se consumen
inmediatamente.
En las
ciudades aparecieron pequeñas fábricas, a menudo financiadas por los nobles
ricos: panaderías, fábricas de cerveza, talleres de carpintería y similares,
con una docena de empleados. En estas fábricas de tejido, por ejemplo, se
convirtió en una profesión mayoritariamente masculina con la introducción de
telares verticales durante el Imperio Nuevo.
Minería
La mayoría
de las cosas minadas eran de poco interés para nadie
más que a un pequeño número de gente rica. Los metales preciosos no estaban en
la circulación general hasta el último período y aún así se mantuvo en manos de
unos pocos. Los metales utilizados para herramientas
- cobre, bronce y, a partir del período tardío en adelante, hierro - eran caros
y la implementa moda de ellos estaban fuera del alcance de muchos. Las personas
más pobres continuaron utilizando herramientas
de piedra y de madera para la mayoría de propósitos bien entrado
el bronce e incluso más allá en la Edad del Hierro.
Gemas también permanecieron en poder de una minoría rica y la piedra extraída de templos y tumbas sirvió a la
misma clase de personas y los artesanos que participan en la construcción.
El natrón
necesario para el proceso de embalsamamiento, fue extraído en el Wadi Natrun.
El embalsamamiento era demasiado caro para todos excepto unos pocos.
La mayor
parte de la producción se consumía por los propios productores. Lo que queda
después de los terratenientes y los recaudadores de impuestos habían tomado su
parte, podría venderse por medio del trueque en el mercado libre, ya sea
directamente a los consumidores oa profesionales comerciantes.
Poco se sabe acerca de
estos comerciantes. En general se supone que eran, al menos hasta el último período,
para los agentes de la mayoría de la parte de la corona o los grandes
latifundios.
Parte de la
cosecha de trigo y que pertenecen a los propietarios privados se almacenaba en
almacenes estatales. Así fue la mayor parte del grano recogido como impuestos.
Órdenes de retirada por escrito de los propietarios de los lotes de granos
fueron utilizados como una especie de moneda. Estos bancos de cereales
continuaron sirviendo a los productores y comerciantes, incluso después de la introducción de la moneda acuñada en la
segunda mitad del primer milenio antes de Cristo. Bajo los Ptolomeos un banco central en Alexandria
registra todas las cuentas de los bancos granero que salpican el país. Los
pagos se transfirieron de cuenta a cuenta similar al sistema de giro moderno.
Entradas de crédito fueron grabadas con el nombre de los propietarios de ser en
el caso genitivo o posesivo y débitos en el caso dativo.
Desde la
segunda mitad del primer milenio antes de Cristo de oro, plata y cobre en
especie se utiliza sobre todo en el trato con los extranjeros, sean mercenarios
o comerciantes.
Altas tasas de interés no fomentaban el comercio y
en el primer milenio antes de Cristo se pueden haber puesto los comerciantes
egipcios en perjuicio de los comerciantes extranjeros vis-á-vis que fueron
financiados desde el extranjero. Durante el período de Saite tasas de interés
mensuales podrían alcanzar el 10%.
Energía
La
principal fuente de energía de la antigüedad fue la fuerza muscular proporcionada
en gran medida por los seres humanos, pero los animales
domésticos juegan un papel importante. Los animales utilizados en
la agricultura eran burros para el transporte de productos y ganado para arar y
otros trabajos pesados. Aprovechar era ineficiente. El yugo que descansa sobre los
hombros de los animales era desconocida, y los ejes de los arados se sujeta a
los cuernos de las vacas.
Los
caballos fueron introducidos en Egipto durante el Segundo Periodo Intermedio y
nunca alcanzaron importancia económica. Caro de mantener, sólo fueron empleados
por la aristocracia y los militares para tirar carros y más tarde para montar. Vehículos con ruedas de rayos de luz
comenzaron a usarse durante el Imperio Nuevo y sirven sobre todo para la guerra y el deporte. Cualquier cosa transportada por tierra, incluso en las
regiones áridas del desierto, o bien se realiza por los seres humanos o burros,
o se arrastra sobre trineos de madera.
Burros Laden
La energía
eólica fue explotada únicamente por buques
e incluso allí bastante ineficiente: Las velas cuadradas utilizan sólo vela
permitido por el viento. Los egipcios fueron afortunados en que el Nilo fluye
de sur a norte. Los vientos dominantes son del norte y bastaron para hacer
estallar los barcos río arriba. Se deja a la deriva río abajo con las velas
plegadas. Pero a menudo un destino sólo puede ser alcanzado a través de remo,
que requiere grandes equipos.
Fuego era necesario para cocinar y hornear alimentos, fundición y fundición de metales, fabricación de vidrio, cerámica quema y muy rara vez para hacer ladrillos. Para la elaboración de metales altas temperaturas tuvieron que ser alcanzados y esto se hizo muy posiblemente con carbón. Sin carbón estaba disponible en la antigüedad y la madera no era muy abundante. Uno sospecha que los incendios ordinarios fueron alimentados con cualquier vegetal seco o materia animal que estaba a la mano.
Fuego era necesario para cocinar y hornear alimentos, fundición y fundición de metales, fabricación de vidrio, cerámica quema y muy rara vez para hacer ladrillos. Para la elaboración de metales altas temperaturas tuvieron que ser alcanzados y esto se hizo muy posiblemente con carbón. Sin carbón estaba disponible en la antigüedad y la madera no era muy abundante. Uno sospecha que los incendios ordinarios fueron alimentados con cualquier vegetal seco o materia animal que estaba a la mano.
El calor
del sol en la otra parte se puso a buen uso en la producción de ladrillos de barro, que era el material
perfecto edificio en un país prácticamente sin lluvia como Egipto.
Guerra
Empresas
militares pueden ser una fuente de ingresos -, siempre y cuando uno tiene
éxito. Egipto fue afortunado en este sentido hasta que el último período,
cuando cayó bajo la dominación de potencias extranjeras. Lo que comenzó con ocupaciones
relativamente benignas por libios, Kushitas, asirios
y persas, se convertiría opresiva bajo el
Imperio Romano, que explotaba despiadadamente sus provincias. Los intentos de Cleopatra VII para conservar la
independencia no tuvieron éxito y el país fue víctima de Octavio. Durante el
tiempo que Roma dominaba el Mediterráneo, Egipto era poco más que su cesta de
pan.
A
diferencia de la tan cacareada imperio del Nuevo Reino en el Levante, que era
sobre todo una serie de estados sujetos en el Bajo Retenu cargo de los
potentados locales, Nubia y Kush, las conquistas importantes en el sur, estaban
estrechamente integrados en la cultura egipcia. Baja Nubia,
al menos, fue gobernado directa y explotada por los egipcios durante la mayor
parte del segundo milenio antes de Cristo. Su importancia como proveedor de
oro, esclavos y bienes de lujo fue destacada por el nombramiento de
vicepresidentes roys para descartar Kush directamente. Ninguna otra región
conquistada por Egipto era económicamente y culturalmente como dependientes, ni
retiene esta afinidad por siglos después de la conexión de Egipto había
disminuido en el primer milenio antes de Cristo.
La valentía
en la batalla fue recompensado con las
citas, las decoraciones en forma de collares de oro y pulseras, y los regalos
de tierras y esclavos, parte del botín saqueado de los enemigos vencidos.
Homenaje fue impuesta a las naciones derrotadas y el "intercambio" de
dones entre los faraones y los reyes de estados clientes en general a favor de
Egipto.
Esclavitud
La práctica
de la esclavitud era prácticamente omnipresente
en los tiempos antiguos. En Egipto era aparentemente menos dura y generalizada
que en otras sociedades. Sin embargo, algunos sectores de la economía como la
minería depende en cierta medida de la mano de obra y expansibilidad de esclavos, sobre
todo durante el Imperio Nuevo, cuando la guerra y el comercio aumentó considerablemente
el número de extranjeros esclavizados.
Impuestos
Cf. el
artículo principal sobre la fiscalidad: Cuotas y
derechos.
El Antiguo
Egipto es considerado por algunos como el país más fuertemente gravados y se
han derrumbado bajo el peso de los gravámenes impuestos a la población. Sin
embargo, con algunas interrupciones menores, su sociedad existía pacíficamente
y básicamente sin cambios durante más de dos milenios. Incluso en sus días de
decadencia Heródoto pensó que proporciona mejores condiciones de vida y de
salud, si es cualquier cosa ir cerca, que la mayoría de los otros que había
visto.
Los escribas que registran la cantidad de
grano cosechado
... creen que todas las enfermedades que existen se
producen en los hombres por la comida en la que viven: de los egipcios son por
otras causas también el más sano de todos los hombres al lado después de los
libios.
Una de las otras causas siendo el clima.
El Estado
se basó en los ingresos en las formas de trabajo y de los impuestos
pagados en especie. Grain fue el producto más importante acumulado por las
autoridades, ya que podría ser almacenado con relativa facilidad y era vital en
los años de malas cosechas.
Los beneficiarios del
sistema
El bien común
Una parte
importante de las tasas impuestas sobre el pueblo fue utilizada para
estabilizar la sociedad. A la administración burocrática, en primer nativo y en
el último período, para cumplir cada vez más extranjeros en todo el país
durante la mayor parte de su historia. Tres milenios de todo tranquilo punto de
desarrollo para el éxito de esta política: grano fue almacenado que podría ser
distribuido en tiempos de hambruna. Trabajadores Corvée se alimentaron de estas
tiendas durante los meses de inundación cuando el trabajo en el campo era
imposible. Los artesanos construyen edificios públicos encontraron empleo,
pagado por el tesoro real. Incluso las ofrendas en los templos fueron al menos
parcialmente utilizados para alimentar a los pobres.
Por
supuesto, las diferentes clases de personas beneficiadas en diferentes grados,
pero tuvo cuidado de no dejar a mucha gente sin nada que perder, una lección a
los espartanos y los romanos, por ejemplo, nunca aprendió. Mientras las
hambrunas afectados los pobres mucho más que los ricos, en tiempos normales no había
mucha diferencia en cuanto a la salud, la supervivencia de los queridos hijos e
incluso la longevidad.
Aldeanos
campesinos, en general, el segmento más pobre de la población, casi nunca viajó
a lo largo y su conocimiento de lo que había más allá de su propia comunidad
era limitada. Ellos entraron en contacto con los escribas y los supervisores de
bajo rango, que no eran mucho mejor que ellos mismos. Pero por el ahorro y el
trabajo duro que podían esperar ganar propiedad adicional y el aumento en la escala
social.
La clase alta
En una
sociedad en la que los metales preciosos no se consideraron un medio especial
de intercambio y eran en su mayoría en manos de los faraones y los templos, la
riqueza era sinónimo de posesión de la tierra.
Teóricamente
toda la tierra pertenecía al faraón que puede disponer de ella a su antojo.
Grandes extensiones se les dio a los militares, sobre todo en épocas de
disturbios cuando los reyes necesitaban su apoyo y no fueron capaces de
recompensar de ninguna otra manera. Los funcionarios también fueron
beneficiarios de la generosidad real. Pero la mayor parte de la tierra fue
comprada de plano por los templos y el campesinado.
Una
cantidad considerable de la riqueza se invirtió en la construcción de las
tumbas y los siguientes servicios funerarios, que se supone que debe seguir
para siempre.
Los templos
Los dioses
tenían que ser propiciados con ofrendas y rituales celebrados por un gran
número de sacerdotes. Para mantener este sistema clerical grandes partes de
Egipto fueron donados a los templos. En el Imperio Nuevo parecen haber poseído
tanto como un tercio de la tierra arable y estaban exentos de pagar impuestos.
Incluso las personas en su trabajo estaban protegidos por la ley contra el
reclutamiento forzoso. Esta concentración de la riqueza puede haber contribuido
a la disminución del Estado bajo la dinastía 20.
Cuotas y deberes
Impuestos
Los impuestos personales
En una
economía de trueque, la forma más sencilla de impuestos exactos es apoderándose
de parte del producto, mercancía o bienes. El sector agrícola de este tipo de
economía es más fácil de impuestos. Un agricultor no puede negar la posesión de un campo sin perder sus
derechos. El campo se puede medir, evaluar el rendimiento, y el producto es
difícil de ocultar a causa de su gran volumen. No es de extrañar que los
campesinos eran la parte más alta y consistente a imposición de la población
hasta los tiempos modernos.
Tumba de Menna, nuevo reino
La tarea de
calcular la cantidad de producto por el deber de los escribas recaudadores de
impuestos. Se llevan registros escritos de los títulos de propiedad, los
tamaños de campo y eran capaces de calcular áreas. Para evaluar la riqueza de
los agricultores también hubo recuentos de ganado ya en la segunda dinastía. Casi
nada se sabe sobre la forma en que se llevaron a cabo. Su frecuencia parece
haber sido variable. Probablemente eran eventos anuales o bianuales, a menudo
mencionados en las inscripciones y son vitales, aunque algo poco fiable, a la
antigua cronología egipcia. Después del antiguo reino recuentos de ganado deja
de ser hitos en la vida de un rey, pero el impuesto sobre el ganado continuó
siendo recopilada. La Mesa escriba que sirvió bajo Ramsés II
escribió a su Pyay siervo:
De la siguiente manera: Cuando mi [letra (?)] Curso
[que], [usted deberá marcar (?)], El impuesto sobre el ganado de la
administración, que se encuentra bajo la Ruru siervo. Le Pulse muy duro y tomar
nota del [Estado (?)] De PABAK que lo sigue, porque he oído que se le ha dejado
y no tiene más ganado en su cuidado.
He aquí, se ha llegado a recaudar el impuesto sobre el ganado. He aquí, cuidado y cuidar de ti mismo.
He aquí, se ha llegado a recaudar el impuesto sobre el ganado. He aquí, cuidado y cuidar de ti mismo.
pCairo 58,058
La
recaudación de impuestos se realiza a menudo mediante coacción. Agricultores
debiendo impuestos o bien se ven obligados a entregar a los atrasos en el acto
o ante órganos jurisdiccionales que dispensan justicia sumaria. El petróleo se
grava como eran el ganado, cerveza y mucho otros productos agrícolas, aunque el
impuesto más importante fue el impuesto a los granos.
Según el
Wilbour Papyrus, durante el Imperio Nuevo el rendimiento de la tierra inundada
nxb-fue 10 sacos de grano por arura (aproximadamente 1 ½ toneladas por hectárea).
Superior tierra situada, Tnj-tierra se
evaluó a los 7 años y medio y el suelo elevado con el que el grano todavía se
podía cultivar, qAj.t-tierra a los 5
sacos por arura. En el caso del templo y tierras estatales se utilizó toda la
producción para su redistribución. Los funcionarios pagados por su tierra 20%
del rendimiento, 1 ½ sacos por arura. Durante la primera mitad del primer
milenio parece haber ascendido a cerca de 10% de la cosecha [el impuesto 18
].
Ni los medios
de todo el mundo de los medios de vida podrían ser gravados con la misma
facilidad como los agricultores, sobre todo cuando, como parece haber ocurrido
con frecuencia en tiempos faraónicos antes, fueron evaluados y sometidos a
imposición en conjunto como comunidades de las aldeas. Los intentos se han
hecho para otras partes fiscales de la población, y difícilmente se podría
supervisar las actividades económicas de todo el mundo, último período egipcios
tuvieron que declarar sus ingresos.
Se Amasis también que
estableció la ley de que cada año, cada uno de los egipcios que declare al
gobernador de su distrito, de qué fuente recibió su sustento, y si alguno no lo
hizo o no hizo declaración de una manera honesta de la vida, debe ser castigado
con la muerte.
Herodoto, Historias II
Proyecto Gutenberg
Proyecto Gutenberg
No se
gravan los impuestos de capitación general de este período son conocidas. Censo
de Ahmose pudo haber llevado a cabo para poder llamar a los hombres para el
servicio corvée.
Los
extranjeros que conquistaron Egipto en el primer milenio antes de Cristo
parecen haber salido de la administración nativa intacta, que utilizan para sus
propios fines. Por tanto, la situación fiscal en los tiempos grecorromanos se
pueden tomar para ser similar a la de períodos anteriores faraónicas.
Bajo los
Ptolomeos la carga anual del principal impuesto de capitación y el deber de
prestación personal por familia nuclear asciende a entre 58 y 72 óbolos, de los
cuales 48 óbolos se debieron al impuesto yugo, y 10 a 24 óbolos a la prestación
personal (a 1 óbolo por día). Después de la reforma de Ptolomeo II
se redujo a entre 15 y 39 óbolos de acuerdo a la tasa de impuesto sobre la sal
y el número de días (entre 10 y 24), el hombre fue llamado al. En una sociedad todavía dependiendo de trueque, en gran medida, y en la que
muchas personas viven a nivel de subsistencia de un gran número debe haber
tenido dificultades para reunir el dinero necesario y han preferido pagar con
su trabajo.
Los impuestos sobre las
oficinas
Estos
impuestos personales se denominan Beku y fueron recogidos por el tesorero
principal. Los funcionarios locales se gravan los ingresos que reciben a través
de su oficina. Este impuesto llamado apu (jpw) se paga al visir ya sea superior
o inferior.
La inspección de los tributos contados a (el crédito
de) la sala del visir del sur de la ciudad (es decir Tebas) y imputarse a los
alcaldes, la ciudad-los gobernantes, los funcionarios del distrito, las
grabadoras de los barrios, sus escribas y sus campo-escribas, que se encuentran
en el Sur, comenzando con Elefantina y la fortaleza de Bigeh, realizado de
acuerdo con los escritos de la antigüedad, por el príncipe heredero.........
[Rekhmire].
De la tumba de Rekhmire,
visir bajo Tutmosis III
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 717
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 717
De acuerdo
a la tumba la inscripción de Rekhmire el comandante de la fortaleza de Senemut
(Bigeh) debida entre otras cosas 20 Deben de oro, su colega en Elefantina 40,
el escriba de la grabadora de Elefantina 6, el kenbeti 2 y el escriba de Elefantina
1, el alcalde de Edfu 8 Deben de oro, etc de plata, ganado, telas y similares
también fueron parte de estos impuestos, pero significativamente no esclavos.
Estos ocuparon un lugar destacado en las impostas se reunieron en Nubia que el Hijo del Rey
de Kush presentó al faraón en una ceremonia anual (cf. los impuestos recaudados en Nubia y Kush bajo Tutmosis III).
Los recaudadores de
impuestos
Al igual
que los agricultores estaban a merced de los recaudadores de impuestos, éstos
fueron objeto de escrutinio por parte de sus superiores. En la escena de la sexta
dinastía al menos cinco gobernadores de los distritos son llevados ante el
visir Khentika acusado de un delito menor mal definido, probablemente no se
habían transferido el importe total de los impuestos para el tesoro real. Tres
funcionarios se encuentran postrados ante el visir, otros dos se inclinaban.
Dos hombres condenados están atados a los postes y están siendo golpeados. (Los
siervos, que ejecutan el castigo, Observación: Bonitos regalos para ti, como nunca ha sucedido que nos lleva a suponer
que estos dos son altos funcionarios, así, no está acostumbrado a ser
maltratado ellos mismos.).
[Por otra parte, mis mandamientos majestad que si un
pobre ser oprimidos por] [robbe] ry, su carga se vacía por el robo de ellos, y
el pobre soporte reft de hi [s bien] s, [sin más imposiciones de cuotas deberá hacerse
de él] cuando no tiene nada. Porque no es bueno, este informe de enorme
injusticia. Mis órdenes majestad que se haga la restitución a él: He
aquí................
Desde el Gran Edicto de Horemheb (18 ª dinastía)
Registros antiguos de pecho de Egipto, parte II § 53
Registros antiguos de pecho de Egipto, parte II § 53
De la época
griega quejas de los ciudadanos contra los recaudadores de impuestos
deshonestos o incapaces que se conoce. El uso de la fuerza no estaba lejos de
la mente de cualquiera de las partes cuando los coleccionistas tenían tratos con
los agricultores.
... Artemidoros, el odiado de los cielos, ha
malversado hasta 25 artabas asociación de trigo[3]
de lo que habíamos medido para el último impuesto de medio artaba. Ptolomeo
hijo de Harpsalis también ha acreditado nada a nuestra cuenta del último
impuesto de medio artaba excepción sólo 25 artabas porque no ha tenido un
recibo, para tratar a todo lo que dicho sea de paso. Cuando quisieron tener
animales en prenda nos abstuvimos de usar la fuerza contra él, después de (?)
Había reunido un grupo de hombres, y no esperar hasta que usted llegó a la
salud. Cuando Demetrio llegó por casualidad en el pueblo, que todavía no salen,
pero fue persuadido de contenerse por el momento (?), Y después de haber
desprendió lo que prometió se fueron a otros pueblos. Usted debe saber que yo
no usar la fuerza en espera de su llegada rápida....
Papyrus Tebtunis 0768
Segundo año de Ptolomeo IX Soter II (?), 25 de cada mes Choiak egipcia
Base de datos de prueba APIS
Segundo año de Ptolomeo IX Soter II (?), 25 de cada mes Choiak egipcia
Base de datos de prueba APIS
Para
proteger a los contribuyentes del impuesto sobre la explotación ilegal de la
recogida de la escritura de la recaudación de impuestos
llegó a ser común.
En virtud de la recaudación de impuestos Ptolomeos fue arrendado, y los contratistas son responsables de la recogida, la empresa a veces, al menos, sellados con un juramento. Si estos agricultores fiscales eran temidos por los contribuyentes, ellos mismos podrían estar en serios problemas si no pudieron cumplir con sus cuotas:
En virtud de la recaudación de impuestos Ptolomeos fue arrendado, y los contratistas son responsables de la recogida, la empresa a veces, al menos, sellados con un juramento. Si estos agricultores fiscales eran temidos por los contribuyentes, ellos mismos podrían estar en serios problemas si no pudieron cumplir con sus cuotas:
Para Asklepiades, nomarch, desde Nechembes.
Después de haber contratado el impuesto de la sexta
para (Arsinoe) Filadelfo en la división de Heráclides del décimo año, se
produjo una incursión de langostas que destruyeron todo lo que se salvó de ser
llevado por los propietarios sin el pago de la sexta. He estado tanto injustamente
arrestado por esto.
Por lo tanto, hará bien, si os place, a participar en las sesiones y la Asklepiades antigrapheus y los Strategos para que mi caso en contra de los dueños de los viñedos se puede escuchar en espera de la llegada de Theodoros, por la suma de dinero que no es pequeño, con el fin de que nada de esto puede ser perdido y que también puede instruir a sus Theokles agente de incautar los cultivos de la viña de Dion, que se celebra por Teisikrates en Tanis. Porque he tomado previamente a este hombre antes de que el estratego e instrucciones escritas emitidas por él escribió que toda la producción de este viñedo debía ser incautado, y se ha incautado hasta ahora. Te lo ruego, por tanto, si os place, para enviar órdenes escritas para embalsar el... con el fin de que el rey no puede incurrir en pérdidas.
Por lo tanto, hará bien, si os place, a participar en las sesiones y la Asklepiades antigrapheus y los Strategos para que mi caso en contra de los dueños de los viñedos se puede escuchar en espera de la llegada de Theodoros, por la suma de dinero que no es pequeño, con el fin de que nada de esto puede ser perdido y que también puede instruir a sus Theokles agente de incautar los cultivos de la viña de Dion, que se celebra por Teisikrates en Tanis. Porque he tomado previamente a este hombre antes de que el estratego e instrucciones escritas emitidas por él escribió que toda la producción de este viñedo debía ser incautado, y se ha incautado hasta ahora. Te lo ruego, por tanto, si os place, para enviar órdenes escritas para embalsar el... con el fin de que el rey no puede incurrir en pérdidas.
Adiós.
El décimo año, Payni 5.
El décimo año, Payni 5.
P.Tebt.0772, 236 a.C
Cuando una
persona muere, sus herederos, o en el caso de un esclavo a su dueño, tenían que
asegurarse de que las autoridades fiscales estaban al tanto de su muerte, de lo
contrario irían a imponer impuestos.
Para Philiskos, agricultor del impuesto sobre el
tejido, del hijo de Serapión Sarapion.
Mi siervo Apolófanes, un tejedor, registrada en la Plaza Temgenouthis, murió en el extranjero en el presente séptimo año de Nerón Claudio César Augusto Germánico Imperator. Por tanto, solicito que su nombre sea inscrito en la lista de personas muertas, y juro por Nerón Claudio César Augusto Germánico Imperator que esta información es verdadera.
Mi siervo Apolófanes, un tejedor, registrada en la Plaza Temgenouthis, murió en el extranjero en el presente séptimo año de Nerón Claudio César Augusto Germánico Imperator. Por tanto, solicito que su nombre sea inscrito en la lista de personas muertas, y juro por Nerón Claudio César Augusto Germánico Imperator que esta información es verdadera.
Año 7 de Nero Claudio César Augusto Germánico
Imperator, Mecheir 27 días de agosto.
(Segunda parte) I, Philiskos, he firmado. Año 7 de Nero Claudio César Augusto Germánico Imperator, Mecheir 27 días de agosto.
(Segunda parte) I, Philiskos, he firmado. Año 7 de Nero Claudio César Augusto Germánico Imperator, Mecheir 27 días de agosto.
P.Oxy. II 262, 61 CE
APIS registro: columbia.apis.p344
APIS registro: columbia.apis.p344
Derechos
arancelarios
El
comercio exterior fue grabado también. Según
Jean Yoyotte Nakhtnebef (Nectanebo I, 380-362 a.C)
establecer los aranceles sobre las mercancías importadas en un 10% en su
Decreto Naukratis.
Entonces Su
Majestad dijo: "Vamos a una décima
parte del oro, plata, madera y carpintería y todo lo que viene del mar griego,
tributará por la Casa del Rey, en el lugar llamado Hone, así como la décima de
oro, plata y todos cosas que existen en el dominio del puerto llamado Kratj en
la orilla del canal Anu …"
Durante el
período greco-romano derechos aduaneros internos ascendieron a tres por ciento.
Ellos se impusieron en ciertos puntos de cruce: Nesos Soknapaiou en el tráfico
de control Fayum a los oasis occidentales, puerto Memphis como un punto de paso
en el Delta etc.
Pago, a través de la puerta de la casa de Soknopaiou
(Nesos), el 3% (derechos de aduana), por Sotas, el trigo de exportación a la
Oasis en un camello, un potro.
P.Mich.inv. 6152, a
principios de Ptolomeo
APIS registro: michigan.apis.2647
APIS registro: michigan.apis.2647
Los
animales utilizados para el transporte, burros, caballos y camellos, fueron
listados como las mercancías. A veces parece que han sido una medida de la
cantidad de mercancías transportadas. Listado de ellos también puede haber
impedido que el contrabando de animales a sí mismos[4].
Pago, a través de la puerta de la casa de Soknopaiou
Nesos, el impuesto para la guarda de la ruta del desierto, por Aquiles,
exportando un asno de yeros, 1. Año 5, el doce de Hadrianos, 12.
P.Mich.inv. 6149, 2do-3ro
siglo CE
APIS registro: michigan.apis.2644
APIS registro: michigan.apis.2644
El período
greco-romano
Bajo los
Ptolomeos gran parte del comercio y algunos de la agricultura estaba en manos
de los griegos que estaban acostumbrados a usar el dinero acuñado. Sus
impuestos se recogen generalmente en especie también.
Los
comerciantes y artesanos pagan impuestos en la mayoría de las cosas que se
negocian en, como el petróleo, el bronce y ladrillos y en las licencias, como
el privilegio de vender ropa. Cerveceros fueron gravados en la cerveza que
venden. Los pescadores tuvieron que pagar por el derecho a pescar en el canal
Fayum
El año 32, desde Theodotos, la cuenta de [los
ingresos en los peces ollas] en el canal del puerto de Tolemaida, en el mes
Thoth, el tercero día, la recogida realizada por Kalatytis 5 ½ plata dracmas
[menos uno] , es decir, 4;
el cuarto día, de Horus, hijo de Nekhtheneibis la media de 7 ½ dracmas, 3 ¾, la recogida realizada por Komoapis la media de 10 dr, 7 (sic), a partir de los esclavos de Sokeus la media de 8 dr.. 2 óbolos, 4 dr. 1 óbolo...
el cuarto día, de Horus, hijo de Nekhtheneibis la media de 7 ½ dracmas, 3 ¾, la recogida realizada por Komoapis la media de 10 dr, 7 (sic), a partir de los esclavos de Sokeus la media de 8 dr.. 2 óbolos, 4 dr. 1 óbolo...
Traducción por Prof. Sayce, 1891
WMFlinders Petrie Illahun, Kahun y Gurob, 1891, p.40
WMFlinders Petrie Illahun, Kahun y Gurob, 1891, p.40
La agricultura
fue gravada también. Había impuestos sobre la tierra[5],
los productos y el ganado. Un papiro habla de una recaudación anual de dos
talentos y nueve dracmas de cobre sobre jardines y un talento 617 dracmas cobre
en viñedos[6].
El impuesto sobre la viña presumiblemente podría ser pagado en el vino o la
moneda, huertos con sus productos perecederos al parecer a imposición en el
dinero sólo. Los Ptolomeos introdujeron un impuesto corona, el dichoinikia, que
asciende a cinco por ciento de un artaba para cada aroura[7] de la tierra.
Los
productos se gravan por separado, a menudo en especie, que, si se utiliza para
el pago de cebada en lugar de trigo causó un cargo adicional de 5% bajo los
romanos. Los romanos también impondrá un cargo supone para compensar las
diferencias entre las medidas ordenadas locales y estatales, y que gravan el
transporte del grano desde el campo hasta la era, llamándolo dragmategia.
Bajo
Tolomeo II un impuesto yugo de 8 dracmas (4 kit) impuestas a los cabezas de
familia fue sustituido por un impuesto sobre la sal de 1 dracma 3 óbolos (¾
kit) para los hombres y 1 dracma (½ kit) para las mujeres. Unos años más tarde
estas tasas se redujeron. Baños públicos que comenzaron a proliferar bajo los
emperadores fueron pagados por los impuestos, que asciende a un 6 por ciento ¼.
Había impuestos sobre las casas, en las canastas utilizadas para el transporte
de la cuotas recaudadas a Alejandría, en entierros, en la propiedad de la
empresa, de las transferencias de propiedad, y unos cuantos más.
Incentivos fiscales y
exenciones
Un sabio
recomendada: Si un pobre agricultor está en mora con sus impuestos, remitir las
dos terceras partes de ellos. Ocasionalmente remesas siguientes malas cosechas
parece haber ocurrido. El nomarch Kheti II,
que gobernó en Sauty durante el Primer Período Intermedio, informa:
Yo era rica en granos. Cuando la tierra estaba en
necesidad, mantuve la ciudad con kha[8] y con heket. Dejé que el ciudadano para
llevarse consigo mismo grano, y su esposa, la viuda y su hijo. Me remití todo
impuesto que encontré contado por mis padres.
James Henry Breasted
registros antiguos de Egipto, la primera parte, § 408
A veces los
grupos de personas están exentos del pago de impuestos o los habían reducido, debido a que el estado necesitaba
sus servicios o su posición era demasiado poderoso para el Estado para hacer
cumplir colección. Horemheb remitió pagos de los funcionarios en su lucha
contra la corrupción:
Ahora, en cuanto a la obligación de plata y oro...
... ... [Mi] majestuosidad lo remite, a fin de que no se perciban una
obligación de todo, desde el personal funcionario del Sur y del Norte.
Desde el Gran Edicto de Horemheb
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, parte II, § 63
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, parte II, § 63
Los
sacerdotes y sus fincas del templo que estaban
exentos de pagar las cuotas[10] al
igual que los que trabajaban para ellos, los pescadores, los cazadores de aves,
natrón-recolectores, sal-recolectores, etc.
Y no visir futuro hará requisa a cualquier profeta de estos templos, de plata, oro, cuero, ropa, ungüento.
Acto de investidura de los
templos de Khnum por Ramses III
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Cuarta Parte, § 150
Los templos
incluso parecen haber adquirido el derecho a recaudar impuestos en lugar del
estado ya en el Imperio Nuevo, y la Tebaida se convirtió cada vez más
independiente de la administración faraónica centrado en el Bajo Egipto. Bajo
Osorkon II de la dinastía de los 22 habitantes de la ciudad de Tebas no parecen
haber pagado los impuestos al tesoro real en absoluto:
Dijo el rey en presencia de su padre, Amón: "He
protegido Tebas en su altura y en su amplitud, puro, entregado a su señor No
hay inspectores de la casa del rey (pr-stny) viaje a ella, su gente son
protegidos para siempre, en nombre del Buen Dios.
De Osorkon II jubileo
inscripción
Registros antiguos de pecho de Egipto, parte IV § 751
Registros antiguos de pecho de Egipto, parte IV § 751
Durante el
periodo ptolemaico profesores, actores, y atletas victoriosos estaban exentos
del pago del impuesto sobre la sal. De vez en cuando los impuestos fueron
remitidos, como sucedió bajo Ptolomeo V, por motivos
políticos, así como económicos, a pesar de que pasa por alto el verdadero
problema estaba en:
... de los ingresos y los impuestos recaudados en
Egipto algunos les ha remitido completamente y otros se ha aligerado, con el
fin de que el pueblo y todos los demás podrían estar en la prosperidad durante
su reinado, y que le ha condonado las deudas de la corona de ser muchos en
número que en Egipto y en el resto del reino debían...
La Piedra de Rosetta
Al estar
cerca de los que mandan, amigos de un monarca podía esperar privilegios
especiales
Hemos concedido a Publio Canidio y sus herederos la
exportación anual de 10.000 artabas [alrededor de 300 toneladas] de trigo y la
importación anual de 5000 Coan ánforas [cantidad incierta] de vino sin que
nadie exigiendo nada en impuestos de él o de cualquier otro gasto que sea.
También se ha concedido exención de impuestos sobre toda la tierra que posee en
Egipto, en el entendimiento de que no pagará ningún impuesto, ya sea en la
cuenta del Estado o de la cuenta de mí y de mis hijos en cualquier forma a
perpetuidad. También hemos hecho que todos sus inquilinos están exentos de
responsabilidad personal y de los impuestos sin que nadie exigir nada de ellos,
ni siquiera contribuir a las evaluaciones puntuales en los nomos o el pago de
los gastos de soldados u oficiales. También hemos hecho que los animales utilizados
para arar y sembrar, así como los animales de carga y los buques utilizados
para el transporte [por el Nilo] del trigo son también exentos de
responsabilidades "personales" y de los impuestos y no puede ser
requisado [ por el ejército]. Que se escribe en aquellos a los que va dirigido,
por lo que el conocimiento de que puedan actuar en consecuencia.
que Cleopatra VII
ella parece haber firmado
Que sea así!
van Minnen, 2000
El trabajo forzoso
Corvées se
organizaron a nivel local y benefician a la población, al menos en parte,
directa. Riego sólo era posible a través de esfuerzos concertados a nivel local
o regional, y sin ella la agricultura no
habría sido capaz de alimentar a la creciente
población.
A
diferencia de los impuestos sobre la producción, el trabajo puede ser exigido a
todo el mundo[11].
Pero muy pocas personas estaban exentas de derechos de prestación personal,
entre ellos los trabajadores en las fincas del templo y los mineros de oro. El
decreto Nauri por Seti I dio una
protección integral a los trabajadores afiliados al templo nubio Osiris, sino
que también restringe la libertad de los trabajadores para aceptar un trabajo
en otro lugar.
Como a cada virrey de Kush, cada líder de la tropa,
cada alcalde, cada sustituto, todas las personas, en caso de que arrastrar por
la fuerza a nadie perteneciente a Sethos 'Abydos templo de un distrito a otro,
de común acuerdo, para realizar trabajos forzados a sembrar los campos o para
trabajo forzoso para la cosecha, así como el que se apodera por la fuerza a
cualquier mujer o cualquier hombre que pertenece a Sethos "templo Abydos o
también sus siervos a fin de ejecutar cualquier tarea en todo el país, así como
cualquier conductor del carro, cada jefe de establos, cualquier persona de la
casa real enviado con una misión en nombre del faraón - que viva, sea sano y
bien - en caso de que secuestrar a alguien que pertenece a Sethos "templo
Abydos de un distrito a otro, de común acuerdo, para realizar trabajos forzados
para sembrar la campos o para trabajos forzados hasta la cosecha, también para
la realización de cualquier tarea, entonces la ley se aplicarán a través de
doscientos golpes y cinco heridas abiertas, así como la recompensa por el
trabajo de la persona que pertenece a templo Abydos Sethos 'en cada día pasó
con él, se le entregó a templo Abydos Sethos '.
La traducción del TGHJames
Pharaos Volk
Llamando a
la gente durante unos días y poniéndolos a trabajar en una tarea determinada
previsión y organización requerida. La eficiencia no es un sello distintivo de
las economías antiguas, pero cuando el talento organizacional faltaba que
podría convertirse en algo así como un escándalo. Tutmosis, un escriba de la
necrópolis real bajo Ramsés XI, estaba claramente descontento con la forma en
que su sustituto se había ido sobre la planificación de la cosecha de cereales
de la finca, cuando escribió:
Así que le pedí: ". Nisusobek Despacho, el
escriba, y hacer que se apresura con el portero Tutmosis y los Iuefenamen
escribano para que en el grano, pero [que] no escuché Los pescadores y
cazadores de aves llegaron al lugar donde la gente de la administración de la
necrópolis estaban y dijo: "Estamos sentados aquí, a este día y estamos
aprisionados por ti."
Ahora, ellos tenían la intención de romper cuando el
cielo era pequeña y [/ / /], diciendo (?):. "Usted ha dado a nuestro
pueblo por el principio, por lo que podría tomar la mano de obra y he aquí, si
se toma la gente de nuevo y por lo tanto también tienen (su) trabajo, entonces
vamos a pasar el día aquí / / / y volver a donde el visir es el día
siguiente", por lo que hablaban.
De hecho, usted no ha escuchado a mí!
Carta del Tutmosis escriba,
PBN 198.III, el reinado de Ramsés XI
El sistema
se prestaba a abusos graves. Muchos compraron su exención, ofrecieron un
sustituto o sobornar al funcionario correspondiente. Los administradores
redactarán las personas para su propio beneficio personal. Quejas a veces
acompañados de amenazas se utilizaron para lograr su liberación.
Un escudero
de Su Majestad o un maestro estable o un vasallo del faraón redacta el número
de trabajadores que se encuentran en Memphis. No sois vosotros los que debe
disponer de ellos en el templo de Thoth, el dios.
¡Que se vayan hoy, para que puedan pasar la noche con otro hombre, que será enviado en una misión para el futuro faraón, de inmediato. No sea que la muerte sea con ustedes.
¡Que se vayan hoy, para que puedan pasar la noche con otro hombre, que será enviado en una misión para el futuro faraón, de inmediato. No sea que la muerte sea con ustedes.
Djehutiemhab a Bakenptah, 19a dinastía
Durante el
período greco-romano ciudadanos cumplir con el deber prestación personal de los
diques y canales[12] estaban exentas del pago del impuesto sobre la presa que se suele aplicar
junto con el impuesto de capitación y asciende en general a un dieciseisavo, es
decir, 6 ¼ por ciento. En lo concerniente a los impuestos personales, como el
impuesto de capitación, que dependía de los ciudadanos o de sus familiares para
informar a las autoridades de cualquier cambio en el estado de la imposición:
Para Maron, secretario del pueblo
de Theadelphia, desde Stratippos, hijo del Titán, residente de Filadelfia.
Mi hijo Nemesion, registrada para el impuesto de
capitación en la aldea murió el 5 de Choiak del presente noveno año de Tiberio
Claudio César Augusto Germánico Imperator. Por lo cual este medio informo a
usted para que pueda informar a los que se refiera, y para que su nombre sea
removido (a partir de las listas fiscales) y registrada en la lista de los
muertos para que yo no sea responsable, como de hecho lo am.
Adiós.
P.Mich.inv. 831, 48 CE
Al dar
exenciones fiscales y otros incentivos, las autoridades esperan atraer a nuevos
pobladores a ciertas áreas. Después de la fundación de Antinoopolis por el
emperador Adriano, los ciudadanos allí estaban exentos del pago del impuesto
sobre las ventas del 10% y el impuesto de capitación.
Servicio Militar
Su posición
geográfica protegida Egipto hasta el último período y, a diferencia de sus
vecinos del Este que estaban prácticamente todo el tiempo en guerra unos con
otros, puede elegir dónde y cuándo hacer la guerra contra los extranjeros con
los pequeños, al menos en parte, profesionales de los ejércitos.
Las guerras civiles, por otra parte generalmente estallaron como consecuencia
de largos períodos de hambre y se libraron de las facciones de la población
local. Cuando Khasekhemwy (2ª dinastía) puso fin a una rebelión en el Bajo
Egipto, se registraron 47.000 muertes.
La
unificación del país parece haber sido alcanzado por campesinos elaborados
dirigidos por nobles, e incluso guerras en el extranjero se luchó por
conscriptos:
Su Majestad hizo la guerra a los habitantes de arena
asiáticos y su majestad hizo un ejército de muchas decenas de miles, en todo el
sur, hacia el sur hasta Elefantina, y hacia el norte a Aphroditopolis, en las
tierras del norte en ambos lados enteros en el [fuerte], y en medio de los
baluartes [], entre los negros Irthet, los negros Mazoi, los negros Yam, entre
los negros Wawat, entre los negros Kau, y en la tierra de Temeh.
La autobiografía de Weni
Durante los
Reinos Antiguo y Medio el tamaño de los ejércitos se mantuvo limitada y pequeña
capacidad militar. Los ejércitos y sus funcionarios desempeñaron generalmente
un papel menor en la sociedad, aunque bajo Amenemhat II (12 ª dinastía) había
nomarcas que levantó ejércitos locales en sus territorios.
Cuando la
necesidad de los ejércitos más grandes, más expertos a tiempo completo surgió
durante el Imperio Nuevo, los faraones a menudo prefieren contratar a
extranjeros, nubios, sherden y otros, y sólo los carros seguían atendidos por
nobles egipcios.
Uno no sabe muy bien cómo se llamaba a los hombres
jóvenes para arriba. Al parecer, se celebrará los censos y la administración
tenían listas de diversos grupos de población.
Registro de toda la tierra delante de su majestad,
la supervisión de todas las actividades, conocer de soldados, sacerdotes,
funcionarios reales, todos los artesanos de toda la tierra, el ganado, las aves
de corral y ganado menor por el escriba militar amado de su señor Tjeneni,
justificó.
De la tumba de Tjeneni,
reinado de Tutmosis IV
Después J. Kraus Die Demographie des alten Ägypten, p.130
Después J. Kraus Die Demographie des alten Ägypten, p.130
Pero los
jóvenes probablemente se alistaron por escribas que visitan ciudades y pueblos.
Reclutas con discapacidad física fueron excusados del servicio militar, por lo que bajo el emperador Claudio, un hombre con mala vista del ojo se declaró no estar sujetos al servicio militar. Pero si un joven se negó a servir, esto podría ser un duro golpe para un padre romano cívico-mente:
Reclutas con discapacidad física fueron excusados del servicio militar, por lo que bajo el emperador Claudio, un hombre con mala vista del ojo se declaró no estar sujetos al servicio militar. Pero si un joven se negó a servir, esto podría ser un duro golpe para un padre romano cívico-mente:
Sempronio a Gayo, muchos saludos y la continua
prosperidad de buena salud. Antes de todo, yo rezo por su salud. Aprendí de
Tilis que, cediendo a su persuasión, no tomó servicio en la flota (?), Y Pasé
dos días de duelo. En el futuro, entonces, ver a él que usted no está
convencido, y (si está) ya no será mi hijo. Ustedes saben que en todo lo que
diferencian fácilmente y mantiene preeminencia sobre sus hermanos. Por
consiguiente usted hará bien para entrar en un servicio bien eso. . . No se
olviden de mis palabras, y usted tendrá. . .
P.Mich.inv. 191, CE del
siglo segundo
APIS registro: michigan.apis.1543
APIS registro: michigan.apis.1543
La
función pública
Ser
nombrado o elegido para un cargo público puede haber traído el reconocimiento
de persona pública, la vanidad personal satisfecho y aún llena los bolsillos.
Durante miles de años la mayoría de los sacerdotes en los templos eran laicos,
el cumplimiento de sus deberes religiosos de acuerdo con una lista por un
determinado período de tiempo cada año.
Sin
embargo, algunas oficinas eran aparentemente menos populares que otros, y que
muy pocas personas hicieron con su prestación personal anual de impuestos
algunos trataron de zafarse de servir con una variedad de subterfugios y
probablemente mayor o menor éxito. Comisario del maíz parece tener Ha sido una
acusación tan desagradable, y uno a uno se quejaron Arístides Zenon que había
sido elegido ilegalmente, ya que no responde a la condición de edad, y le
pidieron que interviniera en su favor:
(Recto) Aristides de Zenon: saludo. Si usted está
bien y todo lo demás es a la mente, me doy muchas gracias a los dioses. Yo
también soy así. He tenido la desgracia de ser propuestos por los ciudadanos
como comisario de maíz, aunque todavía no soy de la edad adecuada ni debido a
esa carga, pero se han propuesto para ciertas personas por celos. Yo y mis
hermanos Theronides tanto he enviado Dromon para explicar estas cosas a
Apolonio, con el fin de que nos puede ayudar y me libere de esa
responsabilidad. ¿Me harías un favor entonces por admitir inmediatamente Dromon
a la presencia de Apolonio y ayudar que tenga voz con Apolonio tan pronto como
sea posible y viendo que lo envía de nuevo a nosotros inmediatamente después de
colocar todo. Y escribir usted mismo si alguna vez necesitas algo de allí, para
que podamos hacer todo lo que quieras. Adiós.
(Verso) Para Zenon,. (Registro, segunda mano)
Aristides de sí mismo y la carga de suministrar maíz. (Recibidos) 29 años,
Panemios 1, en Arsinoe.
Carta, recibió 31 de julio
257 a.C
http://wwwapp.cc.columbia.edu/ldpd/app/apis/item?mode=item&key=michigan.apis.1794
visitada 17 de mayo 2009
Los
ingresos del Estado
Uno no
puede hacer cálculos razonables de los ingresos del Estado antes de que el
periodo ptolemaico. Incluso de este periodo, de los que un gran número de
registros disponibles, sabemos tan poco como para hacer esas estimaciones poco
más que conjeturas. Los autores antiguos registraron ingresos anuales de Egipto de 700 talentos de plata
babilónicos y una cantidad desconocida de grano levantado por el rey persa
Darío, 14.800 talentos de plata y 1,5 millones de artabas de granos que van a
Ptolomeo II según lo informado por Hieronymus,
6.000 talentos de plata fueron planteadas por Ptolomeo XII según Diodoro
de Sicilia. Estrabón cita Cicero dar una valoración de 12.500 talentos.
Muhs considera que estas cifras son demasiado altas. El impuesto sobre la sal se habría producido entre 625 y 1.460 talentos de plata por año bajo Ptolomeo II, la exportación de granos 1500 a 2.000 talentos. Junto con todos los demás - más específico - impuestos los ingresos probablemente habrían estado a la altura incluso del número dado por Hieronymus.
Muhs considera que estas cifras son demasiado altas. El impuesto sobre la sal se habría producido entre 625 y 1.460 talentos de plata por año bajo Ptolomeo II, la exportación de granos 1500 a 2.000 talentos. Junto con todos los demás - más específico - impuestos los ingresos probablemente habrían estado a la altura incluso del número dado por Hieronymus.
Comercio interior
En una
sociedad donde la mayoría de la población vivía de la agricultura y los
excedentes eran pequeños, el comercio era limitado. Las necesidades de la
población rural eran básicas: grano para hacer pan y cerveza elaboración de la
cerveza, pescado seco, verduras, un poco de ropa por un simple taparrabos y
ladrillos de barro de una cabaña. Alimentos y lino que podían cultivar ellos
mismos. Mud fue encontrado en la orilla del río cercano. Y a veces había un
excedente que podría ser intercambiado por pequeños lujos.
Trueque
El comercio
se realiza por medio del trueque, un método razonablemente eficiente cuando se
intercambiaron las necesidades básicas de la mayoría. Incluso después de que el
dinero acuñado se introdujo en la segunda mitad del primer milenio antes de
Cristo, el trueque sigue siendo generalizada entre la población agrícola
durante siglos.
Grano y aceite
sirven a menudo como una especie de moneda[13].
Este uso de los alimentos para animales almacenable básica tiene sus ventajas e
inconvenientes. Si todo lo que se obtuvo se gastaron en comida de todos modos y
no había prácticamente ninguna posibilidad de elegir el tipo de comida que se
podía conseguir, a continuación, comiendo el salario de uno era un sistema
menos oneroso que son remunerados en especie y tener que adquirir la comida
después. Durante las hambrunas que eran bastante frecuentes, uno no morir de
hambre si uno tenía ahorros, y muchos campesinos se levantó en la escala social
a través del intercambio de maíz atesorado por la tierra en tiempos de escasez.
Por otro lado las instalaciones de almacenamiento de granos requiere. El desperdicio debido a las aguas subterráneas, el fuego y las plagas tales como las ratas y los insectos era alta. Las tiendas no podían ocultarse, ni los ladrones, ni de los recaudadores de impuestos. Productos voluminosos eran más difíciles de transportar que los metales preciosos. Si sus necesidades son fuera de lo normal, puede que tenga que utilizar intermediarios para conseguir lo que quería. La cuestión de la medición se levantó también, como frascos no eran exactamente del tamaño estándar y los pesos y las escalas que no son fáciles de conseguir.
Por otro lado las instalaciones de almacenamiento de granos requiere. El desperdicio debido a las aguas subterráneas, el fuego y las plagas tales como las ratas y los insectos era alta. Las tiendas no podían ocultarse, ni los ladrones, ni de los recaudadores de impuestos. Productos voluminosos eran más difíciles de transportar que los metales preciosos. Si sus necesidades son fuera de lo normal, puede que tenga que utilizar intermediarios para conseguir lo que quería. La cuestión de la medición se levantó también, como frascos no eran exactamente del tamaño estándar y los pesos y las escalas que no son fáciles de conseguir.
Entonces,
como hoy, el negocio se desarrolló sin contratiempos, siempre y cuando no había
buena voluntad y ambas partes fueron honestos:
No
mueva la balanza, ni alterar los pesos, Tampoco disminuir las fracciones de la medida;...
No haga una fanega de dos veces su tamaño,
Por entonces se dirige al abismo.
El bushel es el Ojo de Ra,
Es él quien recorta aborrece;
Las enseñanzas de Amenemope
M. Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, Vol.2, p.156... p.157
M. Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, Vol.2, p.156... p.157
El intercambio de
regalos
Como era
habitual en muchas sociedades preindustriales, el intercambio de mercancías no
era sólo una actividad económica, pero a menudo también, en el caso de bienes
de lujo en su mayor parte, de importancia social. La costumbre de intercambiar
regalos oficialmente entre individuos de estatus desigual fue llamado inw. Se
trataba, además del valor económico, el reconocimiento de las posiciones
sociales y las funciones de las dos partes involucradas, sentimientos de honor
y como una muestra de generosidad aumentó el prestigio del que da.
Instituciones como templos eran a menudo los receptores de regalos y redistribuir al menos parte de ellos entre los más necesitados.
Instituciones como templos eran a menudo los receptores de regalos y redistribuir al menos parte de ellos entre los más necesitados.
Los valores de
equivalencia Resumen
Las
relaciones de valor entre las mercancías más comunes tienen que haber sido
conocidos por todos. Pero la dificultad de recordar todas las combinaciones
posibles de valores provocó la creación de un sistema de valores abstractos.
Algunas cifras, una Deben[14],
seniu[15] o, desde el Imperio Nuevo, un kit de oro,
plata y cobre fueron utilizados como unidades. En general, no hay metal parece
haber cambiado de manos durante estos intercambios:
En
segundo mes de la temporada de inundaciones, el día 15. Dada la Minnakht del vendedor:
Jefes de IUA-vacas: 3, de ka-toros: 9. 1 muslo de una vaca wendju: valor de 3 ½ seniu. Shait Broken, un valor de 1 ½ seniu
Total: 5 de plata seniu, vale 3 de oro seniu ...
En segundo mes de la temporada de inundaciones, el día 25.
Recibido del comerciante Baki:
2 ½ unidades de oro como pago por la carne. ....
Papyrus Boulaq II, 18 ª
dinastía
Traducido del TGH James Pharaos Volk
Traducido del TGH James Pharaos Volk
Si ha
recibido algún bien vale 2 ½ unidades de oro de Baki, probablemente lo habría
mencionado, como lo había hecho con todos los demás pagos. En este caso parece
que ha sido pagado con el metal de oro.
El precio
de una cierta esclava siria fue 4 Deben y 1 kit de la plata. El pago incluye,
entre otros, los siguientes elementos: una bata vale 5 kit de la plata, el
cobre 10 Deben roto vale 1 kit de plata, un kebet vasos de bronce valorada en
20 Deben de cobre vale 2 kit de plata. El comprador, una mujer de Tebas llamado
Iritnefer, tenía que conseguir algunos de estos elementos de los vecinos para
concluir su compra. Desde la Ini sacerdote, por ejemplo, compró un gai vasos de
bronce vale 16 Deben de cobre y un Menet de barcos de miel vale 1 hekat de
cebada. Esto fue valorado en 5 kit de plata.
En este
momento (es decir, durante el reinado de Ramsés II) de cobre valía 1/100 de su
peso en plata y una hekat de la cebada 4 kit de plata y 84 Deben de cobre. En
la época helenística la relación entre la plata y el cobre parece haber sido
alrededor de 1/350.
Metal como un medio de intercambio
El uso de
anillos de metal de un peso dado parece remontarse al Reino Antiguo. Entre las
cosas que se encuentran en la tumba de la reina Hetep-heres yo era un joyero
con la inscripción:
Madre del Rey del Alto y Bajo Egipto, Hetep-heres.
Anillos Deben.
Pero la caja al parecer había tenido sólo joyas, cuando fue colocado en la tumba. Ataúdes similares se llevan a cabo por medio de los clientes en una escena viejo mercado Unido, mientras que en otro cuadro de la pared que nadie parece estar llevando uno.
No apoyo
arqueológico para la teoría de que los egipcios utilizaban metálica acuñada
durante el segundo milenio antes de Cristo se ha encontrado, mientras que un
gran número de monedas de la época helenística se han descubierto. Poco metal,
precioso o de otro modo, estaba a disposición de la población. Hasta que el oro
y la plata Período Tardío se utilizan casi exclusivamente para las necesidades
de los faraones, vivo o muerto[16].
Gran parte del tesoro enterrado salió al mercado durante el final del Imperio
Nuevo, cuando las tumbas fueron robadas
de cualquier cosa que pudiera encontrar un comprador. Una ración general en
virtud de Ramsés XI escribió a su escriba.
Cuando te llegue esta carta, entonces obtendrás una
lista Deben de oro y una de plata Deben, y lo enviará para mí en barco.
I. Hafemann ed.
Tesauro Linguae Aegyptiae web Altägyptisches Wörterbuch, Berlín
Tesauro Linguae Aegyptiae web Altägyptisches Wörterbuch, Berlín
Durante el Imperio Nuevo, al menos, de plata (HD - hedj) era un nombre común para "medio de intercambio"[17], similar a la utilización posterior de kesef en la Biblia hebrea.
Asegurándose
de que el valor de una cantidad dada de plata era de importancia. Mientras que
el peso se pudo determinar mediante el pesaje, no había manera sencilla para
conocer la pureza del metal. Desde la dinastía 22a documentos en adelante a
menudo hablar de instituciones como el tesoro de Harsaphes, un tebano tesorería
(período de Saite) y el Tesoro Ptah en Memphis (Persa período) por haber
emitido la plata de que se trate. Al parecer, estos tesoros del templo actuaban
como garantes de la calidad del metal hasta que las autoridades estatales
comenzaron a emitir dinero acuñado.
La introducción del
dinero
En el siglo
V antes de Cristo, se introdujeron las monedas extranjeras. Al principio, estas
piezas de oro y plata importados fueron utilizados por los egipcios como el
metal precioso de peso estandarizado en lugar de dinero real. A partir de
mediados de siglo cuarto antes de Cristo en adelante, los operadores como del
Mediterráneo llegaron a confiar cada vez más en el metal acuñado como medio de
cambio y como los mercenarios griegos que habían sido contenidos hasta entonces
con ser dado la tierra por los servicios prestados, exigían el pago en especie,
la Casa de Moneda egipcia produjo monedas similares a tetradracmas atenienses[18].
Bajo los Ptolomeos monedas fueron acuñadas llevando las efigies de los
gobernantes helenistas.
Si bien se
utilizaron en ocasiones monedas de plata y oro, productos de uso diario en
general se pagan en bronce, al igual que
en tiempos anteriores los valores de cambio se han calculado sobre la base de
la norma de cobre.
Moneda de oro de Egipto, con el peso de
un stater
El impacto
moneda acuñada tuvo sobre la economía nacional y el comercio fue probablemente
pequeña hasta la época romana, cuando las prácticas de negocios de Europa,
tales como el pago de intereses se hizo obligatorio, y el acaparamiento de la
riqueza se hizo posible.
Crédito
La
concesión de créditos entre sí era probablemente bastante generalizada. Tal vez
una de las partes no tenían lo que el otro quería en el momento del canje. Tal
vez la cantidad de una sola transacción era demasiado pequeña y una serie de
pagos pendientes se resolvieron juntos, o una de las partes posponer la entrega
de su mercancía hasta que era más conveniente - y demasiado tarde, ya que
parece haber sido en el caso del escribano Amennakht que murió sin haber pagado
un ataúd:
El Amennakht escriba, su marido, tomó un ataúd de mí
y dijo: Te daré el buey como pago.
Pero no le ha dado a este día. Le dije Pa'akhet. Él
dijo: Déjame, además, una cama y voy a traer al buey cuando ha crecido.
Le di la cama. Ni el ataúd, ni la cama (se pagó)
hasta nuestros días. Si (quiere) dar el buey, dejar que alguien había de traer.
(Pero) si no hay buey, dejar que alguien traiga (back) de la cama y el ataúd.
Ostrakon del reinado de
Ramsés III
La traducción de un pasaje
de S.Allam Hieratische ostraka Papiros und aus der Ramessidenzeit, Tübingen
1973
La mayoría de las transacciones
diarias se basan en acuerdos verbales, dado el hecho de que las sumas
involucradas eran a menudo pequeños, la gente no sabía leer ni escribir y
escribas no siempre estaban disponibles. Pero cuando el monto fue
significativo, el prestamista prudente hubiera puesto por escrito. Pagarés fueron escritos en tiestos de ollas
o cualquier otra pieza de la materia lo suficientemente plana para ser escrito
en Adeudados
por Apahte, hijo de Patai: 30 piezas de plata.
Escrito en el año 28 (?), El 30 de Mesore.
Demótico ostrakon, periodo ptolemaico,
Victoria-Museum, Uppsala, inv. no. 982
Victoria-Museum, Uppsala, inv. no. 982
El desarrollo de un
sistema bancario
Además de
dar y recibir créditos personales gente podía depositar el grano en almacenes
estatales y escribir las órdenes de retirada que sirvieron de pago.
Cada vez
más estos bancos comenzaron a trabajar con el dinero en lugar de grano
perecederos. Las órdenes de pago de débito y crédito en las cuentas en el banco
real:
[[Y hay un aviso de pago, como el pago por el
honorable. . .]] La forma de la notificación de pago habitual es el siguiente.
Para ser acreditado a la cuenta de los oficios sagrados (?). Debido a que el
rey de Asklepiades hijo de Euphris (?), Del Zephyrian deme, como pago por el
honroso cargo de profeta, que él compró en el templo en Menelais del Menelaite
nome, 500 dracmas (?).
P.Mich:.1:09, 257 a.C
APIS registro:
michigan.apis.1864
Durante el período helenístico este sistema bancario se convirtió en un país y no sólo un fenómeno local. Cuentas se mantuvieron a un banco central en Alejandría y los graneros forman una red giro.
Asegurarse
de la identidad de un prestatario era de cierta importancia para el banco que
registró su ascendencia, edad, características físicas, profesión y similares:
... a través del banco de Sarapion de la Stoa de
Athena. Isidoros hijo de Marion, a Hermas hijo de Garza, nieto de Hermas, a
partir de la segunda sala de la pluma del ganso, envejecido cuarenta años con
una cicatriz en el medio de la frente, (reconoce) que él (Hermas) ha recibido
de Isidoros interés- teniendo préstamo de un importe de ciento veinte dracmas
de plata, que se pagará en el mes de Pauni de la corriente inmediatamente años.
(Segunda parte) I, Hermas, he tomado las ciento
veinte dracmas, que voy a pagar de nuevo en el mes de Pauni del mismo noveno
año, como se ha indicado anteriormente.
P.Col:. 10:259, 146 CE
APIS registro: columbia.apis.p292
APIS registro: columbia.apis.p292
Interés
El concepto
de interés era aún desconocido en el Nuevo Reino. Durante el reinado de Ramsés
III un trabajador llamado Menna había vendido el policía Mentmose una olla de
grasa. El policía prometió pronto pago, pero once años más tarde la deuda
seguía pendiente. Mentmose juró que pagaría hasta:
Si yo no pago por este bote antes del último día del
tercer mes de verano del tercer año, voy a recibir un centenar de golpes con el
palo, y seré responsable de pagar doble.
TGH James, gente de Faraón:
Escenas de la Vida en el Imperial Egipto
Tauris Parke Paperbacks 2007, ISBN 1845113357, p.47
Tauris Parke Paperbacks 2007, ISBN 1845113357, p.47
Lo que
significa que si se paga antes de que pagaría el precio original sólo después
de once años de espera. Sin embargo, la idea de los préstamos con fines de
lucro es bastante antigua. Los siguientes consejos de Todas las fechas para el
comienzo del primer milenio:
La
riqueza se acumula para el que se guarda;
Deja que tu mano no dispersarla a los extranjeros,
Para que no gire a la pérdida para usted.
Si se coloca la riqueza que devenga intereses,
Viene de nuevo a usted redoblado;
Hacer un depósito para su propia riqueza,
Su gente lo encontrará en su camino.
Lo que se les da pequeños rendimientos aumentados,
[¿Qué es reemplazado trae abundancia.]
Deja que tu mano no dispersarla a los extranjeros,
Para que no gire a la pérdida para usted.
Si se coloca la riqueza que devenga intereses,
Viene de nuevo a usted redoblado;
Hacer un depósito para su propia riqueza,
Su gente lo encontrará en su camino.
Lo que se les da pequeños rendimientos aumentados,
[¿Qué es reemplazado trae abundancia.]
La Instrucción de Any,
dinastía 21 y 22 de
M. Lichtheim egipcio antiguo Literatura Vol. 2, p.138f
M. Lichtheim egipcio antiguo Literatura Vol. 2, p.138f
La idea de
pagar intereses sobre los depósitos es mucho más joven al parecer. Los bancos
de cereales, en lugar de pagar los intereses de un depósito, deducido
anualmente el 10% de la cantidad total, lo que representa el grano perdido por
naturales desperdicio[19].
El interés
de los préstamos podría ser terrible, sobre todo durante los períodos de
incertidumbre política. Las tasas de 100% o más, no eran desconocidos (cf. un pagaré de la dinastía 22),
durante el período de
Saite llegaron a 10% por mes, más de 200% anual. Estas tasas son
peores que los de las sociedades económicamente más vibrantes, el imperio
romano, por ejemplo, donde se establece normalmente en torno al 12% y
superiores al 15% sólo para las empresas de alto riesgo. En Egipto, el
incentivo para expandir el comercio a través del crédito barato fue, tal vez no
es sorprendente en una economía dirigida, inexistente en gran parte de su
historia.
Bajo el
dominio romano Egipto fue integrado en el imperio, y los usos comerciales
cambiaron en consecuencia. Cuando Chairemon, hijo de Akousilaos, y su esposa
Thaubastis prestado 84 dracmas[20],
se comprometieron a devolver el dinero el próximo año, y pagar intereses del
12%. Chairemon, analfabeta, como su esposa, actuó como su tutor, de acuerdo con
la práctica griega.
Avales
Los
prestamistas siempre han tenido cuidado en asegurarse de que no pierden nada
por préstamos. El Ankhsheshonq personaje literario (alrededor del siglo primero
antes de Cristo) tenía algunas palabras de consejo para un posible prestamista:
"No preste dinero a interés sin necesidad de obtener una garantía." Y
"No seas demasiado confiado para que no seas pobre".[21]
En Egipto
se abrió al mundo mediterráneo, la incertidumbre creció en la vida económica, y
mayores riesgos que se están adoptando por los empresarios, los prestamistas y
las autoridades comenzaron a exigir garantías:
Año 21, correspondiente al año 22, mes de Tybi, del
rey Tolomeo III, que vive para siempre, hijo de Tolomeo (II) y Arsinoe, los
dioses hermanos.
Meder Petosiris, nacido en Egipto, hijo de Pasi, su madre es Sekhmet-/ / /, dice que Apolonio, los oikonomos, y para Imhotep, hijo de PEWER, el escriba real: "Yo dagarantías por el cervecero de la localidad de Sobek, Perkethaut (= Philagris) Keltous, hijo de Petosiris, como la seguridad personal: 3 de plata (Deben), siendo su media 1 plata (Deben), 5 kite, el total de 3 de plata (Deben) de nuevo Nos corresponde a mí hacia ti. para provocar que apareciera delante de vosotros, estando fuera cualquier templo, lugar de juramento, altar real, (hay) lugar que está protegida de usted, que es de 21 años, que corresponde al año 22, mes de Tybi, hasta el año 22, que corresponde al año 23, mes de Phamenoth. / / / / / /
Meder Petosiris, nacido en Egipto, hijo de Pasi, su madre es Sekhmet-/ / /, dice que Apolonio, los oikonomos, y para Imhotep, hijo de PEWER, el escriba real: "Yo dagarantías por el cervecero de la localidad de Sobek, Perkethaut (= Philagris) Keltous, hijo de Petosiris, como la seguridad personal: 3 de plata (Deben), siendo su media 1 plata (Deben), 5 kite, el total de 3 de plata (Deben) de nuevo Nos corresponde a mí hacia ti. para provocar que apareciera delante de vosotros, estando fuera cualquier templo, lugar de juramento, altar real, (hay) lugar que está protegida de usted, que es de 21 años, que corresponde al año 22, mes de Tybi, hasta el año 22, que corresponde al año 23, mes de Phamenoth. / / / / / /
Papyrus Lille 35, 3 º siglo a.C
Una persona
sabia pie fianza sería tratar de limitar sus propias responsabilidades,
definiendo el período de tiempo exacto para el que ha asegurado, o compartiendo
responsabilidades con los demás a los que, con suerte, podía confiar.
El crédito
también se podía obtener mediante la pignoración de la propiedad de uno. Casas
de Empeño existían en Egipto al menos desde la época romana. Los principales
temas que se estaban empeñados parecer joyas, sino que también se empeñaron
muebles, aperos y utensilios de metal:
...
Las vasijas de bronce de Claudio (?) Severus fueron redimidos cuando se hizo el informe de su [propiedad?] ..... y el pago se hizo por el interés de los bonos del Epeiph del cuarto año de Tybi [del séptimo año], un período de 31 meses, a razón de 110 dracmas por mes, un total de 3.410 dracmas, y por el director 1 talentos 5.600 dracmas, y desde Theon por la redención de sus Aphrodite 400 dracmas, que asciende a 2 talentos 3.410 dracmas en concepto de principal e intereses. El restante ..... cuatro mil seiscientos dracmas, en total.... talentos, 4.600 dracmas [se fijan] por los compromisos restantes, que son..... un par de brazaletes, un par de copas, un par de tobilleras, un collar, un adorno en forma de lanza. Otro armario se le dio además.....
Las vasijas de bronce de Claudio (?) Severus fueron redimidos cuando se hizo el informe de su [propiedad?] ..... y el pago se hizo por el interés de los bonos del Epeiph del cuarto año de Tybi [del séptimo año], un período de 31 meses, a razón de 110 dracmas por mes, un total de 3.410 dracmas, y por el director 1 talentos 5.600 dracmas, y desde Theon por la redención de sus Aphrodite 400 dracmas, que asciende a 2 talentos 3.410 dracmas en concepto de principal e intereses. El restante ..... cuatro mil seiscientos dracmas, en total.... talentos, 4.600 dracmas [se fijan] por los compromisos restantes, que son..... un par de brazaletes, un par de copas, un par de tobilleras, un collar, un adorno en forma de lanza. Otro armario se le dio además.....
De P.Mich.inv. 1950, 3 º
siglo EC
APIS registro: michigan.apis.1554
APIS registro: michigan.apis.1554
Lugares Mercado
Lados Quay
se prefirieron los puntos para la creación de plazas de mercado. La totalidad
de la población de Egipto vive cerca del Nilo Occidental. Buques y barcos eran
el medio más barato y más rápido de transporte. Esposas de agricultores
tendrían vender telas, granos o aves de corral. Los marineros, pagado con el
grano, podrían intercambiar algunos de ellos con el fin de complementar su
dieta.
Durante la
época romana cuando el comercio fue altamente regimentado la publicidad de los
lugares de mercado impidió a los comerciantes de vender sus mercancías a precio
reducido, lo que habría aumentado la competencia - una perspectiva no apreciada
por los gremios de los comerciantes. Por lo tanto, los comerciantes con
frecuencia no pueden vender en cualquier lugar, pero en los mercados:
Para Thennyras Flavius, logistes del Oxyrhynchite
nome, de Aurelio Nilus, hijo del Mellizo, de la ciudad ilustre y más ilustre de
Oxyrhynchos, un huevo-seller por el comercio.
Yo estoy de acuerdo, por el juramento de agosto y
divino de nuestro señor el Emperador y los Césares, para ofrecer mis huevos en
la plaza pública, para la venta y para el suministro de dicha ciudad, todos los
días sin interrupción, y reconozco que será ilegal para mí en el futuro para
vender en secreto o en mi casa. Si me detecté hacerlo (seré castigado con la
pena de romper el juramento).
JG Milne, Una historia de
Egipto, Vol. V, Londres, 1898, p.164
Los
comerciantes
El comercio
a pequeña escala a menudo en manos de los agricultores o sus esposas. Se venden
sobre todo de cereales, frutas, verduras, aves y ganado, sino también productos
procesados como el aceite, la cerveza, el vino, el pan y el lino. Los
marineros y los viajeros pueden haber tenido la oportunidad de obtener un
beneficio de su desplazamiento. Tiempo completo comerciantes se mencionan de
vez en cuando, pero poco se sabe de sus métodos.
Los comerciantes
navegan río arriba y río abajo, que se utiliza como el cobre (es decir, a
menudo), llevando mercancías de una ciudad a otra y le suministro que no tiene
nada.
Hubo poco
de glamour en ser un comerciante y el incentivo para escribir sobre ellos era consecuencia
pequeña, a menos que algo salió mal y había que presentar una reclamación. Esto
es lo que hizo el constructor Wenenamen, cuando envió una carta a un
comerciante que pertenece al templo de Amón-Re, exigiendo una indemnización por
un esclavo que había comprado y que posteriormente había sido reclamado por su
familia como víctima de secuestro.
El comercio exterior fue principalmente en manos de los emisarios reales. También es
probable que muchos de los comerciantes del interior eran agentes de la corona
o de las grandes propiedades del templo. Ramses III describe el templo de Ptah
de Memphis:
... Sus almacenes estaban repletos de numerosas
posesiones, arqueros navales, recolectores de miel, la entrega de incienso y la
entrega de la plata, los comerciantes sin número, entregas de grano limpio de
los diez mil....
Desde el papiro Harris
Durante el
segundo milenio antes de Cristo contacto con los comerciantes extranjeros en
suelo egipcio fue probablemente principalmente en manos de los mayoristas, las
personas que tenían suficientes recursos para hacer empresa de los extranjeros
valga la pena. Este papel pasó parcialmente en manos de los propios
extranjeros, que se asentaron en Egipto, como el hallazgo de un gran número de
pesos extranjeros en los sitios ya en la 12ª dinastía indica.
En general, la cantidad que podría ser transportado en buques de navegación marítima de la época no era muy grande (los mayores buques desplazados a menos de 100 toneladas), con un poco de la pérdida de peso en los envases. Si la escena del mercado en la tumba de Qenamen es cualquier cosa ir cerca, incluso tebanos comerciantes hawking sandalias parecen haber negociado con los extranjeros.
En general, la cantidad que podría ser transportado en buques de navegación marítima de la época no era muy grande (los mayores buques desplazados a menos de 100 toneladas), con un poco de la pérdida de peso en los envases. Si la escena del mercado en la tumba de Qenamen es cualquier cosa ir cerca, incluso tebanos comerciantes hawking sandalias parecen haber negociado con los extranjeros.
En época
romana el Estado faraónico que había controlado gran parte de la economía
mediante la recopilación y redistribución había dado paso a una administración
colonial cuyo principal objetivo era la explotación de Egipto en favor de Roma.
Comercio estaba en manos de los particulares que se organizan a menudo en los
gremios, como la asociación de los comerciantes de sal de Tebtunis:
Los hombres firmantes, comerciantes de la sal de
Tebtynis, reunidos juntos han decidido de común acuerdo elegir a uno de ellos,
un hombre bueno, Apynchis, hijo de Orseus, tanto supervisor y coleccionista de
los impuestos públicos para el próximo octavo año de Tiberio
P.Mich:. 5:245, 47 CE
APIS registro: michigan.apis.2876
APIS registro: michigan.apis.2876
Se asignó a
los territorios, privilegios especiales como el que Orseus recibidas tuvieron
que ser pagado. Orseus pasó 66 dracmas por el monopolio de la venta de yeso en
la región de Tebtunis:
(Ellos, es decir, los comerciantes, han
decidido) que todos por igual se venden sal en la citada localidad de Tebtynis,
y que solo Orseus ha obtenido por sorteo el derecho exclusivo de vender yeso en
el mencionado pueblo de Tebtynis y en los pueblos adyacentes,
P.Mich:. 5:245, 47 CE
APIS registro: michigan.apis.2876
APIS registro: michigan.apis.2876
Los precios
se fijaron y multas impuestas a cualquiera subvaloración de ellos:
venderán el buen sal a razón de dos óbolos y medio,
la sal de la luz en dos óbolos, y la sal en un ligero y medio óbolo, por
nuestra medida o del almacén. Y si alguien se venderá a un precio más bajo que
ellos, que sea multado ocho dracmas de plata para el fondo común y lo mismo
para el erario público;
P.Mich:. 5:245, 47 CE
APIS registro: michigan.apis.2876
APIS registro: michigan.apis.2876
Los gremios
también tenían, aunque, objetivos sociables limitados. Una vez al mes los
miembros se reunieron para una pinta - o más bien el galón, mientras se
esperaba que el todo el mundo chous para drenar mide algo más de tres litros.
Curiosamente, estos griegos Egyptianized bebían cerveza en vez de vino:
Es una condición que han de beber de forma regular
en el día 25 de cada mes, a cada uno un chous de cerveza.
P.Mich:. 5:245, 47 CE
APIS registro: michigan.apis.2876
APIS registro: michigan.apis.2876
Comercio exterior del Antiguo Egipto
Durante
tres milenios de historia faraónica egipcios negocian los bienes con otros
países, mientras que el gobierno egipcio trató de controlar este comercio y se
benefician de ella.
La conquista de Nubia
no es sólo una respuesta a las incursiones de los nubios, pero tenía sentido
económico, con lo que las ricas minas de oro de Nubia y las rutas terrestres a
Kush y Punt bajo la autoridad egipcia.
El desierto
del Sinaí era importante por su cobre y minas de piedras preciosas, y sus rutas
de comercio a través de Arabia hasta el Cuerno de África, y más tarde a Persia
y la India.
Retenu
(Canaán y Siria) era una región amortiguador contra los ataques asiáticos, sino
también una encrucijada de rutas comerciales y no hay evidencia de comercio
real y cambio en la forma de la arcilla impresiones egipcias del estilo del
cilindro sellado y signos serekh desde ya en el reinado de Narmer.
Incluso los intentos egipcios en gobernante de Libia fueron influenciados por los beneficios que se obtienen del comercio europeo con África.
Incluso los intentos egipcios en gobernante de Libia fueron influenciados por los beneficios que se obtienen del comercio europeo con África.
Durante el
Período Tardío gran parte del comercio egipcio estaba en manos de los fenicios
y los griegos,
que se habían asentado en el Delta. Naukratis en el brazo más occidental del
Nilo, fue durante un tiempo el único puerto internacional.
Ahora bien,
en los viejos tiempos Naucratis solo era un lugar de comercio abierto, y ningún
otro lugar en Egipto, y si alguno llegó a ninguna otra de las bocas del Nilo,
se vio obligado a jurar que él no llegó allí por su propia voluntad, y Cuando
hubo jurado su inocencia tuvo que navegar con su barco hasta la desembocadura
Canobic, o si no fuera posible navegar en razón de los vientos contrarios,
entonces él tuvo que llevar a su ronda de carga de la cabeza del Delta en botes
de Naucratis : por lo tanto era altamente Naucratis privilegiada.
Herodoto, Historias II
Proyecto Gutenberg
Proyecto Gutenberg
Los persas bajo
Darío I hicieron mucho más el comercio a través de su imperio. El conducto que
conecta el Nilo y por lo tanto el Mediterráneo con el Mar Rojo fue re-excavado
y se mantuvo en uso hasta finales de la época romana.
Las rutas comerciales
Egipto tuvo
un éxito parcial en el control de los flujos de mercancías de África a Europa y
el Cercano Oriente. La manera más barata y rápida de transportar mercancía era por barco, a pesar
de las cataratas del Nilo y las tormentas en el mar Mediterráneo y el Rojo y la
dificultad y el costo de mantener el conducto que conecta el Nilo y el Mar
Rojo, en buen estado. Debido a las limitaciones de los aparejos de los barcos
que les impedía navegar en contra del viento, los vientos dominantes dictan las temporadas
en que los viajes de salida y regreso se llevaron a cabo.
Las
alternativas son las rutas que cruzan el desierto oriental y occidental. Estas
rutas de las caravanas a través del Neguev y el desierto de Libia eran
imposibles de interrumpir y difícil de administrar. Incluso durante los
momentos en que Egipto era nominalmente en el poder en esas regiones y envió
funcionarios allí, su misma distancia de la autoridad central les dio la
independencia a menudo abusados.
Cómo lucrativo se puede concluir este comercio desierto desde las ricas tumbas recientemente descubiertas en Dakhleh y Baharie. Mastabas impresionantes fueron construidas por las autoridades egipcias durante el reinado de Pepi II, cuando la corrupción era generalizada. Durante el Imperio Medio, cuando el poder central era débil, el comercio con Creta floreció. Pinturas murales en Cnosos y Festos muestran los esclavos africanos, huevos de avestruz y de marfil. Ahmose reafirmó el control egipcio sobre las regiones desérticas, y durante la mayor parte del Nuevo Reino de las fronteras fueron patrulladas por la policía de frontera con los perros.
Cómo lucrativo se puede concluir este comercio desierto desde las ricas tumbas recientemente descubiertas en Dakhleh y Baharie. Mastabas impresionantes fueron construidas por las autoridades egipcias durante el reinado de Pepi II, cuando la corrupción era generalizada. Durante el Imperio Medio, cuando el poder central era débil, el comercio con Creta floreció. Pinturas murales en Cnosos y Festos muestran los esclavos africanos, huevos de avestruz y de marfil. Ahmose reafirmó el control egipcio sobre las regiones desérticas, y durante la mayor parte del Nuevo Reino de las fronteras fueron patrulladas por la policía de frontera con los perros.
En el
Período Tardío Kyrene fue fundada por los griegos que construyeron un templo en
el oasis de Siwa y cooperaron con los beduinos libios abastecen el creciente
diáspora griega con lujos africanos. Las enormes ganancias de los egipcios a
base de su comercio de África, algunos hablan de 300 por ciento y más, hacen de
esta aventura del desierto que vale la pena volver.
El problema
de suministro de agua fue resuelto de dos maneras. En el Wadi Hammamat conectar
el Nilo, cerca de Tebas para Qoseir en el Mar Rojo, los pozos fueron excavados
que se repone por las escasas lluvias que caen en las montañas. Entre los oasis
de Kufra Dakhleh y se creó un almacén de ánforas llenas de agua. Una solución
similar permitido Cambises para cruzar el desierto del Sinaí.
El árabe
[rey]... ideado el siguiente: Camel-pieles estaban llenos de agua y carga en
sus camellos. Fueron conducidos al desierto sin agua y esperaron ejército de
Cambises.
La ruta directa a la India en el extranjero se abrió por un griego llamado Hippalus ca. 100 antes de Cristo. Antes de que los comerciantes se habían pegado a la línea de costa.
Desde
tiempos pre-dinásticos partir Egipto tenía contactos con Mesopotamia, aunque
probablemente eran de poca importancia económica, a diferencia de aquellos con
Nubia y luego el desierto del Sinaí, que se adjunta en el Imperio Antiguo.
África se alcanzó tanto por tierra a través Kush y en barco a través del Mar
Rojo y el Golfo de Adén. Arabia asimismo tenía conexiones por tierra y en el
extranjero. Las ciudades del Levante, sobre todo, Byblos, se accede
principalmente por barco, de nuevo desde el Imperio Antiguo.
Creta,
donde se encontraron artefactos egipcios en Cnosos, no pudo ser localizada por
la costa y al cuerpo. Marineros tuvieron que confiar en las estrellas y se
establece en un mar sin rasgos distintivos.
Los
fenicios y los griegos, que comenzaron a manejar el comercio egipcio en el
último período se ampliaron los contactos comerciales del país sobre el
conjunto del Mediterráneo. Comerciantes persas redondear la península arábiga
por los buques y mercancías de la India se realizaron sobre el Océano Índico.
Después de la conquista romana la mayor parte de la riqueza de Egipto fluía
directamente a Roma.
Vínculos
comerciales directos con la India fueron de poca importancia hasta la época
romana. Estrabón, el geógrafo griego, señaló que un máximo de ciento veinte
barcos navegaban desde [el Mar Rojo] a la India, mientras que antes, bajo los
Ptolomeos, sólo unos pocos se aventuraron a emprender el viaje y llevar en el
tráfico de mercancías india.
Los productos
Él [la
serpiente que gobernó la isla en la que el marino había naufragado y que se
hacía llamar príncipe de la Tierra de Punt] me dio dones de perfumes preciosos,
de casia, de maderas dulces, de kohl, de ciprés, una abundancia de incienso, de
colmillos de marfil, de babuinos, de simios, y todo tipo de cosas preciosas.
Cuento
del náufrago
Gran parte
de lo que los egipcios se necesita que tenían en su propio país. Grain era
generalmente abundante, y en la época romana Egipto era una importante zona de
cultivo de trigo de la ciudad de Roma. La cerveza, una bebida menos potente que su
equivalente moderno, era la bebida diaria de las personas. Vino por el contrario
se ha importado durante mucho tiempo hasta que se plantaron viñedos en el Delta
y algunos de los oasis. Ladrillos para la construcción de casas y palacios se
hicieron desde el barro del Nilo, rocas de tumbas y templos se encuentran cerca
del Nilo Occidental. Natron para embalsamamiento y la sal se extrae localmente;
lino y el
cáñamo destinados a la confección de ropa y cuerdas. Aceite para el alumbrado
se ha presionado de las semillas Kikki y más tarde de la aceituna. Papyrus
crecía en abundancia en el Delta y se convirtió en una especie de papel.
Madera
Pero de madera, en
una necesidad para la construcción de casas, barcos, muebles, etc era escasa y
de baja calidad. Ya en el Antiguo Egipto del Imperio comenzó a desarrollar una
relación especial con Biblos en la costa libanesa, que se convirtió en uno de
sus aliados más cercanos durante casi dos milenios. La madera de cedro
importado era fundamental para el desarrollo de una marina capaz de defender el
país contra las incursiones de los pueblos del mar. Las diferentes
variedades de madera, entre ellos ébano y madera fragante fueron importados de
África.
Con el fin
de pagar el rey de Byblos de madera Wen-amén de ... El enviado que había ido a Egipto volvió a mí (es decir Wenamen) en
Siria en el primer mes de la temporada de invierno, Nesbanebded y Tentamun
haber enviado el oro, 4 frascos; 1 kakmen-buque; plata, 5 frascos, colchas de
lino real, 10 piezas; lino fino Alto Egipto, 10 velos, alfombras lisas, 500;
pieles de buey, 500, cuerdas, 500, lentejas, 20 sacos; peces, 30 canastas. Y
ella me envió cobertores, fina ropa de cama egipcia superior, 5 piezas; lino
fino Alto Egipto, 5 velos, lentejas, 1 saco, y peces, 5 canastas.
El viaje de Wenamen
Metal
Egipto no
era excesivamente rica en metales,
pero tenía un buen número de yacimientos de oro, sólo un poco de plata, hierro,
plomo y algo de cobre, no es suficiente para satisfacer las necesidades del
país. Las conquistas de Nubia
y el Sinaí y la explotación de sus minas de oro y de cobre fueron una mejora
importante y tuvo consecuencias internacionales. Cantidades significativas de
oro se negocian con los
reyes asiáticos por su apoyo político del imperio egipcio y sus
políticas.
Estaño para
la producción de bronce, cobre asiática que era una aleación de bronce natural,
y, del New partir Unido, se importaron pequeñas cantidades de hierro. Este fue
también el momento en que el cobre comenzó a ser enviado desde Chipre a Egipto
y el país experimentó en ocasiones la escasez del material.
Ahora he enviado 500 (talentos) de cobre a usted, he
enviado a usted como un regalo - para mi hermano. No dejes que mi hermano se
preocupa que la cantidad de cobre que es muy poco, ya que en mi tierra la mano
de Nergal, mi señor, ha matado a todos los hombres de mi tierra, y por lo tanto
no hay una (simple) de cobre de trabajo.
El rey de
Chipre ante el faraón, El
Amarna letra 35.
Desde el
último período en el hierro se extrae en el desierto oriental y trabajado en el
Delta griego ciudad de Naukratis.
Incienso
Punt fue la
principal fuente de mirra, incienso y maderas aromáticas. En última instancia
se intentó sin éxito para producir incienso a nivel local por la importación de
árboles de incienso bajo Hatshepsut.
Piedras preciosas y otros artículos de lujo
Lapislázuli,
extraído en Bactria, fue importado desde los tiempos pre-históricos. Un iraní
lapislázuli estatua de este fue encontrado en Egipto y data de alrededor de
3000 a.C, antes de la primera dinastía. Tapur, llamado Tefrer por los egipcios,
una ciudad fortificada en un canal entre el Éufrates y el Tigris, fue su
principal centro de comercio de esta joya. Turquesa se encuentra en Jorasán,
oro, ágata, cornalina y otras piedras preciosas también se llevaron por el
camino del Oxus Tepe Yahya cerca del Golfo Pérsico por tierra a Retenu y Egipto
o en barco alrededor de la península Arábiga hasta Qoseir o el canal del Mar
del Nilo-Red. Los aceites vegetales, pinturas de ojos y otros cosméticos
también tenían sus orígenes en el este de Irán y Afganistán.
Durante las
excavaciones en Memphis y Amarna (véase Smith, Bourriau y Serpico) ánforas
fueron descubiertas y analizadas. Se originaron en el Levante norte. Residuo de
resina especie Pistacia se encontró en los buques procedentes del centro y
norte de Canaán, mientras que las ánforas procedentes de Líbano, Siria y la
costa sur de Turquía fueron utilizados para el transporte de petróleo.
Los productos de vidrio fabricados en Alejandría fueron uno de los principales rubros de exportación durante la época romana.
Los productos de vidrio fabricados en Alejandría fueron uno de los principales rubros de exportación durante la época romana.
Esclavos
Los esclavos fueron capturados o comprados en el Levante, de Nubia y más al
sur. Este comercio de seres humanos al parecer de proporciones insignificantes.
Animales y productos animales
Marfil de
los elefantes (los egipcios tenían marfil local desde hipopótamos), plumas de
avestruz y huevos, pieles de leopardo y el león llegaron desde el oeste y el
sur.
Un número
de animales domesticados eran indígenas a Egipto o había estado viviendo allí
desde tiempos prehistóricos: burros, cabras, ovejas, cerdos, vacas, perros y
gatos. Los caballos aparecieron por primera vez durante la 13ª dinastía, pero
ganó importancia durante el reinado de los hicsos, una raza de cuernos de ganado
fue traído desde el sur, así como los monos mascotas. Se introdujo una nueva
variedad de ovejas durante el Imperio Medio, los pollos procedentes de la India
eran todavía una rareza durante el Imperio Nuevo. Los camellos se introdujeron
en números significativos a Egipto sólo a partir de la conquista persa.
El único animal domesticado que cotiza en números significativos fue el caballo. Durante el Imperio Nuevo Egipto caballos importados, mientras que en el período tardío caballos fueron enviados a Asiria y otros países asiáticos.
El único animal domesticado que cotiza en números significativos fue el caballo. Durante el Imperio Nuevo Egipto caballos importados, mientras que en el período tardío caballos fueron enviados a Asiria y otros países asiáticos.
Sólo cuatro minas de hermosas lapislázuli os he
enviado a mi hermano como un don, y también cinco equipos de caballos.
A partir de una letra por Burnaburiash
a Amenhotep IV
A cambio,
el rey de Babilonia esperaba conseguir mucho oro, que necesito para mi trabajo.
En otra carta Burnaburiash, insatisfechos con la cantidad de oro recibida,
escribe
Como un regalo, te envío tres minas de hermosa
lapislázuli y cinco equipos de caballos para cinco carros de madera.
A partir de una letra por Burnaburiash
a Amenhotep IV
Oficialmente,
los gatos no iban a ser enviados al extranjero, pero se extendieron por toda la
región de llevar los buques para el control de plagas y como animales de
compañía y probablemente vendieron con bastante frecuencia.
Los productos agrícolas
Uno de los
principales productos de exportación de Egipto había trigo, en un primer
momento a la costa libanesa, donde a menudo no es suficiente maíz podría ser
cultivado localmente, y más tarde en grandes cantidades a Roma, más de 100.000
toneladas métricas por año de Augusto. Frutas, como fechas, también se
vendieron en el extranjero. En Camulodunum en ánforas romanas ocupados
británicos que habían sido llenos de fruto de la palma doum fueron encontrados,
posiblemente de origen egipcio.
Papiro
Egipto fue
el único país mediterráneo en papiro creció y una especie de papel se produce a
partir de ella. Se comercializa en forma de rollos largos entre diez y cuarenta
centímetros de ancho. Se sustituyó las tablillas de arcilla utilizados en la
región de habla acadia y siguió siendo el principal material de escritura en
Europa hasta la Edad Media, cuando su disponibilidad disminuye y el pergamino
de fabricación local comenzó a ser utilizado.
Artefactos
Además de
los productos agrícolas y materias primas como el oro y las piedras preciosas
Egipto exporta artefactos. En Byblos sarcófagos y estatuas han sido
encontrados, en Malta amuletos, anillos, escarabajos y abalorios hechos de loza
y estatuas y los titulares de la antorcha. En Punt armas, joyas, espejos y
similares fueron canjeados por maderas exóticas, marfil e incienso.
Los comerciantes
Algunos de
los comerciales fue sin duda un intercambio de bienes entre los comerciantes,
pero una cantidad considerable tomó la forma de un intercambio de
"regalos" entre los faraones y los gobernantes de los países
extranjeros. Hasta el final del Imperio Nuevo - durante el tiempo que Egipto
fue percibido por sus vecinos para ser una potencia de importancia en la región
- tales "intercambios" fueron en general en Egipto de favor y se
ocupó de los burócratas. Estos convenientemente se pueden culpar cuando algo no
era a los destinatarios gusto:
He empezado una empresa, y por esta razón por la que
escribir a mi hermano. Mi hermano me debe enviar tanto oro, que necesito para
mi trabajo. Pero el oro que mi hermano me envió, no lo deje a algún
funcionario. Deje que los ojos de mi hermano lo examinan, y dejar que mi
hermano sellarlo y enviarlo! Porque en lo que se refiere al oro anterior, que mi
hermano no inspeccionó personalmente, pero que fue sellada y enviada por un
funcionario de mi hermano, de las 40 minas que puse en el horno, apenas había
nada de valor a la izquierda.
A partir de una letra por Burnaburiash
a Amenhotep IV
El comercio oficial egipcio fue manejado por los escribas como representantes del rey o de los sacerdotes, si un templo estuvo involucrado[22]. Informes egipcios generalmente describen estas iniciativas como éxitos brillantes, una rara excepción es la historia del viaje de la Wenamen, una expedición comercial que salió mal. Pero mientras Wenamen estaba en dificultades, decenas de comerciantes egipcios estaban haciendo negocios en los puertos de Biblos y Sidón, como el gobernante de Biblos le recordó:
¿Hay menos de veinte barcos menesh aquí en mi
puerto, que tienen vínculos comerciales con Smendes? Sidón es otro lugar que ha
pasado a través. ¿No tiene más de cincuenta naves que tienen vínculos
comerciales con Warkatil que han navegado por su dominio?
El viaje de Wenamen
Cuando el
comercio fue organizado por la autoridad central, no hay intermediarios de
beneficiarse de los intercambios de bienes de lujo, caro a los corazones de la
élite, una ventaja que no perdieron en Hatshepsut:
Las maravillas llevaron allí (es decir, de Punt) con
tus padres, los reyes del Bajo Egipto, fueron llevados de uno a otro, y desde
la época de los antepasados de los reyes del Alto Egipto, que eran de la
antigüedad, como el regreso de muchos pagos, ninguno alcanza sin el auxilio de
los transportistas.
A partir de los relieves
Punt de Hatshepsut en Deir el Bahri
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 287
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 287
Embarcaciones de Punt.
Fuente: N. de G. Davies, "El comercio con la Tierra de Punt", Boletín del Museo Metropolitano de Arte 1934-1935
Fuente: N. de G. Davies, "El comercio con la Tierra de Punt", Boletín del Museo Metropolitano de Arte 1934-1935
Pero hubo
momentos, cuando el rey era débil y preocupado por otros asuntos, sin embargo,
los templos se han querido incienso para su adoración. Ellos pueden haber
comprado a los comerciantes árabes que lo llevan por tierra o desde Puntites
comercio por mar.
Los comerciantes asiáticos que importaron bienes
iraníes a Egipto a menudo acompañados de sus familias y se asentaron durante
largos períodos en Palestina y Egipto. Los egipcios se los conocía como Amu y
Mantu (Martu) y pensó que procedían de "países del norte". Su estilo
de vida era en un principio nómada. Cuando tenían que pagar tributo a los
bienes que se estuvieron mayormente de origen iraní: lapislázuli, cornalina,
oro, plata y cobre que contenía arsénico y fue casi tan duro como el bronce.
Comerciantes asiáticos que llevan las prendas a
rayas
Beni Hassan
Beni Hassan
Burnaburiash rey de
Babilonia, en una carta a Akhenaton
Las cartas de Amarna
Los Reyes fueron así considerados responsables de
los actos de sus súbditos, aunque las peticiones de indemnización fueron a
menudo ignorados, ya que - probablemente la ficción - aprendido Wen-amén de la
ciudad de Dor cuando su rey, Beder, se negó a aceptar la responsabilidad por un
delito cometido en su territorio debido a que el supuesto delincuente no era su
tema.
Si hubiera sido un ladrón que pertenece a mi tierra
que habían caído en su barco y le había robado su dinero, habría reemplazado
por usted de mi almacén, hasta que se haya encontrado el ladrón, quienquiera
que sea. Pero de hecho, el ladrón que te robó, él es tuyo, pertenece a su
barco. Pase unos días aquí conmigo, para que yo buscarlo".
Beder, rey de Dor a Wen-Amén
Robbers
salió al paso de las caravanas de los desiertos, los piratas interceptaron
barcos en el estrecho del Golfo, y no había siempre un estado cercano con
suficiente poder militar para interrumpir sus actividades
... El siguiente es el Golfo Aelanitic (el Golfo de
Aqaba moderna) y Nabatea, un país bien poblado y rico en ganado. Las islas que
se encuentran cerca de (la actual Jazirat Tiran y Sanafir Jazirat), y enfrente,
están habitados por personas que antes vivían sin molestar a los demás, pero
últimamente realizadas en una guerra de piratas en balsas a los barcos que se
dirigían a Egipto. Pero sufrieron represalias, cuando un armamento fue enviado
contra ellos, que devastó su país.
Estrabón, Geografía, libro
XVI, capítulo 4
Durante el
último período el comercio internacional estaba dominado por los fenicios y los
griegos que fundaron colonias a lo largo de las
orillas del Mediterráneo. La influencia de los jónicos en Egipto era especialmente
importante. Después de la fundación de Alejandría, la ciudad helenística se
convirtió en un centro para el intercambio de conocimientos y de mercancías
para todo el Medio Oriente.
Economía del hogar:
Requerimientos
Una gran
parte de los antiguos egipcios eran campesinos, que viven en lo que quedaba de
sus productos después de alquiler y se habían extraído los impuestos. La
mayoría del resto son trabajadores que cobraban salarios que apenas bastaban
para mantener a ellos ya sus familias con vida. Scheidel[23]
sugiere los siguientes requisitos anuales para una familia de clase trabajadora
en el Egipto romano, la "cesta de la respetabilidad" que contiene las
cantidades necesarias para no pasar hambre y privación de escape, es decir,
vivir una vida de "respetabilidad", mientras que la "canasta
Nivel de subsistencia "no hizo más que evitar la inanición:
| "Cesta de la respetabilidad" | Cesta nivel de subsistencia | |
| Cereal | 182 kg de pan | 172 kg de grano |
| Frijoles o lentejas | 52 l | 20 kg |
| Carne | 26 kg | 5 kg |
| Aceite | 5,2 l | 5 l |
| Queso | 5,2 kg | |
| Huevos | 52 piezas | |
| Vino | 68.25 l | |
| Jabón | 2,6 kg | 1,3 kg |
| Lino | 5 m | 3 m |
| Velas | 2,6 kg | 1,3 kg |
| Aceite de la lámpara | 2,6 l | 1,3 l |
| Combustible | 5.0m BTU | 2.0m BTU |
La vivienda
habría hecho el cinco al diez por ciento del gasto total de los hogares. En
tiempos pre-romanos, una lista no habría incluido el consumo de queso de la leche y los
productos lácteos era muy baja-jabón, que no se había inventado todavía, y el vino, la
bebida popular en la época prerromana fue la cerveza. Los huevos, también, parecen
haber jugado, pero una parte muy pequeña de su dieta y el consumo de carne
pueden haber sido menores. El pescado probablemente debería ser sustituido por
los alimentos que no están disponibles en la época de los faraones.
En el
Egipto romano de un trabajador no cualificado podría suministrar entre setenta
y noventa por ciento de las necesidades básicas de su familia por su cuenta, el
resto tendría que ser financiada por la esposa y los hijos, pero a pesar de
toda la familia, contribuyendo, un trabajador no cualificado podría tener
logrado poco más que la prevención de su familia de morir de hambre[24].
Muy pocos datos disponibles sobre la situación de los campesinos, pero es dudoso que estaban mejor que los asalariados, en relación con los cuales los registros son un poco más abundantes, las cuales reflejan las condiciones de vida muy alejadas de las de un antiguo Jauja.
Muy pocos datos disponibles sobre la situación de los campesinos, pero es dudoso que estaban mejor que los asalariados, en relación con los cuales los registros son un poco más abundantes, las cuales reflejan las condiciones de vida muy alejadas de las de un antiguo Jauja.
Salario
Hasta
mediados del primer milenio antes de Cristo no hay dinero acuñado en absoluto
fue utilizado en Egipto, o en cualquier otro lugar para esa materia. Los
intercambios se concluyeron con los valores de los servicios o productos. Estos
eran a menudo de grano, pero más tarde cada vez más anillos de metal de peso
fijo, un tipo de moneda proto:
He aquí, yo he enviado 24 Deben cobre a través
Sihathor para el arrendamiento de la tierra.
Carta de Seqanakht,
Dinastía 11
Traducido del Pharaos Volk
por TGHJames
Seqanakht
escribió "Deben cobre 'en vez de'
Deben de cobre", que parece indicar que envió a 24 piezas de cobre de un
peso Deben cada uno.
Pero durante el nuevo metal Unido rara vez cambiado de manos, aunque se utiliza a menudo como una base para la evaluación y comparación.
Pero durante el nuevo metal Unido rara vez cambiado de manos, aunque se utiliza a menudo como una base para la evaluación y comparación.
Lo que se pagó por la pintura de un ataúd: El tejer
de una prenda de vestir por valor de 3 seniu, 1 saco pena ½ saco de maíz[25],
1 colchoneta con colcha pena seniu ½, 1 vasija de bronce vale ½ seniu.
Recibo de Deir el Medine
Nuevo Reino
A seniu, al
parecer la doceava parte de una Deben[26],
fue de alrededor de 7.6 gramos de plata, equivalente a casi el 8 Deben de cobre
a velocidades del Imperio Nuevo.
La gran
mayoría de los egipcios existió a nivel de subsistencia. Las necesidades
básicas de una persona que vive en un país cálido como Egipto son mínimos:
agua, alimentos, refugio sencillo y un poco de ropa. Y los trabajadores se les
pagaba poco más que como mínimo lo siguiente: durante el Imperio Antiguo, la ración
o jornal era de diez barras de pan[27] y
dos jarras de cerveza.
Una mejor información puede tener sobre el Imperio Nuevo. Un saco de maíz, que contiene 77 litros de trigo pesaba alrededor de 58 kg y se valoró en dos Deben de cobre. En Deir el Medine, donde los trabajadores fueron presumiblemente bastante mejor remunerados que en otros lugares, el maíz raciones que recibían en el día 17 del segundo mes del invierno, año 29, son los siguientes:
Una mejor información puede tener sobre el Imperio Nuevo. Un saco de maíz, que contiene 77 litros de trigo pesaba alrededor de 58 kg y se valoró en dos Deben de cobre. En Deir el Medine, donde los trabajadores fueron presumiblemente bastante mejor remunerados que en otros lugares, el maíz raciones que recibían en el día 17 del segundo mes del invierno, año 29, son los siguientes:
| sacos de maíz por mes |
valor en Deben cobre[28] |
kg de maíz por día |
|
| capataz | 7 ½ | 15 | 14.5 |
| escriba | 7 ½ | 15 | 14.5 |
| obrero | 5 ½ | 11 | 10.6 |
| portero | 1 ½ | 3 | 2.9 |
| médico | 1 ½ | 3 | 2.9 |
Los alimentos
a base de cereales fueron la base de la alimentación, y los salarios se pagaban
en gran parte en el grano, pero también se mencionan otros bienes, tales como frutas y verduras,
pescado, ropa y
similares. Una gran parte de estas raciones era consumido por los trabajadores
y sus familias[29],
y se mantuvo con pocos excedentes para adquirir otros artículos de primera
necesidad, y mucho lujos solo.
De acuerdo
con el Zenón papiros, durante el Período Ptolemaico principios de los salarios
de un trabajador no calificado eran alrededor de un óbolo (una doceava parte de
un kit) al día[30],
pero un hombre llamado Cleón pagan a sus trabajadores dos y cuarto óbolos al
día algunos días tiempo entre 256 y 248 antes de Cristo.
Precios
En la
economía de comando de Egipto[31],
basada en la recogida y redistribución de gran parte de la producción agrícola
no se consume directamente por los propios productores, los precios se
mantuvieron estables durante largos períodos de fuerzas de tiempo y el mercado
sólo tenía una influencia marginal sobre ellos en momentos de fuerte gobierno y
la poca movilidad social.
No hay que imaginar un sistema en el que los precios fueron fijados por una autoridad central, con las directivas enviadas a los comerciantes e inspectores estatales que descienden sobre los mercados semanales para controlar los precios. Estas probablemente fueron acordados por el vendedor y el comprador después de la negociación, con los precios tradicionales como directrices.
Como es el caso en cualquier sociedad profundamente conservadora, se esperaba que uno haga lo correcto, significado correcto lo que se había hecho durante generaciones y pertenecía, por tanto, el orden correcto de las cosas, santificado como maat. Por supuesto, las personas se beneficiaron en mayor o menor grado, pero estas diferencias eran generalmente aceptadas por la población: Todo el mundo disfrutó de una parte de la riqueza del país, que podría ser muy pequeño, siempre y cuando la distribución se ve que es justo.
Así antigua costumbre y no momentánea ventaja y la codicia dictadas precios y los salarios mayor parte del tiempo. Si había una escasez de algunos productos básicos, los precios no subieron hasta que sólo los más ricos podían pagarlos. En lugar de ser inasequibles a los pobres debido a los gastos, se hizo disponible a los humildes ya los individuos clasificados mayor precedencia disfrutado. El resultado fue el mismo: los pobres tenían que prescindir.
No hay que imaginar un sistema en el que los precios fueron fijados por una autoridad central, con las directivas enviadas a los comerciantes e inspectores estatales que descienden sobre los mercados semanales para controlar los precios. Estas probablemente fueron acordados por el vendedor y el comprador después de la negociación, con los precios tradicionales como directrices.
Como es el caso en cualquier sociedad profundamente conservadora, se esperaba que uno haga lo correcto, significado correcto lo que se había hecho durante generaciones y pertenecía, por tanto, el orden correcto de las cosas, santificado como maat. Por supuesto, las personas se beneficiaron en mayor o menor grado, pero estas diferencias eran generalmente aceptadas por la población: Todo el mundo disfrutó de una parte de la riqueza del país, que podría ser muy pequeño, siempre y cuando la distribución se ve que es justo.
Así antigua costumbre y no momentánea ventaja y la codicia dictadas precios y los salarios mayor parte del tiempo. Si había una escasez de algunos productos básicos, los precios no subieron hasta que sólo los más ricos podían pagarlos. En lugar de ser inasequibles a los pobres debido a los gastos, se hizo disponible a los humildes ya los individuos clasificados mayor precedencia disfrutado. El resultado fue el mismo: los pobres tenían que prescindir.
La
siguiente lista refleja los precios de Nueva España de una serie de productos
de cobre, salvo que se indique lo contrario. Cobre valía aproximadamente una
centésima parte de su peso en plata durante el Imperio Nuevo. Ten Deben cobre
habría igualado un kit de plata. Hubo amplias fluctuaciones debido a distintos
tamaños, calidad, etc, y los precios se vieron afectados por el paso del
tiempo.
| Comida | ||
| 1 saco de trigo (c.58 kg) | 1 a 2 Deben | Durante la última parte de la 20 ª dinastía, los precios del grano se elevó a entre 8 y 12 Deben, cayendo a 2 después del final del Imperio Nuevo. Sólo los precios del maíz, fluctuó con fuerza. |
| 1 saco de cebada | 2 Deben | |
| 1 artaba de grano (27 litros) | 1 ½ dracmas (¾ kit) | Período Ptolemaico |
| 1 litro de aceite | 1 Deben | Deir el Medina |
| 1 jarra de aceite de oliva | 1 ½ Deben | |
| 1 envase de la grasa fresca | 30 Deben | |
| 1 barra de pan | 0.1 Deben | Deir el Medina |
| 1 litro de cerveza | ½ Deben | |
| 1 torta | 0.2 Deben | |
| 1 litro de vino | 1 Deben | Deir el Medina |
| 1 muslo de una vaca wendju | 3 ½ seniu, alrededor del 30 Deben | |
| 1 paquete de verduras | ½ Deben | |
| 50 peces | 2 Deben | Deir el Medina |
| Utensilios | ||
| 1 vaso kebet bronce | 20 Deben | |
| 1 vaso gai bronce | 16 Deben | |
| 1 vaso pesdjet | 3 goldunits | |
| 1 jarra de bronce | 18 Deben (1 2/3 kit de plata) | 18 ª dinastía |
| 1 taza de bronce | 5 Deben | |
| 1 recipiente de madera sqr | 2 Deben | |
| 1 cubo de cuero | 3 Deben | |
| 1 cesta | 4 Deben | |
| Armas | ||
| 1 gran lanza | 2 Deben | 20a dinastía |
| 1 lanza de lo normal | 1 ½ Deben | 20a dinastía |
| Las prendas de vestir, etc | ||
| 1 sábana de lino | 33 Deben (3 1/3 kit de plata) | 18 ª dinastía |
| 10 camisas de lino | 4 kit de la plata | 18 ª dinastía |
| 1 camisa | 5 Deben | |
| 1 camisa | 2 ½ Deben | Deir el Medina |
| 1 suave DAJ prenda | 30 Deben | |
| 1 suave prenda dAjw | 11 Deben | |
| 1 prenda sDj.t suave | 10 Deben | |
| 1 kalasiris | 20 Deben | |
| 1 dAjw prenda | 20 Deben | |
| 1 par de sandalias | 2 Deben | |
| 100 codos de cuerda | 1 Deben de plata | Nuevo Reino |
| Grooming | ||
| 1 máquina de afeitar | 2 Deben | Deir el Medina |
| 1 máquina de afeitar | 1 Deben | |
| 1 espejo | 6 Deben | Deir el Medina |
| 1 fly-swat | 1 Deben | Deir el Medina |
| 1 collar de cristal de la perla | 5 Deben | |
| 1 amuleto | 1 Deben | |
| Casas | ||
| 1 casa | 10 cagado (5/6 Deben) de cobre | 5 ª o 6 ª dinastía |
| 1 casa | 2 Deben de plata | 22a dinastía |
| Muebles | ||
| 1 estera tejida | 1 Deben | |
| 1 cama | Deben 12-20 | |
| 1 silla | 20 Deben | |
| 1 silla, 1 escabel, 1 mensaje | 13 Deben | |
| 1 mesa | 15 Deben | |
| 1 pecho | 1 Deben | |
| 1 colchoneta para dormir (?) | 2 Deben | |
| Madera | ||
| 1 DPH-amplia tablón de madera aS | 1 kit de cobre | 20a dinastía[32] |
| 1 Drat tablón de madera aS | 2 kit de plata al codo de largo | 20a dinastía |
| Animales | ||
| 1 bird | ¼ Deben | Deir el Medina |
| 1 cabra | 2 ½ Deben | Deir el Medina |
| 1 burro | 25 Deben | |
| 1 burro | 40 Deben | Ramses III |
| 1 vaca | hasta 140 Deben | |
| 1 mes de alquiler de una vaca | 4 artabas de trigo | Período grecorromano |
| 1 toro | 120 Deben | |
| 1 toro | 50 Deben | Deir el Medina |
| 1 ox | 60 Deben | Bajo Ramsés XI |
| Tierra | ||
| arrendamiento de 1 arura [ 1 ] | Deben sobre 5 | 11 ª dinastía |
| 1 arura | 0.17 Deben de plata | 18a dinastía |
| 1 arura | 0,5 a 0,6 Deben de plata | Dinastía 21 |
| 1 arura | 0.1 Deben de plata | 21a dinastía |
| Equipamiento funerario | ||
| 1 sábana | 50 Deben (5 kit de plata) | 18 ª dinastía |
| 1 sencillo ataúd de madera | Deben 20-40 | |
| Ataúd 1 del escriba | 200 Deben | |
| 1 sencilla ushabti | 0.02 Deben | |
| 1 juego de simples tarros canopic | 5 Deben | |
| 1 'Libro de los Muertos " | 100 Deben | Deir el Medina |
| 1 estatuilla de madera | 10 Deben | |
| 1 mina de mirra | 40 dracmas de plata | Período ptolemaico |
| Esclavos | ||
| 1 esclava | 4 Deben de plata | 18 ª dinastía |
| 1 esclavo ordinario | 3 Deben 1 kit de la plata | 21a dinastía |
| 32 esclavos (hombres y mujeres) | 15 Deben, 1/3 kit de plata | 22a dinastía |
| Metal | (Ratios son aproximadas) | |
| 1 kit de oro | 2 kit de plata: 1 a 2 | Hasta el 20 Dynasty |
| 1 kit de la plata | 10 Deben de cobre: 1 a 100 | Hasta el 20 Dynasty |
| 1 kit de oro | 200 kit de cobre: 1 a 200 | En todo el Nuevo Reino |
| 1 kit de la plata | 6 Deben de cobre: 1-60 | Late 20a dinastía |
| 1 kit de la plata | 33 Deben de cobre: 1-330 | Período Ptolemaico |
| 1 Deben de plata | 609 ½ Deben de cobre: 1-609 ½ | Segundo cuarto del siglo segundo antes de Cristo |
| 1 Alta Definición | 1 Deben de 20 dracmas de plata | 3er siglo BCE |
| 1 Alta Definición | 1 cometa de 2 dracmas de plata | 3er siglo BCE |
| 1 Alta Definición | 1 Deben de 20 dracmas de cobre | Segundo y primero del siglo BCE |
| 1 oro hemidrachma | 1 ½ tetradracmas plata: del 1 al 10 | Alejandro Magno |
| 1 oro stater (60 dracmas) | 15 tetradracmas plata [ 18 ]: del 1 al 12 | Ptolomeo I |
| 1 oro octodrachma | 100 dracmas de plata: 1-12,5 | Ptolomeo II |
Teniendo en
cuenta estos salarios y los precios se deja de preguntarse por qué egipcios de
a pie se sentó en el suelo, dormían sobre esteras, caminó descalzo, se quitó la
ropa escasa en situaciones en las que podría obtener en ruinas, y algunas veces
sacaron los arados de sí mismos porque no podían pagar una vaca.
Maestros y Trabajadores:
Las relaciones laborales en el antiguo Egipto
Las máximas
demóticos en suma Instrucción de Ankhsheshonq hasta la actitud de las clases
altas hacia las personas que trabajan:
Dar un pan a su trabajador, recibirán dos de (la
obra de) sus brazos.
Dale un pan a la que trabaja, le dan dos o el que da las órdenes.
Dale un pan a la que trabaja, le dan dos o el que da las órdenes.
La Instrucción de
Ankhsheshonq
M. Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, vol. 3, p.176
M. Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, vol. 3, p.176
No ha cambiado mucho durante los últimos
milenios.
Los maestros
Una imagen
de sí mismo de la benevolencia
Trate a sus dependientes y, en la medida en que
pertenece al que lo haga, y que pertenece a los que Ptah ha favorecido. Si uno
falla en el tratamiento de sus dependientes así se dice: "Él es una
persona..." Como no sabemos los acontecimientos que pueden suceder mañana,
él es una persona sabia por quién uno está bien tratados. Cuando se llega a la
necesidad de mostrar celo, entonces será de los propios dependientes que dicen:
"Vamos, vamos," si bien el tratamiento no ha abandonado el lugar, y
si ha salido él, los dependientes son morosos.
Los preceptos de Ptah-Hotep,
ca. 2200 a.C
El Sumo
Sacerdote de Amón Roma-roi vio a sí mismo en el papel de benefactor de sus
siervos, después de haber renovado la panadería y no fue parco auto alabanza:
Oh sacerdotes, los escribas de la Casa de Amen,
siervos de los sacrificios sagrados más importantes, panaderos, cerveceros,
pasteleros, todos ustedes entrar por las puertas de este taller en la Cámara de
Amen, me recuerdan con cariño, alaban mi nombre por mi bien hechos, por sabio
que era.
Encontré esta habitación y estaba a punto de derrumbarse, la madera fue decayendo, los dinteles de madera había caído y desaparecido similar a la pintura que cubre los relieves. He restaurado todo, más amplia de lo que había sido, alto y grande. Puse en dinteles de piedra arenisca, hice aberturas de madera de cedro real. Me convertí en un amplio taller para los panaderos y cerveceros entrar en él. Lo hice mejor de lo que había sido, con el fin de proteger a los siervos de mi dios, Amen-Ra.
Encontré esta habitación y estaba a punto de derrumbarse, la madera fue decayendo, los dinteles de madera había caído y desaparecido similar a la pintura que cubre los relieves. He restaurado todo, más amplia de lo que había sido, alto y grande. Puse en dinteles de piedra arenisca, hice aberturas de madera de cedro real. Me convertí en un amplio taller para los panaderos y cerveceros entrar en él. Lo hice mejor de lo que había sido, con el fin de proteger a los siervos de mi dios, Amen-Ra.
Beken-Khonsu,
otro sacerdote, tuvo una similar alta opinión de sus propios logros:
Yo era un padre amado a mis subordinados. Enseñé a
los jóvenes la sabiduría y el conocimiento. Estiré mi mano a los miserables. Me
dio el sustento necesitado. Hice obras útiles en su templo como el principal
oficial de obras en Luxor, en nombre de ... Ramses II.
Inscripción de Bekenkhonsu
Reyes
también aparecen de vez en cuando su conciencia social. Ramsés II, más
conocido por erigir estatuas gigantescas de sí mismo en todos los rincones de
su reino que por ser el tipo del corazón sangrante, se comprometió a hacerse
cargo de todas sus necesidades de los trabajadores, que incluye platos especiales
en sus días de descanso:
El desbordamiento de los graneros de trigo, y por lo
que nunca estará sin comer... He llenado los almacenes para usted con todo lo
necesario: con pan, carne, pasteles, utensilios, sandalias, ropa y un montón de
petróleo, por lo que se puede ungir sus cabezas todos los días de descanso. He
contratado a personas para preservar que el hambre: los pescadores que le dan
los tesoros del Nilo y mucho más, jardineros para las hortalizas, y los
alfareros que hacen los barcos en la plataforma giratoria para mantener el agua
fresca en tiempos de calor.
Ramsés II, Estela CG 34504
La realidad
La mayoría
de los maestros eran probablemente bastante amable con su fuerza de trabajo,
por lo menos, cuando estaban lejos, les gustaba recordar a sus sustitutos de lo
que había que hacer ellos cuidaron de las necesidades diarias de sus cargos,
mantiene alimentado, vestido y alojados, sin perder nunca de vista el propósito
de la existencia de sus subordinados, que fue a trabajar para ellos.
Ahmose, un
nuevo escriba Unido tomó un interés personal en el destino de al menos uno de
sus siervos. Le escribió a su superior Ti:
Lo que Ahmose perteneciente a Peniati dice a su amo,
el tesorero Ti: ¿Por qué mi criada, que estaba conmigo, y trasladado a otra?
¿No soy yo tu siervo obedeciendo las instrucciones de su noche y día? Deje su
pago, por lo que a mí respecta, se tomará, como ella es joven y todavía no sabe
lo que es trabajar. Que mi fin principal, que su trabajo se haga igual que la
de cualquier sirvienta de mi señor.
Para su madre me ha enviado el siguiente mensaje:
'Tienes que mi hijo se lo llevaron, mientras estaba con vosotros. Pero no me
opongo a que mi amo, que estaba con usted como un niño. “Así me habló,
protestando.
Papyrus Louvre 3230B
Mi traducción del alemán
Mi traducción del alemán
Los niños
se lo dan en servicio a una edad temprana, antes de que se podría esperar para
hacer el trabajo. No está claro a partir de esta carta si los padres tuvieron
que pagar por su mantenimiento durante este período o si le pagaron los
salarios, incluso a esta edad.
Orden tuvo
que mantenerse entre el trabajo, el acoso y el acoso moral debía ser evitado.
General Piankh sirviendo bajo Ramsés XI tuvo el asesoramiento de Bu-teh-Amen,
supervisor en la necrópolis tebana:
Y no se permite a nadie (los trabajadores) para
oprimir a su compañera.
Carta del general del
Faraón a Bu-teh-Amen, pBM 10100
La voz de los
trabajadores
A menudo
abusada, el antiguo trabajador egipcio nunca fue completamente silenciado y
trató de mejorar su suerte. Una historia del Imperio Medio se afirma lo
siguiente:
Había un jefe (TAz.w - comandante) que [ordenó (?)]
Los trabajadores. Estos trabajadores le dijeron: "Es bueno para hacer pan
para ti (y) agradable a hacer [/ / / / / /] para ti, pero ¿qué vas a hacer por nosotros?".
Un fragmento de la historia de Neferpesedjet, pUC
32156A Recto
A veces los
capataces parecen hacer manejar las cosas sin la interferencia de los
supervisores locales. El superior directo de los trabajadores de Deir el Medina
y algunos otros lugares era el visir. Así que, cuando necesitaban algo, los
trabajadores contactaron la oficina del visir directamente:
El trabajador de la necrópolis Inheret Khai saluda a
su señor, el portador del ventilador en la parte derecha del Rey, supervisor de
la necrópolis, visir defensa de Maat, Khai, en la vida, la prosperidad, la
salud.
....
Puede uno envíe una carta oficial a la Gran Uno de Tebas, el Sumo Sacerdote de Amón, y al segundo sacerdote [de Amón], así como a los inspectores que se encargan de la Casa Blanca (el tesoro) de Faraón, lph , con el fin de que nos proporcione todo lo que necesitamos. Para obtener la información de mi señor: ocre, resina, orpimento (pigmento amarillo), rejalgar (pigmento rojo), ocre rojo, lapislázuli suplente (azul), verde frita, ungüento fresco para refrescar, ropa vieja de mechas.
Puede uno envíe una carta oficial a la Gran Uno de Tebas, el Sumo Sacerdote de Amón, y al segundo sacerdote [de Amón], así como a los inspectores que se encargan de la Casa Blanca (el tesoro) de Faraón, lph , con el fin de que nos proporcione todo lo que necesitamos. Para obtener la información de mi señor: ocre, resina, orpimento (pigmento amarillo), rejalgar (pigmento rojo), ocre rojo, lapislázuli suplente (azul), verde frita, ungüento fresco para refrescar, ropa vieja de mechas.
Voy a cumplir con la tarea que mi [Señor] me ha
dado.
Carta de Inheret Khai al
visir Khai
Las quejas sobre los
compañeros de trabajo
Tener que
lidiar con los trabajadores perezosos no lo hizo solo ira a la gente que se
suponía que debían estar trabajando para, sino también los que tenían que
trabajar con ellos. Después de hacer su padre Ma'A-nakhte-ef un favor, su hijo
Pa-baky que, como escribano responsable de la eficiencia de su personal, estaba
claramente descontento con el trabajador había sido enviado:
El escriba Pa-baky habla a su padre, el dibujante
Ma'A-nakhte-ef.
Para los efectos de que: I oídos a lo que me dijo: "Que Ib trabajar junto con usted!" Ahora mira, pasa el día con lo que el cántaro de agua. No hay tarea (otros) por él todos los días. Él no escucha a su abogado que le dice: «¿Qué has hecho hoy?
Para los efectos de que: I oídos a lo que me dijo: "Que Ib trabajar junto con usted!" Ahora mira, pasa el día con lo que el cántaro de agua. No hay tarea (otros) por él todos los días. Él no escucha a su abogado que le dice: «¿Qué has hecho hoy?
Mira, el sol se ha puesto y está muy lejos (con) la
jarra de agua.
AG McDowell, Life Village
en el Antiguo Egipto: Listas de lavandería y canciones de amor, p.29
Las protestas contra el
maltrato y el abandono
Antiguo
Egipto era una sociedad conservadora estable con un bien desarrollado sistema de clases
y la gente trata de acuerdo con su situación, con desigualdades flagrantes
profundamente arraigados en la tradición. Pero esta tradición también establece
límites a la cantidad de trabajo que se podría esperar razonablemente de uno de
los trabajadores y si las cuotas de trabajo eran-por cualquier razón-vista como
exagerada, causó resentimiento y resistencia. De acuerdo con una historia de la
Biblia, los hebreos trabajando en otros proyectos de Faraón, sintió puso sobre
y expresó su protesta:
10 Y los cuadrilleros del pueblo salió, y sus
gobernadores, hablaron al pueblo, diciendo: Así ha dicho Faraón: Yo no le doy
paja.
11 Id vosotros, y recoged paja donde la hallareis;
que nada de vuestra tarea se disminuirá.
...
15 Entonces los capataces de los hijos de Israel fueron y clamaron a Faraón, diciendo: Por qué lo haces así con tus siervos?
...
15 Entonces los capataces de los hijos de Israel fueron y clamaron a Faraón, diciendo: Por qué lo haces así con tus siervos?
16 No se da paja a tus siervos, y con todo nos
dicen, Hacer ladrillos: y he aquí tus siervos son azotados, pero la culpa es de
tu pueblo.
Éxodo, 5[33]
Entre los
egipcios nativos también, cuando las cosas se deterioraron los supervisores, que
a menudo eran los representantes del Estado, podría unirse a la protesta.
Neferhotep, un escriba en Deir el Medina, escribió a To, el visir de Ramsés
III:
Otro mensaje a mi señor: yo trabajo en las tumbas
reales de los hijos del rey según lo que mi señor ha ordenado que ver con
ellos, y trabajo excelentemente hecho, muy bien y en la ejecución perfecta y
excepcional.
Mi señor no debe molestar su corazón en ello, porque
yo trabajo excesivamente y no me canso de hecho.
Otro mensaje a mi señor, estamos muy debilitados.
Todas las cosas fueron entregados por nosotros, que (de) la tesorería, que (de)
el granero, y que (a) el depósito, que se han ido.
Llevar un bloque de piedra no es fácil.
Se ha tomado de nosotros el khar -medida de
un año y medio oipe
de cereales con el fin de volver a nosotros como khar-medida de un año y medio
oipe de polvo.
Que mi señor conseguirnos las raciones para sobrevivir, de hecho, estamos muriendo ya.
Que mi señor conseguirnos las raciones para sobrevivir, de hecho, estamos muriendo ya.
Después de una
transcripción y la traducción alemana de I. Hafemann
Sólo sabemos
de algunos casos de trabajadores que se quejan ante el primer milenio antes de
Cristo. Bajo los Ptolomeos, por otro lado, las protestas de los trabajadores se
pusieron bastante frecuencia por escrito: En 255 a.C, por ejemplo, un grupo de
hombres de cantera griega consideraba que eran explotados injustamente por su
jefe. Se quejaron de que el arquitecto:
Para Cleón el arquitecto, saludo.
Nosotros, los que pertenecen a los originales
cantera-men desde el lugar de embarque están siendo tratados injustamente por
Apolonio el ganger.
Habiéndoles él puesto a trabajar en la roca y el
habernos elegido como contra el resto, se ha mostrado (sólo nosotros) la roca
blanda que tiene (en la cantera), y ahora estamos arruinados, estropeando
(nuestra) de hierro (para sin fin), por lo que os rogamos que podamos obtener
justicia, de haber cortado la roca dura.... que no seamos heridos.
Adiós.
AH Sayce: los papiros
griegos
en Petrie: Illahun, Kahun y
Gurob, 1891, p.38
Huelgas
Los
trabajadores corvée de tratamiento por parte de su empleador, el faraón, es
decir, el Estado y sus funcionarios, fue en gran medida depende de la
estabilidad económica y política del país. En su gran Edicto Horemheb trató de frenar
algunos de los excesos del sistema. Pero los trabajadores ordinarios en a
tiempo completo empleo estatal también se pusieron sobre. Cuando la corrupción
y la ineficiencia hacia el final del reinado de Ramsés III se habían convertido
al país en apenas gobernable y los trabajadores de la necrópolis de Medinet Habu
no habían recibido sus raciones de comida, organizaron la primera registrada huelga en la
historia (año 29 del reinado de Ramsés).
La comida
era generalmente repartida una vez al mes y era a menudo apenas adecuado.
Cuando escaseaban los trabajadores declarados.
Nos estamos muriendo de hambre a la muerte. Otro día
dieciocho permanecen hasta el comienzo del nuevo mes.
Luego se reunieron en un solo lugar, cerca de una
estela
No vamos a volver. Envía esto a sus capataces que
están reunidos allí, en ese lugar.
La multitud hambrienta se acercó a los almacenes,
pero no forzó las puertas. Uno de ellos tomó la palabra
Nos estamos muriendo de hambre hambriento. Nuestra
lengua se consumió en la sed. No tejido se deja. Nos falta aceite. No tenemos
ni pescado, ni siquiera verduras. Enviar a Faraón nuestro maestro, envía al rey
nuestro gobernante, para que nos dé sustento.
Repitió su denuncia ante las autoridades, pero sus
compañeros temían por él y estuvo de acuerdo que al final todo saldría bien.
Otros se negaron a dispersarse si no recibían sus raciones inmediatamente. Los
funcionarios consideran esto y llamó a un empleado
Compruebe que el maíz ha recibido y dar de ella a
los hombres de la necrópolis.
Y Pe-Montu-nabiat fue traído y nos dieron una ración de cereales todos los días.
Y Pe-Montu-nabiat fue traído y nos dieron una ración de cereales todos los días.
El tratamiento de los
trabajadores
Los
subordinados eran, a veces menos de celo en el desempeño de sus funciones.
Amenazas, abiertos o velados se utilizaron para mantenerlos en estado de alerta.
El alcalde de la capital del sur Sennefer habla al
inquilino agricultor Baki hijo de Kyson en los siguientes términos. Esta carta
es traída a usted para decirle que vengo a verte cuando nos amarramos a Hu en
el plazo de tres días. No dejes que me encuentro ningún fallo con usted en sus
funciones. No deje de tener las cosas en perfecto orden. ..... Usted no aflojar
eres, porque sé que usted es perezoso, y aficionado a comer en la cama.
Sennefer, alcalde de Tebas,
a su inquilino, Baki
Papiro de Berlín 10463
Reinado de Amenhotep II
(1450-1412 a.C)
Un
subalterno sabio aceptó su lugar en el orden de las cosas. Any, un escriba en
el palacio de la reina Nefertari, sabía cómo funcionan las jerarquías:
No
hablar de nuevo al superior enojado,
Vamos a salirse con la suya;
Habla dulcemente cuando él habla con amargura,
Es el remedio que calma el corazón.
Respuestas Lucha llevan palos,
Y su fortaleza se derrumba;
/ / / / / / / / / / / / / / /
No afligirán su corazón.
Él regresará a alabar a usted pronto,
Cuando la hora de la rabia ha pasado.
Si sus palabras son agradables al corazón,
El corazón tiende a aceptarlas;
Elija el silencio por sí mismo,
Someter a lo que hace.
Vamos a salirse con la suya;
Habla dulcemente cuando él habla con amargura,
Es el remedio que calma el corazón.
Respuestas Lucha llevan palos,
Y su fortaleza se derrumba;
/ / / / / / / / / / / / / / /
No afligirán su corazón.
Él regresará a alabar a usted pronto,
Cuando la hora de la rabia ha pasado.
Si sus palabras son agradables al corazón,
El corazón tiende a aceptarlas;
Elija el silencio por sí mismo,
Someter a lo que hace.
La Instrucción del escriba
Any, nuevo reino
M.Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, Tomo II, p.143
M.Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, Tomo II, p.143
Funcionarios
a quienes su señor estaba disgustado con ellos, fueron sancionados o
despedidos, como Heqanajte hizo en su carta a sus hijos.
Ahora, asegúrese de tener la Senen limpieza echado
de mi casa - tener mucho cuidado de esto - el Sihathor mismo día vuelve a ti
[con este mensaje.] Escucha, si se pasa un día más en mi casa. Pero son ustedes
los que le permiten hacer el mal a mi nueva esposa. Mira, ¿por qué tengo que
regañar?
Carta de Heqanajte,
Reino Medio
Reino Medio
El sistema
de prestación personal causado muchas dificultades a veces. Llegar tarde al
trabajo o tratando de salir temprano era un delito grave. La ley concerniente
deserción pidió seis meses de cárcel, trabajos forzados o multa. El
encarcelamiento en Tebas de una mujer por dejar a su distrito con el fin de no hacer
su servicio corvée se menciona en un Imperio Medio papiro ahora en el Museo de
Brooklyn. Pero las circunstancias especiales, como enfermedad en la familia, se
tomaron en cuenta a menudo.
Otro papiro
en el Museo de Brooklyn describe cómo Menemnakht estaba ausente por un tiempo
bastante largo cumpliendo con su deber, y su familia se vio obligada a trabajar
en la granja sin él. En sus cartas se quejaron de las malas inundaciones y
Menemnakht respondió describiendo las raciones inadecuadas que recibió y el
difícil trabajo que tenía que hacer.
Los trabajadores
en general se redactaron durante la época de las inundaciones, cuando el
trabajo en el campo era imposible. Gran parte del trabajo fue realizado en su
interés directo, como la reparación de diques y canales de riego, y la vicaría,
la construcción de templos como lugares donde los dioses eran adorados por los
sacerdotes en su nombre y festivos se celebraron o la construcción de
pirámides, tumbas y los palacios de los faraones.
Kheops... llevado al pueblo a la miseria absoluta.
Por primera cerró todos los templos, por lo que nadie podía sacrificar allí, y
después, obligó todos los egipcios a trabajar para él. Para algunos, se le
asignó la tarea de arrastrar piedras de las canteras en las montañas de Arabia
hasta el Nilo, y después de que las piedras fueron transportadas a través del
río en botes, organizó a otros a recibir y arrastrarlos a las montañas llamadas
libio. Trabajaban en cuadrillas de cien mil hombres, cada banda durante tres
meses. Desde hace diez años el pueblo llevaban a cabo ellos mismos la
construcción de la carretera sobre la que se arrastraron las piedras, el
trabajo que estaba en mi opinión no es mucho más ligero en absoluto que la
construcción de la pirámide
Herodoto, Historias II, 124
Los
trabajadores, aunque a veces descuidado o golpeado, no se considera que es
prescindible, y su bienestar es importante para sus supervisores. El líder de
una expedición de la explotación de canteras en el desierto, informó con
orgullo, que había perdido ni el hombre ni la mula[34].
También se reconoció la necesidad de días de descanso. La semana egipcia de
diez días terminó, según Deir el Medineh papiros, a menudo en un fin de semana
de dos días. Los trabajadores no trabajan en las principales fiestas religiosas
tampoco, y los cinco días intercalados que no pertenecen a ningún mes (el año
se divide en doce meses de treinta días cada uno, dejando cinco días) fueron
considerados de mala suerte y no hay trabajo que había que hacer en ese
período.
Las ausencias de trabajo se observaron
con atención y sus razones dadas
Pendua: primer mes de la temporada de inundaciones,
día 14a: se fue a beber con Khonsu....
Amenemuia: el mes de la temporada de invierno, día
15: asistencia en la momificación de Hormes. Segundo mes del invierno, séptimo
día: ausente. 8 º día: cerveza tirada. 16 º día: trabajó en reforzar la puerta....
Seba.... un escorpión lo picó....
Khonsu.... tres días que se dan aquí... enfermo.
[Luego otro día cuando] sirvió a su dios. El mes de la inundación, el día
decimocuarto: su fiesta. 15 º día: su fiesta.
Desde un Deir el Medine
papiro, año 40 de Ramsés II
Castigo corporal
El castigo corporal[35] de los trabajadores era un lugar común y visto, al menos por parte de algunos empresarios, como una parte inevitable de la existencia y la probabilidad de ser parte de la otra vida también, al igual que el decorador de la tumba de Menna retrató. Los capataces y supervisores no escaparon de ser golpeado o bien, si se ve que han sido holgura en sus funciones.
El castigo corporal[35] de los trabajadores era un lugar común y visto, al menos por parte de algunos empresarios, como una parte inevitable de la existencia y la probabilidad de ser parte de la otra vida también, al igual que el decorador de la tumba de Menna retrató. Los capataces y supervisores no escaparon de ser golpeado o bien, si se ve que han sido holgura en sus funciones.
14 Y los capataces de los hijos de Israel que los
capataces de Faraón habían puesto sobre ellos, fueron golpeados y exigió: ¿Por
qué no habéis cumplido vuestra tarea de ladrillo ni ayer ni hoy, como antes?
Éxodo, 5
Una persona
fue probablemente nunca estará lejos de una paliza si la inscripción funeraria
de Nedjemib es cualquier cosa ir cerca, ya que específicamente menciona nunca
haber sido golpeado por los funcionarios, una certificación de buena conducta,
que los dioses deben tener en cuenta
Extracto de la inscripción
funeraria de Nedjemib, el viejo reino
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, Parte I, § 279
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, Parte I, § 279
El abuso y el
acoso
Siervos y
subordinados disfrutaron de un cierto grado de protección contra los abusos.
Según un ostracón una investigación oficial se celebró en Deir el Medine contra
un obrero acusado de haber abusado de una sirvienta. Pero la venganza a la
violencia repartido por un superior en general no se ve como la defensa propia,
sino como un delito, y en el caso del Moisés bíblico, supuestamente nació y se
crió en Egipto, el asesinato. Moisés era muy consciente de ello[36].
11 Y aconteció en aquellos días, crecido ya Moisés,
salió él a sus hermanos, y vió sus cargas: y divisó un egipcio que golpeaba a
un hebreo, a uno de sus hermanos.
12 Y miró a uno y otro camino, y cuando vio que no había nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena.
12 Y miró a uno y otro camino, y cuando vio que no había nadie, mató al egipcio y lo escondió en la arena.
Éxodo, 2
Se conocen
casos de acoso sexual en la antigüedad, aunque sólo de la ficción. En la vida
real los oprimidos rara vez tenían la oportunidad de dejar testimonio
perdurable de su miseria. Por encima de todas las sirvientas y esclavas deben
a veces han tenido un mal rato.
En la
historia de los dos
hermanos, la esposa de Anpu intenta seducir a Bata hermano de su
marido, y cuando ella no consigue Bata acusa de haber asaltado a ella. Del
mismo modo, según una historia de la Biblia, Joseph se metió en el agua
caliente con su amo el egipcio. Su posición se hizo especialmente difícil por
el hecho de que él era un esclavo de Potifar y no pueden salir de su casa.
7... la mujer de su amo puso sus ojos en José, y
dijo: Duerme conmigo.
8 Y él no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aquí que mi señor no conoce lo que está conmigo en la casa y cometió todo lo que tiene a mano.
8 Y él no quiso, y dijo a la mujer de su amo: He aquí que mi señor no conoce lo que está conmigo en la casa y cometió todo lo que tiene a mano.
10 Y sucedió que, mientras hablaba a José cada día,
y no escuchándola a ella a mentir por ella o para estar con ella.
11 Y sucedió que a estas horas, que José entró en la
casa para hacer su oficio, y no había nadie de los de casa allí dentro.
12 Y ella lo asió por su ropa, diciendo: Duerme
conmigo y él dejó su ropa en sus manos, y había huido fuera.
14 Y llamó a los hombres de su casa, y les habló,
diciendo: Mirad, nos ha traído un hebreo para nosotros burlarse de nosotros,
sino que vino a mí para dormir conmigo, y me gritó a gran voz.
20 Y el amo de José lo tomó y lo puso en la cárcel.
Génesis, de 39 años
Al final,
la suerte y la habilidad lo sacaron de la cárcel y se elevó a una posición de
gran riqueza y poder, similar a un número de asiáticos no-ficción que fueron
nombrados para altos cargos.
Propiedad de la tierra
La tierra
era la base de la riqueza y el poder. Mayoría de los egipcios vivían en la tierra,
pero pocos lo poseyeron. Este fue el resultado de una polarización de la sociedad que se
inició en los tiempos pre-dinásticos. La acumulación de poder en manos de los
potentados regionales y la posterior unificación del país debe haber traído una
gran riqueza a la nobleza local y las familias faraónicas que surgieron en
medio de ellos: Se convirtieron en los grandes terratenientes del país.
Pagaron sus súbditos por sus servicios concediéndoles tierras. Las dotaciones de los templos, sobre todo los de Amón durante el Imperio Nuevo, recibieron creado nuevos centros de poder económico y político que los soberanos a menudo extranjeros del Tercer intermedio y el Período Tardío tuvieron que lidiar con (cf. Los sacerdotes de Amón-Re y los reyes de Tebas).
Pagaron sus súbditos por sus servicios concediéndoles tierras. Las dotaciones de los templos, sobre todo los de Amón durante el Imperio Nuevo, recibieron creado nuevos centros de poder económico y político que los soberanos a menudo extranjeros del Tercer intermedio y el Período Tardío tuvieron que lidiar con (cf. Los sacerdotes de Amón-Re y los reyes de Tebas).
Con el
tiempo el número de mercenarios extranjeros culturalmente no totalmente
integrados aumentó, y en el último período de la tierra real dado a ellos por
sus servicios se convirtió en su propiedad absoluta.
Tipos de tierra
Las
diversas regiones del país tenían un número de tipos de suelo que fueron
puestas a diferentes usos:
Las tierras aluviales oscuras de la llanura de
inundación del Nilo, que no necesitaba la fertilización y poco o nada de riego
artificial, que se refiere a tierras tan bajas (tierras NXB), producen la mayor
parte del trigo y verduras que forman los alimentos de primera necesidad
egipcias[37]. Estas tierras formaban parte de una red de
riego de canales y presas que fueron montados y conservados a nivel local o
regional.
los campos superiores mayores mentirosos, fértil
cuando riegan
los oasis que producen las fechas y las uvas
Sahara de arena al oeste del Nilo, que había apoyado
a un número significativo de los pastores nómadas en el período pre-dinástico,
pero se convirtió en completamente desertificadas en tiempos históricos
las regiones desérticas del este rocosas que
contienen yacimientos minerales y habitados por beduinos de cabra y de
oveja-pastoreo.
Propiedad
En teoría,
toda la tierra parece haber pertenecido a los dioses, y al faraón como
representante de Horus. Se consideraba como propiedad comunal administrado por
el rey, y se le dio a sus súbditos para usufructo, pero ya en la mitad del
tercer milenio antes de Cristo el sentido de pertenencia y orgullo por los
propios logros estaba bien desarrollada entre algunos, al menos:
Yo era un plebeyo de renombre, que vivía en su
propiedad, se estrelló con su propio espacio de bueyes, y navegó en su barco, y
no a través de lo que yo había encontrado en posesión de mi padre, honrado Uha.
La Ofrenda de Uha, c. 2400
a.C
Las parcelas
de tierra dedicada a la prestación de una renta para culto funerario de una
persona se venden y se compran ya en el final del Imperio Antiguo, al menos, al
ser enterrado de manera seguía siendo el privilegio de una pequeña clase alta:
[En cuanto a la tierra para (?)] Esta capilla alma
que he comprado en el hacedor de cosas dulces Perhernefert, la medida es una
trigésima parte de un aroura: el precio será pagado por mi hija, que el
conocimiento real....
Saqqara, quinta o sexta
dinastía
Nigel Strudwick, Textos de
la Era de las Pirámides, Brill 2005, p.204
Según
Heródoto Sesostris
(quienquiera que fuese) dividido la tierra en partes iguales entre todos sus
súbditos, no debemos confiar demasiado en, pero que refleja la idea de la
tierra perteneciente al faraón y su usufructo que se presta a las personas que
tenían para pagar la renta:
Sesostris también, declararon, hizo una división de
la tierra de Egipto en los habitantes, la asignación de parcelas cuadradas de
terreno del mismo tamaño para todos, y la obtención de sus ingresos principal
de la renta que se pidió a los titulares de pagarle año tras año. Si el río
lleva la porción de terreno de un hombre, se presentó ante el rey, y relató lo
que había sucedido, en la que el rey envió a personas para examinar y
determinar mediante la medición de la magnitud exacta de la pérdida, y desde
entonces sólo como un alquiler se exigía de él como era proporcional al tamaño
reducido de su tierra. A partir de esta práctica, creo, geometría primera llegó
a ser conocido en Egipto, de donde pasó a Grecia.
Herodoto, Euterpe, 109.1
El enfoque
tradicional de la propiedad parece haber cambiado en el último período, y la
tierra se había hecho más que cualquier otra posesión, pero el Estado nunca
renunció a todos sus derechos sobre ella.
La
propiedad de la tierra fue supervisado por la administración: las transacciones
se registran
por los escribas, la tierra se encuestó y cuando las circunstancias habían cambiado,
por ejemplo, cuando las inundaciones excesivas habían borrado las marcas de
contorno, reasignado con base en los levantamientos catastrales. Estas
encuestas también fueron la base de los impuestos que deben imponerse.
Las
disputas sobre la propiedad, que no podían ser resueltos por los terrestres
supervisores fueron escuchados por el visir.
Ahora en cuanto a cada peticionario que el visir
relativa tierras, deberá él (el mensajero) despachar con él, además de una
audiencia de la tierra-supervisor y el consejo local del distrito. Él decretará
una estancia para él de dos bocas de sus tierras en el Sur o del Norte. En
cuanto a sus tierras, sin embargo, que son cerca de la ciudad de Sur y para la
corte, decretará una estancia para él tres días, siendo lo que es conforme a la
ley, (por) oirá cada peticionario de acuerdo con esta ley que está en su mano.
De la tumba de Rekhmire
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Cuarta Parte § 686
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Cuarta Parte § 686
Los
Ptolomeos concedió tierras a los soldados, los cleruchs, y algunos funcionarios
de la Corona, que se refiere como la tierra cleruchic, originalmente como
usufructo durante la vida del soldado, pero desde el final del siglo segundo
antes de Cristo tratados como propiedad privada que podría, ya que la primera
siglo BCE, también heredada por las hijas. Cleruchs griegos eran conocidos como
katoikoi, egipcios como machimoi[38].
En las regiones densamente pobladas por los griegos como el Fayum la cantidad
de esta tierra cleruchic "privado" era considerable. En 118 a.C
propiedad de la tierra en Kerkeosiris se distribuyó de la siguiente manera: un
52% se arrendó tierra real a los agricultores reales o se deja sin cultivar.
34% era tierra cleruchic, 6% tierra templo, y el resto ya sea pastos comunales
o tierras no aptas para el cultivo.
En la tierra del período greco-romano podría hipotecar, y si se arrienda a los arrendatarios estos a veces eran contractualmente responsable de los pagos de intereses sobre la hipoteca en lugar de la renta que habrían pagado de otra manera al propietario.
En la tierra del período greco-romano podría hipotecar, y si se arrienda a los arrendatarios estos a veces eran contractualmente responsable de los pagos de intereses sobre la hipoteca en lugar de la renta que habrían pagado de otra manera al propietario.
Transporte
Dotaciones
1. a los familiares
Los
familiares y amigos tuvieron que ser atendidos y cuidados. Breasted relata el
texto fragmentario del comienzo de la Taharka Tanis Stela: Alguien, por
supuesto, el rey, le dio al joven Taharka un campo muy bien, que los dioses
protegidos contra los saltamontes, de modo que Taharka cosechó (AWA) a partir
de ella, un rendimiento abundante de todos granos y frutos de la tierra.
Nitocris, hija de Psammetic I, recibió una serie de propiedades considerables, con una superficie total de unas 450 hectáreas de Shepnupet 'madre' sus adoptiva, hija de Taharka y sacerdotal princesa de Tebas:
Nitocris, hija de Psammetic I, recibió una serie de propiedades considerables, con una superficie total de unas 450 hectáreas de Shepnupet 'madre' sus adoptiva, hija de Taharka y sacerdotal princesa de Tebas:
Lista de todos los bienes que le dio [a] en las
ciudades y nomos del Sur y del Norte:
Tierras
Lo que Su Majestad (¡sic!) Dio a ella en los siete nomos de la Tierra del Sur:
Tierras
Lo que Su Majestad (¡sic!) Dio a ella en los siete nomos de la Tierra del Sur:
En el distrito de Heracleópolis, el nome llama Yuna,
que se encuentra en las tierras therof distrito, 300 stat.[39]
En el Oxyrhyncus distrito, el estado de Putowe, que
se encuentra en las tierras therof distrito, 300 stat
En el barrio de septiembre, del patrimonio de
Kewkew, que se encuentra en las tierras therof distrito, [300] stat
En el barrio de la Liebre nome, (Hermópolis), los
bienes de Nesumin, que se encuentran en el distrito therof 600 stat
En el distrito de Aphroditopolis, (la ciudad de)
Kay, que se encuentra en el distrito therof 300 stat
En el distrito de [-], la finca de Harsiese, que se encuentra
en el distrito therof 200 stat
Todo esto suman tierras 1800 stat
Junto con toda la therof ingreso desde el campo y la
ciudad, con sus tierras áridas, y sus canales
Desde la adopción de la Estela Nitocris
James Henry Breasted
registros antiguos de Egipto Cuarta Parte § 947f
2. para el servicio militar
Hasta el
período tardío soldados fueron remunerados en especie. A veces los mercenarios
sin tierra también recibieron concesiones de tierra para el mantenimiento de
sus familias, en el caso de los libios, esto puede haber sido el
reconocimiento legal de un hecho consumado. Esta tierra fue a menudo sin pagar
alquiler.
El éxito de
soldados que recibieron dotaciones que reflejaban su lugar en la jerarquía.
Ahmose, hijo de Ebana, hizo bien en los primeros faraones dinastía 18a:
He envejecido, he llegado a la vejez. Favorecido
como antes, y amado [por mi señor], yo [el resto] en el sepulcro que yo mismo hice....
en Behy. Una vez más se me da por el Rey del Alto y Bajo Egipto... 60 arura en
Hadjaa. En resumen... arura.
De la autobiografía de Ahmose,
hijo de Ebana
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Segunda Parte § 82
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Segunda Parte § 82
Algo menos
fiable es un relato de Herodoto, que habla de los soldados después de haber recibido
doce arouras por sus servicios.
El siguiente rey, me dijeron, era un sacerdote de
Vulcano, llamado Seti. Este monarca despreciado y abandonado la clase guerrera
de los egipcios, como si él no necesitaba sus servicios. Entre otras
humillaciones que les ofrecía, les quitó las tierras que habían poseído bajo
todos los reyes anteriores, que consta de doce hectáreas de tierra escogida
para cada guerrero.
Herodoto, Euterpe,
[2.141.1]
3. como la remuneración de los funcionarios leales
Sólo los
más ricos podían general renunciar a los ingresos futuros al regalar la tierra
que era para generarla
... Estaba dotado [con] las tierras altas y las
tierras bajas con. Ella me repitió otro favor, ella me dio todos sus bienes en
Edfu, para administrarlo por su majestad
Yuf, enumerando los favores recibidos de Queen
Ahhotep
James Henry Breasted
registros antiguos de Egipto Segunda Parte § 113
Y de nuevo bajo la reina Ahmose... Ella me con la
estatua de su majestad confiada, ella me dio 100 piezas de pan, 2 (DS-) jarras
de cerveza, y una junta de todos los bueyes. Estaba dotado de tierras altas, y
con las tierras bajas.
Yuf, enumerando los favores recibidos de la reina
Ahmose
James Henry Breasted
registros antiguos de Egipto Segunda Parte § 114
Pero cuando las circunstancias dejaron
una persona sin familiares cercanos que podría recompensar leal servicio por dejar sus bienes a sus
siervos.
4. a los templos para proporcionar ingresos para
futuras ofrendas
La dotación
de los templos con la tierra para asegurar los servicios religiosos a largo
plazo por los muertos resultó en estos templos que alcanzan una posición en la
Nueva España y último período Egipto igualmente fuerte a lo que la Iglesia
Católica era disfrutar de la Europa medieval. En ambos casos es causado
conflictos entre el Estado y las instituciones religiosas, a pesar de que en
Egipto el sacerdocio era por lo menos en teoría, sujeto al faraón, que, como un
dios encarnado y jefe de todos los sacerdotes, era nominalmente al frente de
todas las administraciones del templo.
Distrito
del dominio de Tehenut en el límite occidental del nome de Tehenut, en los
campos de lino de Faraón, LPH, junto con las tierras que son [-].
El Oriente es la gran montaña.
El Sur es el campo de lino de Faraón, LPH, al este de la gran montaña.
El Norte es el campo de Arasa.
El oeste es el Nilo.
Seis Khet.[40]
Tierras totales dan [a] que: quince Khet, lo que hace [-] campos superiores. El escriba [de] su dominio, el diputado Penno, hijo de Herunofer de Wawat, tiene [-] (ellos), como campos [alquilados] para él, que pagar para que un buey, sacrificados anualmente.
El Oriente es la gran montaña.
El Sur es el campo de lino de Faraón, LPH, al este de la gran montaña.
El Norte es el campo de Arasa.
El oeste es el Nilo.
Seis Khet.[40]
Tierras totales dan [a] que: quince Khet, lo que hace [-] campos superiores. El escriba [de] su dominio, el diputado Penno, hijo de Herunofer de Wawat, tiene [-] (ellos), como campos [alquilados] para él, que pagar para que un buey, sacrificados anualmente.
Tumba de Penno, 20a
dinastía James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Cuarta Parte § 482
Herencia
Tanto los
hombres como las mujeres pueden heredar la tierra de sus padres, aunque la descendencia
masculina era probablemente prefiere. Esta tierra, si se trataba de una gran
finca, se transmitió junto con la gente que vive en ella.
En cuanto a la propiedad territorial, que el Sumo
Sacerdote de Amón-Ra, rey de dioses, comandante en jefe del ejército, que está
a la cabeza del gran ejército del Sur en cuanto a la región de Siut, Yewelot,
triunfante, fundada, que se encuentra en el distrito de la sierra noroeste de
[Tebas], y se llama "Beautiful región", mientras que él era un joven
en la época de su padre, el rey Meriamon-Osorkon (III), en el año 10, cuarto
mes de la tercera temporada, el pasado día ............. en todas las 556
[estadísticas] de varios terrenos, y 35 hombres y mujeres, sus diques, sus
árboles, sus ganados, grandes y pequeños, les confirmo que el profeta de
Amon-Ra, rey de los dioses, el jefe del distrito, Khamwese , triunfante, su
hijo, a quien la hija de un Rey-hija, Tedenetnebast, le dio a luz, para
siempre.
Voluntad de Yewelot,
dinastía 23
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Cuarta Parte § 795
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto Cuarta Parte § 795
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Documentos
relativos a la venta de
la tierra, por supuesto, mucho más raros que los que contengan recibos de alquiler.
En tiempos tempranos podría haber sido imposible vender la tierra en absoluto,
ya que no se considera parte de las posesiones personales de los simples
mortales. Si ese era el estado de cosas o no, la gente en todo momento trataron
de aferrarse a la mercancía que sabían que siempre ser de valor.
Pero la
tierra se vende tanto por particulares como por el Estado, es decir, la
sucesión del faraón. Las transacciones fueron registradas por los funcionarios
y firmadas por testigos.
Durante el
periodo ptolemaico la tierra que había sido abandonada fue adespotos
declarados, incautado por el Estado y vendidos en subasta real, como era la
costumbre de los griegos.
Arrendamiento
La tierra
fue arrendada a menudo para los arrendatarios y subarrendatarios, y las
condiciones de los contratos de arrendamiento se puso por escrito.
Antes de la introducción del dinero de la renta no era necesariamente un acuerdo sobre la parte del producto. Durante la dinastía 11, el agricultor Heqanajte envió 24 debens cobre[41] para el arrendamiento de un terreno:
Antes de la introducción del dinero de la renta no era necesariamente un acuerdo sobre la parte del producto. Durante la dinastía 11, el agricultor Heqanajte envió 24 debens cobre[41] para el arrendamiento de un terreno:
Enviar hijo Nakht de Heti con Sanebnut a Perhaa, con
el fin de plantar 5 arouras de tierras arrendadas por nosotros, sino que debe
tener su renta de la tela que se ha tejido en el que se encuentre. Una vez que
hayan recogido el precio que pago por el trigo espelta que está en Perhaa,
deben hacer uso de ella allí. Usted no va a tener nada más que ver con la tela
de la que yo he dicho: 'teje, y tomarás después de que se ha valorado en Nebsit
y arrendar tierras con sus ganancias."
y en otra carta
y en otra carta
He aquí, yo he enviado 24 Deben de cobre con Sihat-hor por el alquiler de la tierra. Que ahora se plantarán 5 (?) Arouras de tierra en Perhaa de la (tierra de Hau los más jóvenes) con cobre o con un paño o con cebada o con algo (?) Más, pero sólo si se ha recogido allí (?) El producto para el petróleo o para otra cosa.
De los papeles de Heqanajte
Después TGHJames faraones Volk p.263
Después TGHJames faraones Volk p.263
Heqanajte
también era muy particular en cuanto a quién de arrendar tierras a. Él sabía
que los dueños de los campos, sino que también debe saber la calidad de sus
campos.
No caer sobre los campos de terceras personas. Usted
deberá solicitarlo de Hau al menor. Si usted no encuentra nada con él, entonces
irás a Herenufer.
Primera letra de Heqanajte
Entre los griegos rentas se les paga en moneda, pero incluso en la época romana algunos campesinos les paga un porcentaje (en torno al 12 ½%) de los cultivos en especie.
La condición de la tierra
estaría en que el contrato de arrendamiento expiró también era de cierta
importancia para el propietario, como un campo lleno de malas hierbas podría
perder parte de su valor.
A veces el Estado estaba interesado en tomar en cultivo tierras deshabitadas, que en palabras de M. Lichtheim era tierras marginales o residuales mediante la asignación a los agricultores de los arrendamientos forzosos, los registros de los cuales se conocen hoy por su frase que comienza como r-rx. w ostraca, que define el campo asignado, se fijan su rendimiento y el alquiler a pagar:
Año 42.
SAS (SAS), el hijo de Algsntr (Alexander) se ha
asignado (en primer lugar) su campo: Del 6 arouras, en 5 (artabs) por aroura, 3
½ arouras, su medio hace 1 ½ ¼[42]],
de nuevo por un total de 3 ½ arouras
(En segundo lugar) la franja de orilla del río, a
las 7 ½ artabs de trigo [por aroura], (es decir) ¼ aroura, (que) asciende a 3 ½
¼ arouras.
Escrito por ij-m-HTP (Imhotep), hijo de hrjw
(Heriu).
Desde DO BM 19.861, periodo ptolemaico
Ursula Kaplony-Heckel, Theben-West und Theben-Ost
(31 demotische r-rx = w ostraka aus dem Britischen Museum)
De S. Israelit-Groll, ed.,
Estudios de Egiptología, vol. II, 1990
Comerciantes asiáticos en Egipto
En esta
escena de la tumba de Qenamen, un alcalde de Tebas y supervisor de los graneros
de Amón, una serie de barcos que están en el muelle de Tebas, que vivió durante
el reinado de Amenhotep III (1402-1364 a.C). Los antiguos buques de navegación marítima
con una cilindrada de menos de 100 toneladas eran lo suficientemente pequeño
para navegar por el Nilo. A menudo los comerciantes asiáticos barbudos
suntuosamente vestidos interactuan con los egipcios, que saludan en la sumisa
actitud representados en el momento: ambas manos levantadas con las palmas
hacia delante. Algunos de los egipcios, posiblemente funcionarios, blanden
palos.
Gran parte
de la interpretación de esta imagen es conjetura. No hay jeroglíficos que lo expliquen. Por lo tanto, uno se queda a preguntarse si el sirio en el registro
medio está mostrando un cuenco ya que está hecho de metal precioso o por el
valor de su contenido.
Gran parte
del comercio exterior durante finales del Imperio Nuevo y el Período Tardío
estaba en manos de los comerciantes fenicios. Los líquidos fueron transportados
en ánforas que fueron producidos en masa a las especificaciones muy exigentes,
para que pudieran ser apilados por los cientos de personas en la bodega del
barco.
Las ánforas
encontradas en naufragios de la costa cananea sur tenían pequeñas asas
perforadas diseñadas para las cuerdas con las que estaban atadas. El interior
estaba cubierto con resina de pino y contenía casi 18 litros de líquido cada
uno, en este caso, de acuerdo con los análisis realizados, el vino. Vino de
Siria fue transportado por tierra al parecer a menudo en grandes vasijas de 180
litros y se decanta en las ánforas para la exportación.
Comerciantes egipcios en el Imperio Antiguo
En esta
escena quinta dinastía de la tumba de Khnumhotep y Niankh-khnum el artista ha
tratado de dar una representación vívida de un mercado con el acompañamiento de
los comentarios jeroglíficos.
Hay varios
tipos de mercancías se basan en la pantalla: verduras, pescado, higos de
sicomoro, bebiendo vasos, bebidas y tela.
Los
comerciantes agachan en general por sus productos que se colocan en cestas. Los
clientes, que son en su mayoría hombres, llevan una bolsa colgada en el hombro.
Una mujer mira los higos, que agarra una mano del niño. Ella sostiene un cuenco
de su mano extendida, ya sea como medio de pago o para ser lleno de fruta. El
vendedor: "Da lo que has traído para
los higos de sicomoro muy dulces." Y la mujer le pregunta al niño:
"¿Quieres ir a casa".
En el
registro superior a la izquierda un babuino intenta que en algo de mercancía
mientras que su manejador es la celebración de nuevo, a la derecha un mono se
aferra a la pierna de un hombre que huía sospechoso de robo.
No había
monedas hasta la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo, pero la
gente puede haber utilizado piezas de metal de pesos dados como una especie de
proto-moneda, aunque no se han encontrado tales piezas metálicas
estandarizadas. Maspero y otros opinaron que es posible que las tres personas
en la foto de abajo, que al parecer no tienen ningún bien para intercambiar
bien pudo haber sido la realización de metal en los pequeños ataúdes que
estaban llevando a cabo. Por otro lado estos contenedores pueden haber sido
medidas heqat utilizados para el transporte o la medición de grano.
Según Maspero los originales de las imágenes de la izquierda habían sido destruidos por el tiempo que él los describió en su artículo sur une représentation de bazar égyptien remontant à l'Ancien-Imperio. Incluso Lepsius una generación antes había encontrado que se les había dañado bastante mal. El registro superior de los cuales poco que quedaba se ha caído aquí.
Arriba a la
izquierda: La mujer de la izquierda muestra dos barcos blancos que contienen un
poco de líquido para el hombre en cuclillas.
Mujer:
"Este es nemsit (nmsT) esencia para complacerte."
Hombre:
"msx.t (?)"
Arriba en
el centro: El diálogo entre la mujer de pie delante de la pescadería que está
destripar un pez, es ininteligible.
Arriba a la
derecha: El comprador (a la izquierda) quiere intercambiar un par de sandalias
de color rojo para una vasija llena de algún líquido.
Vendedor:
"Aquí está la bebida sáb dulce para ti."
Comprador:
"Aquí hay un par de sandalias resistentes para usted."
Abajo a la
izquierda: La mujer es la celebración de un pequeño ataúd en su mano. El hombre
es la venta de objetos no identificados que guarda en una cesta.
Inferior
centro: El hombre de la izquierda es la celebración de tres anzuelos en su
derecho y algún objeto no identificado en su mano izquierda. El hombre con las
manos vacías a la derecha dice: "Dar...". El resto de la conversación
está perdida.
Abajo a la
derecha: Un vendedor de verduras está en conversación con un comprador. Un
segundo comprador con un ventilador en la mano.
Comprador:
"Aquí está un brazalete para ti, excelente para el brazo Esto es lo que es
su causa. (?)."
Verdulero:
"Vamos a ver Dar el equivalente!".
Un segundo
comprador: "Aquí está un ventilador para que usted mismo.... Fan.
(?)"
Las materias primas
Productos de origen animal
Los
animales se utilizan en muchas maneras. Su carne fue comida para los hombres y los dioses, el vacuno se procesa, su fuerza explotada para el arado y el transporte,
la grasa forma la base para medicamentos
y venenos.
.
Como tantas otras cosas, los productos de origen animal fueron administrados por un funcionario como Sehetepibre que sirvió bajo Senusret III y Amenemhat III y se enorgullecía de haber sido.
Como tantas otras cosas, los productos de origen animal fueron administrados por un funcionario como Sehetepibre que sirvió bajo Senusret III y Amenemhat III y se enorgullecía de haber sido.
El príncipe, conde, Royal Seal-portador, amada
compañera Sole, Grande del rey del Alto Egipto, Grande del Rey del Bajo Egipto;
Magistrado a la cabeza de la gente, supervisor de cuerno, pezuñas, plumas,
escamas, y estanques de recreo
M. Lichtheim, Literatura
del Antiguo Egipto, Vol.1, p.126
Hueso
Un material
abundante, del hueso se fabricaron agujas, punzones, pasadores, puntas de
flecha, adornos, como collares de cuentas, pulseras y anillos, estatuillas, y
muchos otros objetos pequeños. El hueso para el tallado tuvo que ser fresco, es
decir, sin cocer. Después de tallar se pulieron las piezas. Óseos se emplea a
menudo como un sustituto barato de marfil.
Pegamento
también fue hecho de los huesos, sino también de los tendones, la piel y el
cartílago, aparentemente a partir de varios tipos de animales y peces.
La materia
prima se limpió y se hierve en agua. Después de filtrar y enfriar uno recibió
una solución que se podría utilizar fresca o seca, se muele en polvo y
reconstituido con agua caliente en una fecha posterior. Se aplicó caliente para
superficies de madera, ya que por debajo de una temperatura de 30° C que cuajó.
A partir del segundo milenio, las capas de madera contrachapada que se
celebraron junto con pequeñas clavijas cuadradas, se estaban pegadas entre sí.
Gesso, se utilizó una mezcla de pegamento y yeso de París como una especie de
masilla de pegamento para alisar superficies de madera antes de pintar o
reparar fallas en esculturas de piedra.
Plumas
Pocas
plumas han sobrevivido desde la antigüedad y aún menos han sido identificadas.
Las plumas en almohadas de la tumba de Yuya y Tuya se han denominado como
palomas 'Down. Sin embargo, la mayoría de lo que se sabe sobre el uso de plumas
en el antiguo Egipto ha sido deducido a partir de las representaciones. Más
fácil de identificar son las plumas de avestruces. Otras aves cuyas plumas
fueron utilizadas probablemente eran garzas nocturnas, cuervos o los cuervos,
aves acuáticas, palomas, y los halcones.
Los aficionados con mangos largos se utilizan
durante una procesión real.
Estos aficionados fueron probablemente tonos en lugar de simples aficionados de aire
abanicado o ahuyentar las moscas.
Fuente: "La gloria de Egipto por Samivel
Las plumas se utilizan con frecuencia
para el adorno personal y para el vestido ceremonial real.
Luego
vinieron los reyes y príncipes de la tierra del norte, todos los jefes que
llevaban la pluma, cada visir, todos los jefes, y cada Rey-confidente, del
oeste, del este, y de las islas en el medio, para ver la belleza de su
majestad.
Los pueblos
antiguos solían vivir por la regla de "Residuos
no, no quiero". Uno esperaría que un recurso, incluso un producto de
residuo, como plumas, no habría sido descartado, sin un intento de búsqueda de
empleo para él y se sienta en un cojín relleno de plumas que debe haber sido
preferible que se sienta en el suelo duro. ¿Qué tan extenso el uso de almohadas
se no se puede determinar, se ha encontrado sólo un pequeño número de cojines
en las tumbas de los nobles y la realeza. Pequeñas plumas y plumón de patos,
ocas o palomas fueron a veces, al menos, se utilizan para rellenar estas
almohadas y cojines.
A veces las
alas aves enteras ", presumiblemente después de dejar que se sequen por
completo, se utilizaron como abanicos.
Las avestruces
siempre que los aristocráticos cazadores no sólo de emoción, sus plumas adornan sus
caballos y se forman en los abanicos por sus damas. Estos consistían en una
pluma de avestruz fijado a un mango de madera o de un número de plumas
recortadas a una forma de medio círculo con un mango largo, que a veces se le
dio la forma de una flor de papiro.
Piel
Originalmente
pieles de león, más tarde pieles de leopardo eran a veces usados por los
sacerdotes Sem colgadas en un hombro cuando se realizó la ceremonia de la
apertura de la boca.
Algunos sarcófagos
del Imperio Antiguo estaban adornados con relieves de pieles de leopardo.
Varios trajes de piel de leopardo se han encontrado en la tumba de Tutankamón,
un faraón que podría llevar en su papel como sacerdote. Estas pieles procedían
de las regiones de África al sur de Egipto, Nubia, etc Punt
Yo lo
traeré de la tierra de los negros......... ganado rojo, tus primicias........
tu gacelas, tus pieles de pantera.
La
elasticidad de la tripa retorcida y tendones se hizo buen uso de la fabricación
de instrumentos de
cuerda y arcos. Tendón también se
utilizó para atar cosas juntas y como ingrediente en la fabricación de
pegamento.
Pelo
Pelo humano,
fue empleado en la fabricación de pelucas de buena calidad, pero se encontró en
algunos otros usos.
Su cabeza, mi señor, es ungido, ha viajado al norte,
en la cabellera de una mujer asiática.
pBM 9900 (pNebseni), Tb 172
Pelo animal
no se utiliza muy a menudo tampoco. La lana de ovino, que en climas más fríos
era la fibra de preferencia para la fabricación de prendas de vestir, de vez en cuando se
hace girar en el hilo y se utiliza para prendas de vestir. Al menos desde la
lana Reino Medio se tiñó
una variedad de colores: rojo, azul, amarillo, verde. Su uso se generalizó en
la época greco-romana. Diodoro de Sicilia (I, 87) se menciona de las ovejas: Su
lana hace decorosa y al mismo tiempo la ropa de protección. Pelo de cabra
también fue hecho en tela, a veces, como un hallazgo en el Amarna prueba. Se
encontró una soga de dos hebras de pelo de camello y data del Imperio Antiguo.
A
diferencia de las fibras vegetales que a menudo se mencionan en los textos
antiguos, la lana no se encontró en la literatura. Puede que haya servido sobre
todo las partes más pobres de la población y las poblaciones marginales, como
las tribus nómadas de los desiertos.
Fly-bate,
un manojo de pelos largos fijados a un mango corto - que todavía se utiliza en
África para ahuyentar las moscas, pero con propósitos ceremoniales también - se
formó a partir de pelo de caballo, más raramente de pelo jirafa.
Ocasionalmente bolsas y sacos fueron tejidas o de punto de pelo de cabra, pelo de jirafa-cola o similar, las pulseras se forman a partir de los tipos más gruesos de pelo, como el pelo de la cola de bueyes.
Ocasionalmente bolsas y sacos fueron tejidas o de punto de pelo de cabra, pelo de jirafa-cola o similar, las pulseras se forman a partir de los tipos más gruesos de pelo, como el pelo de la cola de bueyes.
Cuerno
Sin lugar a
dudas se utiliza con frecuencia, poco queda de este material, ya que hay
insectos que destruyen el cuerno en periodos de tiempo muy cortos.
Los cuernos
fueron usados como jarrones, vasos u otros recipientes. Pulseras, pequeños
contenedores, se ocupa de los cuchillos y peines fueron talladas de la misma y
en el período tardío estrígiles, utilizado por griegos y romanos para raspar la
suciedad y el sudor de la piel. Se emplea en la producción de compuestos arcos.
Establecer el arco de cuerno y dejar a un lado tus
flechas!
El Cuento de Sinuhé
Ostrakon Ashmolean Museum 1945.40
Ostrakon Ashmolean Museum 1945.40
Marfil
A lo largo
de la historia egipcia antigua de marfil fue procesado. El marfil local provino
de los hipopótamos del Nilo, los colmillos de elefante ligeramente más suaves
fueron importados de Siria, el Sudán y Libia, que solía ser menos árida y aún
apoyado poblaciones de elefantes, pero al menos desde el Imperio Medio marfil
de hipopótamo parece haber sido utilizado más con frecuencia. Marfil es
bastante estable durante largos períodos de tiempo, aunque astillado puede
ocurrir sobre todo en marfil de elefante.
Consejos
Harpoon se hicieron desde el 4500 antes de Cristo, desde el cuarto milenio a
partir de marfil fue utilizada para tallar los peines, pulseras, muebles piernas, estatuillas,
mangos de cuchillos, cucharas, piezas de juego, la escritura en tabla y mucho
más, como el trabajo de incrustaciones en el que se establece el marfil en
madera de ébano. Se utilizó color natural o teñido verde o rojo.
Los carpinteros, expertos en el uso de sierras y escofinas, fueron los
principales responsables de trabajar la materia prima. Para la producción de
chapaletas o apotropaica varitas el marfil se dividió longitudinalmente,
aparentemente por aserrado, a menudo después de la eliminación de la capa
exterior dura y la exposición de la más suave, la dentina blanca. Las varitas
se pulieron en ambos lados y están decoradas con tallas.
Cáscara de huevo de
avestruz
Cáscaras de
huevo de avestruz fueron utilizados como vasos, pero sólo unos pocos se han
encontrado.
Conchas
Se
recogieron conchas de agua y los más grandes formar en bolas, haciendo que
dependan maneja o se utilizan como recipientes para pintura ojo. Conchas más
pequeñas fueron perforadas y encadenan entre sí para formar collares, pulseras
y similares. Conchas, que recuerdan a los genitales femeninos, y figuras de
deidades de la fertilidad, como Bes y Taweret menudo se encadenan juntos y se
convierten en amuletos collar.
Cuero
Cuero no
era de gran importancia en un clima caliente como Egipto, donde su uso
principal es en la producción de muebles, rara vez usado calzado y los
artículos más pequeños como los collares de perro, pulseras, fundas daga,
bolsos de cuero y similares .
Desde
mediados del cuarto milenio antes de Cristo dos tipos principales de bronceado
eran conocidos: gamuza fue tratado con grasa, mientras que un extracto de
vainas de acacia fue utilizado para curtir pieles normales. Tawing con alumbre
dio como resultado un producto de cuero rígido. Un colorante rojo se hizo a
partir de grano grana seca y en polvo, una cochinilla, un tinte amarillo de la
piel de granada. La mayor parte del cuero utilizado procedía de vacas, ovejas y
cabras.
Rollos de
cuero, a veces se utiliza en lugar de papiro como material de escritura
Ahora todo lo que Su Majestad le hizo a esta ciudad,
a ese maldito enemigo y su miserable ejército, se registró cada día por su
nombre (del día) con el título de: ........ grabada en un rollo de cuero en el
templo de Amon en día.
James Henry Breasted registros
antiguos de Egipto, segunda parte, § 392
Para el transporte de líquidos en burros, pieles - generalmente pieles de cabra - Se prefirieron las tinajas mucho más pesados
Proporcionar a sí mismo con los asnos llenó algunos
aspectos con el vino y los entregó a los asnos...
Herodoto, Historias II
Como
recipientes de agua que permitieron a los egipcios a cruzar el Sinaí y enviar la minería y la explotación de canteras
expediciones al desierto.
Cuero crudo se utilizó en la construcción de carros y, a veces de escudos. Pergamino, piel animal de la que se había eliminado el pelo y que se había frotado suave, se estiró sobre las cajas de voz de los instrumentos musicales como mandolinas y panderetas.
Cuero crudo se utilizó en la construcción de carros y, a veces de escudos. Pergamino, piel animal de la que se había eliminado el pelo y que se había frotado suave, se estiró sobre las cajas de voz de los instrumentos musicales como mandolinas y panderetas.
Las conchas
Las tortugas no jugaron un papel importante en la cultura egipcia. Su carne
fue comida y de vez en cuando sus caparazones se utilizan en la producción de
platos, peines, pulseras, etc. Caparazones enteros fueron utilizados como cajas
de resonancia de los instrumentos musicales y pueden haber servido como
escudos.
Metales: fuentes,
tecnologías, usos
El material
hacemos nuestras herramientas
y armas de
las tecnologías que tienen que aprender a trabajar, y los vínculos comerciales
necesarios para adquirirla han tenido una enorme influencia en las sociedades
humanas. Por lo tanto, la tendencia a crear cronologías sobre la base de cuán
extendido está el uso de algún tipo de material se encontraba en una región
determinada. En la región de Asia occidental, Europa y África, el centro
neurálgico de la innovación fue el Oriente Medio, con el conocimiento de las
nuevas tecnologías se extienden al sur-oeste en el norte de África y más
lentamente hacia el norte-oeste hacia Europa.
| Período | Tiempo aproximado (en Oriente Medio) | |
| Neolítico (finales de la Edad de Piedra) | 8000 - 4000 a.C | |
| Período Calcolítico (Edad del Cobre) | 4000 - 3150 a.C | Egipto: Granos de hierro meteórico |
| Temprana Edad de Bronce | 3150 - 2300 a.C | Egipto: la más antigua de bronce (Imperio Antiguo, a partir de 2700 en adelante) |
| Bronce Medio | 2200 - 1550 a.C | Primeros usos del hierro en Hatti y Mesopotamia |
| Última edad de bronce | 1550 - 1200 a.C | Egipto: hoja de hierro más antiguo, probablemente hitita. No hay producción local de hierro |
| Temprana Edad de Hierro | 1200 - 1000 a.C | |
| Edad del Hierro II | 1000 - 586 a. | Egipto: Inicio de la producción de hierro |
Durante las
primeras etapas de la edad el uso del nuevo metal seguía siendo poco
frecuentes, se generalizó durante la etapa media y común en el período final:
Las primeras armas de hierro comenzaron a aparecer a finales del Imperio Nuevo,
pero la edad de hierro de Egipto comenzaron en serio sólo en el séptimo o
incluso el siglo sexto antes de Cristo cuando los colonos griegos en Naucratis
introdujo la producción de hierro.
La
prevalencia de un material no significa que los materiales ya conocidos fueron
abandonados. Flint se siguió utilizando para la configuración de las
herramientas simples y cotidianas, aunque no para la fabricación de armas, con
poca frecuencia cada vez mayor hasta la época romana. El uso de cobre y bronce,
incluso si se emplea cada vez más raramente para la forma a de herramientas y
armamento, creció durante las edades posteriores.
En la
naturaleza los metales ocurren raramente en su estado metálico. Allí estaban
los hallazgos ocasionales de hierro meteórico u oro aluvial en el antiguo
Egipto, pero la mayor parte del metal fue ganado por la minería y la extracción de los
minerales metálicos, procedimientos costosos dado el hecho de que las
herramientas utilizadas eran apenas más duro que la roca que se supone que
aplaste la combustible y su uso ineficiente y el transporte engorroso. Los
objetos de metal eran caras y una vez que dejaron de ser útiles que generalmente
se reciclan. Una gran parte de los objetos que han llegado hasta nuestros días
son parte del equipo de la tumba deliberadamente enterrado.
El oro era la carne del dios del sol, por la
asociación se aseguró la inmortalidad. Ptah-Tatenen prometió Ramses II
felicidad, la sabiduría, la riqueza y el poder eterno, que se basa en la fuerza
de los metales
Te he puesto como rey eterno, soberano establecido
para siempre. Yo hice tus miembros de electrum, tus huesos de cobre, tus
órganos del hierro.
La bendición de Ptah,
Ramsés II
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 403
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 403
Cobre
Hasta el
Imperio Nuevo la mayoría del cobre utilizado en Egipto fue aparentemente de minas en el
desierto oriental o Sinaí.
Año 2, bajo la majestad del rey del Alto y Bajo
Egipto, Nematre, Hijo de Ra, Amenemhet (III), viviendo por siempre jamás. El
tesorero del dios, maestro de la doble cabina, jefe de la tesorería,
Khentkhetihotep-Khenemsu fue enviado, a fin de que la malaquita y cobre. Lista
de sus soldados: 734
Inscripción en Wadi Maghara
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, primera parte, § 713
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, primera parte, § 713
El país de
Atika con sus grandes minas de cobre ha sido diversamente identificado como una
región del desierto del Sinaí (Wadi Araba es mencionado), o en el Negev (las
minas de cobre de Timna)
Ramses III
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 408
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 408
Cuando la
necesidad de cobre superó los suministros locales se abrieron fuentes
extranjeras, lo cual a veces no se pudo entregar. El Bronce Final, Durante el
reinado del rey de Alasiya (posiblemente en la isla de Chipre) se disculpó por
el envío de sólo 500 de cobre, porque su gente se mataba por Nergal, el dios de
la destrucción.
Si estos
500 del cobre eran 500 talentos de cobre, cada uno pesa 25 kg, el cargamento
habría ascendido a 12,5 toneladas. (Véase la carta del rey de Alasiya).
Yo te he dado una nave
cargas incidencia sobre el mar, transportando a ti las grandes maravillas [] de
la tierra de Dios[43],
y los comerciantes que hacen merchandising, que llevan sus productos y sus
impostas del mismo en oro, plata y cobre.
Ramses II dirigiéndose a su
padre Seti I
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 274
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 274
Durante su
campaña en Canaán y Siria Tutmosis III conquistaron y saquearon varias ciudades
de He aquí que se tomaron barcos ... ...
... cargado con todo, con los esclavos, hombres y mujeres, cobre, plomo,
[emery] (y) todo lo bueno.
James Henry Breasted,
Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 460
El homenaje
de los príncipes de Retenu Tutmosis III impuesto en su año 31 incluye 40
bloques de cobre nativo y plomo, y en su 38 edición, recibió 276 bloques de
cobre crudo.
Homenaje del jefe de Isy[44]
en [este año]: 108 bloques de cobre puro o 2040 Deben[45],
5 (+ x) bloques de plomo, 1200 [cerdos] de plomo, lapislázuli, 110 Deben
marfil; 1 colmillo, 2 varas de ... madera.
Tutmosis III: Anales de la
10a campaña
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 493
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 493
Los más
antiguos objetos egipcios de cobre - perlas y herramientas pequeñas - fecha de
principios del cuarto milenio. Se ha propuesto que se forman a partir de cobre
nativo que se puede encontrar de vez en cuando. De acuerdo con esto (no
demostrada) de cobre de trabajo anterior a la teoría de la extracción del
mineral.
Otros afirman que el metal fue extraído de malaquita, carbonato de cobre hidratado ocurre en algunos abundancia en Egipto y se utiliza como pintura ojo.
La fusión requiere temperaturas de aproximadamente 800° C, que no puede ser alcanzado en fuegos abiertos. Su descubrimiento fue tanto el resultado de una búsqueda deliberada de material que conocían como cobre nativo o fortuito derivado de esteatita acristalamiento o de disparar loza o cerámica en un horno. También se ha sugerido que este descubrimiento no fue hecho por los mismos egipcios. El metal en sí era raramente pura. A menudo contiene pequeñas cantidades de hierro, zinc o arsénico.
Otros afirman que el metal fue extraído de malaquita, carbonato de cobre hidratado ocurre en algunos abundancia en Egipto y se utiliza como pintura ojo.
La fusión requiere temperaturas de aproximadamente 800° C, que no puede ser alcanzado en fuegos abiertos. Su descubrimiento fue tanto el resultado de una búsqueda deliberada de material que conocían como cobre nativo o fortuito derivado de esteatita acristalamiento o de disparar loza o cerámica en un horno. También se ha sugerido que este descubrimiento no fue hecho por los mismos egipcios. El metal en sí era raramente pura. A menudo contiene pequeñas cantidades de hierro, zinc o arsénico.
Los objetos
fueron generalmente emitidos,
que es bastante difícil de hacer con el cobre debido a la formación de burbujas
de gas durante el vertido del metal y su encogimiento cuando se enfría. Luego
fueron martillados en frío para darles su forma definitiva. Martilleo también
aumentó la dureza del metal de comparable a la del acero moderno muy suave. En
tiempos posteriores que impidieron la fragilidad causada por el martilleo
repetido por recocido o templado, es decir, calentando el metal a de 500 a 700°
C, y por lo tanto ablandar ligeramente.
En el Imperio Antiguo los orfebres egipcios eran capaces de producir muchos objetos: armas, estatuas, adornos, herramientas y vasijas, algunas de ellas bastante sofisticadas como jarras con cuerpos que fueron martillados y chorros que se proyectan y se fijan a los cuerpos por remachado o martilleo en frío como las técnicas de soldadura y similares eran todavía desconocidos.
En el Imperio Antiguo los orfebres egipcios eran capaces de producir muchos objetos: armas, estatuas, adornos, herramientas y vasijas, algunas de ellas bastante sofisticadas como jarras con cuerpos que fueron martillados y chorros que se proyectan y se fijan a los cuerpos por remachado o martilleo en frío como las técnicas de soldadura y similares eran todavía desconocidos.
La
naturaleza de los objetos de cobre cambió con el advenimiento de la más difícil
del bronce. Herramientas de cobre y armas dejaron de ser producidos, mientras
que los modelos de este tipo de herramientas se siguen produciendo a veces de
cobre.
La soldadura
fuerte de plata parece haber sido hecha por primera vez durante la cuarta
dinastía y fue realizada de forma rutinaria durante la 18 dinastía. Soldadura
blanda con estaño y el plomo era de fecha posterior.
La madera
era a veces cubierta con placas de cobre fino en su lugar por clavos de cobre,
como la puerta del templo del Amon-Re en Karnak
Su
gran puerta de cedro del dominio real, obró con [el cobre, el gran nombre en
él] era de electro.
Coronación inscripción de
Tutmosis III
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 157
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 157
Y objetos
de cobre se han utilizado ocasionalmente chapados en plata y muy rara vez con
el oro.
Oro
Egipto fue
más rica en oro que cualquier otro país de la región, sobre todo después de la
conquista de Nubia. Había depósitos de oro aluvial del agua y las venas de
cuarzo aurífero en el desierto oriental a menudo en los lugares más inhóspitos
como Akita.
Kubban estela de Ramsés III
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 286
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 286
En una
inscripción de Medinet Habu se mencionan algunas fuentes locales de oro,
incluyendo Kush, que había sido anexada:
Oro de Kush
Oro de la montaña
Oro del agua
Oro de Edfu
Oro de Ombos
Oro de los Coptos
Inscripción de Ramsés III
en el tesoro del templo de Medinet Habu,
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 30
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 30
El
merchandising mercaderes que comerciaban con la tierra de Dios también adquirió el oro,
y la expedición de Hatshepsut a Punt regresó con el oro verde de la UEM. El
pillaje de guerra también enriqueció el tesoro
Lo, [que] mató ... ... ... de sus posesiones, su
[Equipo], la plata, el oro, los utensilios de bronce, los muebles de su mujer
.........
Gran inscripción de Karnak
Merneptah
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 584
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 584
Los
egipcios se distingue entre el oro de diferentes calidades. En sus inscripciones
se utilizan expresiones como oro fino, oro doblemente refinado y oro de tres
veces, oro blanco, oro verde, oro, oro nativo ketem y muchos otros. Las
propiedades físicas de oro no se puede mejorar la refinación era desconocido
hasta la segunda mitad del primer milenio antes de Cristo[46],
pero envilecimiento de la adición de cobre y otros metales se practicaba desde
el principio. La inclusión de la plata podría resultar en un metal mirando,
gris o verde y cobre o hierro hecho que se vea rojiza.
La calidad del trabajo de los egipcios orfebres era alta desde el comienzo de la era faraónica. Sólo una pequeña parte de todos los brazaletes, diademas, pectorales, anillos y otras joyas, armas y herramientas ornamentales, barcos y material de la tumba han sobrevivido al saqueo por los reyes y los ladrones, y que pertenecen a los objetos más bellos jamás se ha hecho. Ellos fueron moldeadas por fundición y martillado y embellecidos por el grabado y la estampación y estableciendo otros materiales como piedras preciosas o incluso de vidrio.
Golpeando,
se hicieron placas delgadas que se pega o remachado con remaches de oro sobre
otros materiales, más bajos. Estas láminas son a menudo menos de la mitad de un
milímetro de espesor. Se aplicaron a obeliscos, columnas, muebles, ataúdes y
máscaras mortuorias, amuletos y joyas. La hoja de oro de menos de un milímetro
centésima delgada (muy fuerte en comparación con la hoja moderna, que tiene
sólo una centésima parte de este espesor) se aplicó a las superficies alisadas
por el yeso.
Un palacio del dios, labrado con oro y [plata], sino
que ilumina las caras (de las personas), con su brillo
Inscripción de Thutiy
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 375
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 375
Hice un diseño para tu imagen procesional, en la
casa de oro de nuevo, de tu templo, entretejido de oro, plata nativa, bienes
lapislázuli, malaquita, y cada piedra costosa. Hice su santuario agosto como el
horizonte del cielo, en tu barca en medio de ella, descansando sobre ella.... El
santuario estaba con un techo, dos columnas y un límite superior [cornisa] del
[techo], sino que eran de oro en [el trabajo planteado], en el sector de piedra
costosa. He trabajado en sus grandes portadores de polos, cubrió de buen oro,
grabadas con tu nombre.
Ramses III, Papiro Harris
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 315
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 315
Aunque el
rey asirio Ashur-Uballit recordó Akenatón en una carta que él sabía que el oro está en su
tierra como el polvo, pocos egipcios poseían el oro. Estaba reservado
principalmente para el uso de los dioses, los reyes y, en menor medida, los
ricos y poderosos. Recibir en forma de oro de valor, collares de oro o adornos
en forma de moscas, era un honor extraordinario para los plebeyos que sirven en
el ejército. Algunas de oro debe haber circulado entre las personas por lo
menos desde finales del Imperio Nuevo, suficiente para ladrones corren el
riesgo de robo de oro
de las tumbas y tratando de venderlo.
Cobre
Electrum
Electrum es
una aleación de oro y plata que se produjo de forma natural. Tenía un contenido
de plata algo más alto del veinte por ciento y su color era de un color ámbar
pálido. Fue en su mayoría importado de los países del sur de Egipto: Punt, Emu,
los países del sur:
Punt, 80.000 medidas de mirra, [6000]... de
electrum, 2600 [...] duelas, [... ...]
Rey Sahure, Piedra de
Palermo
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, primera parte, § 161
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, primera parte, § 161
Cada [estatua] se superpone sobre su cuerpo con
electrum de Emu
Tutmosis III, inscripción de
los speos de Artemidos
James Henry Breasted,
Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 298
.....collares, amuletos y colgantes de bienes
electrum, llevados a su majestad de los países del Sur como su impuesto anual
Tutmosis III
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 654
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto, segunda parte, § 654
Electrum se
trabajó y se utiliza de manera similar al oro: carros, tronos y de ofrecimiento
de tablas se obró con ella, cielos rasos, techos, columnas y pyramidions
cubiertos con ella, amuletos, estatuas y joyas de moda de la misma.
Plata
Egipto
tenía poca plata que no formaba parte de los depósitos de oro. Esta escasez
hizo que el valor de la plata se mantenga alto en comparación con el oro y
otras materias primas hasta el Imperio Nuevo. Por la 18ª dinastía de plata y el
cobre se había establecido como una mayoría abstractos mediante el intercambio,
con la plata que se vale
la mitad de su peso en oro y 100 veces su peso en cobre. En la 20
ª dinastía esta proporción disminuyó, pero volvió a crecer hasta llegar a 1-330
bajo los Ptolomeos.
Silver fue importado de Asia occidental, aunque no está claro cuáles eran los países proveedores. Por otro lado, los regalos de los reyes extranjeros, interpretados por los egipcios como tributo, han sido cuidadosamente recogidas, pero éstos eran sólo pequeñas cantidades y económicamente poco significativos.
Vuelvo la cara hacia el norte, yo hago una maravilla
[de ti]. ... ... ... atrapar a los rebeldes en sus nidos por el poder de tu
fuerza. Traigo a los países que no conocen a Egipto, con su tributo a cargo,
compuesto de plata, oro, lapislázuli, cada espléndida costosa piedra de la
tierra de Dios.
Seti I, relieves de Karnak
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, tercera parte, § 116
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, tercera parte, § 116
Homenaje de los jefes de Retenu este año: .............. , 31 (+ x) [carros] labrado en plata y oro y pintado........... varios vasos de plata de la mano de obra del país ... Deben, 6 kidet, oro y plata.........
Los anales de Thutmosis
III: La novena campaña
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, segunda parte, § 491
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, segunda parte, § 491
El tributo de Kheta el Grande en este año: 8 anillos de plata, por lo que 401 Deben
Los anales de Thutmosis
III: La octava campaña
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, segunda parte, § 485
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, segunda parte, § 485
Naharin Fue
durante principios de los años 18ª dinastía bajo el dominio egipcio y estaba
pagando Tutmosis III homenaje que incluía vasijas de plata de la mano de obra
de Zahi. En la época de Ramsés II Egipto recibido cantidades no reveladas de
plata.
La plata, generalmente tratada tanto como el oro
y electrum, también podría ser manchada negro con azufre. Este niello se aplica
en ocasiones como decoración. Golpeado en láminas, la plata se utiliza para la
placa de cobre y otros materiales, especialmente superficies de espejo.
Bronce
La
introducción de bronce fue una gran mejora en la herramienta y la fabricación
de armas. A diferencia de hierro, que era un material difícil de trabajar, las
tecnologías de bronce fueron similares a las técnicas mejoradas durante la Edad
del Cobre: Podría ser echado, martillado en frío y recocido mejorado su
resistencia.
Los
artefactos de bronce antiguos datan del Imperio Antiguo. Ellos pueden haber
sido el resultado de la mezcla accidental de estaño y cobre minerales. Mientras
que Egipto produjo algún bronce y aleaciones de cobre y arsénico, comenzó a
importar grandes cantidades de bronce de Siria durante el Imperio Medio, que
reduce el uso del bronce arsénico y finalmente lo reemplazó.
Además de
las armas y herramientas que seguía siendo de bronce hasta bien entrado el
primer milenio antes de Cristo, los vasos, las estatuas, que ofrecen mesas,
templo y santuario de puertas y elementos pequeños, como los anillos fueron
formados de la derecha de bronce a través de la Edad del Hierro.
"La mayoría Splendid" el templo de
millares de años, sus grandes puertas modeladas de cobre negro, las figuras con
incrustaciones de electro. Khikhet, la gran sede de Amón, su horizonte en el
oeste; todas sus puertas de cedro real, forjado en bronce.
Tutmosis III: Inscripciones
de Thutiy
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, segunda parte, § 375
JHBreasted, discos antiguos de Egipto, segunda parte, § 375
Estaño
Existen
pequeños yacimientos de estaño en Egipto pero nunca fueron explotados. Estaño
para la producción de bronce fue importado, probablemente de Asia occidental.
Aunque de
gran importancia en la producción de bronce, estaño era sólo muy rara vez se
utiliza por sí solo. Se han encontrado algunos objetos hechos principalmente de
estaño, el más antiguo del marco de un anillo que data del Imperio Nuevo. Se
añadieron pequeñas cantidades de óxido de estaño al vidrio para darle un color
blanco opaco. Estaño se usa como soldadura en el periodo ptolemaico.
El estaño
se menciona varias veces en el Nuevo Reino Harris Papyrus. En la dinastía 25
Tanutamen construyó un palacio en Napata:
En cuanto a su majestad, su corazón se alegró en dar
/ / / para su padre, Amón de Napata. Su majestad emitió una orden que le
concierne, a Nubia, para construir para él un hall de nuevo, no se encontró
construido en la época de los antepasados. Su majestad hizo que fuera
construida en piedra, montado en oro, su panel de cedro indignado con mirra de
Punt. Las puertas dobles cuales eran de electro, los dos pernos de [tin].
Estela de Tanutamen
Registros JHBreasted antiguas de Egipto, la cuarta parte, § 929
Registros JHBreasted antiguas de Egipto, la cuarta parte, § 929
Hierro
El hierro
es un elemento muy común y minerales de hierro se producen en las zonas
montañosas del desierto del este y Sinaí a pesar de minerales de alta ley son
poco frecuentes. Eso y la falta de madera o el carbón necesario para alcanzar
altas temperaturas impidieron cualquier producción de hierro a gran escala en
Egipto. Por lo tanto, mayor cantidad de hierro utilizado para la fabricación de
herramientas y armas se ha importado.
Desde
tiempos prehistóricos compuestos de hierro fueron utilizados como agentes
colorantes: rojo y amarillo ocre y marrón siena. Hematites, óxido férrico
rojo-negro, se hizo en pequeños objetos de decoración como las cuentas y
amuletos.
Hierro nativo de origen meteórico con un alto contenido de níquel fue el primer hierro metálico a ser utilizado durante la pre-dinástica. De acuerdo con los registros escritos del primer hierro fundido llegó a Egipto desde Tinay, un país desconocido probablemente en Asia occidental
Hierro nativo de origen meteórico con un alto contenido de níquel fue el primer hierro metálico a ser utilizado durante la pre-dinástica. De acuerdo con los registros escritos del primer hierro fundido llegó a Egipto desde Tinay, un país desconocido probablemente en Asia occidental
[El homenaje del jefe] de Tinay: un vaso de plata de
la obra del Keftyew, junto con los barcos de hierro, 4 manos de plata, lo que
hace 56 Deben, 1 kidet.........
Los anales de Tutmosis III
Registros JHBreasted antiguas de Egipto, segunda parte, § 537
Registros JHBreasted antiguas de Egipto, segunda parte, § 537
Durante el Imperio Nuevo y el Tercer Período Intermedio poco o ningún hierro se produce a nivel local, y los hallazgos son pocos. En el séptimo jonios siglo BCE comenzó a instalarse en el Delta y parece que han traído consigo el know-how necesario para trabajar el hierro. Naukratis Defenneh y se convirtieron en los grandes centros egipcios de fabricación herramientas hierro. Una vez que se puso en marcha sólo le tomó cerca de un siglo para la producción de hierro implementa para igualar la fabricación de herramientas y armas de bronce.
El hierro puede ser fundido a temperaturas superiores a 1100° C, algo por encima del punto de fusión del oro (1065º C). El resultado de este proceso de fusión es inútil como un material menos caliente martillado. En la antigüedad, la fundición no se logró ningún pero en China. La temperatura requerida de 1.530° C no se alcanzó en el oeste de Eurasia hasta la Edad Media. El resto de los metales utilizados por los egipcios ni tenían un bajo punto de fusión y / o podrían ser trabajadas en frío. Las herramientas para martillos eran piedras de mano. Cuando una pieza de trabajo tuvo que ser calentado a su temperatura no era lo suficientemente alto como para afectar a las herramientas de bronce utilizadas para manejar la situación. Hierro martillos inastillables requeridos con mango y el hierro pinzas para sostener la pieza de trabajo en su lugar.
Un problema adicional fue el hecho de que el hierro puro es apenas más duro que el bronce. Carburación, es decir, la adición de una pequeña cantidad de carbono (entre alrededor de ½ y 2%) y el temple convertido el hierro en acero adecuado para armas y la fabricación de la herramienta. Calentar repetidamente el hierro en un fuego de carbón o de martilleo era probablemente el método utilizado para la cementación. Esto parece haber ocurrido ya en el Imperio Nuevo Tardío, probablemente como una suerte de subproducto de la formación. Temple fue aparentemente introducido durante el Tercer Período Intermedio.
El hierro,
mientras que el más utilitario de los metales, se sigue trabajando con adornos
de moda, pero era más importante para la fabricación de cuchillos, las únicas
herramientas de metal la mayoría de la humanidad nunca utilizados y de
propiedad hasta que la revolución industrial.
Plomo
El plomo
era de menor importancia. Demasiado suave para fabricar herramientas y armas,
aparte de honda que todavía era conocido desde los tiempos pre-dinásticos.
Galena, sulfuro de plomo, el mineral puede ser extraído fácilmente en fuegos
abiertos - el plomo se funde a 327° C - se utilizó ampliamente en cosméticos.
Se extrae
en el desierto del este, cerca de la costa del mar Rojo y en Aswan. También fue
saqueada con frecuencia o administra como parte de un tributo. Tutmosis III
regresó de su quinta campaña con
.....homenaje
llevó a su majestad en esta expedición: 51 esclavos, hombres y mujeres; 30
caballos....... cobre, plomo, lapislázuli feldespato verde.......
Registros JHBreasted
antiguas de Egipto, la segunda parte, § 462
y de su novena campaña regresó con plomo, 11 cuadras
de Retenu y de Isy 5 (x) bloques de plomo y 1.200 cerdos de plomo
Pesado y resistente al agua, el metal era útil para la fabricación de los pesos y de las platinas. Fácil de trabajar, se emplea en la fabricación de (relativamente) barato estatuillas y joyas.
Minería
Con el
corte del Nilo a través de diversas formaciones rocosas, egipcios canteras a menudo cerca del río. Metales y piedras
preciosas, por otro lado se encuentran sobre todo en el desierto, donde las
condiciones de vida eran difíciles y la situación de la seguridad a menudo
precarios.
El trabajo en las minas tanto era a menudo
estacionales. Harurre, tesorero del dios y señor de la doble cabina llegado a
Maghara en el verano, en sus palabras no la estación para ir a la mina-land
El tesorero del dios dijo a los funcionarios que han
de venir a esta tierra de minas en esta temporada: "No permitas que
nuestras caras se inmutó por ello, he aquí, Hathor se volverá a ganancia, las
he visto a mí mismo, y me trató (es decir luchó) conmigo mismo, cuando vine de
Egipto, mi cara se estremeció, y era difícil para mí [........] Las tierras
altas son calientes en verano, y las montañas de la marca de la piel [...].
Cuando amanece la mañana, un hombre es [......] me dirigí a los trabajadores
sobre él:".! Cómo favorecido es el que está en la mina-land ' Ellos
dijeron: '. Hay malaquita en esta montaña eterna, es [...] a buscar (es) en
esta temporada, en la [...] a [...] por ello en este mal de la temporada de
verano. ' "
Desde la inscripción de
Harurre (Imperio Medio)
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 736
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 736
Después de
abandonar Maghara comenzaron a explotar las minas de Serabit el Khadim unos quince
kilómetros de distancia. Harurre, por lo menos, pensaba que su expedición sea
un éxito y se enorgullecía de su tratamiento de su fuerza de trabajo.... Dirigí mi ejército muy amablemente, y yo no
estaba acalorada hacia los obreros. Actué ante todo el ejército y los reclutas,
y se alegraron en mí,... oficial........
Desde la inscripción de
Harurre (Imperio Medio)
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 738
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 738
Incluso
desde el principio, pero con menos frecuencia que en los últimos tiempos, los
mineros estaban de acuerdo con Ptahhotep aparentemente esclavos -
Las buenas palabras son más difíciles de encontrar
que la esmeralda, ya que es por esclavos que se descubrió entre las rocas de
pegmatita.
A partir de los preceptos de Ptah-Hotep,
quinta dinastía
- Criminales convictos y prisioneros de guerra según
Diodoro de Sicilia,
el menor número de personas optaron por trabajar en las condiciones a menudo
deplorables que prevalecían en las regiones mineras del Sinaí y los desiertos
de Egipto.
Cuota de
producción se establecieron por los funcionarios, quienes, al igual que el
tesorero del dios Amenemhet, fueron enviados por el gobierno para Serabit el
Khadim
Serabit el Khadim, visto desde el oeste
Fuente: Rafael Giveon, Las piedras de Sinaí Hablan
Fuente: Rafael Giveon, Las piedras de Sinaí Hablan
Llegué a la mina de Ka (aparentemente el supervisor
de la mina), me exigió la imposta, asistí a la percepción del impuesto de
malaquita, siendo [...] de [cada] 5 hombres cada día correctamente […........].
Desde la inscripción de
Amenemhet (Imperio Medio)
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 731
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 731
Siempre que
sea posible, se evitaron las rutas terrestres a las zonas mineras. Caravanas de
asnos eran lentos, difíciles de abastecer de provisiones, y tenía que ir
acompañada de considerables fuerzas militares para la protección contra los
beduinos merodeadores. Harnakht, un funcionario del Tesoro de Amenemhat III,
utiliza barcos en su camino a Wadi Maghara en el sur-oeste de la península del
Sinaí.
Año 2, bajo la majestad del rey del Alto y Bajo
Egipto, Nematre (Amenemhat III), vivir para siempre. El elegido ante sus
súbditos, que pisa el camino de su benefactor, (dice): ". Crucé el mar,
teniendo lujos, por encargo de Horus, señor del palacio (Faraón)"
Oficial de la hacienda, el
jefe cazador, Harnakht, su bello nombre, Harnetamehu.
La Inscripción de Harnakht
(ca. 1843 a.C)
La buena
voluntad de los dioses era importante para los egipcios, que a menudo
construido santuarios cerca de las minas. Santuarios de Hathor, la principal
protectora de los mineros, se han encontrado en Timna, en el Neguev, en el
desierto del Sinaí en Serabit el Khadim, y otros lugares. Ameni, que dirigió
una pequeña expedición de unos treinta hombres de Wadi Maghara en el año 42 del
reinado de Amenemhat III, dejó una inscripción:
....
El tesorero, asistente del tesorero jefe, Sesostris - seneb-Sebekkhi, favorito de Hathor, señora del país malaquita, de Soped, señor del este, de Snefru, señor de las tierras altas y de los dioses y diosas que son en esta tierra. No fueron hechos para Hathor, todas hermosas (la mía-) cámaras.
El tesorero, asistente del tesorero jefe, Sesostris - seneb-Sebekkhi, favorito de Hathor, señora del país malaquita, de Soped, señor del este, de Snefru, señor de las tierras altas y de los dioses y diosas que son en esta tierra. No fueron hechos para Hathor, todas hermosas (la mía-) cámaras.
....
Desde la inscripción de
Ameni (ca. 1803 a.C)
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 722f
James Henry Breasted registros antiguos de Egipto, primera parte, § 722f
Y Sebek-hir-hab trajo para ella (es decir, de
Hathor) ofrece mesas de piedra mesnet, ropa...... y presentado sus ofrendas
divinas, toros, [ave]....... a pesar de las evidentes dificultades encontrado
en el transporte de animales vivos a esos lugares remotos y sin agua.
Pero éstos
no eran aparentemente extraordinaria. Una inscripción de los suministros
mensuales a alguna mina incluye 23 grandes y pequeñas vacas, 2 Wad-aves, 30
mnj.t-gansos.
El agua era
difícil de conseguir. Faraón Seti tenía un pozo cavado al pie de las montañas
de Bekhen para resolver el problema del agua en el Wadi Hammamat
El dios ha
cumplido mi deseo. Para mí, el agua salió de la montaña. El camino que había
sido cruel con todo desde los tiempos de los dioses es ahora suave y fácil en
los días de mi reinado.
Algunos
asentamientos no parecen haber tenido ningún suministro de agua local que sea,
y el agua tuvo que ser transportado desde los pozos salobres menudo varios
kilómetros de distancia.
Cobre
El cobre
es probablemente el primer metal que se trabajó en Egipto durante el Neolítico
(sexto milenio antes de Cristo). Se encontró en minerales que contienen de 10 a
12% de cobre, el cual tuvo que ser fundido. Crisoles que se encuentran en las
minas indican que el arte de extraer el metal incluido algún refinamiento. Al
principio tuvo que ser trabajado en frío como el calor necesario no podía ser
alcanzado a derretirse y echar las gotas de cobre producido.
La región
de Wadi Maghara fue conquistada por Djoser y explotación del mineral parece
haber comenzado durante la tercera dinastía, aunque algunos expertos afirman
que nunca hubo suficiente cobre allí para ser explotada. Hay rastros de cobre
que trabajan en Buhen data de las dinastías cuarto y quinto. El mineral en el
desierto oriental puso a disposición de los egipcios durante el Imperio Medio.
Las minas de cobre en el desierto de Sinaí eran el objetivo de las primeras grandes incursiones egipcias en el extranjero y una razón importante para la expansión imperial hacia el sur de Canaán después. Desde la 18ª dinastía de Egipto controlaba esta región desértica, rompiendo así el monopolio de la ciudad de Arad había ejercido sobre el cobre extraído a nivel local.
Las minas de cobre en el desierto de Sinaí eran el objetivo de las primeras grandes incursiones egipcias en el extranjero y una razón importante para la expansión imperial hacia el sur de Canaán después. Desde la 18ª dinastía de Egipto controlaba esta región desértica, rompiendo así el monopolio de la ciudad de Arad había ejercido sobre el cobre extraído a nivel local.
El cobre se
extrae generalmente en condiciones terribles. Los mineros eran los cautivos
menos afortunados de las guerras de Egipto de la expansión, esclavizados y
trabajó hasta la muerte en las minas, en el oeste del Sinaí, Timna y otras
localidades del Valle de Araba, que se extiende desde el Golfo de Aqaba en el
Mar Muerto.
Un montón
de escoria en el desierto del Sinaí, se ha estimado que contienen 100.000
toneladas de escoria, lo que hubiera significado un rendimiento de alrededor de
5.500 toneladas de cobre. La cantidad de cobre que los egipcios producen
anualmente fue de aproximadamente cuatro toneladas durante la Edad de Bronce.
Esta cantidad es muy pequeña en comparación con las 17 toneladas extraídas
anualmente en los Alpes orientales durante el mismo período. Por lo tanto,
considerables cantidades de cobre tenían que ser importados de Siria, Chipre y
otros países de la región.
Tin, un
ingrediente necesario para el bronce, no se extrae en Egipto y tuvo que ser
importado de Siria.
Los
yacimientos existentes de hierro
no fueron explotados en el antiguo Egipto hasta el último período, pero el
metal se encuentra ocasionalmente en su forma meteórica y puestos en uso ya en
el cuarto milenio antes de Cristo. Los egipcios lo llamaron BIAT o
bia-n-mascota (BJA-np.t), es decir, el mineral de los cielos (que parece
sugerir el conocimiento sobre la composición de los cuerpos celestes que los
antiguos egipcios no eran propensos a haber tenido) o el nombre se puede
derivar de la región minera bia en el desierto oriental.
Oro
En el
Tesoro de Medinet Habu hay una representación de ocho sacos, cada uno con una
inscripción:
Oro de Kush
Oro, 1000 Deben
Oro de las montañas
Oro del agua, 1000 Deben
Oro de Edfu
Oro de Ombos, 1000 Deben
Oro de los Coptos
Lapislázuli de Tefrer[47]
James Henry Breasted
registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 30
El oro
fue uno de los primeros metales en ser explotados. El oro de las montañas, como
los escribas de Ramsés III lo llamó, se encuentra principalmente en el desierto
oriental y Nubia.
El oro Koptos por ejemplo, se extrae en las montañas Bekhen. Seti dio estas
minas a un pequeño templo que había construido y dedicado a Amón, Ra, Osiris y
un número de otros dioses. Los trabajadores de la minería del oro, la
"carne de los dioses", para el templo estaban exentos de todo otro trabajo.
En el Wadi
Hammamat donde se encontró que contiene oro de cuarzo, las vetas de cuarzo
subterráneos fueron extraídos por aplastamiento de la roca antes de poder
extraer el oro. Esto requiere una gran cantidad de mano de obra, aprovisionado
sólo con dificultad en estas regiones desérticas. Otros faraones intentaron
seguir el ejemplo de Seti excavando pozos en varios ubicaciones, con poco
éxito. Otro intento de Seti I dio lugar a un pozo seco de 120 codos de
profundidad que fue abandonado. Sólo la perseverancia de su hijo Ramsés II
trajo el éxito.
Descripción Agatárquides
'data del siglo II aC y es reportado por Diodoro de Sicilia
Las
galerías que excavan... no son rectos, sino que corren en la dirección de la
vena que contiene metal, y como los trabajadores están en la oscuridad en estas
serpenteantes túneles, que llevan antorchas que se fijan a sus frentes... los
niños no núbiles entran estas galerías subterráneas... y levanta con gran
esfuerzo los trozos sueltos de mineral y los llevan fuera.
Antes de
romper la piedra se calienta por lo que es frágil y roto con martillos de
piedra y en los últimos tiempos con cinceles de hierro. Los martillos de piedra
ovales eran unos veinte centímetros de largo, hecha de basalto o diorita y se
pesa de uno a tres kilogramos. Un mango de madera se inserta en una ranura
profunda y se sujeta a ella. Los trozos de mineral fueron destrozados con
pequeños martillos y terrestres en fábricas similares a molinos de maíz.
Después, el polvo resultante se lavó y se extrajo el metal.
En Nubia se
descubrieron dos de esas instalaciones para la extracción de oro. El mineral se
extiende sobre una superficie en declive, y el oro lavado que fue capturado
luego en una especie de tamiz. Fuentes griegas hablan de vellones de ovejas que
se utilizan para este propósito. Relieves de pared que data de 2300 a.C
muestran las etapas de perfeccionamiento y de trabajo de oro.
El mapa más antiguo de
una mina en la
El oro también se produjo en placeres aluviales - el oro del agua - y formó naturalmente depósitos subterráneos. El oro aluvial elemental fue ganada, eliminando las partículas de arena más ligeros con agua y luego fundir las partículas de oro restantes[48].
Hablo de la
siguiente manera en la asignación de mi tropa de oro-lavadoras a mi templo. Son
designados para transportar a mi casa [en Abydos para suministrar oro a] mi
santuario.
Dedicación inscripción de Seti I en el templo de
piedra de Wadi Mia
M. Lichtheim, Egipcio Antiguo Literatura Volumen II, p.54
M. Lichtheim, Egipcio Antiguo Literatura Volumen II, p.54
El oro
egipcio era puro a un grado de entre 17 y 23 ½ quilates. Se cree que la
producción anual de oro en tiempos faraónicos que no ha superado una tonelada.
En comparación, España, un importante centro de producción en la época romana
enviado 1.400 toneladas de oro a Roma. Esta cantidad se basa en la cantidad de
escoria que queda en los centros de producción de España y la suposición de que
3 gramos de oro fueron extraídos de una tonelada de mineral.
Plata
En Egipto
general adjunto de oro, de
plata fue en los primeros días de trabajo de los metales más
raros y más caros que el oro mismo, más tarde, durante el Imperio Nuevo, su
valor fue de aproximadamente la
mitad de la de oro. Si el contenido de plata de la aleación de
oro-plata fue superior a 20% se ve afectado el brillo dorado del metal que fue
llamado electro.
Por 200 a.C los egipcios habían aprendido a purificar la aleación de oro-plata,
que generalmente contiene entre 10 y 20% de plata, con sal para eliminar la
plata.
Piedras preciosas
La
malaquita Sinaí (sehmet) y los depósitos de turquesa (mafaket) han atraído a
los mineros desde el sexto milenio antes de Cristo. Cerca Serabit el-Khadim, a
pocos kilómetros tierra adentro desde la costa oeste de la península del Sinaí,
los depósitos de turquesa fueron descubiertos a mediados del cuarto milenio
antes de Cristo y de aceptación por los egipcios unos siglos más tarde. Después
de las venas de color turquesa que excavaron grandes galerías de la piedra
arenisca, sostenían el techo con pilares tallados y relieves en las entradas
del faraón en la roca. En invierno, la estación de las lluvias, el agua se
llevó a cabo en la mina para extraer las piedras. La minería en el sitio
terminó alrededor del 1000 a.C.
De acuerdo
a la Historia Natural de Plinio, 37.17, esmeraldas fueron extraídos de las
colinas en las cercanías de Coptos, una ciudad de Tebas como era charchedonia,
posiblemente egipcia jaspe (ibidem 37.30), amatista, berilo, posiblemente
lapislázuli[49]
y otras piedras preciosas o piedras semi-preciosas también fueron minadas y
trabajaban.
Sal de
cocina (cloruro de sodio) se adquirió por la evaporación del agua de mar en las
lagunas poco profundas de la costa mediterránea. También había depósitos de sal
en los desiertos occidentales y orientales[50].
Natron[51],
un carbonato de sodio natural (generalmente netjeri - MdC transliteración nTrj - en el antiguo
Egipto o en forma granulada cama MdC transliteración bd), se encontró en un
depósito de 20 metros bajo el nivel del mar en el Wadi Al Natrun [ 7 ] a mitad de camino entre
El Cairo y Alejandría, y como "el sur de natrón" en el Kab. Se
utiliza principalmente para la
limpieza, en la
momificación y como ofrenda.[52]
Sal
amoniacal se dice que se han hecho a partir de estiércol de camello en el oasis
de Siwa, donde había un templo de Amen.
Alum (MdC
transliteración jbn.w), un mordiente para el paño de muerte, fue encontrado en los
oasis de Dajla y Kharga en el desierto occidental.
Galena (Lead sulfuro) que se utiliza en cosmética, se extraía en Rasas Gebel.
Galena (Lead sulfuro) que se utiliza en cosmética, se extraía en Rasas Gebel.
El Papiro
Una gran
parte de la vida en el Bajo Egipto se basaba en la planta del papiro: Se
utiliza para hacer alfombras, sandalias, balsas y material de escritura, sino
que alimenta los incendios, se comía y sus flores recogido y ofrecido a los
dioses.
De izquierda a derecha: el desarraigo de los tallos de papiro en pantanos infestados de cocodrilos, la agrupación de ellos y llevárselos.
Tumba de Ty
No es de
extrañar que sirvió como un símbolo para el Bajo Egipto, donde grandes
extensiones de tierra fueron cubiertos por el mismo, y que el rey llevaba una
corona aparentemente anticuado de ella. La diosa Uto tenía un cetro de papiro, al
igual que, a partir del Imperio Antiguo, Hathor y Bastet. Hapi, el dios del
Nilo, fue representado llevando una planta de papiro en la cabeza.
En las
artes el papiro simbolizaban el mundo que surgió de las aguas primordiales y en
arquitectura los pilares papyriformes para sostener los tejados de los templos,
parte de la recreación de todos los días de la creación el apoyo a los cielos.
Desde entonces,
el hombre ha logrado domesticar el río, destruido el hábitat de la caña y
causado que se extinguen en Egipto. Se ha vuelto a introducir en pequeña escala
en el siglo 20 para satisfacer las demandas de los turistas occidentales.
Los números de las personas que se reúnen las cañas en la antigüedad eran aparentemente lo suficientemente grande para que el autor de la Sátira de los oficios de incluirlos en su lista de ocupaciones poco envidiables:
Los números de las personas que se reúnen las cañas en la antigüedad eran aparentemente lo suficientemente grande para que el autor de la Sátira de los oficios de incluirlos en su lista de ocupaciones poco envidiables:
La caña de corte va aguas abajo hasta el Delta en
busca de sí mismo flechas. Él tiene que trabajar en exceso en su actividad.
Cuando los mosquitos lo pican y las pulgas de arena morderlo y, a continuación,
se le juzga.
Las Instrucciones de Dua-Khety
Papiro para Comer
La parte
inferior de la planta, se sumerge en agua, era suave y menos adecuado para
material de escritura de fabricación de la parte superior dura. No fue en vano,
ya que aunque se puede cocinar y comer:
... que tire hacia arriba de los pantanos del papiro
que crece cada año, y las partes superiores de que le cortaron y se convierten
a otros usos, pero lo que queda por debajo de alrededor de un codo de largo que
comen o venden, y los que desean tener el papiro en su mejor cocer en un horno
calentado al rojo vivo, y luego comer.
Heródoto, Historias, vol. 2
Artefactos tejidos
De acuerdo
con el papiro Harris Ramses III dio a los sacerdotes Amen.
Para el
Usermare-Meriamon-LPH-Making-festivo-Tebas-de-Amon celebraciones 20 días, y
siete siglos más tarde, aparentemente no había cambiado mucho en lo que
concernía calzado sacerdotal, como los informes de Herodoto que dice…
... los sacerdotes usan prendas de ropa única y
sandalias de papiro, y cualquier otra prenda de vestir que no pueden tomar ni
otras sandalias...
Heródoto, Historias, vol. 2
Balsas y barcos
La primera
nave río hecho en Egipto eran balsas aparentemente papiro. Cañas estaban atados
en manojos, de la cual se construyeron balsas. Los Barcos de madera eran caros: la materia
prima es de baja calidad y escasa, y la carpintería un comercio especializado.
Para el habitante de Delta corriente que necesita para moverse en una región
donde las carreteras eran escasas y sin puente canales y brazos fluviales
muchos, las ventajas de un barco había más de una balsa fueron compensados
por la fácil disponibilidad de los papiros y los pequeños costos de
construcción.
Modelos de barcos de pesca de papiro
Fuente: P.Montet - La vie quotidienne en Egypte
En barco y
el papiro de construcción de buques (y probablemente otras cañas también) jugó
un pequeño papel como material de calafateo y cuerdas y velas eran a veces
hechas de la misma:
... cortaron piezas de madera sobre dos codos de
longitud y organizar ellos como los ladrillos, la fijación del barco juntos
mediante la ejecución de un gran número de pernos largos a través de las piezas
de dos codos, y por lo tanto cuando se han fijado el barco juntos, ponen piezas
transversales en la parte superior, sin utilizar las costillas de los lados, y
en que calafatear las costuras con papiro. Hacen una caña del timón para ello,
que se pasa a través de la parte inferior del barco, y tienen un mástil de
acacia y las velas de papiro.
Heródoto, Historias, vol. 2
Flores
Flores de
muchos tipos y en muchas formas diferentes de disposiciones se utilizaron para
las decoraciones. El papiro Harris registra la gran cantidad de flores, entre
ellos el papiro, que se ofrecen:
Flores de
papiro
Amarna
Fuente: Jon Bodsworth
Amarna
Fuente: Jon Bodsworth
Flores
de las flores imposta: sombrillas 124
Flores: ramos altos 3100
Flores de las flores imposta: "fragancia jardín" 15500
Isi-planta: Medidas 124351
Flores: guirnaldas 60450
Flores: 620 cuerdas
Flores azules: Cuerdas 12400
Flores para la parte 46500
Flores: medidas 110
Flores de loto en la mano 144720
Flores de loto: ramos 3410
Flores de loto en la mano 110000
Flores de papiro: ramos 68.200
Papiro: [tallos] 349000
Flores: ramos altos 3100
Flores de las flores imposta: "fragancia jardín" 15500
Isi-planta: Medidas 124351
Flores: guirnaldas 60450
Flores: 620 cuerdas
Flores azules: Cuerdas 12400
Flores para la parte 46500
Flores: medidas 110
Flores de loto en la mano 144720
Flores de loto: ramos 3410
Flores de loto en la mano 110000
Flores de papiro: ramos 68.200
Papiro: [tallos] 349000
JH Breasted registros
antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 244
El loto, de
hecho, un lirio de agua, que subió por primera vez de las aguas primordiales de
Nun, puede haber sido más impresionante, pero las cantidades de flores de
papiro, símbolos de triunfo y alegría, que se ofreció a los dioses y de los
muertos, fueron significativas así. Los bloques de umbelas papiro fueron
sacudidos en honor de Hathor y su crujido puede haber inspirado el uso del
sistro durante la adoración de la diosa.
Los templos
eran universos en miniatura, y las piscinas fueron excavadas en sus jardines y
muchas de las plantas más importantes se desarrollaron junto a ellos:
Que hice para ti y arboledas pérgolas contienen
datileras; lagos suministran con flores de loto, flores, flores de papiro isi,
las flores de cada tierra, flores dedmet, mirra y maderas dulces y fragantes
para tu bello rostro.
Las ofrendas de Ramses III al templo Re
Heliopolitan.
Harris Papyrus
JH Breasted registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 264
JH Breasted registros antiguos de Egipto, la cuarta parte, § 264
Incienso
La capa
exterior dura que cubre la médula suave utilizada para la producción de papel,
no se descartó. Más incienso utilizado en los templos fue importado de Punt, la
goma aromática del Boswellia sacra y la madera de los árboles fragantes. Pero
al parecer la caña humilde también fue quemada en forma de sudor de los dioses
que caen al suelo.
Papyrus [corteza] de la
casa de incienso: 685
Papyrus [corteza] trabajado en incienso diversas medidas: 34.500
Papyrus [corteza] trabajado en incienso diversas medidas: 34.500
Como se ha
utilizado un material de escritura papiro desde finales del cuarto milenio
antes de Cristo. Se produjo en hojas mediante el establecimiento de longitudes
de mojado papiro médula lado a lado, la adición de una segunda capa en un
ángulo recto en la parte superior, y la fusión de la médula mediante la
aplicación de presión. El producto se alisó por el roce con una piedra, concha
o similar. Las hojas fueron pegadas con pegamentos a base de almidón para
formar rollos[53].
Plinio el Viejo describió su fabricación en su Historia Natural. Las tiras que
se refiere a las tiras de la médula de la planta.
Papel de cualquier grado se fabrica en un tablero
humedecido con agua del Nilo: el líquido fangoso sirve como la fuerza de unión.
En primer lugar hay extensión plana de la placa una capa que consiste en tiras
de papiro que corre verticalmente, siempre que sea posible, con sus extremos se
enfrentaron. Después de que una capa transversal completa la construcción. A
continuación, se pulsa en las prensas y las hojas así formadas se secan al sol
y se tocaban entre sí, (de trabajo) en orden decreciente de excelencia a los
más pobres. Nunca hay más de una veintena de hojas de un rollo.
Plinio el
Viejo, Historia Natural, libro XIII, Capítulo 23
El papiro bueno para la escritura no era
barato, y rara vez sirven los propósitos para todos los días.
Para el escriba Nefer-Hotep en lph, en favor del
noble dios, Amen-Ra, el rey de los dioses, que te hace feliz todos los días.
Además: Si usted no ha escrito en el rollo de
papiro, enviar a mí. Estoy ansioso por ello. Mira, yo he encontrado este
bookroll en poder de este hombre! O bien escribir a mí sobre lo que vas a
hacer.
Pasadlo bien en la presencia de Amen.
Deir el Medina, vigésima
dinastía
AG McDowell, la vida del pueblo en el Antiguo Egipto, el Capítulo 4, Oxford University Press
AG McDowell, la vida del pueblo en el Antiguo Egipto, el Capítulo 4, Oxford University Press
A veces la
escritura se retiró por lavado o de otra manera borrada y el papiro
reutilizado. Ambos lados de los papiros eran generalmente escritos.
Desde
principios del segundo milenio en el papiro se exportó, en un primer momento
para el Levante: entre los bienes Wenamen recibió de Egipto para el
trueque con 500 eran rollos de papiro. Papyrus llegó Grecia a finales de la
primera mitad del primer milenio antes de Cristo. En el siglo I d.C el uso de
papel de papiro era común en toda la zona mediterránea.
Durante el
Imperio Nuevo cartonaje máscaras funerarias se hizo popular. Estaban hechas de
varias capas de - de uso frecuente - rollos de papiro o tela que se metió junto
con yeso y pintado.
Fuente: Jon Bodsworth
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[19] Algunos piensan que gracias a esta estadía egipcios no acumulan
su riqueza, pero mantuvo en el gasto, a menudo en la mejora y mantenimiento de
los antiguos templos y la construcción de otros nuevos. Después se introdujeron
las tasas de interés "normal" positivos de la conquista romana sobre
el capital invertido, y los sitios de culto comenzó a declinar.
[20] helenistas generalmente se negocian en
dracmas y otro dinero acuñado, mientras que entre los egipcios nativos usando
el demótico Deben plata se sigue utilizando. El contrato alimentaria acordada
por el hijo mayor de Harmiysis y su esposa comienza:
Has causado a mi corazón
para estar satisfecho (a) 11 (Deben de) plata de [las piezas] de la tesorería
de Ptah, refinado, [que asciende a 10 (Deben de) plata] (y) 9 5/6 1/10 1/30
1/60 [1/60. . .] Kite.....
P.Mich:. 5:347, 21CE
APIS registro: michigan.apis.2776
APIS registro: michigan.apis.2776
En un resumen al final del contrato por escrito en
griego se habla de 11 piezas de plata.
[21] El autor de la Instrucción de
Ankhsheshonq también tenía algunas ideas acerca de cómo debe comportarse un
prestatario:
Pedir prestado dinero a interés y lo puso en tierra de
cultivo.
Pedir prestado dinero a interés y tomar una esposa.
Pedir prestado dinero a interés y para celebrar su
cumpleaños.
No pida prestado dinero a interés con el fin de vivir
bien en él.
M. Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, Vol.3,
p.172
[22] ] No se debe conceder demasiada
importancia a estas distinciones modernas. La gente en general considera los
funcionarios del gobierno hoy en día, a menudo tenía un rango sacerdotal
también, mientras que los hombres más conocidos para nosotros como sacerdotes,
fueron con frecuencia servir al rey como administradores.
[23] Walter Scheidel, los salarios reales en
las primeras economías: La evidencia de los niveles de vida a partir de 1800 a.C
a 1300 CE, Versión 4.0 Septiembre de 2009, Princeton / Stanford documentos de
trabajo en obras clásicas.
[24] Walter Scheidel de los salarios reales a
principios de economías: Prueba de Niveles de Vida de 2000 a.C a 1300 a.C.,
Princeton / Stanford documentos de trabajo en obras clásicas, Disertación 2008,
p.22:
Dado que los salarios de
los trabajadores adultos de sexo masculino eran a menudo tan modesto, la participación
laboral de las mujeres adultas y menores de edad debe haber sido alta con el
fin de defenderse de hambre.
Durante las primeras etapas
de la civilización humana, era una economía raro que logró subir más allá de
este nivel escueto de rendimiento.
[25] El maíz es, de acuerdo con el Concise
Oxford Dictionary, la principal cosecha de cereales de un distrito, en el caso
del maíz antiguo Egipto se refiere a trigo y / o cebada-no maíz.
[26] Los egipcios generalmente se utiliza un
sistema decimal. El seniu puede ser el resultado de la influencia mesopotámica.
Desapareció durante las últimas etapas del Imperio Nuevo.
[27] Se ha propuesto que en el Imperio
Antiguo la mención de hogazas de pan no se refiere necesariamente a los panes en
sí mismas, sino a su valor, una especie de moneda de cuenta.
[28] Deben era el aproximadamente 91 gramos
de cobre.
[29] Según las estimaciones del consumo anual
de trigo por familia fue de aproximadamente 22 artabas, 890 litros (Andrew Monson, 2005).
[30] Brian P. Muhs, recibos de impuestos, los
contribuyentes y los impuestos en Tebas primeros Ptolomeos, 2005.
[31 economía de mando: el uso de la
nomenclatura moderna de los fenómenos y de las instituciones antiguas es
siempre engañosa. Los antiguos egipcios no planeaba su actividad económica en
la forma de la Unión Soviética lo hizo, no tener la información estadística
necesaria. (Algunos dirán, ni tampoco la Unión Soviética.) Producción, comercio
y consumo siguen patrones tradicionales que habían demostrado a sí mismos en el
pasado. Acciones previstas probablemente se restringe sobre todo a la
recaudación de impuestos, por lo general en forma de grano, su almacenamiento y
redistribución, a nivel local o regional.
[32] De acuerdo con Leprohon RJ, 2001. Esta proporción era
mucho menor que en otras culturas antiguas. Puede haber reflejado la relativa
escasez de plata en Egipto, que no tiene ningúna minas de plata de su propio -
siempre recordando que el principio de la oferta y la demanda parece haber
tenido poca influencia en la economía egipcia.
[33] Las citas de la Biblia no debe leerse
como documentos que registran los hechos históricos reales, sino más bien como
ejemplos de cómo estas facetas de la vida en el antiguo Egipto se reflejaron en
la tradición hebrea, que conocía bien la cultura egipcia antigua.
[34] Las bestias eran probablemente a veces
tratados mejor que sus cuidadores. Las pinturas de la tumba de Senba en Cusae,
aparentemente más realista de lo que era el uso general, muestran los
trabajadores en el punto de morir de hambre, mientras que los animales que
cuidan parecen estar bien alimentados.
[35] La actitud egipcia a batir era similar
al bíblico El que detiene el castigo, a su hijo aborrece: Mas el que lo ama, le
castiga con tiempo (Proverbios 13: 24 (King James Version))., aunque con, tal
vez, un poco menos del falso sentimentalismo:
(13) No insultar a su superior.
(14) No se olviden de servir a su dios.
(15) No se olviden de servir a su amo.
(16) No descuides para que le sirvan, que puede
servirle.
(17) No se olviden de adquirir un hombre criado y una
criada cuando usted es capaz de hacerlo.
(18) A los agentes sin golpes está llena de
maldiciones en su corazón.
La
Instrucción de Ankhsheshonq M. Lichtheim, Literatura del Antiguo Egipto, vol. 3, p.165
[36] Las citas de la Biblia no debe leerse
como documentos que registran los hechos históricos reales, sino más bien como
ejemplos de cómo estas facetas de la vida en el antiguo Egipto se reflejaron en
la tradición hebrea, que conocía bien la cultura egipcia antigua.
[37] Los impuestos sobre terrenos inundados eran
el doble que las impuestas al titular de la mentira más alta, la tierra menos
productiva. El valor de esta tierra también se reflejó en una máxima de
Ankhsheshonq: No coloque una casa en tierras de cultivo, una regla aún observada
por los campesinos tradicionales de Oriente Medio. En Egipto, la construcción
de una casa en tierras de cultivo también habría sido imprudente debido a la
inundación anual.
[38] AMFW Verhoogt, Menches, komogrammateus
de Kerkeosiris: los hechos y relaciones de un escriba pueblo en el período
ptolemaico tardío (120-110 a.C), Brill, 1998, p.111.
[39] stat: 100 codos cuadrados, alrededor de
2.700 m²
[40] 1 Khet: 100 codos reales
[41] 24 debens cobre: según TGHJames 24
piezas de cobre cada una con un peso Deben (91 gramos), una especie de
proto-moneda
[42] 1 ½ ¼: 1 ¾, egipcios escribió fracciones
como una serie de 1 dividido por un número entero - ½ + ¼ = ¾
[43] Tierra de Dios: Su situación es aún más
incierto que el de Punt, y no puede haber sido un topónimo geográfico en
absoluto. Bajo Hatshepsut
era en algún lugar del sur:
Tomaron la mirra como
quisieran, cargaron los barcos de sus anchas, con árboles frescos mirra, todo
buen don de este país, Puntites cuales la gente no sabe, sures de la Tierra de
Dios.
James Henry Breasted, Registros antiguos de Egipto,
segunda parte, § 288
Tutmosis III situado en Retenu, Siria de hoy, y en la
época de Ramsés II, parecía referirse a Naharin, al noreste de Mesopotamia
He aquí que su majestad
estaba en Naharin según su costumbre anual, mientras que los jefes de todos los
países venían inclinándose en paz, por la fama de su majestad. De los pantanos
era su tributo, plata, oro, lapislázuli, malaquita y toda la madera dulce de la
Tierra de Dios estaban sobre sus espaldas, cada uno al frente de su vecino.
Ramsés II, Bentresh Stela
James Henry Breasted,
Registros antiguos de Egipto, tercera parte, § 434
[44] Isy a veces se cree que han sido Chipre,
a pesar de que posiblemente fue una ciudad en el continente.
[45] Deben 2040: alrededor de 180 kg, de
acuerdo con esto un bloque habría pesado 1,7 kg
[46] En el siglo II a.C Agatárquides describe
un método de refinación de oro practicada en Egipto calentándolo con plomo, la
sal, el estaño y el salvado de cebada.
A.Lucas, Materiales egipcios antiguos e Industrias,
p.229
[47] Desconocida localidad, tentativamente
identificada por P. Montet como Sippar.
[48] Los pueblos antiguos también parecen haber usado vellones para
capturar partículas de oro, ya que parece estar implícita en el mito de Jasón y
los argonautas
[49] De acuerdo con Lucas antiguos egipcios y
Materiales Industrias p.398f., lapislázuli no parece ocurrir en Egipto, pero su
uso temprano y amplio ha llevado a algunos a creer que puede ser originaria del
país, después de todo.
[50] Plinio los informes para personas
mayores:
Rey Ptolemaes descubrió sal
también en las proximidades de Pelusio, cuando acamparon allí, una
circunstancia que indujo a otras personas a buscar ya descubrir en las vías
quemadas que se encuentran entre Egipto y Arabia, bajo la arena.
.....
En las costas de Egipto, la sal se forma por el desbordamiento del mar sobre la tierra, ya preparado para su recepción, en mi opinión, por las emanaciones del río Nilo. Se hace aquí, también, desde el agua de ciertos pozos, descarga en salinas.
.....
En las costas de Egipto, la sal se forma por el desbordamiento del mar sobre la tierra, ya preparado para su recepción, en mi opinión, por las emanaciones del río Nilo. Se hace aquí, también, desde el agua de ciertos pozos, descarga en salinas.
Plinio, Historia Natural,
libro XXXI, capítulo 39 - (eds. John Bostock, HT Riley)
[51] Plinio se refiere a Egipto nitrum, que es,
posiblemente, la potasa o sosa, la producción y uso, con cierta
extensión en su Historia Natural.
[52] Una lista de ofrendas en el ataúd de
Henti o Henet, CG 28006, que se encuentra en Ahmmim, contiene elementos tales
como incienso, agua, metal, un psesh-KEF y natrón
Alto Egipto Natron, pellets (de El Kab): 5
Bajo Egipto Natron, pellets (de) Shet-mascota: 5
Bajo Egipto Natron, pellets (de) Shet-mascota: 5
[53] La pasta de papel común se hace de la
flor de harina de trigo mezclada con agua hirviendo, y algunas pequeñas gotas
de vinagre roció en ella: para la pasta de la del trabajador ordinario, o goma,
si se emplea para este fin, hará que el papel quebradizo. Sin embargo, aquellos
que toman los mayores dolores, hervir la miga de pan con levadura y, luego
colar el agua: por la adopción de este método, el papel tiene las costuras
menor cantidad causadas por la pasta que se extiende entre, y es más suave que
la siesta de la ropa de uniforme. Todos los tipos de pasta que se utilizan para
este fin, no debe ser anterior o posterior a un día. El papel se adelgaza a
continuación a cabo con un mazo, después de lo cual se coloca una nueva capa de
pasta sobre ella; luego los pliegues que se han formado se presiona de nuevo
hacia fuera, y que luego se somete el mismo proceso con el mazo como antes.
[1] Extracción por otra parte siempre fue
hecha por artesanos egipcios apoyados por los reclutas para llevar a cabo la
mano de obra no calificada y soldados para la protección, generalmente en forma
de expediciones.
[2] Las estimaciones de las cifras de
población antiguas son en su mayoría más o menos conjeturas. Bagnall y Frier estimación 's de la
población urbana en los primeros siglos de la a.C asciende a 37%, por lo que el
Egipto romano la sociedad más urbanizada de la época, mientras que otros como
Scheidel cree que era menos de una cuarta parte.
[3] artaba aproximada de 27 litros bajo los
Ptolomeos
[4] Cuando se importen animales que se
registró:
Deje pasar por la puerta de la casa de Bacchias
Heraclio, la importación de un joven, burro rojizo, es igual a 1 burro.
Año 4 de Tiberio Claudio César Augusto Germánico
Imperator, el diecisiete de [. . .], 17. I, A [---, he firmado].
P.Mich.inv. 6057, 43/44 CE
APIS registro: michigan.apis.2633
APIS registro: michigan.apis.2633
[5] El siguiente texto demótico siglo III,
aunque no muy bien entendido, da una idea del grado de detalle de la evaluación
fue:
Pedido fue el conteo de
(in) Egipto por el campo después de la inspección de campo, el riego, su
ubicación, su calidad, su crecimiento (?), Su relación (?) Para el sacrificio
de las deidades tutelares con su parte de los campos de cultivo en el primer /
/ / de los campos reales, mediante la inspección de terreno después de la
trama, la extensión de sus distritos (?), y de las viñas / / / los campos / / /
/ secas y los prados y los cursos de agua y los campos que están sin cultivar y
vacantes (?), los campos altos (?) y los campos irrigados artificialmente, los
diques y diques, que se aran y siembran (?), mediante la inspección de árbol
después de árbol con su / / /, los árboles (?), las hierbas (?), los campos
superiores (?), las partes inferiores (?).
O. Karnak LS 462.4
Después de la transcripción y la traducción alemana de Linguae sitio web Aegyptiae Tesauro
Después de la transcripción y la traducción alemana de Linguae sitio web Aegyptiae Tesauro
Los funcionarios también estaban interesados en los
contratos de arrendamiento, de los salarios, en los pagos a los sacerdotes y
funcionarios, etc.
[6] 1 plata dracma valía alrededor de 350
dracmas cobre
[7] aroura: 2.700 m²
[8] kha, heket: medidas de grano
[9] Estas exenciones no eran automáticas,
pero al parecer fueron adquiridos por la mayoría de las instituciones
religiosas a través de los siglos como los privilegios especiales del rey (cf.
Textos de la Era de las Pirámides por Nigel C. Strudwick, Ronald J. Leprohon,
Brill 2005, p.38, pp.98ff, pp.102ff. etc). Que hay excepciones a esta regla se
demuestra por los numerosos decretos de exención emitida largo de la historia
de Egipto, como el decreto del Neferirkare,
y aún en el período ptolemaico sacerdotes funerarios, al menos, tenían que
pagar un impuesto del servidor.
[10] La tradición hebrea admite.
Y José hizo una ley sobre
la tierra de Egipto hasta hoy, señalando para Faraón el quinto, excepto sólo la
tierra de los sacerdotes, que no fué de Faraón.
Génesis 47: 26
Esto no constituye una prueba de la historicidad de
José, pero tal conocimiento de las costumbres de Egipto se suma a la
probabilidad de que al menos algunos de los hebreos habían residido por el Nilo
en algún momento antes de que la Biblia fue escrita.
[11] Incluso en el más allá se esperaba una
persona para ejercer estas funciones, pero poniendo un shawabti, una pequeña figura que representa
al difunto, en su tumba y el uso de los hechizos correctos para obligarlo a
realizar todas las tareas impuestas a los muertos, una no necesita esforzarse para
toda la eternidad.
Ahora, schwabty:
Si, en el mundo de los
muertos, X recibe la orden de llevar a cabo la temporada anual de obra pública
a todos los egipcios deben su faraón,
ya sea para mover los ladrillos, el nivel de una parcela de tierra, la tierra re-encuesta cuando el Nilo-inundación retrocede o hasta campos recién plantados,
usted dirá: "¡Aquí estoy!" a cualquier funcionario que viene en busca de X, mientras que él está tratando de disfrutar de su comida de las ofrendas funerarias.
Toma tu azada, schwaby, su selección, sus clavijas de demarcación, su cartera, al igual que cualquier esclavo a su amo.
ya sea para mover los ladrillos, el nivel de una parcela de tierra, la tierra re-encuesta cuando el Nilo-inundación retrocede o hasta campos recién plantados,
usted dirá: "¡Aquí estoy!" a cualquier funcionario que viene en busca de X, mientras que él está tratando de disfrutar de su comida de las ofrendas funerarias.
Toma tu azada, schwaby, su selección, sus clavijas de demarcación, su cartera, al igual que cualquier esclavo a su amo.
Jacob Rabinowitz, isla del fuego, p.130
http://www.invisiblebooks.com/, consultado el 06 2004
http://www.invisiblebooks.com/, consultado el 06 2004
Con el paso de los siglos shawabti s parece haber
mejorado sus condiciones de trabajo y terminó por ser llamado sólo un día al
año, lo que requiere el propietario de la tumba de rodearse de un pequeño
ejército de ellos suplentes, uno por cada día del año.
[12] La duración de la prestación personal
fue de cinco días, penthemeros:
El cuarto año de Nerón
Claudio César Augusto Germánico Imperator.
Ha realizado los penthemeros en los diques para el mismo año (segunda mano) en el canal Pholemis, en nombre de Theadelphia: Harpatotoes, hijo de Aunes.
Ha realizado los penthemeros en los diques para el mismo año (segunda mano) en el canal Pholemis, en nombre de Theadelphia: Harpatotoes, hijo de Aunes.
(Tercera parte) [I,. . .,
Han firmado en materia] de Harpatotoes, hijo de Aunes, después de haber
trabajado desde el 14 (¿?);
(Cuarta parte) I, [. . .]
En, antigrapheus encargados de diques, de la oficina de los estratego, han
firmado.
P.Mich.inv. 970, 57/58 CE
APIS registro: michigan.apis.3241
APIS registro: michigan.apis.3241
[13] El Reino sacerdote Heqanajte Medio
preferían pagar en grano:
En cuanto a lo que me va a dar el pago en petróleo -
que me dará 1 tarro grande de aceite de 2 sacos de cebada Bajo Egipto o 3 sacos
de espelta. He aquí, yo prefiero ser dado mi propiedad como Baja cebada
egipcio.
Tercera carta de Heqanajte
[14] Deben: cerca de 92 gramos, diez kit
igualó uno Deben.
[15] seniu: o cagado, utilizada hasta el
Imperio Nuevo, la doceava parte de una Deben, aproximadamente 7,6 gramos, fue
sustituido por el kit.
[16] En el siguiente pasaje de un monumento
de piedra en el templo de Osiris en Abydos Geb como el dios de la tierra
alberga todos los tesoros escondidos bajo tierra y Tenen es el dios de la
eliminación de todos los minerales:
Yours (es decir, Tutmosis I
del) es el oro, la suya es la plata, Geb ha revelado lo que está oculto en él,
Tenen que ha dado a sus bienes, todas las tierras montañosas que sirven, todas
las tierras planas están bajo su planificación, todo piedras preciosas están
encerrados en su casa ...
Después de Kurt Sethe, Urkunden der 18. Dynastie Band
I, p. 49.
[17] Desde una ostrakon Nuevo Reino encontrado en Deir el Medine. "Silver" se usa para denotar el valor en general, el equivalente moderno sería "dinero", mientras que el valor de cotización es generalmente en cobre.
Año del reinado de 1, tercera Ax.t 22. Comunicación
relativa a la plata propuesta por el Qen obrero, hijo de Parehotep, a la
Qedhatef artesano:
Emmer: 5 sacos, 2
colchonetas, vale 10 Deben, aceite de oliva, 2 jarras, por valor de 3 Deben,
sandalias de los hombres: 1 par, por valor de 2 Deben.
Suma: 15 Deben cobre.
Suma: 15 Deben cobre.
[18] Las monedas acuñadas en Egipto muestran
la lechuza ateniense, pero sustituir una planta de papiro para la rama de oliva
griego y las inscripciones estaban en demótico o arameo.
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